နောက်ဆုံးမျက်နှာစာကိုနားလည်ခြင်း

ဘာ ဂျွန်ပေါလ် ၂ ကကျွန်ုပ်တို့သည်“ နောက်ဆုံးရင်ဆိုင်ခြင်းနှင့်ရင်ဆိုင်နေရပြီ” ဟုပြောခဲ့ခြင်းကိုဆိုလိုပါသလော။ သူကကမ္ဘာ၏အဆုံးကိုဆိုလိုတာလား ဒီခေတ်ကုန်ဆုံးမလား “ နောက်ဆုံး” အတိအကျကားအဘယ်နည်း။ အဖြေ၏အခြေအနေတွင်တည်ရှိသည် အားလုံး သူပြောခဲ့တာက ...

အကြီးကျယ်ဆုံးသမိုင်းဝင်စည်းဝေး

ယခုကျွန်ုပ်တို့လူသားများဖြတ်သန်းခဲ့ရသည့်အကြီးမားဆုံးသမိုင်းဆိုင်ရာထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုကိုရင်ဆိုင်ကြုံတွေ့နေရသည်။ အမေရိကန်လူ့အဖွဲ့အစည်းကျယ်ပြန့်ခြင်းသို့မဟုတ်ခရစ်ယာန်အသိုင်းအဝိုင်း၏ကျယ်ပြန့်သောအသိုင်းအဝိုင်းများကယင်းကိုအပြည့်အဝနားလည်သည်ဟုကျွန်ုပ်မထင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ယခုဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်ခရစ်ယန်ဆန့်ကျင်ရေး၊ ခရစ်ဝင်ကျမ်းနှင့် and ၀ ံဂေလိဆန့်ကျင်မှုတို့အကြားနောက်ဆုံးထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုကိုရင်ဆိုင်နေကြရသည်။ ဤသည်ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုကိုဘုရားသခငျ၏ Providence ၏အစီအစဉ်များအတွင်းတည်ရှိသည်။ ၎င်းသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခုလုံး ... တက်ရမည်။ —Cardinal Karol Wojtyla (ဂျွန်ပေါလ် ၂) သည် ၁၉၇၈ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာ ၉ ရက်၊ Wall Street Journa မှ၁၉၇၆ မိန့်ခွန်းမှအမေရိကန်ဘိရှော့များသို့ပြောကြားခဲ့သည်

ကျွန်ုပ်တို့သည်လူသားတို့၏အကြီးမားဆုံးသမိုင်းဆိုင်ရာထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုကိုရင်ဆိုင်နေရသည် ဖြတ်သန်းသွားသည် ငါတို့ရှောက်သွားသောအရာကား၊

ငါ၏အသစ်ကိုစာအုပ်မှာတော့ နောက်ဆုံးရင်ဆိုင်မှု, ၁၆ ရာစုအတွင်းကျွန်ုပ်တို့၏ဂရာဒယ်လ်လပ်ပ်၏အမေမြင်တွေ့ပြီးနောက်မကြာမီ“ နဂါး” စာတန်မည်သို့“ ပေါ်ထွန်းလာသည်” ကိုအထူးသဖြင့်ဆန်းစစ်ကြည့်ခြင်းဖြင့်ကျွန်ုပ်အဖြေပေးသည်။ ကြီးစွာသောထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှု၏အစကိုပြရန်ဖြစ်သည်။

... သူမ၏အဝတ်အစားသည်နေရောင်ကဲ့သို့တောက်ပနေသည်။ ၎င်းသည်အလင်းလှိုင်းများကိုထုတ်လွှင့်သကဲ့သို့၊ ကျောက်ခဲသည်သူမရပ်နေသောကျောက်တုံးသည်ရောင်ခြည်ထုတ်နေပုံရသည်။ —St ။ Juan Diego, Nican Mopohua, Don အန်တိုနီယို Valeriano (ဂ။ 1520-1605 အေဒီ,), ။ ။ ၁၇-၁၈

