"Inħobbok" tal-ħolqien

 

 

“FEJN hu Alla? Għaliex hu daqshekk sieket? Fejn hu?" Kważi kull persuna, f'xi punt f'ħajjitha, tistqarr dan il-kliem. Nagħmlu ħafna drabi fit-tbatija, fil-mard, fis-solitudni, fil-provi intensi, u probabbilment l-aktar spiss, fin-nixfa fil-ħajja spiritwali tagħna. Madankollu, irridu verament inwieġbu dawk il-mistoqsijiet b’mistoqsija retorika onesta: “Fejn jistaʼ jmur Alla?” Huwa dejjem preżenti, dejjem hemm, dejjem magħna u fostna - anke jekk il sens tal-preżenza tiegħu hija intanġibbli. F'ċerti modi, Alla huwa sempliċiment u kważi dejjem moħbi.

U dik il-moħbi hija ħolqien innifsu. Le, Alla mhux il-fjura, mhux il-muntanji, mhux ix-xmara kif kienu jsostnu l-pantheists. Anzi, l-Għerf, il-Providenza, u l-Imħabba t’Alla huma espressi fl-għemejjel Tiegħu.

Issa jekk bil-ferħ fis-sbuħija [nar, jew ir-riħ, jew l-arja mgħaġġla, jew iċ-ċirku tal-kwiekeb, jew l-ilma l-kbir, jew ix-xemx u l-qamar] ħasbuhom allat, ħallihom jafu kemm huma aktar eċċellenti il-Mulej minn dawn; għax is-sors oriġinali tas-sbuħija sawwarhom... (Għerf 13:1)

U għal darb'oħra:

Sa mill-ħolqien tad-dinja, l-attributi inviżibbli tiegħu tal-qawwa eterna u d-divinità setgħu jiġu mifhuma u pperċepiti f’dak li għamel. (Rumani 1:20)

Forsi m’hemm l-ebda sinjal akbar tal-kostanza ta’ l-imħabba, il-ħniena, il-providenza, it-tjubija u l-grazzja ta’ Alla mix-Xemx solari tagħna. Ġurnata waħda, il-Qaddej ta’ Alla Luisa Piccarreta kienet qed tirrifletti fuq dan il-ġisem kożmiku li jagħti l-ħajja lill-art u lill-ħlejjaq kollha tagħha:

Kont qed naħseb kif l-affarijiet kollha jduru madwar ix-Xemx: l-art, aħna, il-ħlejjaq kollha, il-baħar, il-pjanti – fil-qosor, kollox; ilkoll iduru madwar ix-Xemx. U minħabba li nduru madwar ix-Xemx, aħna mdawwal u nirċievu s-sħana tagħha. Għalhekk, iferra r-raġġi ħruq tiegħu fuq kulħadd, u billi jduru madwaru, aħna u l-ħolqien kollu ngawdu d-dawl tiegħu u nirċievu parti mill-effetti u l-oġġetti li fiha x-Xemx. Issa, kemm bnedmin ma jdurux madwar ix-Xemx Divina? Kulħadd jagħmel: l-Anġli kollha, il-Qaddisin, l-irġiel, u l-affarijiet kollha maħluqa; anke r-Reġina Mama - forsi m'għandhiex l-ewwel rawnd, li fiha, iddur malajr madwarha, tassorbi r-riflessjonijiet kollha tax-Xemx Etern? Issa, waqt li kont qed naħseb dwar dan, Ġesù Divin tiegħi mexa f’ġewwieni, u għafasni kollu għalih innifsu, qalli:

Binti, dan kien eżattament l-iskop li għalih ħlaqt il-bniedem: li hu dejjem idur madwari, u jien, li nkun fiċ-ċentru tar-rotazzjoni tiegħu bħal xemx, kelli nirrifletti fih id-Dawl tiegħi, l-Imħabba tiegħi, ix-Xebh tiegħi u il-hena kollha tiegħi. F’kull rawnd tiegħu, kelli nagħtih sodisfazzjon dejjem ġdid, sbuħija ġdida, vleġeġ ħruq. Qabel ma dineb il-bniedem, id-Divinità tiegħi ma kinitx moħbija, għax billi ddur madwari, kien ir-rifless tiegħi, u għalhekk kien id-Dawl ċkejken. Għalhekk, kien bħallikieku naturali li, jiena x-Xemx il-kbir, id-dawl żgħir jista 'jirċievi r-rifless tad-Dawl tiegħi. Imma, malli dineb, waqaf idur madwari; id-dawl ċkejken tiegħu dlam, sar għomja u tilef id-dawl biex ikun jista’ jara d-Divinità tiegħi f’ġismu mortali, daqskemm ħlejqa kapaċi. (14 ta’ Settembru, 1923; Vol. 16)

Naturalment, jista 'jingħad aktar dwar ir-ritorn għall-kundizzjoni primordjali tagħna, biex "Għix fir-Rieda Divina“, eċċ. Imma l-iskop preżenti huwa li ngħid... Ħares il-fuq. Ara kif ix-Xemx hija imparzjali; kif tagħti r-raġġi tagħha li jagħtu l-ħajja lil kull persuna waħda fuq il-pjaneta, tajbin u ħżiena bl-istess mod. Tqum fedelment kull filgħodu, bħallikieku biex iħabbar li d-dnub kollu, il-gwerer kollha, id-disfunzjoni kollha tal-umanità mhumiex biżżejjed biex jiddiswadu l-mixja tiegħu. 

