Mistoqsija minn qarrej:
Fl-Apokalissi 20, tgħid li l-imqaxxar, eċċ ukoll se jerġgħu jieħdu l-ħajja u jsaltnu ma 'Kristu. X'taħseb li tfisser? Jew kif jista 'jidher? Nemmen li jista 'jkun litterali imma ħsibt jekk kellekx aktar għarfien ...
IL purifikazzjoni tad-dinja mill-ħażen se wkoll, skond il-Missirijiet tal-Knisja Bikrija, iddaħħal fi Era tal-Paċi meta Satana jkun ikkatenat għal "elf sena." Dan se jikkoinċidi wkoll ma ' Qawmien tal-qaddisin u l-martri, skond l-Appostlu Ġwanni:
Huma ħadu l-ħajja u rrenjaw ma ’Kristu għal elf sena. Il-bqija tal-mejtin ma ħadux il-ħajja qabel ma għaddew l-elf sena. Din hija l-ewwel irxoxt. (Rev 20: 4-5)
Waqt li semma t-tradizzjoni bil-miktub u orali tal-Knisja, San Ġustin Martri kiteb:
Jien u kull Nisrani Ortodoss ieħor inħossni ċerti li se jkun hemm irxoxt tal-laħam segwit minn elf sena f'belt mibnija mill-ġdid, isebbaħ u mkabbra, kif kien imħabbar mill-Profeti Eżekjel, Isaias u oħrajn ... Raġel fostna bl-isem ta 'Ġwanni, wieħed mill-Appostli ta' Kristu, irċieva u bassar li s-segwaċi ta 'Kristu kienu joqogħdu f'Ġerusalemm għal elf sena, u li wara se ssir il-qawmien u l-ġudizzju universali u, fil-qosor, ta' dejjem. —St. Justin Martri, Djalogu ma 'Trypho, Kap. 81, Il-Padri tal-Knisja, Wirt Nisrani
X'inhi eżattament din "irxoxt tal-laħam" li sseħħ qabel il- “qawmien ta’ dejjem ”?
IL-PASSJONI TAL-KNISJA
Wieħed mill-prinċipji ċentrali ta ’dan l-appostolat tal-kitba huwa li l-Ġisem ta’ Kristu jidher li qed jidħol fih Passjoni, fuq il-passi tal-Kap tagħha, Ġesù Kristu. Jekk dan ikun il-każ, allura l-Ġisem ta ’Kristu bl-istess mod se jipparteċipa fil-Qawmien.
Qabel it-tieni miġja ta ’Kristu l-Knisja trid tgħaddi minn prova finali li tħawwad il-fidi ta’ ħafna twemmin ... Il-Knisja tidħol fil-glorja tas-saltna biss permezz ta ’din l-aħħar Qbiż, meta hi ssegwi lil Sidha fil-mewt u l-Qawmien tiegħu. -Katekiżmu tal-Knisja Kattolika, n. 672, 677
Jista 'jasal żmien meta r-ras viżibbli tal-Knisja, il-Missier Imqaddes, tkun "milquta" u n-nagħaġ ikunu mxerrda (ara It-Tixrid Kbir). Dan se jippreċipita persekuzzjoni aktar formali tal-Knisja kif se tkun hi imqaxxar sistematikament, imsawwat, u mocked quddiem id-dinja. Dan se jilħaq il-qofol tiegħu fit-tislib tagħha meta xi erwieħ jiġu martri għall-fini tal-Vanġelu, filwaqt li oħrajn jibqgħu moħbija sa wara purifikazzjoni ħanina tad-dinja mill-ħażen u mill-godlessness. Kemm il-fdal u l-martri jkunu moħbija fil-kenn sikur tal-Qalb Bla Tebgħa ta ’Marija — jiġifieri, is-salvazzjoni tagħhom tkun salvagwardjata ġewwa l-Arka, mgħotti kif kien, mis-Sede tal-Ħniena, il-Qalb ta ’Ġesù.