ကောင်းကင်၌ကြီးစွာသောနိမိတ်လက္ခဏာဟူမူကား၊ မိန်းမတ ဦး သည်နေကိုဝတ်လျက်၊ လကိုခြေဖြင့်နင်းလျက်၊ မိမိခေါင်းပေါ်၌ကြယ်ဆယ်နှစ်လုံးဖြင့်ပြီးသောသရဖူကိုဆောင်းလျက်ပေါ်လာ၏။ ထိုအခါကောင်းကင်၌အခြားသောနိမိတ်လက္ခဏာပေါ်လာသည်ကား၊ ခေါင်းခုနစ်လုံးနှင့်ချိုဆယ်ချောင်း ရှိ၍ redရာမနဂါးကြီးသည်ခေါင်း၏ခေါင်းပေါ်၌ diadem ခုနစ်လုံးရှိ၏။ (ဗျာ ၁၂ း ၁-၄)

ဤအချိန်မတိုင်မီကချာ့ချ်သည်ခွဲခြားမှု၊ နိုင်ငံရေးချိုးဖောက်မှုများနှင့်အယူမှားများကြောင့်အားနည်းသွားခဲ့သည်။ အရှေ့ချာ့ချ်သည်မိခင်ချာ့ချ်မှ“ သြသဒေါက်” ယုံကြည်ခြင်းသို့ခွဲထွက်သွားသည် အနောက်တိုင်းတွင်မာတင်လူသာသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့်ကက်သလစ်ချာ့ချ်၏အခွင့်အာဏာကိုပွင့်ပွင့်လင်းလင်းမေးခွန်းထုတ်ခဲ့သည့်အတွက်သမ္မာကျမ်းစာသည်ဘုရားသခင့်ဖွင့်ပြချက်၏တစ်ခုတည်းသောရင်းမြစ်ဖြစ်သည်ဟုငြင်းခုံခဲ့သည်။ ၎င်းသည်ပရိုတက်စတင့်ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုနှင့်အင်္ဂလီကန်စနစ်၏အစဖြစ်ခြင်းကိုတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်စေခဲ့သည်။

ကက်သလစ်၊ အော်သိုဒေါက်စ်ဂိုဏ်းကွဲခြင်းကြောင့်ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာသည်အဆုတ်တစ်မျိုးတည်းဖြင့်အသက်ရှူနေ၏။ ပရိုတက်စတင့်အဖွဲ့များသည်ကျန်ရှိသောကိုယ်ခန္ဓာကိုဖယ်ထုတ်ပြီးဘုရားကျောင်းသည်သွေးအားနည်းရောဂါ၊ အကျင့်ပျက်ခြစားမှုများ၊ ယခုအနှစ် ၁၅၀၀ ကြာပရိယာယ်ပြင်ဆင်မှုအပြီးတွင်နဂါးစာတန်သည်နောက်ဆုံး၌လောကကိုမိမိနှင့်ဝေးကွာသောချာ့ချ်နှင့်သွေဖည်စေရန်ဆွဲဆောင်သောနေရာတစ်ခုဖန်တီးလိုက်သည်။ အင်ဒိုနီးရှား၏အစိတ်အပိုင်းများတွင်တွေ့ရသော Komodo နဂါးကဲ့သို့ပင်သူသည်မိမိ၏သားကောင်ကိုပထမ ဦး ဆုံးအဆိပ်ခတ်ကာ၎င်းကိုဖျက်ဆီးရန်မကြိုးစားမီအရှုံးပေးလိုက်သည်။ အဆိပ်ပါ အတွေးအခေါ်ပရိယာယ်။ သူ၏ပထမ ဦး ဆုံးအဆိပ်ပြင်းသပိတ်မှောက်မှုသည် ၁၆ ရာစုအကုန်တွင်အတွေးအခေါ်ပညာဖြင့်စတင်ခဲ့သည် နတ်ဆိုးယေဘုယျအားဖြင့်အင်္ဂလိပ်တွေးခေါ်သူအက်ဒွပ်ဟားဘတ်နှင့်ခြေရာခံသည်

