TROMPETI tat-Twissija-Parti V poġġiet is-sisien għal dak li nemmen li issa qed joqrob lejn din il-ġenerazzjoni. L-istampa qed issir aktar ċara, is-sinjali jitkellmu iktar qawwi, ir-riħ tal-bidla jonfoħ iktar. U allura, il-Missier Imqaddes tagħna jħares lejna għal darb'oħra u jgħid, "Hope”... għax id-dlam li ġej ma jirbaħx. Din is - sensiela ta 'kitbiet tindirizza l - "Prova ta 'seba' snin" li jista ’jkun qed joqrob.
Dawn il-meditazzjonijiet huma l-frott tat-talb fl-attentat tiegħi stess biex nifhem aħjar it-tagħlim tal-Knisja li l-Ġisem ta ’Kristu se jsegwi r-Ras tiegħu permezz tal-passjoni jew“ prova finali ”tiegħu stess, kif jispjega l-Katekiżmu. Peress li l-ktieb tal-Apokalissi jittratta parzjalment din il-prova finali, esplorajt hawn interpretazzjoni possibbli tal-Apokalissi ta ’San Ġwann fuq il-mudell tal-Passjoni ta’ Kristu. Il-qarrej għandu jżomm f'moħħu li dawn huma r-riflessjonijiet personali tiegħi stess u mhux interpretazzjoni definittiva tar-Rivelazzjoni, li huwa ktieb b'diversi tifsiriet u dimensjonijiet, mhux l-inqas, wieħed eskatoloġiku. Ħafna ruħ tajba waqgħet fuq l-irdum qawwi tal-Apokalissi. Minkejja dan, ħassejt lill-Mulej iġiegħelni nimxihom bil-fidi permezz ta 'din is-sensiela. Inħeġġeġ lill-qarrej jeżerċita d-dixxerniment tiegħu stess, imdawwal u ggwidat, ovvjament, mill-Maġisteru.
IL-KLIEM TAL-Mulej tagħna
Fl-Evanġelji Sagra, Ġesù jkellem lill-Appostli dwar "iż-żminijiet tat-tmiem", u jagħti stampa ta 'ġrajjiet li huma kemm qrib u kemm fil-futur imbiegħed. Din is- “stampa” tinkludi kemm ġrajjiet lokali, bħall-qerda tat-tempju f'Ġerusalemm fis-70 A.D., kif ukoll ġrajjiet usa 'bħall-kunflitt bejn il-ġnus, il-miġja ta' Antikrist, persekuzzjonijiet kbar eċċ. avvenimenti u skedi ta 'żmien. Għaliex?
Ġesù kien jaf li l-ktieb ta ’Danjel kien issiġillat, m'għandux jinfetaħ qabel "il-ħin tat-tmiem" (Dan 12: 4). Kienet ir-rieda tal-Missier li kellu jingħata biss “skeċċ” tal-affarijiet li ġejjin, u d-dettalji għandhom jiġu żvelati fi żmien futur. B'dan il-mod, il-Kristjani ta 'kull żmien jibqgħu "jaraw u jitolbu."
Nemmen li l-ktieb ta 'Daniel kien mhux issiġillat, u l-paġni tiegħu qegħdin jinqalbu issa, waħda waħda, il-fehma tagħna qed tapprofondixxi jum b'jum fuq bażi ta '"bżonn li tkun taf".
IL-ĠIMGĦA TA 'DANIEL
Il-Ktieb ta ’Danjel jitkellem dwar figura ta’ Antikrist li jidher li jistabbilixxi t-tmexxija tiegħu fuq id-dinja għal “ġimgħa”.