Għalhekk anke jekk l-allinjament armonjuż tal-ġebel jidher li huwa meqrud u frammentat u, kif deskritt fil-wieħed u għoxrin salm, l-għadam kollu li jiffurmaw il-ġisem ta ’Kristu għandhom jidhru mxerrdin b’attakki insidjużi f’persekuzzjonijiet jew fi żminijiet ta’ inkwiet, jew minn dawk li fi ġranet ta ’persekuzzjoni jimminaw l-għaqda tat-tempju, madankollu t-tempju jerġa’ jinbena u l-ġisem jerġa ’jqum fit-tielet jum, wara l-jum tal-ħażen li jheddidha u l-jum tal-konsumazzjoni li jiġi wara. —St. Origen, Kummentarju fuq John, Liturġija tas-Sigħat, Vol IV, p. 202
L-EWWEL RESURRECTION
Dawk li mietu fi Kristu matul dan iż-żmien tat-tribulazzjoni se jesperjenza dak li Ġwanni jsejjaħ "l-ewwel irxoxt." Dawk li,
... kienu qatgħu rashom għax-xhieda tagħhom ta 'Ġesù u għall-kelma ta' Alla, u li ma kinux qimu lill-kruha jew l-immaġni tagħha u lanqas ma aċċettaw il-marka tagħha fuq forehead jew idejhom. Huma ħadu l-ħajja u rrenjaw ma ’Kristu għal elf sena. Il-bqija tal-mejtin ma ħadux il-ħajja qabel ma għaddew l-elf sena. Din hija l-ewwel irxoxt. (Rev 20: 4)
Din tabilħaqq hija tama tremenda (u notevoli li f'daqqa waħda qed ngħixu fi żmien meta l-Insara jerġgħu jinqatgħu bir-ras)! Għalkemm ma nistgħux inkunu nafu b’ċertezza dwar in-natura eżatta ta ’dan il-qawmien, il-Qawmien ta’ Kristu stess jista ’jagħtina ftit għarfien:
Dan il-ġisem awtentiku u veru [ta ’Ġesù Rxoxt] jippossjedi l-proprjetajiet il-ġodda ta’ ġisem glorjuż: mhux limitat mill-ispazju u l-ħin imma kapaċi jkun preżenti kif u meta jrid; għax l-umanità ta 'Kristu ma tistax tibqa' ristretta għall-art u minn issa 'l quddiem tappartjeni biss għall-isfera divina tal-Missier. —Katekiżmu tal-Knisja Kattolika, le. 645
Huwa possibbli li l-martri rxoxtati jipparteċipaw fir-renjanti Renju temporali tal- Knisja tal-fdal superstiti safejn il-qaddisin irxoxtin mhux se jkunu "ristretti għall-art" u lanqas neċessarjament ikunu dejjem preżenti, hekk kif Kristu deher biss xi drabi matul l-40 jum qabel it-Tlugħ tiegħu.
L-Irxoxt ta 'Kristu ma kienx ritorn għall-ħajja ta' fuq l-art, kif kien il-każ bil-qawmien mill-imwiet li kien wettaq qabel l-Għid: it-tifla ta 'Ġajru, iż-żagħżugħ ta' Naim, Lazzru. Dawn l-azzjonijiet kienu ġrajjiet mirakulużi, imma l-persuni mqajma mirakulużament irritornaw bil-qawwa ta 'Ġesù għall-ħajja ordinarja ta' fuq l-art. F'xi mument partikolari kienu jerġgħu jmutu. -Katekiżmu tal-Knisja Kattolika, n. 645
Peress li l-qaddisin imqajma se jkunu esperjenzaw l- “ewwel” qawmien, jistgħu jkunu fi stat bħall-Verġni Mbierka Marija, li kapaċi tidher fuq l-art, filwaqt li tgawdi wkoll il-viżjoni beatifika tal-Ġenna. L-iskop ta 'din il-grazzja li tingħata lill-martri jkun doppju: li tonorahom bħala "saċerdoti ta' Alla u ta 'Kristu" (Apok 20: 6), u li tgħin ipprepara l-Knisja li fadal tal-Era l-ġdida, li għadhom limitati għall - ħin u l - ispazju, għall - Ritorn finali ta 'Ġesù fil-glorja:
Għal din ir-raġuni wkoll Ġesù rxoxt igawdi l-libertà sovrana li jidher kif jixtieq: fl-iskuża ta 'ġardinar jew f'forom oħra familjari għad-dixxipli tiegħu, preċiżament biex iqajjem il-fidi tagħhom. —CCC, le. 645
L-ewwel irxoxt se jikkoinċidi wkoll ma '"Pentekoste ġdid," a sħiħa tixrid ta ’l-Ispirtu s-Santu mibdi aktar kmieni parzjalment, permezz ta’ “illuminazzjoni tal-kuxjenza” jew “it-twissija” (ara Il-Pentekoste li ġejja u, L-Għajn tal-Maltempata).