... deism ... အယူဝါဒမပါဘဲ၊ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းများမရှိဘဲနှင့်လူသိရှင်ကြားထုတ်ဖော်ပြောဆိုခြင်းမရှိသောဘာသာတရားတစ်ခုဖြစ်သည်။ Deism သည်အမြင့်မြတ်ဆုံးအရှင်ဖြစ်ခြင်း၊ အမှားအမှန်ကိုလက်ခံခြင်းနှင့်နောင်တွင်နောင်တွင်ဆုသို့မဟုတ်အပြစ်ပေးခြင်းများကိုခံယူသည်။ ဘုရားသခင်အားစကြဝuniverseာကိုပုံစံပြုပြီး၎င်းကို၎င်း၏ဥပဒေများမှချန်လှပ်ထားသည့်အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသခင်အဖြစ်ရှုမြင်သည်။ —Fr ။ Frank Chacon နှင့် Jim Burnham တောင်းပန်ခြင်းစတင်ခြင်း 4, p ။ 12

၎င်းသည်“ ဉာဏ်အလင်း၏ဘာသာတရား” ဖြစ်လာပြီးလူသားများကိုဘုရားသခင်နှင့်ကင်းကွာရန်ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့်ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာအယူအဆကိုစတင်ဖန်တီးရန်အစပြုခဲ့သည်။ နဂါးသည်စောင့်လိမ့်မည် ငါးရာစုစုပေါင်း အဆိပ်သည်လူ့ယဉ်ကျေးမှုများ၏စိတ်နှင့်ယဉ်ကျေးမှုများကိုဖြတ်သန်း။ ကမ္ဘာကြီးကိုအရှိန်အဟုန်မြှင့ ်၍ ရောက်ရှိလာသည်အထိဖြစ်သည် သေခြင်း၏ယဉ်ကျေးမှု။ ထို့ကြောင့်ဂျွန်ပေါလ် ၂ သည်နတ်ဝိဇ္ဇာအတတ်လိုက်စားမှုနောက်သို့လိုက်သောသတ်ဖြတ်မှုကိုကြည့်ခြင်း (ဥပမာ - ရုပ်ဝါဒ၊ ဆင့်ကဲဝါဒ၊ မာ့က်စ်ဝါဒ၊ ဘုရားမဲ့ဝါဒ) -

ယခုကျွန်ုပ်တို့လူသားများဖြတ်သန်းခဲ့ရသည့်အကြီးမားဆုံးသောသမိုင်းဆိုင်ရာထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုကိုရင်ဆိုင်ရသောအခါ ...

