နေကိုဝတ်ဆင်သောမိန်းမဂျွန် Collier ဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်
Guadalupe ကျွန်တော်တို့ရဲ့ငါတို့၏ပွဲတော်အပေါ်
ဒီအရေးအသားဟာ“ သားရဲ” အပေါ်မှာငါရေးချင်တဲ့နောက်ခံရဲ့အရေးကြီးတဲ့နောက်ခံအကြောင်းအရင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးပုပ်ရဟန်းမင်းသုံးပါး (အထူးသဖြင့်ဘင်နီဒစ် XVI နှင့်ဂျွန်ပေါလ် ၂) တို့ကကျွန်ုပ်တို့သည်ဗျာဒိတ်ကျမ်းကိုရှင်သန်လျက်ရှိသည်ဟုအတိအလင်းဖော်ပြခဲ့သည်။ ဒါပေမဲ့ပထမ ဦး ဆုံးလှပတဲ့ဘုန်းကြီးလူငယ်တစ်ယောက်ဆီကနေငါစာတစ်စောင်ရခဲ့တယ်။
Now Word ပို့စ်ကိုကျွန်တော်လက်လွတ်ဆုံးရှုံးခဲသည်။ သင်၏စာအရေးအသားသည်အလွန်ဟန်ချက်ညီပြီးကောင်းစွာသုတေသနပြုထားပြီးစာဖတ်သူတစ် ဦး စီအားအလွန်အရေးကြီးသောအရာဖြစ်သည့်ခရစ်တော်နှင့်သူ၏ဘုရားကျောင်းအပေါ်သစ္စာရှိကြောင်းပြသခဲ့သည်။ ဒီအတိတ်နှစ်တစ်လျှောက်လုံးငါ (မရှင်းပြနိုင်ဘူး) ငါဟာနောက်ဆုံးသောကာလမှာအသက်ရှင်နေတယ်ဆိုတဲ့ခံစားချက် (ငါကဒီအကြောင်းကိုအချိန်အတန်ကြာရေးခဲ့ဖူးတယ်ဆိုတာသိပေမယ့်နောက်ဆုံးကသာနောက်ဆုံးဖြစ်ခဲ့တာ) ငါတွေ့ကြုံခံစားခဲ့ရတယ်။ ဒါကြောင့်ငါ့ကိုရိုက်ခဲ့တစ်နှစ်နှင့်တစ်နှစ်ခွဲ) ။ တစ်ခုခုဖြစ်ပျက်တော့မည်ဟုညွှန်ပြနေသည့်လက္ခဏာများစွာရှိသည်။ သေချာတာပေါ့ဒီအကြောင်းဆုတောင်းဖို့လောတ! သို့သော်အားလုံးအထက်ထက်နက်ရှိုင်းသောအဓိပ္ပာယ်မှာသခင်ဘုရားနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏မြတ်သောမိခင်ထံချဉ်းကပ်ရန်ဖြစ်သည်။
အောက်ပါတို့ကို ၂၀၁၀ ခုနှစ်၊ နို ၀ င်ဘာလ ၂၄ ရက်နေ့တွင်ပထမဆုံးထုတ်ဝေခဲ့သည်။
ဗျာဒိတ်တော် အခန်းကြီး ၁၂ နှင့် ၁၃ သည်သင်္ကေတများစွာကြွယ်ဝပြီးအဓိပ္ပာယ်ကျယ်ပြန့်စွာဖြင့်ထောင့်ပေါင်းများစွာကိုစစ်ဆေးသောစာအုပ်များကိုရေးသားနိုင်ခဲ့သည်။ သို့သော်ဤတွင်ကျွန်ုပ်သည်ဤအခန်းကြီးများအကြောင်းကိုမျက်မှောက်ခေတ်မျက်မှောက်ခေတ်နှင့်သန့်ရှင်းသောဖခင်များ၏အမြင်နှင့် ပတ်သက်၍ ပြောလိုသည်။ (အကယ်၍ သင်သည်ဤအခန်းနှစ်ခန်းနှင့်အကျွမ်းတဝင်မရှိပါကသူတို့၏အကြောင်းအရာများကိုလျှင်မြန်စွာလန်းဆန်းစေသည်။ )
ငါသည်ငါ့စာအုပ်၌ထောက်ပြအဖြစ် နောက်ဆုံးရင်ဆိုင်မှု, Guadalupe ၏ကျွန်ုပ်တို့၏သမ္မတကတော်သည်ရာစုနှစ်အတွင်း ၁၆ ရာစုတွင်ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည် သေခြင်း၏ယဉ်ကျေးမှု, လူ့ယဇျပူဇျော၏ Aztec ယဉ်ကျေးမှု။ သူ၏ပုံပန်းသဏ္ဌာန်ကြောင့်သန်းပေါင်းများစွာသောကက်သလစ်ဘာသာသို့ကူးပြောင်းလာခဲ့ပြီး၊ အပြစ်မဲ့သောသူတို့ကိုသတ်ခြင်း။ ဒါကပွဲတစ်ခု microcosm ကြီးနှင့် အမှတ်လက္ခဏာ ကမ္ဘာကြီးသို့ဖြစ်ပျက်လာမည့်အရာများနှင့်ယခုကျွန်ုပ်တို့ခေတ်တွင်အမြင့်ဆုံးသို့ရောက်ရှိနေသောနိုင်ငံတစ်နိုင်ငံ၏သေခြင်းတရားသည်ကမ္ဘာအနှံ့ပျံ့နှံ့သွားသည်။