U hu għandu jagħmel patt qawwi ma 'ħafna għal ġimgħa; u għal nofs il-ġimgħa għandu jwaqqaf is-sagrifiċċju u l-offerta; u fuq il-ġwienaħ ta 'l-abominazzjonijiet għandu jiġi wieħed li jagħmel ħerba, sakemm it-tarf iddikjarat jitferra' fuq id-deżolatur. (Dan 9:27)
Fis-simboliżmu tat-Testment il-Qadim, in-numru "seba" jirrappreżenta kompletezza. F'dan il-każ, il-ġudizzju ġust u komplet ta 'Alla dwar għajxien (mhux l-Aħħar Sentenza), se jkun permess parzjalment permezz ta 'dan id- "deżolatur." In- "nofs ġimgħa" li jirreferi għalih Daniel huwa l-istess numru simboliku ta ' tliet snin u nofs użat fl-Apokalissi biex jiddeskrivi l-ħin ta 'din il-figura Antikrist.
Il-kruha ingħatat ħalq tgħid tiftaħar kburi u dagħa, u ngħatat awtorità biex taġixxi għaliha tnejn u erbgħin xahar. (Apk 13: 5)
Allura l- "ġimgħa" hija ekwivalenti għal "seba 'snin."
Naraw tipi ta 'dan il-perjodu ta' seba 'snin fl-Iskrittura Mqaddsa kollha. L-iktar rilevanti huwa ż-żmien ta ’Noè meta, sebat ijiem qabel l-għargħar, Alla jdaħħal lilu u lill-familja tiegħu fl-arka (Ġen 7: 4). jien nemmen l-Illuminazzjoni tibda l-ħin l-iktar qrib tal-Prova tas-Seba 'Sena li tikkonsisti fi tnejn perjodi ta ’tliet snin u nofs. Dan huwa l-bidu ta ' il-Jum tal-Mulej, il-bidu tal-Ġudizzju tal-ħajjin, li jibda mill-Knisja. Il-bieb ta ’l-Arka jibqa’ miftuħ, anke possibilment matul il-perjodu ta ’l-Antikrist (għalkemm San Ġwann jindika matul il-perjodu ta’ l-Antikrist u l-kastigi li jakkumpanjaw li n-nies ma jindemx), iżda jagħlaq fit-tmiem tal-Prova wara il-Lhud ikkonvertew. Imbagħad tibda s-Sentenza ta 'min ma jindemx f'a għargħar tan-nar.
Għax wasal iż-żmien li l-ġudizzju jibda mid-dar ta ’Alla; jekk jibda magħna, kif se jispiċċa għal dawk li jonqsu milli jobdu l-evanġelju ta ’Alla? (1 Pietru 4:17)
Iż-ŻEWĠ ĦSAD
Rivelazzjoni tirreferi għal żewġ ħsad. L-ewwel, il Ħsad tal-Qamħ li Ġesù poġġa, mhux fl - aħħar tad - dinja, imma fl - aħħar tal - età.
Anġlu ieħor ħareġ mit-tempju, jgħajjat b'leħen qawwi lil dak li kien qiegħed fuq is-sħaba, "Uża l-minġel tiegħek u aħsad il-ħsad, għax wasal iż-żmien li taħsad, għax il-ħsad tad-dinja huwa misjur għal kollox." Allura dak li kien bilqiegħda fuq is-sħaba xxengel il-minġel tiegħu fuq l-art, u l-art inħasdet. (Rev 14: 15-16)
Nemmen li dan huwa l-ewwel perjodu ta 'tliet snin u nofs li jakkumpanja l-Illuminazzjoni. Il-fdal se jitbandal il-minġel tal-Kelma ta ’Alla, iħabbar l-Evanġelju, u jiġbor lil dawk li jaċċettaw il-ħniena Tiegħu fl-Arka ... fil-“ barn ”tiegħu.
Madankollu, mhux kollha se jikkonvertu. Għalhekk, dan il-perjodu se jservi wkoll biex tgħarbel il-ħaxix ħażin mill-qamħ.