နောက်ဆုံးစည်းဝေးပွဲ

ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်“ နောက်ဆုံးထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှု” ၏တံခါးခုံသို့ရောက်ရှိသွားပြီ ဗျာဒိတ်ကျမ်းပါ“ မိန်းမ” သည်ဘုရားကျောင်း၏သင်္ကေတဖြစ်ကြောင်းသတိရပြီး၎င်းသည်မြွေနှင့်မိန်းမ - မာရိကိုသာမကနဂါးနှင့်မိန်းမ - ချာ့ချ်အကြားထိပ်တိုက်တွေ့သည်။ ၎င်းသည်“ နောက်ဆုံး” ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုဖြစ်ပြီးကမ္ဘာ၏အဆုံးဖြစ်သောကြောင့်မဟုတ်ဘဲရှည်လျားသောသက်တမ်း၏အဆုံး - လောကတည်ဆောက်ပုံများရံဖန်ရံခါရှိသည့်ခေတ် ဘုရားကျောင်းရဲ့မစ်ရှင်ပိတ်ဆို့; လူ့လွတ်လပ်ခွင့်နှင့်ဘုံအကျိုးကျေးဇူးများကို၎င်းတို့၏အဓိကအကြောင်းပြချက်အဖြစ်မကြာခဏစွန့်ခွာခဲ့ကြသည့်နိုင်ငံရေးတည်ဆောက်ပုံနှင့်စီးပွားရေးခေတ်၏နိဂုံး; သိပ္ပံပညာကယုံကြည်ခြင်းနဲ့အကြောင်းပြချက်ကိုကွာရှင်းလိုက်တဲ့ခေတ်။ ၎င်းသည်အချိန်ကာလတစ်ခုအထိသံကြိုးဖြင့်ချည်နှောင်ခြင်းကိုမခံရမီမြေကြီးပေါ်တွင်စာတန်၏ ၂၀၀၀ ပြည့်နှစ်ရောက်ရှိခြင်း၏အဆုံးဖြစ်သည် (ဗျာ ၂၀ း ၂-၃ ။ ၇) Church ၀ ံဂေလိတရားကိုမြေကြီးစွန်းတိုင်အောင်ရောက်စေရန်ကြိုးစားရုန်းကန်နေရသောချာ့ချ်သည်ကြာမြင့်စွာတိုက်ပွဲပြီးဆုံးပြီဖြစ်သည်။allဝံဂေလိတရားကိုလူမျိုးအပေါင်းတို့အားသက်သေအဖြစ်ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းတွင်ဟောပြောခဲ့ပြီးနောက်အဆုံးရောက်လာလိမ့်မည်” (မ ၂၄ း ၁၄) နောင်ကာလ၌ the ၀ ံဂေလိတရားသည်လူမျိုးများကိုသူတို့၏အဆုံးအထိထိုးဖောက်လိမ့်မည်။ အဖြစ် ဉာဏ်ပညာ၏သံသယကင်းရှင်းခမည်းတော်၏မြင့်မြတ်သောအလိုတော် “ ကောင်းကင်ဘုံ၌ပြည့်စုံသကဲ့သို့မြေကြီးပေါ်မှာပြည့်စုံပါစေ။ " ထို့အပြင်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခု၊ သိုးအုပ်တစ်စု၊ ယုံကြည်ခြင်းတစ်ခုတည်းရှိလိမ့်မည် အမှန်တရားအတွက်မေတ္တာ.

သူတို့သည်လည်းငါ့စကားသံကိုနားထောင်သဖြင့်၊ သိုးခြံတခုသိုးထိန်းတပါးတည်းရှိရလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်…အနာဂတ်ကိုဤနှစ်သိမ့်စေသောအနာဂတ်ရူပါရုံကိုပစ္စုပ္ပန်အဖြစ်မှန်အဖြစ်ပြောင်းလဲပစ်ရန်အတွက်သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်ကိုမကြာမီဖြည့်ဆည်းနိုင်ပါစေ။ ဤပျော်ရွှင်ဖွယ်အချိန်ကိုလူအများသိရှိစေရန်ဘုရားသခင့်တာ ၀ န်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ရောက်လာသောအခါ၊ ခရစ်တော်၏နိုင်ငံတော်ပြန်လည်ထူထောင်ရေးအတွက်သာမကကမ္ဘာ၏ငြိမ်းချမ်းမှုအတွက်အကျိုးဆက်များနှင့်အတူကြီးမားသောအချိန်ဖြစ်သင့်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်စိတ်အားထက်သန်စွာဆုတောင်းပြီးအခြားသူများကိုလည်းထိုလိုလားသောလူ့ဘောင်အဖွဲ့အစည်းအတွက်ဆုတောင်းရန်ဆုတောင်းပါ။ ဒီဇင်ဘာ ၂၃ ရက်၊ ၁၉၂၂ ခုနှစ်“ ခရစ်တော်၏ငြိမ်သက်ခြင်းအကြောင်း” —Pope PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi

