BNIEDEM ir-relazzjonijiet - kemm jekk matrimonjali, familjari, jew internazzjonali - apparentement qatt ma ġew daqshekk imġebbda. Ir-retorika, ir-rabja u d-diviżjoni qegħdin imexxu komunitajiet u nazzjonijiet dejjem eqreb lejn il-vjolenza. Għaliex? Raġuni waħda, għal ċerti, hija l-qawwa li tinsab fiha sentenzi.
Huwa wieħed mill-aktar kmandi diretti ta ’Ġesù: "Ieqaf tiġġudika" (Matt 7: 1). Ir-raġuni hija li s-sentenzi fihom setgħa reali biex tiddefendi jew teqred, biex tibni jew twaqqa '. Fil-fatt, il-paċi u l-armonija relattivi ta 'kull relazzjoni umana tiddependi u tistrieħ fuq il-pedament tal-ġustizzja. Hekk kif inħossu li ħaddieħor qed jittrattana b’mod inġust, jieħu vantaġġ, jew jassumi xi ħaġa falza, hemm tensjoni immedjata u nuqqas ta ’fiduċja li jistgħu faċilment iwasslu għal tilwim u eventwalment gwerra kollha. M'hemm xejn bl-uġigħ daqs l-inġustizzja. Anki l-għarfien li xi ħadd jaħseb xi ħaġa falza minna hija biżżejjed biex ittaqqab il-qalb u tħawwad il-moħħ. Għalhekk, ħafna triq tal-qaddis għall-qdusija kienet imwettqa bil-ġebel tal-inġustizzja hekk kif tgħallmu jaħfru, darba wara l-oħra. Tali kienet "it-Triq" tal-Mulej innifsu.
TWISSIJA PERSONALI
Jien ridt nikteb dwar dan għal diversi xhur issa, għax nara kif is-sentenzi qed jeqirdu l-ħajjiet madwar il-post. Għall-grazzja ta ’Alla, il-Mulej għenni nara kif il-ġudizzji nfirdu fis-sitwazzjonijiet personali tiegħi stess - xi wħud ġodda, u xi qodma - u kif kienu qed inaqqru r-relazzjonijiet tiegħi bil-mod. Kien billi ddaħħal dawn il-ġudizzji fid-dawl, jidentifika xejriet ta 'ħsieb, jindem minnhom, jitlob maħfra fejn meħtieġ, u mbagħad jagħmel bidliet konkreti ... li ġew fejqan u restawr. U tiġi għalik ukoll, anke jekk id-diviżjonijiet preżenti tiegħek jidhru insurpassabbli. Għax xejn mhu impossibbli għal Alla.
Fl-għerq tal-ġudizzji hemm, verament, nuqqas ta ’ħniena. Xi ħadd ieħor mhux bħalna jew kif naħsbu li għandhom ikunu, u allura, niġġudikaw. Niftakar raġel bilqiegħda fir-ringiela ta 'quddiem ta' wieħed mill-kunċerti tiegħi. Wiċċu kien skura matul il-lejla kollha. F’ħin minnhom ħsibt lili nnifsi, “X’inhi l-problema tiegħu? X'inhi ċ-ċippa fuq spalla? " Wara l-kunċert, kien l-uniku wieħed li resaq lejja. "Grazzi ħafna," huwa qal, wiċċu issa radju. "Illejla verament tkellmet ma 'qalbi." Ah, kelli nindem. Kont ġġudikajt lir-raġel.
Tiġġudikax skont id-dehriet, imma ġġudika b’ġudizzju ġust. (Ġwanni 7:24)
Kif niġġudikaw b'ġudizzju ġust? Tibda billi tħobb lill-ieħor, bħalissa, kif inhuma. Ġesù qatt ma ġġudika ruħ waħda li resqet lejh, kemm jekk huma Samaritani, Rumani, Fariżej jew midinbin. Huwa sempliċement ħabbhom eżatt dakinhar u hemm għax kienu jeżistu. Kienet l-imħabba, allura, li ġibditu lejh isma ’. U allura biss, meta tassew sema 'lill-ieħor, Ġesù għamel "ġudizzju tajjeb" rigward il-motivi tagħhom, eċċ. Ġesù jista' jaqra l-qlub - aħna ma nistgħux, u b'hekk Hu jgħid:
Tieqaf tiġġudika u ma tkunx iġġudikat. Waqqaf il-kundanna u ma tkunx ikkundannat. Aħfru u tkun maħfura. (Luqa 6:37)
Dan huwa iktar minn imperattiv morali, huwa formula għar-relazzjonijiet ta ’fejqan. Waqqaf tiġġudika l-motivi ta 'ħaddieħor, u jisimgħu għan- “naħa tal-istorja” tagħhom. Tieqafx tikkundanna lill-ieħor u ftakar li int ukoll int midneb kbir. Fl-aħħar, aħfer il-ġrieħi li kkawżaw, u itlob maħfra għal tiegħek. Din il-formula għandha isem: "Ħniena".