... jekk tiġbed il-ħaxix ħażin tista 'teqred il-qamħ flimkien magħhom. Ħallihom jikbru flimkien sal-ħsad; imbagħad fil-ħin tal-ħsad ngħid lill-ħassada, “L-ewwel iġbor il-ħaxix ħażin u torbothom f’qatet biex jinħarqu; imma iġbor il-qamħ fil-barn tiegħi ... Il-ħsad huwa t-tmiem taż-żmien, u dawk li jaħsdu huma anġli. (Matt 13: 29-30, 39)
Il-ħaxix ħażin huwa dawk l-apostati li jibqgħu fil-Knisja iżda jirribellaw kontra Kristu u l-vigarju tiegħu fuq l-art, il-Missier Imqaddes. L-apostasija li qed ngħixu fiha issa se tidher fil-miftuħ f ' xiżma maħluqa minn dawk li ma jikkonvertux permezz tal-Illuminazzjoni. Il-Falsifikazzjoni li Ġejja se jservi bħala l-għarbiel li se "jiġbor" lil dawk li jirrifjutaw li jaċċettaw lil Ġesù, il-Verità, mis-segwaċi Tiegħu. Din hija l-Apostasija l-Kbira li se tħejji t-triq għal Dak li Mingħajr Liġi.
Dawk li jaċċettaw lil Ġesù se jkunu mmarkati mill-anġli qaddisa Tiegħu, il-ħassada:
Wara dan rajt erba 'anġli wieqfa fl-erba' kantunieri tad-dinja, iżommu lura l-erba 'irjieħ tad-dinja sabiex l-ebda riħ ma jkun jista' jonfoħ fuq l-art jew fuq il-baħar jew kontra xi siġra. Imbagħad rajt anġlu ieħor jitlaq mil-Lvant, iżomm is-siġill ta 'Alla ħaj. Huwa għajjat b’leħen qawwi lill-erba ’anġli li ngħataw is-setgħa li jagħmlu ħsara lill-art u lill-baħar,“ Tagħmlux ħsara lill-art jew lill-baħar jew lis-siġar sakemm ma npoġġux is-siġill fuq il-forehead tal-qaddejja ta ’Alla tagħna. (Rev 7: 1-3)
Issa tara għaliex qed inħossu l-irjieħ tal-bidla fl-isfera naturali permezz ta ’manifestazzjonijiet ta’ maltempati qawwija: qed nersqu lejn il-Jum tal-Mulej meta jintemm iż-żmien tal-Ħniena u jibdew il-ġranet tal-Ġustizzja! Imbagħad, l-anġli fl-erba 'rkejjen tad-dinja jiġu meħlusa għal kollox għall-ġudizzju ta' dawk li mhumiex issiġillati. Din hija t - tieni ħsad, il - Ħsad tal-Għeneb—Ġudizzju fuq il-ġnus li ma jindemx.
Imbagħad anġlu ieħor ħareġ mit-tempju fis-sema li kellu wkoll minġel qawwi ... "Uża l-minġel qawwi tiegħek u aqta 'l-għenieqed mid-dwieli tad-dinja, għax l-għeneb tagħha huwa misjur." Allura l-anġlu xxengel il-minġel tiegħu fuq l-art u qata ’l-għeneb tad-dinja. Huwa tefa 'fl-istampa tal-inbid kbir tal-furja ta' Alla. (Rev 14: 18-19)
Dan it-tieni ħsad jibda bl-aħħar tliet snin u nofs matul ir-renju miftuħ ta ’Antikristu, u jilħaq il-qofol tiegħu fil-purifikazzjoni tal-ħażen kollu mill-art. Għax huwa f'dan iż-żmien li Daniel jgħid li d-deżolatur se jabolixxi s-sagrifiċċju ta 'kuljum, jiġifieri, il-Quddiesa Mqaddsa. Dan iġib twelid fuq l-art li qatt ma esperjenzajt qabel kemm fin-natura kif ukoll fl-isfera spiritwali. Kif stqarr San Pio:
Huwa aktar faċli għall-art li tkun mingħajr ix-xemx milli mingħajr il-Quddiesa.
Fil-Parti II, ħarsa aktar mill-qrib lejn iż-żewġ perjodi tal-Prova tas-Seba 'Sena.