အဆုံးကာလ၏လက္ခဏာနှစ်ခု
စိန့် Juan Juan Diego မှကျွန်ုပ်တို့၏ဂွါဒလာလူရဲ့ရုပ်ရည်ကိုဖော်ပြသည်
... သူမ၏အဝတ်အစားသည်နေရောင်ကဲ့သို့တောက်ပနေသည်။ ၎င်းသည်အလင်းလှိုင်းများကိုထုတ်လွှင့်သကဲ့သို့၊ ကျောက်ခဲသည်သူမရပ်နေသောကျောက်တုံးသည်ရောင်ခြည်ထုတ်နေပုံရသည်။ —St ။ Juan Diego, Nican Mopohua, Don အန်တိုနီယို Valeriano (ဂ။ 1520-1605 အေဒီ,), ။ ။ ၁၇-၁၈
ဤအချက်သည်ဗျာ ၁၂ း ၁၊မိန်းမသည်နေကိုဝတ်ဆင်လျက်၊။ " ပြီးတော့ ၁၂ း ၂ လိုပဲသူမကိုယ်ဝန်ရှိနေတယ်။
ဒါပေမယ့်နဂါးလည်းတစ်ချိန်တည်းမှာပေါ်လာတယ်။ စိန့်ဂျွန်ကဒီနဂါးကို“စာတန်ဟုခေါ်ဝေါ်သောရှေးမြွေဟောင်း၊” (၁၂ း ၉) ဤတွင်စိန့်ဂျွန်သည်မိန်းမနှင့်နဂါးတို့၏စစ်ပွဲ၏သဘောသဘာဝကိုဖော်ပြသည် သမ္မာတရားကိုစာတန်အတွက်တစ်ကမ္ဘာလုံးကိုလှည့်စားခဲ့သည်”
အခန်း 12စာတန်
အခန်း ၁၂ နှင့်ဗျာ ၁၃ အခန်းကြီး ၁၃ တို့၏ခြားနားချက်ကိုနားလည်ရန်အလွန်အရေးကြီးသည်။ အကြောင်းမှာသူတို့သည်တူညီသောတိုက်ပွဲကိုဖော်ပြသော်လည်းစာတန်၏တိုးတက်မှုကိုဖော်ပြသည်။
သခင်ယေရှုသည်စာတန်၏သဘောသဘာဝကိုဖော်ပြခဲ့သည်။
သူဟာအစကတည်းကလူသတ်သမားတစ်ယောက်ပါ။ သူဟာလိမ်ညာသူ၊ (ယောဟန် ၈:၄၄)
Guadalupe ၏ Our Lady of the apparition ပြီးနောက်မကြာမီနဂါးသည်“ မုသာကောင်” အဖြစ်သူ၏ပုံသဏ္ဌာန်အရပေါ်လာသည်။ မိမိအလှည့်စား၏ပုံစံသို့ရောက်ကြ၏ မှားယွင်းသောအတွေးအခေါ် (အခန်း ၇ ကိုကြည့်ပါ နောက်ဆုံးရင်ဆိုင်မှု ဒီလှည့်စားမှု၏အတွေးအခေါ်နှင့်မည်သို့စတင်ခဲ့သည်ကိုရှင်းပြသည် နတ်ဆိုး အရာရှိပါတယ် ငါတို့နေ့၌တိုးတက်ခဲ့သည် သို့ ဘုရားမဲ့ဝါဒီရုပ်ဝါဒ။ ဒါကဖန်တီးလိုက်ပြီ တစ် ဦး ချင်း ရုပ် ၀ တ္ထုကမ္ဘာသည်အဆုံးစွန်အမှန်တရားဖြစ်သည့်အတွက်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးပျော်ရွှင်မှုအတွက်မည်သည့်အတားအဆီးကိုမဆိုဖျက်ဆီးသည့်သေခြင်း၏ယဉ်ကျေးမှုကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ) သူ့ခေတ်တွင်ပုပ်ရဟန်းမင်းပီးယပ်စ် XI သည်ပူနွေးသောယုံကြည်ခြင်း၏အန္တရာယ်များကိုတွေ့မြင်ခဲ့ပြီးဖြစ်ပျက်လာမည့်အရာသည်သာမဟုတ်ပါ ဒီနိုင်ငံဒါမှမဟုတ်ကမ္ဘာကြီးတစ်ခုလုံးက