ကမ္ဘာသစ်အမိန့်

စိန့်ဂျွန်သည်နောက်ဆုံးမျက်နှာစာ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအတိုင်းအတာကိုဖော်ပြသည်။ ၎င်းသည်နဂါး၏စွမ်းအားကို“ သားရဲ” လက်သို့အပ်လိုက်ခြင်း (ဗျာ ၁၃) ။ ဆိုလိုသည်မှာ“ ဦး ခေါင်းခုနစ်လုံးနှင့်ချိုဆယ်ချောင်း” သည်ထိုအချိန်အထိဖြစ်သည်။ သဘောတရား နောက်ခံတွင်အလုပ်လုပ်ခြင်း၊ နိုင်ငံရေး၊ စီးပွားရေး၊ သိပ္ပံနှင့်လူမှုရေးဆိုင်ရာအဆောက်အအုံများကိုဖြည်းဖြည်းချင်းပုံဖော်သည်။ ပြီးတော့ကမ္ဘာကြီးဟာသူ့အဆိပ်ကြောင့်ရင့်ကျက်လာတဲ့အခါနဂါးကတကယ့်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာအင်အားကိုပေးတယ်။ကြီးမြတ်သောအခွင့်အာဏာနှင့်အတူ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အာဏာနှင့်ရာဇပလ္လင်” (၁၃ း ၂) ယခုတွင်ချိုဆယ်ချောင်းသည်“ ဒိုင်ဒိုင်ဆယ်ခု” နှင့်တကယ့်အုပ်ချုပ်သူများဖြစ်သည်။ သူတို့သည်ဘုရားနှင့်နိယာမတရားများ၊ the ၀ ံဂေလိတရားနှင့်ယင်း၏သတင်းစကားကိုသယ်ဆောင်သောချာ့ချ်ကိုငြင်းပယ်သည့်သက်တမ်းတိုသောကမ္ဘာ့အာဏာစက်ကိုဖွဲ့စည်းသည်ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက်တီထွင်ခဲ့ပြီးယဉ်ကျေးမှုကိုမွေးဖွားခဲ့သောလောကလူသားဝါဒ၏မျက်နှာသာအတွက်ဖြစ်သည်။ သေခြင်း ဘုရားသခင်အားစော်ကားသောပါးစပ်ပါးစပ်ဖြင့်ပေးသောအာဏာရှင်အစိုးရဖြစ်သည်။ အဆိုးကိုအကောင်း၊ အလင်းအရာ၌အမိုက်၊ အမိုက်အရာ၌အလင်းကို၎င်း၊ ဤပါးစပ်သည်စိန့်ပေါလ်အား“ ပျက်စီးခြင်း၏သား” ဟုခေါ်။ စိန့်ဂျွန်အား“ အန္တိခရစ်” ဟုခေါ်ဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ သူသည်“ အကြီးမြတ်ဆုံးသမိုင်းဝင်ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှု” တစ်လျှောက်လုံးတွင်အန္တိခရစ်များစွာ၏နိဂုံးဖြစ်သည်။ နဂါး၏တည်နေရာနှင့်လိမ်လည်မှုများကိုသူဖော်ထုတ်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်သူ၏နောက်ဆုံးသေခြင်းသည်ရှည်လျားသောည၏အဆုံးနှင့်နေ့သစ်တစ်ခုအတွက်အလှည့်အပြောင်းကိုဆိုလိုသည်။ထာဝရဘုရား၏နေ့၊- တရားမျှတမှုနှင့်ပြန်လည်ပေးဆပ်မှုနှစ်မျိုးလုံး၏နေ့ဖြစ်သည်။

ဤရှုံးနိမ့်မှုသည်မင်္ဂလာအပျိုစင်မာရိသည်နောက်ဆုံးတွင်သူမ၏ကောင်းကင်ဆိုင်ရာပုံပန်းသဏ္throughာန်များဖြင့်တည်ရှိသည့်ဂွာဒယ်လပ်၌ပရောဖက်ပြုဖော်ပြခြင်းခံရသည် နှိပ်စက်ခြင်းကိုခံရ Aztecs အကြားပျံ့နှံ့သေမင်း၏ယဉ်ကျေးမှု။ သူမ လူနေမှု စိန့်ဂျူရန်၏ယနေ့အချိန်အထိကျန်နေသည့်ပုံရိပ်သည်သူမ၏ပုံပန်းသဏ္aာန်သည်“ ထို့နောက်” အဖြစ်အပျက်မဟုတ်ဘဲ“ ယခု” နှင့်“ မကြာမီဖြစ်ရန်” အဖြစ်အပျက်တစ်ခုဖြစ်ကြောင်းနေ့စဉ်သတိပေးချက်အဖြစ်ဆက်လက်ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။ (အခန်း ၆ တွင်ကြည့်ပါ နောက်ဆုံးရင်ဆိုင်မှု ငါတီလပ်အပေါ်သို့ပုံ၏အံ့ဖွယ်နှင့် "အသက်ရှင်သော" ရှုထောင့်ကိုဆန်းစစ်ဘယ်မှာ) ။ သူမသည်ဖြစ်ပြီးနေဆဲဖြစ်သည် နံနက်ကြယ် အတွက်ကြေညာ တရားရေးအရုဏ်.