Fil-Qawmien ta ’Ġesù ġismu huwa mimli bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu: huwa jaqsam il-ħajja divina fl-istat glorjuż tiegħu, sabiex San Pawl ikun jista’ jgħid li Kristu huwa “l-bniedem tas-sema.” —CCC, le. 645
TAL-LAĦAM?
Dan kollu qal, il-Knisja eskludiet ir-renju ta ’Kristu fil-laħam fid-dinja waqt Era ta ’Paċi. Dan huwa magħruf ukoll bħala l-ereżija ta ' millenariżmu (Ara Millenarianism - Dak li hu u mhux). Madankollu, in-natura tal- "ewwel irxoxt" hija aktar ambigwa. Peress li “l-irxoxt ta’ Kristu ma kienx ritorn għall-ħajja ta ’fuq l-art,” lanqas il-qaddisin irxoxt ma jerġgħu lura għal “tmexxija” on art. " Iżda tibqa ’wkoll il-mistoqsija dwar jekk l-ewwel qawmien huwiex spiritwali jew le biss. F'dan ir-rigward, m'hemmx abbundanza ta 'tagħlim, għalkemm San Ġustin Martri, li jiċċita lill-appostlu Ġwanni, jitkellem dwar "irxoxt tal-laħam." Hemm preċedent għal dan?
Nibdew bl-Iskrittura, aħna do ara a tal-ġisem irxoxt tal-qaddisin qabel it-tmiem taż-żmien:
L-art tkexkex, il-blat kien maqsum, l-oqbra nfetħu, u l-iġsma ta ’bosta qaddisin li kienu rqad tqajmu. U ħarġu mill-oqbra tagħhom wara l-qawmien tiegħu, huma daħlu fil-belt qaddisa u dehru lil ħafna. (Matt 27: 51-53)
Madankollu, Santu Wistin (f’kummenti li jħawdu dikjarazzjonijiet oħra li għamel) jgħid li l-ewwel irxoxt huwa spiritwali biss:
Għalhekk, waqt li dawn l-elf sena jibqgħu għaddejjin, erwieħhom isaltnu miegħu, għalkemm mhux s'issa flimkien ma 'ġisimhom. -Il-Belt ta ’Alla, Ktieb XX, Kap.9
L-istqarrija tiegħu titlob ukoll il-mistoqsija: x'inhu differenti issa minn dik l-ewwel irxoxt fi żmien Kristu meta l-qaddisin tqajmu? Jekk il-qaddisin tqajmu allura, għaliex mhux f'qawmien futur qabel it-tmiem tad-dinja?
Issa, il-Katekiżmu jgħallem li Kristu jqajjimna ...
Meta? Żgur "fl-aħħar jum," "fl-aħħar tad-dinja." -Katekiżmu tal-Knisja Kattolika, n. 1001
"Definittivament"— It-tmiem taż-żmien iġib il-qawmien ta ' kollha il-mejtin. Iżda għal darb'oħra, l- "aħħar jum" m'għandux neċessarjament jiġi interpretat bħala ġurnata solari waħda, bħal f'24 siegħa. Iżda "ġurnata" li hija perjodu li jibda fid-dlam, imbagħad is-sebħ, nofsinhar, bil-lejl, u mbagħad, dawl ta ’dejjem (ara Jumejn Aktar.) Qal il-Patri tal-Knisja Lactantius,
... dan il-jum tagħna, li hu mdawwar miż-żieda u l-għoti tax-xemx, huwa rappreżentazzjoni ta 'dak il-jum kbir li fih iċ-ċirkwit ta' elf sena jwaħħal il-limiti tiegħu. —Lactantius, Missirijiet tal-Knisja: L-Istituti Divini, Ktieb VII, Kapitolu 14, Enċiklopedija Kattolika; www.newadvent.org
U Missier ieħor kiteb,
Behold, il-Jum tal-Mulej għandu jkun elf sena. -Ittra ta 'Barnaba, Il-Missirijiet tal-Knisja, Kap. 15
F'dan il-perjodu, San Ġwann jidher li jindika li hemm l-ewwel irxoxt li jispiċċa fit-tieni qawmien tal-mejtin għas-Sentenza Finali "fl-aħħar tad-dinja." Tabilħaqq, dik hija s-Sentenza "definittiva" u għalhekk il-qawmien "definittiv".
