Tradizzjonijiet Umani

KULL filgħodu, huwa l-istess ritwal għal miljuni ta 'nies: ħu doċċa, libsek, ferra' kikkra kafè, tiekol il-kolazzjon, taħsel is-snien, eċċ. Meta jiġu d-dar, ħafna drabi jkun ritmu ieħor: tiftaħ il-posta, tibdel mix-xogħol. ħwejjeġ, ibda ċ-ċena, eċċ. Barra minn hekk, il-ħajja tal-bniedem hija mmarkata minn "tradizzjonijiet" oħra, kemm jekk tkun qiegħda twaqqaf siġra tal-Milied, kif issajjar dundjan f'Radd il-Ħajr, tbiddel wiċċha għal ġurnata tal-logħob, jew tqiegħed xemgħa fit-tieqa. Ir-ritwaliżmu, kemm jekk huwa pagan jew reliġjuż, jidher li jimmarka l-ħajja tal-attività umana f'kull kultura, kemm jekk hi dik tal-familji tal-viċinat, jew dik tal-familja ekkleżjali tal-Knisja. Għaliex? Minħabba li s-simboli huma lingwa għalihom infushom; iġorru kelma, tifsira li twassal xi ħaġa iktar profonda, kemm jekk hi mħabba, periklu, memorja, jew misteru.

Huwa għalhekk li ħafna drabi tkun sorprendenti li tisma fundamentalisti kultant jikkundannaw lill-Kattoliċi, billi jsostnu li l-qima tagħna hija “ritwali vojta” u “tradizzjonijiet umani” li Ġesù nnifsu kkundanna. Imma hu?

Int tinjora l-kmandament ta’ Alla imma twaħħal mat-tradizzjoni umana... Kemm warrabt il-kmandament ta’ Alla biex iżżomm it-tradizzjoni tiegħek!

Eżami aktar bir-reqqa tal-kliem ta’ Kristu jindika li Hu ma kienx qed jikkundanna t-tradizzjoni umana, imma dawk li jpoġġu tradizzjonijiet umani, liġijiet, jew talbiet quddiem ir-rieda ta’ Alla espressi fil-kmandamenti. F’dan is-sens, huwa minnu: dawk li jaħsbu li huwa sempliċiment biżżejjed li jidhru fil-Quddiesa kull nhar ta’ Ħadd, jixegħlu xi xemgħat, iddoqqu xi qniepen… imma mbagħad jgħixu kif iridu mit-Tnejn sas-Sibt jinjoraw lil Alla u lill-proxxmu — huma wkoll it-tqegħid tar-ritwali qabel ir-relazzjoni, id-drawwiet qabel il-kmandamenti. Għal, “il-fidi fiha nfisha, jekk ma jkollhiex l-opri, hija mejta". ^[1]cf. Ġamm 2:17 Bl-istess mod, dawk li jittrattaw id-devozzjonijiet u r-ritwali bħal vending machine kożmika (jekk nagħmel dan, nieħu dan) jinsa li huwa "bil-grazzja ġejtu salvati permezz tal-fidi, u dan mhux mingħandek; huwa d-don ta’ Alla." ^[2]cf. Ef 2:8

Int tħassar il-kelma ta’ Alla favur it-tradizzjoni tiegħek li tajtu.

Iżda dan ma jfissirx li s-simboliżmu u r-ritwali sinjuri fihom infushom huma għalhekk żbaljati. Il-Knisja hija l-ewwel u qabel kollox familja—familja li missirijietha kienu l-Lhud. Huwa minnhom li nġibdu s-simboli liturġiċi, mill-inċens, għax-xemgħat, għall-ilbies, sal-istess użu ta’ bini bħala post ta’ ġbir. Dawn huma t-tradizzjonijiet tal-familja. Ġesù qal,

Taħsbux li ġejt biex inneħħi l-liġi jew il-profeti. Jien ġejt mhux biex inneħħi imma biex inwettaq. (Mt 5:17)

Il-Kristjaneżmu jiġbed ir-rikkezza antika tiegħu mit-Testment il-Qadim; ma jabolixxihx. F'daqqa waħda, is-simboli fit-Torah jieħdu tifsira ġdida. Ġesù jsir il-“ħaruf” li jneħħi d-dnubiet tan-nies; Tiegħu hu d-demm simbolizzat fis-sagrifiċċju ta’ Mosè; it-Tempju jsir il-ġisem ta’ Kristu, kemm il-ġisem Tiegħu terrestri kif ukoll mistiku; il-menorah tissimbolizza d-“dawl tad-dinja” imqiegħed fuq il-lampa fit-Testment il-Ġdid; il-manna fid-deżert hija prekursur tal-Ħobż tal-Ħajja, eċċ. Il-Knisja tal-bidu ma neħħietx dawn is-simboli iżda skopriet it-tifsira ġdida tagħhom. Għalhekk, simboli u tradizzjonijiet sagri saru mod kif jindikaw it-traxxendenti, il-misteru ta’ Emmanuel—“Alla magħna.”