L-imħabba soda tal-Mulej ma tieqaf qatt; il-ħniena tiegħu qatt ma jispiċċaw; huma ġodda kull filgħodu; kbira hija l-fedeltà tiegħek. (Lamentazzjonijiet 3:22-23)

Naturalment, tista 'taħbi mix-Xemx. Tista' tirtira fil- dlam tad-dnub. Iżda x-Xemx tibqa’ xorta waħda, taħraq, imwaqqfa fuq il-kors tagħha, bil-ħsieb li tagħtik il-Ħajja tagħha — kieku ma tfittexx id-dell ta’ allat oħra minflok.

Il-fjammi tal-ħniena qed jaħarquni - jitolbu biex jintefqu; Irrid nibqa 'nferrahom fuq l-erwieħ; l-erwieħ sempliċement ma jridux jemmnu fit-tjubija Tiegħi.  —Jesus lil Santa Fawstina, Ħniena Divina fir-Ruħ Tiegħi, Djarju, n. 177

Kif niktbilkom, id-dawl tax-xemx qed jinxtered fl-uffiċċju tiegħi. Ma’ kull raġġ, Alla qed jgħid, Inħobbok. Bis-sħana tiegħu, qed jgħid Alla Inħaddank. Bid-dawl tiegħu, huwa Alla jgħid Jien preżenti għalik. U jien ferħan ħafna għax, mhux ħaqqha din l-imħabba, hija offruta xorta waħda - bħax-Xemx, bla waqfien tefgħet il-ħajja u l-qawwa tagħha. U hekk huwa mal-bqija tal-ħolqien. 

Binti, poġġi rasek fuq Qalbi u strieħ, għax int għajjien ħafna. Imbagħad, aħna ser iduru flimkien sabiex nuruk tiegħi “Inħobbok”, mifruxa fuq il-ħolqien kollu għalik. … Ħares lejn il-Ġenna blu: m’hemmx punt wieħed fiha mingħajr is-siġill ta’ tiegħi "Inħobbok" għall-kreatura. Kull stilla u l-glittering li tifforma l-kuruna tagħha, hija studded bil tiegħi “Inħobbok”. Kull raġġ tax-xemx, jiġġebbed lejn l-art biex iġib id-Dawl, u kull qatra tad-Dawl, iġorru tiegħi "Inħobbok". U peress li d-Dawl jinvadi l-art, u l-bniedem jaraha, u jimxi fuqha, tiegħi "Inħobbok" jilħaqlu f’għajnejh, f’ħalqu, f’idejh, u jqiegħed taħt saqajh. It-tgergir tal-baħar tgergir, "Inħobbok, inħobbok, inħobbok", u l-qtar ta 'l-ilma huma daqstant ċwievet li, jgergru bejniethom, jiffurmaw l-isbaħ armoniji ta' l-infinit tiegħi "Inħobbok". Il-pjanti, il-weraq, il-fjuri, il-frott, għandhom tiegħi "Inħobbok" impressjonat fihom. Il-Ħolqien kollu jġib lill-bniedem ir-repetizzjoni tiegħi “Inħobbok”. U bniedem - kemm tiegħi “Inħobbok” ma impressjonax fil-bniedem kollu? Il-ħsibijiet tiegħu huma ssiġillati minn tiegħi "Inħobbok"; it-taħbit ta’ qalbu, li tħabbat f’sidru b’dik “Tic, tic, tic…” misterjuża, hija tiegħi "Inħobbok", qatt interrott, li jgħidlu: "Inħobbok, inħobbok, inħobbok ..." Kliem tiegħu hu segwit minn tiegħi "Inħobbok"; il-movimenti tiegħu, il-passi tiegħu u l-bqija kollha, fihom tiegħi "Inħobbok"… Madankollu, f’nofs tant mewġ ta’ Mħabba, hu ma jistax iqum biex jirritorna l-Imħabba tiegħi. X’ingratitudni! Kemm tibqa’ mnikket Imħabba tiegħi! (1 ta’ Awwissu 1923, Vol. 16)

Għalhekk, ‘m’għandna l-ebda skuża’, jgħid San Pawl, biex nippretendu li Alla ma jeżistix jew li abbandunana. Ikun iblah daqs li tgħid li x-Xemx ma telgħetx illum. 

B’riżultat ta’ dan, m’għandhom l-ebda skuża; għax għalkemm kienu jafu lil Alla, ma tawhx glorja bħala Alla jew irringrazzjawh. Minflok, huma saru vain fir-raġunament tagħhom, u moħħhom bla sens iddalam. (Rum 1:20-21)

Għalhekk, tkun xi tkun it-tbatija li qed inġarrbu llum, irrispettivament minn x’jgħidu s-“sentimenti” tagħna, ejjew inbiddlu wiċċna lejn ix-Xemx — jew il-kwiekeb, jew l-oċean, jew il-weraq li jteptep fir-riħ... u nerġgħu lura lejn Alla. "Inħobbok" ma tagħna stess "Inħobbok ukoll." U ħalli dan "I love you" fuq xufftejk, jekk meħtieġ, ikun il-mument ta ' mill-ġdid, tar-ritorn lejn Alla; ta’ dmugħ ta’ niket talli ħallejtu, segwit minn dmugħ ta’ paċi, li taf, Hu qatt ma ħalliek. 

 

 

Appoġġa l-ministeru full-time ta’ Mark:

 

Biex tivvjaġġa ma 'Mark ġewwa il Issa Kelma,
ikklikkja fuq il-banner hawn taħt biex jissottoskrivu.
L-email tiegħek ma tinqasam ma 'ħadd.

Issa fuq Telegram. Ikklikkja:

Segwi lil Mark u s- "sinjali taż-żminijiet" ta 'kuljum fuq MeWe:


Segwi l-kitbiet ta 'Mark hawn:

Isma 'dan li ġej:


 

 
Stampa Friendly, PDF & Email
Posted fil HOME, RIEDA DIVINE, L-ISPIRITWALITÀ u tagged .