စိတ်ဓာတ်ပြင်းပြ

နောက်ဆုံးမျက်နှာစာသည်လည်းဖြစ်သည် ဘုရားကျောင်းများ၏စိတ်ဓာတ်ပြင်းပြ။ ချာ့ချ်သည်လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်းနှစ်ထောင်ကခရစ်တော်၏ထိုးဖောက်ခြင်းခံမှမွေးဖွားခဲ့သကဲ့သို့ယခုသူသည်ကိုယ်ခန္ဓာတစ်ခုမွေးဖွားရန်မိမိကိုယ်ကိုကြိုးစားအားထုတ်သည်။ ဂျူးနှင့်လူမျိုးခြား။ ဤစည်းလုံးမှုသည်သူမ၏ကိုယ်ပိုင်ဘက်မှထွက်လာလိမ့်မည်၊ ဆိုလိုသည်မှာသူမ၏စိတ်ဓာတ်ပြင်းပြမှုမှသည်သူမ၏ ဦး ခေါင်းခရစ်တော်ခရစ်တော်၏ခြေရာကိုလိုက်လျှောက်ခြင်းဖြစ်သည်။ အမှန်မှာ၊ စိန့်ဂျွန်သည်သားရဲအပေါ်ခရစ်တော်၏အောင်ခြင်းသရဖူနှင့်“ လန်းဆန်းမှုအချိန်” ဖွင့်လှစ်သော“ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း” အကြောင်းပြောခဲ့သည်။ ငြိမ်းချမ်းရေးခေတ် (၂၀ း ၁-၆) ။

မေရှိယကြွလာခြင်းကိုသမိုင်းတစ်လျှောက်တွင်ဆိုင်းငံ့ထားသည်။ “ allသရေလအမျိုးသားအပေါင်းတို့” သည်ယေရှုကို“ မယုံကြည်သောအားဖြင့်” Israelသရေလလူအချို့တို့၏စိတ်နှလုံးခိုင်မာခြင်းသို့ရောက်သောအခါသူ၏အသိအမှတ်ပြုခြင်းခံရသည်။ ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့ပြီးနောက်ဂျေရုဆလင်မြို့ရှိဂျူးများအားစိန့်ပေတရုက“ ထို့ကြောင့်သခင်ယေရှု၏မျက်မှောက်တော်မှလန်းဆန်းစေသည့်အချိန်များ၊ ခရစ်တော်အတွက်ခန့်အပ်ခံထားရသောခရစ်တော်ကိုလွှတ်ခြင်းအလိုငှါနောင်တရ။ သင်၏အပြစ်များကိုဆေးကြောပါစေ။ သခင်ယေရှုသည်သန့်ရှင်းသောပရောဖက်များနှုတ်ဖြင့်မိန့်မြွက်တော်မူသမျှသောအရာတို့ကိုတည်မှီတိုင်အောင်ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူပါစေသော။ ခရစ်တော်ဒုတိယအကြိမ်မလာမီယုံကြည်သူများစွာ၏ယုံကြည်ခြင်းကိုတုန်လှုပ်စေသောနောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှုကိုခံယူရမည်။ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်၏ဘုန်းတော်ထဲသို့ ၀ င်ရောက်ပြီးနောက်ဆုံးပသခါပွဲကိုခံယူပြီးသူမသေခြင်းနှင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၌သခင်ဘုရားနောက်တော်သို့လိုက်သွားသောအခါ၊ -CCC၊ အမှတ် ၆၇၄၊ 672, 677

ဤခေတ်၏နောက်ဆုံးပသခါပွဲဖြစ်သည့်နောက်ဆုံးမျက်နှာစာသည်သတို့သမီး၏ထာဝရဘုရားရှိခိုးကျောင်းဆီသို့တက်ခြင်းဖြစ်သည်။