Hekk għandna nifhmu s-simboli sagri, l-arti u l-arkitettura tal-Knisja. Hija l-istess espressjoni ta’ stagħġib għall-isplendore ta’ Alla li ħass Salamun ukoll bħal fl-ewwel qari tal-lum meta kien bena t-tempju:

Jistaʼ jkun tassew li Alla jgħammar fuq l- art? Jekk is-smewwiet u l-għola smewwiet ma jistgħux iżommuk, kemm inqas dan it-tempju li bnejt jien!

Kemm hi akbar allura x-xewqa tagħna li nesprimu b’mod kreattiv permezz ta’ simboli li Alla għadu jgħammar magħna! Niftakar komunità żgħira fl-eks Jugoslavja li żort diversi snin ilu. Kien hemm diversi familji ta’ refuġjati jgħixu fi barrakki b’ħitan tal-landa u purtieri mqattgħin għall-kisi tat-twieqi. ^[3]cf. Kemm Huwa Kesaħ F'Darek? Tant kienu fqar! U madankollu, bi qbil mal-kappillan, ilkoll insistew li tinbena knisja żgħira. Kienet espressjoni sabiħa kemm tal-imħabba tagħhom għal Alla kif ukoll tal-imħabba ta’ Alla għalihom. Għall-ewwel, wieħed ikun daqsxejn maħsud bl-art tal-irħam, arti sabiħa, u Tabernaklu mżejn jistaqsi jekk dak ma kienx ikun flus li jintefqu aħjar għall-akkomodazzjoni. Imma qalbhom kienet tħabbat fiż-żmien ma’ Salamun: Jistaʼ jkun tassew li Alla jgħammar fuq l- art?

Fl-aħħar, ma nistgħux ninsew li kien Kristu nnifsu li waqqaf ħafna tradizzjonijiet: “Agħmel dan b’tifkira tiegħi”, Huwa qal fl-Aħħar Ċena. “Mur għalhekk u għammed”, Huwa qal, li kien jinkludi r-ritwali tal-magħmudija li Hu stess ipparteċipa fih Huwa ġibed simboli fl-art hekk kif l-adultera kienet se tiġi tħaġġar (kliem miktub); Ħallat il-bżieq fit-tafal biex ipoġġi fuq għajnejn raġel agħma (sagramenti); Ħasel riġlejn l-Appostlu (ritwali); Huwa kkonsagra kemm il-ħobż kif ukoll l-inbid (sagramenti); u Hu uża s-simboliżmu kontinwament fil-parabboli li kien jgħid kuljum (liturġija tal-kelma). Ġesù kien il-kaptan tal-ħolqien tat-tradizzjonijiet! L-Inkarnazzjoni mhix l-aktar simbolu qawwi minnhom kollha?

Iva, l-Inkarnazzjoni ssir il- punt ta ’referenza għat-tradizzjonijiet kollha tagħna. Alla daħal fiż-żmien; Huwa daħal fil-medd u l-minfu tal-ħajja umana. Għalhekk iqajjem fin-natura divina Tiegħu dak kollu li hu uman; dak kollu li nagħmlu fih verità, sbuħija, u tjubija isir innifsu inċens jitla’ lejn il-Missier tas-Smewwiet.

Le, Ġesù mhux biss ma kkundannax it-tradizzjonijiet, imma dawk it-Tradizzjonijiet li għandhom x’jaqsmu mal-fidi u l-morali li Hu ordnalna biex nimxu.

Infaħħrek għax int tiftakar fija f’kollox u żżomm it-tradizzjonijiet sodi, bħalma tajthom lilek. (1 Kor 11:2)

Mela mela, ħuti, żommu sodi u żommu mat-tradizzjonijiet li ġejtu mgħallma minna, jew bil-kelma tagħna jew bl-ittra tagħna. (2 Tess 2:15)

Ejjew ninnutaw li t-tradizzjoni stess, it-tagħlim u l-fidi tal-Knisja Kattolika mill-bidu, li l-Mulej ta, ġiet ippridkata mill-Appostli, u ġiet ippreservata mill-Missirijiet. Fuq dan twaqqfet il-Knisja; u jekk xi ħadd jitlaq minn dan, la hu u lanqas għandu jibqa 'jissejjaħ Kristjan ... —St. Atanasju (360 AD), Erba 'Ittri lil Serapion ta' Thmius 1, 28

QARI RELATATI

• Dwar l-interpretazzjoni tal-Iskrittura: Il-Problema Fundamentali

• Nifhmu l-Iskrittura u t-Tradizzjoni... mhux wieħed mingħajr l-ieħor. L-Isplendor tal-Verità li Tiżvolġi

• Żewġ Raġunijiet Biex Issir Kattoliku