Kun ħanin, bħalma [ukoll] Missierek hu ħanin. (Luqa 6:36)
U madankollu, dan huwa impossibbli li wieħed jgħaddi mingħajru umiltà. Persuna kburija hija persuna impossibbli - u kemm aħna impossibbli nistgħu nkunu lkoll minn żmien għal żmien! San Pawl jagħti l-aħjar deskrizzjoni ta '"umiltà fl-azzjoni" meta jittratta ma' oħrajn:
...ħobbu lil xulxin b'affezzjoni reċiproka; antiċipaw lil xulxin billi juru unur ... Ibierek lil dawk li jippersegwitaw lilek, ibierku u ma jisħtuhomx. Ifirħu ma ’dawk li jifirħu, ibku ma’ dawk li jibku. Għandhom l-istess konsiderazzjoni għal xulxin; tkunx kburi, imma assoċja ruħek ma 'l-umli; tkunx għaqli fl-istima tiegħek stess. Tħallas lura lil ħadd ħażin għall-ħażin; kun imħasseb għal dak li hu nobbli quddiem kulħadd. Jekk possibbli, min-naħa tiegħek, għix fil-paċi ma 'kulħadd. Maħbub, tfittixx vendetta imma tħalli spazju għar-rabja; għax hemm miktub, "Il-vendetta hi tiegħi, jien inħallas lura, jgħid il-Mulej." Anzi, “jekk l-għadu tiegħek għandu l-ġuħ, itimlu; jekk għandu l-għatx, agħtih x’jixrob; għax billi tagħmel hekk se tgħabbi faħam jaqbad fuq rasu. " Tkunx maħkum mill-ħażen imma tirbaħ il-ħażen bit-tajjeb. (Rum 12: 9-21)
Sabiex tegħleb ir-razza preżenti fir-relazzjoni tiegħek ma 'oħrajn, għandu jkun hemm ċertu ammont ta' rieda tajba. U xi kultant, dak kollu li tieħu huwa għal wieħed minnkom li jkollok dik il-ġenerożità li tinjora difetti tal-passat, taħfer, tirrikonoxxi meta l-ieħor għandu raġun, jammetti difetti tiegħu stess, u jagħmel konċessjonijiet xierqa. 
Dik hija l-imħabba li tista 'tirbaħ anke l-agħar qalb.
Aħwa rġiel u nisa, naf li tant minnkom qed jesperjenzaw tribulazzjoni orribbli fiż-żwiġijiet u l-familji tagħkom. Kif ktibt qabel, anke jien u marti Lea ffaċċjaw kriżi din is-sena fejn kollox deher irrikonċiljabbli. Jien ngħid "deher" għax dak huwa l-qerq - dak huwa l-ġudizzju. Ladarba nemmnu l-gidba li r-relazzjonijiet tagħna huma lil hinn mill-fidwa, allura Satana għandu s-sieq u s-setgħa li joħloq il-ħerba. Dan ma jfissirx li mhux se jieħu ż-żmien, xogħol iebes, u sagrifiċċju biex ifiequ fejn ma nitilfux it-tama ... imma ma 'Alla, xejn mhu impossibbli.
bil Alla.
TWISSIJA ĠENERALI
Aħna dawwar kantuniera fil - Rivoluzzjoni Globali għaddej. Qed naraw il-qawwa tas-sentenzi tibda tinbidel f'persekuzzjoni reali, tanġibbli u krudili. Din ir-Rivoluzzjoni, kif ukoll ir-razza li qed tesperjenza fil-familji tiegħek stess, għandhom għerq komuni: huma attakk diaboliku fuq l-umanità.
Ftit iktar minn erba 'snin ilu, qsamt "kelma" li ġiet għandi fit-talb: "L-infern inħeles, " jew aħjar, il-bniedem ħareġ l-Infern innifsu.[1]cf. Infern Inħeles Dan mhux biss iktar minnu llum, imma iktar viżibbli minn qatt qabel. Fil-fatt, dan ġie kkonfermat reċentement f’messaġġ lil Luz de Maria Bonilla, viżjonista li tgħix fl-Arġentina u li l-messaġġi tal-passat tagħha rċevew Imprimatur mill-isqof. Fit-28 ta 'Settembru, 2018, Sidna allegatament jgħid:
Int ma fhimtx li meta l-Imħabba Divina hija nieqsa fil-ħajja tal-bniedem, din tal-aħħar taqa 'fil-vileness li l-ħażen jinfetaħ fis-soċjetajiet sabiex id-dnub ikun permess bħala dritt. Atti ta ’ribelljoni lejn it-Trinità Tagħna u lejn Ommi jindikaw l-avvanz tal-ħażen f’dan iż-żmien għal Umanità li ġiet meħuda mill-hordes ta’ Satana, li wiegħed li jintroduċi l-ħażen tiegħu fost ulied Ommi.
