Artist Mhux Magħruf
ITTRA minn qarrej:
Hi Mark,
Mark, inħoss li għandna nkunu attenti meta nitkellmu dwar dnubiet mortali. Għal vizzju li huma Kattoliċi, il-biża 'ta' dnubiet mortali tista 'tikkawża sentimenti approfonditi ta' ħtija, mistħija, u nuqqas ta 'tama li jaggravaw iċ-ċiklu tal-vizzju. Smajt lil ħafna ivvizjati li qegħdin jirkupraw jitkellmu b'mod negattiv dwar l-esperjenza Kattolika tagħhom għax ħassewhom iġġudikati mill-knisja tagħhom u ma setgħux iħossu mħabba wara t-twissijiet. Ħafna nies sempliċement ma jifhmux dak li jagħmel ċerti dnubiet dnubiet mortali ...
Għażiż qarrej,
Grazzi għall-ittra u l-ħsibijiet tiegħek. Tassew, jeħtieġ li jkun hemm sensittività lejn kull ruħ, u ċertament katekeżi aħjar tad-dnub mortali mill-pulptu.
Ma naħsibx li rridu noqogħdu attenti biex nitkellmu dwar id-dnub mortali fis-sens li għandu jiġi mitkellem biss dwaru bil-whispers. Hija duttrina tal-Knisja, u fi proporzjon man-nuqqas tagħha fil-pulptu, kien hemm żieda fid-dnub fil-ġenerazzjoni tagħna, partikolarment id-dnub mortali. M’għandniex nibeżgħu mir-realtà tad-dnub mortali u l-konsegwenzi tiegħu. Għall-kuntrarju:
It-tagħlim tal-Knisja jafferma l-eżistenza tal-infern u l-eternità tiegħu. Immedjatament wara l-mewt l-erwieħ ta’ dawk li jmutu fi stat ta’ dnub mortali jinżlu fl-infern, fejn isofru l-pieni tal-infern, “nar etern”. (Katekiżmu tal-Knisja Kattolika, 1035)
M’għandniex xi ngħidu, ħafna jaraw din id- duttrina bħala xi ħaġa maħluqa minn irġiel b’moħħ dejjaq b’xewqa li jikkontrollaw lill- poplu permezz tal- biżaʼ. Madankollu, mhi xejn għajr it-tennija ta’ dak li Ġesù nnifsu għallem diversi drabi u għalhekk x’inhi l-Knisja obbligat biex tgħallem.
Il-meditazzjoni li ħassejtni ispirat nikteb (Lil Dawk fid-Dnub Mortali ...) mhix kundanna, iżda eżattament l-oppost. Hija stedina għal kull ruħ, hi mdalma kemm hi, kemm hi dipendenti, kemm miġrugħa u meqruda... biex tgħaddas ruħha fil-fjammi tal-fejqan tal-Qalb Imqaddsa ta’ Kristu, fejn anke dnubiet mortali jinħall bħal ċpar. Li tersaq lejn il-midneb u tgħid, "Dan hu dnub mortali, imma Ġesù qered il-qawwa tiegħu li jifridkom għal dejjem minnu: indmu u emmnu...", huwa, nemmen, wieħed mill-atti ewlenin ta' ħniena li l-Knisja tista' twettaq. Li sempliċiment tkun taf li l-adulterju, pereżempju, huwa dnub mortali, huwa biżżejjed fih innifsu biex iżomm lil ħafna erwieħ milli jiddevertuh.