Isaija, li pprofetizza żmien ta ’ġustizzja u paċi fuq l-art meta“ l-leopard jimtedd mal-mogħża ”(Is 11: 6) tkellem ukoll dwar irxoxt li jidher li jippreċedi żmien meta l-Knisja, l-“ Iżrael il-ġdid, ” se jdawru d-dinja kollha. Dan jirrepeti l-Apokalissi 20 fejn Satana, id-dragun, huwa marbut b’katina, wara li jirriżulta żmien temporanju ta ’paċi fuq l-art qabel ma jinħeles għall-aħħar attakk fuq il-Knisja. Dan kollu jseħħ "f'dak il-jum," jiġifieri, fuq perjodu ta 'żmien:
Bħal mara li se twelled tikber u tgħajjat bl-uġigħ tagħha, hekk konna aħna wkoll fil-preżenza tiegħek, Mulej. Aħna mnissla u mkebbin bl-uġigħ li welldet ir-riħ ... il-mejtin tiegħek għandhom jgħixu, il-katavri tagħhom għandhom jogħlew; imqajjem u tkanta, int li tinsab fit-trab ... Dakinhar, Il-Mulej jikkastiga bix-xabla tiegħu li hija krudili, kbira u qawwija, Levjatan is-serp li jaħrab, Leviathan is-serp imkebbeb; u se joqtol id-dragun li hemm fil-baħar. Dakinhar—Il-vinja pjaċevoli, tkanta dwarha! ...Fil-jiem li ġejjin Ġakobb għandu jieħu l-għeruq, Iżrael għandu joħroġ u jiffjorixxi, u jgħatti d-dinja kollha bil-frott .... Huwa għandu jagħmel paċi miegħi; il-paċi għandu jagħmel miegħi! ...Dakinhar, Il-Mulej iħabbat il-qamħ bejn l-Ewfrat u l-Wadi ta 'l-Eġittu, u tkun miġbud wieħed wieħed, ulied Israel. Dakinhar, Għandha ttajjar tromba kbira, u dawk mitlufin fl-art ta 'l-Assirja u l-imkeċċi fl-art ta' l-Eġittu għandhom jiġu jaduraw lill-Mulej fuq il-muntanja qaddisa, f'Ġerusalemm. (Is 26:17-19; 27:1-2, 5-6, 12-13)
Isaija jirreferi għall-fatt li "briers u xewk" xorta jistgħu jitilgħu fost din il-vinja purifikata:
Jien, il-Mulej, jien il-kustodju tiegħu, insawwih kull mument; biex ħadd ma jagħmilha ħsara, lejl u nhar nħarsu. Mhux irrabjat, imma li kieku nsib briers u xewk, fil-battalja għandi mmarċja kontrihom; I għandhom jaħarquhom kollha. (Is 27: 3-4; ara Ġw 15: 2).
Għal darb’oħra, dan jerġa ’jtenni l-Apokalissi 20 meta, wara l-“ ewwel irxoxt, ”Satana jinħeles u jiġbor lil Gog u Magog, tip ta’ “l-aħħar Antikristu” [1]Aħna tabilħaqq inkunu kapaċi ninterpretaw il-kliem, “Is-saċerdot ta’ Alla u ta ’Kristu għandu jsaltan miegħu elf sena; u meta jintemmu l-elf sena, Satana jinħall mill-ħabs tiegħu; " għax b'hekk huma jfissru li r-renju tal-qaddisin u l-jasar tax-xitan għandhom jieqfu simultanjament ... għalhekk fl-aħħar għandhom joħorġu dawk li mhumiex ta 'Kristu, imma ta' dak l-aħħar Antikrist ... —St. Wistin,Il-Missirijiet Kontra n-Nicene, Belt ta 'Alla, Ktieb XX, Kap. 13, 19 biex timmarka kontra l- "kamp tal-qaddisin" - attakk finali li jwassal għar-ritorn ta 'Ġesù fil-glorja, l-irxoxt tal-mejtin, u l-Ġudizzju Finali [2]cf. Rev 20: 8-14 fejn dawk li rrifjutaw il-Vanġelu jiġu mitfugħa fil-fjammi ta ’dejjem.