Jidher li xi ħaġa simili għad- "delużjoni qawwija" li tkellem dwarha San Pawl qed tinfirex mad-dinja bħal sħaba sewda. Din is- "setgħa li tqarraq," kif titlobha traduzzjoni oħra, qed tiġi permessa minn Alla ...
... għax irrifjutaw li jħobbu l-verità u għalhekk jiġu salvati. Għalhekk Alla jibgħat fuqhom delużjoni qawwija, biex iġegħelhom jemmnu dak li hu falz, sabiex ikunu kkundannati dawk kollha li ma emmnux il-verità imma li ħadu pjaċir bl-inġustizzja. (2 Tessalonikin 2: 10-11)
Il-Papa Benedittu sejjaħ id-dlam preżenti bħala "eklissi tar-raġuni." Il-predeċessur tiegħu inkwadrah bħala "konfront finali bejn l-Evanġelju u l-anti-Evanġelju." Bħala tali, hemm ċertu ċpar ta 'konfużjoni li ġara lill-umanità u kkawża għama spiritwali reali. F'daqqa waħda, it-tajjeb issa huwa ħażin u l-ħażin huwa tajjeb. F’kelma waħda, il- “ġudizzju” ta ’ħafna ġie mgħotti sal-punt li r-raġuni t-tajba ġiet imfixkla.
Bħala Nsara, irridu nistennew li niġu ġġudikati ħażin u mibgħuda, allinjati ħażin u esklużi. Din ir-Rivoluzzjoni preżenti hija satanika. Hija tfittex li twaqqa 'l-ordni politiku u reliġjuż kollu u twaqqaf dinja ġdida - mingħajr Alla. X'għandna nagħmlu? Imita lil Kristu, jiġifieri, tħobb, u għid il-verità mingħajr ma tgħodd l-ispiża. Kun fidil.
Minħabba sitwazzjoni gravi bħal din, issa għandna bżonn iktar minn qatt qabel li jkollna l-kuraġġ li nħarsu l-verità fl-għajnejn u li nsejħu l-affarijiet bl-isem proprju tagħhom, mingħajr ma nċedu għal kompromessi konvenjenti jew għat-tentazzjoni ta ’qerq innifsu. F’dan ir-rigward, it-tmaqdir tal-Profeta huwa estremament sempliċi: “Gwaj għal dawk li jsejħu l-ħażen it-tajjeb u l-ħażin it-tajjeb, li jpoġġu d-dlam għad-dawl u d-dawl għad-dlam” (Huwa 5:20). —PAPA ĠWANNI PAWLU II, Evangelium Vitae, "L-Evanġelju tal-Ħajja", n. 58
Imma hija l-imħabba li tipprepara t-triq għall-Verità. Hekk kif Kristu ħabbna sal-aħħar, aħna wkoll irridu nirreżistu t-tentazzjoni li niġġudikaw, nittikkjaw u nikkondixxendu lejna
dawk li mhux biss ma jaqblux, imma jfittxu li jsikktu. Għal darb'oħra, il-Madonna qed tmexxi l-Knisja f'din is-siegħa fuq x'għandha tkun ir-risposta tagħna sabiex insiru ħfief f'dan id-dlam preżenti ...
Għeżież tfal, qed insejħilkom biex tkunu kuraġġużi u biex ma tgħajjux, għax anke l-iżgħar ġid - l-iżgħar sinjal ta ’mħabba - jirbaħ il-ħażen li huwa iktar viżibbli. Uliedi, isimgħuni biex it-tajjeb jegħleb, sabiex intom isiru tafu l-imħabba ta 'Ibni ... Appostli ta' l-imħabba tiegħi, uliedi, tkun bħar-raġġi tax-xemx li bis-sħana ta 'l-imħabba ta' Ibni saħħan lil kulħadd madwarhom. Uliedi, id-dinja teħtieġ appostli tal-imħabba; id-dinja teħtieġ ħafna talb, imma talb mitkellem miegħu il-qalb u r-ruħ u mhux biss ippronunzjata bix-xofftejn. Uliedi, ixtaqqu għall-qdusija, imma fl-umiltà, fl-umiltà li tippermetti lil Ibni jagħmel dak li jixtieq permezz tiegħek ... —Messaġġ allegat tal-Madonna ta ’Medjugorje lil Mirjana, 2 ta’ Ottubru, 2018
QARI RELATATI
Korrettezza Politika u l-Apostasija l-Kbira
Il-Kelma Issa hija ministeru full-time li
tkompli bl-appoġġ tiegħek.
Bierek, u grazzi.
Biex tivvjaġġa ma 'Mark ġewwa il Issa Kelma,
ikklikkja fuq il-banner hawn taħt biex jissottoskrivu.
L-email tiegħek ma tinqasam ma 'ħadd.
Noti f'qiegħ il-paġna
| ↑1 | cf. Infern Inħeles |
|---|