Meta niġu għal xi ħadd li għandu vizzju, l-approċċ tagħna m'għandux jinbidel: il-messaġġ tagħna għadu l-"aħbar tajba." Imma nkunu naqra serjament li nċedu għat-tentazzjoni moderna li l-ivvizzjati huma "sempliċement vittmi" aktar milli parteċipanti li jagħtu l-kunsens tagħhom, anke jekk "il-kunsens sħiħ" tagħhom seta' naqas, u b'hekk inaqqas il-ħtija tal-midneb. Ċertament jekk il-“verità teħlisna”, allura l-ivvizzjat irid ikun konxju li d-dnub li qed jagħmel huwa serju u jista’ jpoġġi r-ruħ tiegħu fil-periklu tal-firda ta’ dejjem minn Alla. Li tiċħad din il-verità, mitkellma fil-mument xieraq partikolarment ma’ xi ħadd li ma jindem, jista’ jkun dnub fih innifsu li jaqa’ lura fuq rasu stess:
Kull meta tisma’ xi kelma minn fommi, twissihom minni. Jekk ngħid lir-raġel mill-ħażin, żgur li tmut; u inti ma twissihx jew tkellimx biex tiddisswadih mill-imġieba ħażina tiegħu biex ikun jista’ jgħix: dak il-ħażin għandu jmut għad-dnub tiegħu, imma jiena nżommkom responsabbli għall-mewt tiegħu. (Ezekiel 3: 18)
Meta nittrattaw ma’ xi midneb (mingħajr ma ninsew lilna nfusna wkoll!), irridu nkunu ħniena bħalma kien Kristu. Imma rridu nkunu wkoll veritieri.
“Għalkemm nistgħu niġġudikaw li att fih innifsu huwa reat gravi, irridu nafdaw il-ġudizzju tal-persuni f’idejn il-ġustizzja u l-ħniena ta’ Alla”. (1861)
Jekk il-Knisja stess tirriżerva l-ġudizzju f’Alla, allura l-ħaddiem soċjali u l-midneb iridu żgur joqogħdu attenti li lanqas ma jiġġudikaw, u jċedu t-tentazzjoni li jnaqqas is-serjetà tar-reat f’“kompassjoni” żbaljata. Il-kompassjoni trid tkun dejjem onesta.
"L-injoranza finta u l-ebusija tal-qalb ma jonqsux, iżda pjuttost iżidu, il-karattru volontarju tad-dnub." (1859)
M’hemm xejn ħażin fil-“biża’ tal-Mulej” (wieħed mis-seba’ rigali tal-Ispirtu s-Santu) u li naħdmu s-salvazzjoni tagħna b’“biża’ u rogħda,” kif jgħid Pawlu. Huwa a b'saħħithom sens tal-perikli tar-ribelljoni, ibbilanċjat b’qalb tafda għal kollox fil-ħniena u t-tjubija ta’ Alla li ġie għandna “fil-ġisem” biex jeqred id-dnub tagħna. Veru “biża’ mill-Mulej” mhix vjaġġ ta’ ħtija, imma linja ta’ ħajja: tgħin biex tinkixef l-illużjoni sottili li d-dnub huwa inkonsegwenzjali.
Il-gravità tad-dnub mortali hija serja daqs il-piena li Kristu ħallas għaliha f’isimna. Irridu nippritkaw l- aħbar tajba, li hija tassew tajba. Imma jista’ jkun tajjeb biss jekk inkunu veritieri wkoll li għad hemm xi “aħbar ħażina” li se teżisti sakemm Kristu jerġa’ lura u jpoġġi lill-għedewwa Tiegħu kollha, partikolarment dik tal-mewt, taħt saqajh.
Ċertament, ir-realtà tad-dnub u l-konsegwenzi tiegħu kultant “jibżaw l-infern” minna. Imma mbagħad, forsi dik hija ħaġa tajba.
"Id-dnub tas-seklu huwa t-telf tas-sens tad-dnub." —Papa Ġwanni Pawlu II
[St. Bernard ta’ Clairvaux] jistqarr li assolutament kull persuna, tkun kemm tkun “mgħaqqda fil-viċi, maqbuda mill-attrazzjonijiet tal-pjaċir, maqbuda fl-eżilju… mwaħħla fil-ħama… distratta min-negozju, imnikket bin-niket… u magħduda ma’ dawk li jinżlu f’ l-infern—kull ruħ, ngħid jien, wieqfa hekk taħt kundanna u mingħajr tama, għandha s-setgħa li ddur u ssibha tista’ mhux biss tieħu l-arja friska tat-tama tal-maħfra u tal-ħniena, imma wkoll tazzarda taspira għall-żwieġ tal-Kelma. ." —Nar Ġewwa, Thomas Dubay
–––––––––––––––––––––––––––––