Dan kollu biex jingħad li kemm l-Iskrittura kif ukoll it-Tradizzjoni jixhdu l-possibbiltà ta 'qawmien "l-ewwel" u "finali" lil hinn mill-interpretazzjoni simbolika tagħhom li din is-silta tirreferi sempliċement għall-konverżjoni spiritwali (jiġifieri. Ruħ titwaqqa' fil-mewt u titla 'għal ħajja ġdida fis-Sagrament tal-Magħmudija).
L-affermazzjoni essenzjali hija ta 'stadju intermedju li fih il-qaddisin rxoxt għadhom fuq l-art u għadhom ma daħlux fl-istadju finali tagħhom, għax dan huwa wieħed mill-aspetti tal-misteru ta' l-aħħar jiem li għad irid jiġi żvelat. —Kardinal Jean Daniélou (1905-1974), Storja ta 'Duttrina Nisranija Bikrija Qabel il-Kunsill ta' Nicea, 1964, p. 377
TĦEJJIJA L-GĦARusa
Għaliex, għalkemm? Għaliex Kristu ma jirritornax fil-glorja biex ifarrak lill- "kruha" u jdaħħal is-Smewwiet Ġodda eterni u d-Dinja l-Ġdida eterna? Għaliex era ta 'paċi ta' "l-ewwel irxoxt" u "elf sena", dak li l-Missirijiet sejħu "mistrieħ tas-Sibt" għall-Knisja? [3]cf. Għaliex Era ta 'Paċi? It - tweġiba tinsab fil - Vindikazzjoni tal-Għerf:
Il-kmandamenti divini tiegħek huma miksura, l-Evanġelju tiegħek jintrema, it-torrents ta 'l-iniquità jgħarrqu l-art kollha billi jġorru' l bogħod anke lill-qaddejja tiegħek ... Se kollox jasal għall-istess tmiem bħal Sodoma u Gomorra? Qatt se tkisser is-silenzju tiegħek? Tittollera dan kollu għal dejjem? Mhux minnu li r-rieda tiegħek trid issir fuq l-art kif inhi fis-sema? Mhux minnu li r-renju tiegħek għandu jasal? Int ma tajtx lil xi erwieħ, għeżież għalik, viżjoni tat-tiġdid futur tal-Knisja? —St. Louis de Montfort, Talb għall-Missjunarji, n. 5; www.ewtn.com
U madankollu, għandna nindunaw li l-pjan misterjuż ta 'salvazzjoni ta' Alla mhux se jkun mifhum kompletament sa l-aħħar taż-żmien:
Aħna nemmnu bis-sħiħ li Alla huwa s-sid tad-dinja u tal-istorja tagħha. Iżda l-modi tal-providenza tiegħu spiss mhumiex magħrufin għalina. Fl-aħħar biss, meta l-għarfien parzjali tagħna jieqaf, meta naraw lil Alla “wiċċ imb wiċċ”, inkunu nafu bis-sħiħ il-modi li bihom - anke permezz tad-drammi tal-ħażen u tad-dnub - Alla mexxa l-ħolqien tiegħu għal dak il-mistrieħ definittiv tas-Sibt għal li hu ħoloq is-sema u l-art. -CCC le. 314
Parti minn dan il-misteru tinsab fl-għaqda bejn ir-Ras u l-Ġisem. Il-Ġisem ta ’Kristu ma jistax ikun magħqud kompletament mar-ras sakemm ma jkunx purifikat. L-aħħar sensiela tat-twelid taż- "żminijiet tat-tmiem" jagħmlu dan. Meta tarbija tgħaddi mill-kanal tat-twelid ta 'ommha, il-kontrazzjonijiet tal-utru jgħinu biex "jippurifikaw" lit-tarbija mill-fluwidi l-pulmuni u l-kanal tal-arja tagħha. Hekk ukoll, il-persekuzzjoni ta ’Antikrist iservi biex tnaddaf il-ġisem ta’ Kristu mill- “fluwidi tal-laħam,” it-tbajja ’ta’ din id-dinja. Dan huwa preċiżament dak li jitkellem dwaru Daniel meta jirreferi għall-rabja tal- "qarn żgħir" li jogħla kontra l-qaddisin ta 'Alla:
- Bl-ingann tiegħu għandu jġiegħel lil xi wħud li kienu żleali lejn il-patt jappostizzaw; imma dawk li jibqgħu leali lejn Alla tagħhom għandhom jieħdu azzjoni qawwija. L-għorrief tan-nazzjon għandhom jagħtu struzzjonijiet lill-ħafna; għalkemm għal xi żmien se jsiru vittmi tax-xabla, tal-fjammi, tal-eżilju u tal-ħakma ... Mill-għorrief, xi wħud għandhom jaqgħu, sabiex il-bqija jkunu ttestjati, raffinati u ppurifikati, sat-tmiem taż-żmien li għadu maħtur li ġejjin. (Dan 11: 32-35)
Huma dawn il-martri li kemm San Ġwann u Danjel jirreferu għalihom speċifikament bħala dawk li jesperjenzaw l-ewwel irxoxt:
- Ħafna minn dawk li jorqdu fit-trab tad-dinja għandhom iqumu; xi wħud għandhom jgħixu għal dejjem, oħrajn għandhom ikunu orrur u diżunur għal dejjem. Imma l-għorrief għandhom jiddi ħafna bħall-isbaħ tal-firmament, U dawk li jwasslu lill-ħafna għall-ġustizzja għandhom ikunu bħall-istilel għal dejjem ... Rajt ukoll l-erwieħ ta ’dawk li kienu ġew imqaċċta għax-xhieda tagħhom ta’ Ġesù u għall-kelma ta ’Alla. , u li ma kinux iqimu lill-kruha jew l-immaġni tagħha u lanqas ma aċċettaw il-marka tagħha fuq forehead jew idejhom. Huma ħadu l-ħajja u rrenjaw ma ’Kristu għal elf sena. (Dan 12: 2-3; Rev 20: 4)
Dawn il- "qaddisin irxoxt" jistgħu jidhru lis-superstiti li jidħlu fl-era biex jagħtu struzzjonijiet, jippreparaw u jiggwidaw lill-Knisja biex hi ssir Għarusa bla tebgħa ppreparata biex tirċievi lill-Għarus ...
... biex ikun jista 'jippreżenta lilu nnifsu l-knisja fl-isbaħ, mingħajr tebgħa jew tikmix jew xi ħaġa bħal din, biex tkun qaddisa u mingħajr tbajja'. (Ef 5:27)
L-Iskrittura u l-allegoriji Patristiċi jissuġġerixxu wkoll li dawn ir-rieda martirizzata mhux irritorna biex tirrenja definittivament fuq l-art fil-laħam, imma se "tidher" matul l-era biex tagħti struzzjonijiet lill-bqija ta 'Iżrael, bħall-viżjonijiet u d-dehriet tal-qaddisin tal-passat. —Fr. Joseph Iannuzzi, L-Isplendor tal-Ħolqien, It-Trijonf tar-Rieda Divina fid-Dinja u l-Era tal-Paċi fil-Kitbiet tal-Missirijiet tal-Knisja, it-Tobba u l-Mistiċi, p. 69
Ikun żmien ta ’qdusija u għaqda mingħajr paragun tal-Militant tal-Knisja ma’ Kristu u l-Knisja Trijonfanti. Il-Ġisem jgħaddi b’mod korporattiv minn “il-lejl mudlam tar-ruħ” purifikazzjoni profonda, sabiex jikkontempla lil Kristu f’era ġdida f ’“ qdusija ġdida u divina ”(ara Il-Qdusija Ġdida u Divina Ġejja). Din hija preċiżament il-viżjoni ta 'Isaija.