သူယုံကြည်သောယုံကြည်ခြင်းအရအမှန်တကယ်နှင့်စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့်အသက်ရှင်နေထိုင်ခြင်းမရှိသောကက်သလစ်ဘာသာသည်ပstrိပက္ခနှင့်ညှင်းပမ်းနှိပ်စက်မှုများ၏လေပြင်းပြင်းထန်စွာထိုးနှက်သည့်အချိန်တွင်မိမိကိုယ်ကိုပိုင်ရှင်ဖြစ်လိမ့်မည်မဟုတ်သော်လည်းကမ္ဘာကြီးကိုခြိမ်းခြောက်နေသောဤရေလွှမ်းမိုးမှုသစ်တွင်အကာအကွယ်မဲ့သွားမည် ။ သူသည်မိမိကိုယ်ကိုဖျက်ဆီးရန်ပြင်ဆင်နေစဉ်ခရစ်ယာန်အမည်နာမကိုပြက်ရယ်ပြုခြင်းကိုခံနေရသည်။ —Pope PIUS XI မြင့်မြတ်သော ရွေးနှုတ်ခြင်း "ဘုရားမဲ့ဝါဒကွန်မြူနစ်ဝါဒတွင်", n ။ ၄၃; မတ်လ 43, 19
ဗျာဒိတ်ကျမ်းအခန်းကြီး ၁၂ က ဝိညာဉ်ရေးရာထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုပထမရာစုနှင့်ချာ့ချ်၏တစ်ဝက်ခွဲခွဲနှစ်ခုမှပြင်ဆင်ခဲ့သောနှလုံးသားအတွက်တိုက်ပွဲတစ်ခုသည် ၁၆ ရာစုတွင်ပေါက်ရောက်ခဲ့သည်။ ဒါဟာကျော်စစ်ပွဲဖြစ်ပါတယ် အမှန်တရား ဘုရားကျောင်းကဆုံးမsဝါဒပေးအဖြစ်နှင့် sophistries နှင့်မှားယွင်းသောဆင်ခြင်ခြင်းအားဖြင့်ချေပအဖြစ်။
ဤမိန်းမသည်ရွေးနှုတ်သောမိခင်မာရိကိုကိုယ်စားပြုသည်။ သို့သော်သူသည်တစ်ချိန်တည်းတွင်ဘုရားကျောင်းတစ်ခုလုံး၊ အချိန်ကာလ၏ဘုရားသခင့်ပြည်သူ့၊ နာကျင်မှုများစွာဖြင့်ခရစ်တော်ကိုတစ်ဖန်မွေးဖွားပေးသောဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုကိုယ်စားပြုသည်။ - ဗျာ ၁၂ း ၁၊ Castel Gandolfo၊ အီတလီ၊ 12, 1; Zenit
ဂျွန်ပေါလ် ၂ သည်စာတန်၏အစီအစဉ်သည်ကမ္ဘာပေါ်တွင်မကောင်းမှုများတဖြည်းဖြည်းဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာခြင်းကိုမည်သို့လက်ခံခဲ့ကြောင်းထုတ်ဖော်ပြခြင်းဖြင့်အခန်း ၁၂ ကိုရှေ့နောက်စကားများဖော်ပြထားသည်။
မကောင်းမှု၏ပထမ ဦး ဆုံးဖြစ်သောစာတန်ဟုခေါ်ဝေါ်ရန်ကြောက်ရွံ့စရာမလိုပါ။ သူအသုံးပြုသောနှင့်ဆက်လက်အသုံးပြုသောနည်းဗျူဟာမှာသူကိုယ်တိုင်မဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့်သူ့အားအစကတည်းကထည့်သွင်းလိုက်သောဆိုးသွမ်းမှုသည်၎င်းအားခံယူရန် တိုးတက်ရေး လူကိုယ်တိုင်၊ စနစ်များနှင့်တစ် ဦး ချင်းအကြား၊ အတန်းများနှင့်လူမျိုးများမှဆက်သွယ်မှုများမှ -“ ပုဂ္ဂိုလ်ရေး” အပြစ်ဟု သတ်မှတ်၍ မရသော“ ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံ” အပြစ်ဖြစ်လာသည်။ တစ်နည်းပြောရလျှင်လူသည်အပြစ်တစ်ခုမှလွတ်မြောက်သည်ဟုခံစားနိုင်သော်လည်းတစ်ချိန်တည်းတွင်၎င်းတွင်နက်ရှိုင်းစွာနက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းစွဲမြဲနိုင်သည်။ —Pope John Paul II၊ တမန်တော်ပေးစာ၊ Dilecti Amici“ ကမ္ဘာ့လူငယ်များအတွက်”, n ။ ၉၇