အဆုံးမဟုတ်ပါ

သခင်ယေရှုရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း မှစ၍ အချိန်ကုန်ဆုံးသောအချိန်ကာလတစ်ခုလုံးသည်“ နောက်ဆုံးသောကာလ” ဖြစ်သည်ဟုချာ့ချ်ကသွန်သင်သည်။ ဤသဘောမျိုးဖြင့်အသင်းတော်အစ မှစ၍ ကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်ဝင်ကျမ်းနှင့်ခရစ်ဝင်ဆန့်ကျင်သူများအကြား G ၀ ံဂေလိတရားနှင့်-၀ ံဂေလိဆန့်ကျင်မှုအကြား“ နောက်ဆုံးထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှု” ကိုရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အန္တိခရစ်ကိုယ်တိုင်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုကိုခံကြရသောအခါကျွန်ုပ်တို့သည်အမှန်စင်စစ်နောက်ဆုံးသောထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုတွင်ရောက်ရှိနေခြင်းဖြစ်သည်၊ ကြာရှည်စွာထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်ခြင်း၏နောက်ဆုံးအဆင့်ဖြစ်သောဂေါဂနှင့်မာဂogတို့စစ်ပွဲအတွင်းငြိမ်းချမ်းရေးခေတ်မှအပြီး“ သူတော်စင်တို့၏စခန်း” ကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။

ညီအစ်မတွေဖြစ်တဲ့ John Paul II ကအရာရာတိုင်း၏အဆုံးကိုပြောနေတာမဟုတ်ဘူး။ အဟောင်းကိုအဆုံးနှင့်အသစ်တစ်ခု၏အစ ရှေ့ပြေး ထာဝရနိုင်ငံတော်။ အများစုမှာဆက်ဆက်, ကတစ် ဦး ၏အဆုံးဖြစ်ပါတယ် တိုက်ရိုက် သံကြိုးနှင့်ချည်နှောင်ခြင်းကိုခံရပြီးနောက်သူသည်အဆုံးမတိုင်မီလွှတ်ပေးမချင်းလူများကိုသွေးဆောင်နိုင်စွမ်းမရှိသောစာတန်နှင့်ထိပ်တိုက်တွေ့သည်။

လူသားတို့၏မျက်နှာသည်နှစ်ပေါင်းနှစ်ထောင်ကျော်ပြောင်းလဲသွားခဲ့သော်လည်းထိပ်တိုက်တွေ့မှုများသည်အမြဲတမ်းအတူတူပင်ဖြစ်သည်။ အမှန်တရားနှင့်မှားယွင်းခြင်း၊ အလင်းနှင့်မှောင်မိုက်ခြင်းတို့၏တိုက်ပွဲ၊ လောကီစနစ်များ ကယ်တင်ခြင်းသတင်းသာမကလူသား၏ဂုဏ်သိက္ခာကိုပါထည့်သွင်းစဉ်းစားရန်လိုအပ်သည်။ ဒီခေတ်သစ်မှာပြောင်းလဲလိမ့်မယ်။ လွတ်လပ်စွာလုပ်ပိုင်ခွင့်နှင့်လူသားတို့၏အပြစ်ပြုနိုင်စွမ်းသည်အချိန်ကာလကုန်ဆုံးမည်ဖြစ်သော်လည်းဤခေတ်သစ်သည်ဘုရားကျောင်းများနှင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးများအနေဖြင့် - လူသားလူသားတို့သည်မျှော်လင့်ချက်တံခါးကိုစစ်မှန်သောချစ်ခြင်းမေတ္တာဘုံသို့ကူးပြောင်းမည့်အချိန်ရောက်လာပြီ ။