- Il-Mulej jagħtik il-ħobż li għandek bżonn u l-ilma li għalih int bil-għatx. L-Għalliem tiegħek ma jibqax jaħbi lilu nnifsu, imma b’għajnejk stess tara lill-Għalliem tiegħek, waqt li minn wara, leħen għandu jinstema ’f’widnejk:“ Din hija t-triq; imxi fih, ”meta kont iddur lejn il-lemin jew lejn ix-xellug. U għandek tqis l-idoli miksijin bil-fidda tiegħek u l-immaġni miksija bid-deheb tiegħek mhux nodfa; għandek tarmihom bħal ċraret maħmuġin li tgħidilhom, "Bdejt!" ... Fuq kull muntanja għolja u għoljiet għoljin se jkun hemm flussi ta 'ilma ġieri. Fil-jum tal-qatla l-kbira, meta jaqgħu t-torrijiet, id-dawl tal-qamar ikun bħal dak tax-xemx u d-dawl tax-xemx ikun seba 'darbiet akbar (bħad-dawl ta' sebat ijiem). Dakinhar li l-Mulej jorbot il-feriti tal-poplu tiegħu, hu jfejjaq it-tbenġil li ħalla d-daqqiet tiegħu. (Huwa 20-26)
IL-VUĊI TAT-TRADIZZJONI SAGRA
Nemmen li mhux kumbinazzjoni li kienu dawn il-misteri moħbija għal xi żmien taħt il-velu, imma nemmen dan il-velu qed jerfa ' sabiex, hekk kif il-Knisja tkun qed tirrealizza l-purifikazzjoni meħtieġa li hemm quddiemha, hi tagħraf ukoll it-tama ineffabbli li tistenna lil hinn minn dawn il-jiem ta ’dlam u niket. Kif intqal lill-profeta Daniel dwar ir-rivelazzjonijiet “tat-tmiem” li ngħata ...
... il-kliem għandhom jinżammu sigrieti u ssiġillati sal-ħin tat-tmiem. Ħafna għandhom jiġu rfinuti, purifikati, u ttestjati, imma l-ħżiena għandhom ikunu ħżiena; il-ħżiena m’għandhomx fehim, imma dawk li għandhom għarfien għandhom. (Danjel 12: 9-10)
Jien ngħid "moħbi", għax il-vuċi tal-Knisja Bikrija f'dawn il-kwistjonijiet hija pjuttost unanima, anke jekk dik il-vuċi ġiet mgħottija f'dawn l-aħħar sekli minn diskussjoni teoloġika mhux kompluta u xi kultant żbaljata ta 'dawn il-materji flimkien ma' fehim mhux xieraq tal-forom ġenwini. ta millenarista ereżija (ara Kif intilfet l-Era). [4]cf. Millenarianism - Dak li hu u mhux
Fl-għeluq, se nħalli lill-Missirijiet tal-Knisja u t-Tobba jitkellmu waħedhom dwar dan il-Qawmien li ġej:
Allura, il-barka mbassra bla dubju tirreferi għall-ħin tas-Saltna Tiegħu, meta l-ġust jiddeċiedi fuq il-qawmien mill-imwiet; meta l-ħolqien, imwieled mill-ġdid u meħlus mill-jasar, se jagħti abbundanza ta ’ikel ta’ kull tip min-nida tal-ġenna u mill-fertilità tal-art, hekk kif ifakkru l-anzjani. Dawk li raw lil Ġwanni, id-dixxiplu tal-Mulej, [jgħidulna] li semgħu mingħandu kif il-Mulej għallem u tkellem dwar dawn iż-żminijiet ... —St. Irenaeus ta 'Lyons, Missier tal-Knisja (140–202 AD); Avvers Haereses, Irinew ta 'Lyon, V.33.3.4, Il-Missirijiet tal-Knisja, CIMA Publishing Co .; (San Irinew kien student ta ’San Polikarpu, li kien jaf u tgħallem mill-Appostlu Ġwanni u wara ġie kkonsagrat isqof ta’ Smyrna minn Ġwanni.)
Aħna nistqarru li saltna hija mwiegħda lilna fuq l-art, għalkemm qabel is-sema, tinsab fi stat ieħor ta 'eżistenza; għalkemm ser ikun wara l-irxoxt għal elf sena fil-belt mibnija divinament ta 'Ġerusalemm ... Aħna ngħidu li din il-belt ġiet ipprovduta minn Alla biex tirċievi l-qaddisin fuq il-qawmien tagħhom, u biex iġġeddedhom bl-abbundanza tal-barkiet tassew spiritwali. , bħala rikompens għal dawk li jew aħna tnaqdlu jew tlifna ... —Tertuljan (155–240 WK), Missier il-Knisja Nicene; Adversus Marcion, Missirijiet Ante-Niċeni, Publishers Henrickson, 1995, Vol. 3, pp. 342-343)
Peress li Alla, wara li temm ix-xogħlijiet tiegħu, mistrieħ fis-seba 'jum u bierek, fl-aħħar tas-sitt elf sena l-ħażen kollu għandu jitneħħa mill-art, u l-ġustizzja tirrenja għal elf sena ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; Kittieb Ekkleżjastiku), The Divine Institutes, Vol 7.
Dawk li fuq il-qawwa ta 'din is-silta [Rev 20: 1-6], issuspettaw li l-ewwel irxoxt huwa futur u tal-ġisem, ġew imċaqalqa, fost affarijiet oħra, b’mod speċjali bin-numru ta ’elf sena, bħallikieku kienet ħaġa tajba li l-qaddisin għandhom b’hekk igawdu tip ta’ mistrieħ tas-Sibt matul dak il-perjodu , divertiment qaddis wara l-ħidmiet ta 'sitt elef sena minn meta nħoloq il-bniedem ... (u) għandu jsegwi mat-tlestija ta' sitt elef sena, minn sitt ijiem, tip ta 'Sibt tas-Seba' jum fl-elf sena ta 'wara ... U dan opinjoni ma tkunx oġġezzjonabbli, kieku kien maħsub li l-ferħ tal-qaddisin, f'dak is-Sibt, għandhom ikunu spiritwali, u konsegwenti għall-preżenza ta 'Alla ... —St. Santu Wistin ta 'Ippona (354-430 WK; Tabib tal-Knisja), De Civitate Dei, Bk. XX, Kap. 7 (Press tal-Università Kattolika tal-Amerika)
Jien u kull Nisrani Ortodoss ieħor inħossni ċerti li se jkun hemm irxoxt tal-laħam segwit minn elf sena f'belt mibnija mill-ġdid, isebbaħ u mkabbra, kif kien imħabbar mill-Profeti Eżekjel, Isaias u oħrajn ... Raġel fostna bl-isem ta 'Ġwanni, wieħed mill-Appostli ta' Kristu, irċieva u bassar li s-segwaċi ta 'Kristu kienu joqogħdu f'Ġerusalemm għal elf sena, u li wara se ssir il-qawmien u l-ġudizzju universali u, fil-qosor, ta' dejjem. —St. Justin Martri, Djalogu ma 'Trypho, Kap. 81, Il-Padri tal-Knisja, Wirt Nisrani
Ippubblikat għall-ewwel darba fit-3 ta 'Diċembru, 2010.
QARI RELATAT FUQ L-ERA TAL-PAĊI:
Noti f'qiegħ il-paġna
↑1 | Aħna tabilħaqq inkunu kapaċi ninterpretaw il-kliem, “Is-saċerdot ta’ Alla u ta ’Kristu għandu jsaltan miegħu elf sena; u meta jintemmu l-elf sena, Satana jinħall mill-ħabs tiegħu; " għax b'hekk huma jfissru li r-renju tal-qaddisin u l-jasar tax-xitan għandhom jieqfu simultanjament ... għalhekk fl-aħħar għandhom joħorġu dawk li mhumiex ta 'Kristu, imma ta' dak l-aħħar Antikrist ... —St. Wistin,Il-Missirijiet Kontra n-Nicene, Belt ta 'Alla, Ktieb XX, Kap. 13, 19 |
---|---|
↑2 | cf. Rev 20: 8-14 |
↑3 | cf. Għaliex Era ta 'Paċi? |
↑4 | cf. Millenarianism - Dak li hu u mhux |