“ ဘုရားသခင်သည်မြေကြီးတပြင်လုံးကိုအစိုးရသောရှင်ဘုရင်ဖြစ်တော်မူသည်” ဟူ၍ လူတိုင်းသိလာကြလိမ့်မည်။ “ တပါးအမျိုးသားတို့သည်ကိုယ်ဖြစ်ကြောင်းကိုသိစေခြင်းငှာရန်သူ၏ ဦး ခေါင်းကိုချိုးတော်မူမည်။ ” အသျှင်ဘုရားဤအရာအားလုံးကိုမဆုတ်မနစ်ယုံကြည်ခြင်းဖြင့်ယုံကြည်ပြီးမျှော်လင့်သည်။ မြို့ရွာတိုင်းတွင်ဘုရားသခင်၏တရားတော်ကိုသစ္စာရှိစွာလိုက်နာကျင့်သုံးခြင်း၊ မြင့်မြတ်သောအရာများကိုလေးစားမှုပြခြင်း၊ စက္ကမင်မင်္ဂလာများမကြာခဏပြုလုပ်သောအခါနှင့်ခရစ်ယာန်အသက်တာ၏ထုံးစံများပြည့်စုံလာသောအခါကျွန်ုပ်တို့သည် ထပ်မံ၍ လုပ်ဆောင်ရန်မလိုအပ်ပါ ခရစ်တော်၌ပြန်လည်ပြုပြင်ခြင်းအားလုံးကိုကြည့်ပါ။။ —Pope PIUS X, E ကို Supremငါစွယ်စုံကျမ်း “ အရာခပ်သိမ်းကိုပြန်လည်တည်ထောင်မည်”, n ။ 6-7, 14

ကောင်းကင်ဘုံမတိုင်မီတွင်အခြားတည်ရှိမှုတစ်ခုရှိသော်လည်းကမ္ဘာမြေပေါ်တွင်နိုင်ငံတော်ကတိထားတော်မူကြောင်းကျွန်ုပ်တို့ ၀ န်ခံကြသည်။ ထမြောက်ခြင်းအပြီးအနှစ်တစ်ထောင်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်တည်ဆောက်ထားသောဂျေရုဆလင်မြို့၌ဖြစ်လိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤမြို့ကိုဘုရားသခင်ကသူတို့ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအပေါ်သူတော်စင်များလက်ခံရရှိခြင်းနှင့်အမှန်တကယ် ၀ ိညာဉ်ရေးရာကောင်းချီးများဖြင့်လန်းဆန်းမှုရရန်ကူညီပေးခဲ့သည်ဟုဆိုကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းခံရပြီးဆုံးရှုံးခဲ့သူများအတွက်လျော်ကြေးအဖြစ် ... - တာတူလျန် (အေဒီ ၁၅၅–၂၄၀)၊ နီကနီချာ့ချ်ဖခင်၊ Adversus Marcion, Ante-Nicene ဖခင်များ, Henrickson ထုတ်ဝေသူများ, 1995, Vol ။ 3, စစ။ 342-343)

ငါနှင့်အခြားရှေးရိုးစွဲခရစ်ယာန်များသည်ပရောဖက်ယေဇကျေလ၊ ဟေရှာယနှင့်အခြားသူများကကြေငြာခဲ့သည့်အတိုင်းပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်း၊ ပြန်လည်ပြုပြင်ခြင်းနှင့်တိုးချဲ့ထားသောဂျေရုဆလင်မြို့တွင်နှစ်ပေါင်းထောင်ပေါင်းများစွာကြာပြီးနောက်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းရှိလိမ့်မည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။ ခရစ်တော်၏တမန်တော်များထဲမှတစ် ဦး ဖြစ်သောယောဟန်အမည်ရှိသောခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များသည်ဂျေရုဆလင်မြို့၌အနှစ်တစ်ထောင်နေထိုင်ရမည်ဖြစ်ကြောင်း၊ ၎င်းနောက်စကြာ ၀ universalာနှင့်အတိုချုပ်အားဖြင့်ထာဝရရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့်တရားစီရင်ခြင်းဖြစ်လိမ့်မည်ဟုကြိုဟောခဲ့သည်။။ —St ။ Justin Martyr (အေဒီ ၁၀၀ မှ ၁၆၅)၊ Trypho နှင့်ဆွေးနွေးပါ, Ch ။ 81, ဘုရားကျောင်းများ၏အဘ, ခရစ်ယာန်အမွေအနှစ်