၎င်းသည်အန္တိမထောင်ချောက်ဖြစ်သည် အပြည့်အဝနားလည်သဘောပေါက်ခြင်းမရှိဘဲ။ ထိုကဲ့သို့သောလှည့်စားမှုအခြေအနေတွင်စိတ်ဝိညာဉ်သည်သိသာထင်ရှားသည့်ကောင်းကျိုးတစ်ခုအဖြစ်လက်ခံလိုစိတ်ရှိလိမ့်မည် ဆရာ။
အခန်း 13: တက်လာတဲ့သားရဲ
အခန်းကြီး ၁၂ နှင့် ၁၃ တွင်စာတန်အား“ ကောင်းကင်” မှ“ မြေကြီး” သို့သွန်းလောင်းသောကောင်းကင်တမန်မင်းစိန့်မိက္ခေလ၏အကူအညီဖြင့်စာတန်၏အာဏာကိုထပ်မံချိုးဖောက်ခြင်းကိုအဆုံးအဖြတ်ပေးသောအဖြစ်အပျက်တစ်ခုဖြင့်ခွဲခြားထားသည်။. ၎င်းသည် ၀ ိညာဉ်ရေးရှုထောင့်နှစ်ခုလုံးကိုသယ်ဆောင်နိုင်သည် နဂါး၏ Exorcism) နှင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာရှုထောင် (ကြည့်ပါ ခုနစ်နှစ်စမ်းသပ်မှု - အပိုင်း ၄.)
၎င်းသည်သူ၏တန်ခိုးနိဂုံးမဟုတ်ပါ။ ဒီတော့ဒိုင်းနမစ်ရုတ်တရက်ပြောင်းလဲသွားသည်။ စာတန်သည်သူ၏လှပသော ၀ င်းဒိုးများနှင့်မုသာနောက်ကွယ်မှ“ ဖုံးကွယ်” တော့သည်မဟုတ်ပါ။သူ၌ရှိတော်မူသည်ကို၎င်း၊"[12:12]), သို့သော်ယခုယေရှုသူ့ကိုဖော်ပြခဲ့သည်အဖြစ်သူ၏မျက်နှာကိုဖော်ပြသည်: "လူသတ်သမား။ " "လူ့အခွင့်အရေး" နှင့် "သည်းခံစိတ်" ၏အသွင်ဖြင့်ယခုထိဖုံးအုပ်ထားသည့်သေခြင်း၏ယဉ်ကျေးမှုကိုစိန့်ဂျွန်က“ သားရဲ” အဖြစ်ဖော်ပြမည့်သူလက်သို့အပ်နှံလိမ့်မည် သူ့ဟာသူ မည်သူသည်“ လူ့အခွင့်အရေးများ” ရှိပြီးမည်သူမည်ဝါဖြစ်သည် it သည်းခံမည်။
ဝမ်းနည်းဖွယ်အကျိုးဆက်များနှင့်အတူရှည်လျားသောသမိုင်းဖြစ်စဉ်သည်အလှည့်အပြောင်းသို့ရောက်နေပြီ။ တစ်ချိန်က“ လူ့အခွင့်အရေး” ဟူသည့်အတွေးအခေါ်ကိုရှာဖွေတွေ့ရှိစေသည့်လုပ်ငန်းစဉ်သည်လူတိုင်းတွင်ပါ ၀ င်သောအခွင့်အရေးများနှင့်ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေနှင့်ပြည်နယ်ဥပဒေများမတိုင်မှီကိုယနေ့အံ့သြဖွယ်ဆန့်ကျင်မှုဖြင့်မှတ်သားထားသည်။ အထူးသဖြင့် ပို၍ သိသာထင်ရှားသောဖြစ်တည်မှုများဖြစ်သည့်မွေးဖွားချိန်နှင့်လူတစ် ဦး ၏မကျူးလွန်နိုင်သောအခွင့်အရေးများကိုအခမ်းအနားကျင်းပပြီးအသက်တာ၏တန်ဖိုးကိုလူသိရှင်ကြားကြေငြာသည့်အချိန်ကာလအတိအကျတွင်အသက်ရှင်ရန်အလွန်အခွင့်အရေးကိုငြင်းပယ်ခြင်းသို့မဟုတ်နင်းချေခံရခြင်းဖြစ်သည်။ သေခြင်း၏အခိုက်အတန့် ... ဤသည်မှာနိုင်ငံရေးနှင့်အစိုးရအဆင့်တွင်လည်းဖြစ်ပျက်နေသောအရာဖြစ်သည်။ ပါလီမန်ရွေးကောက်ပွဲ (သို့) ပြည်သူလူထု၏ဆန္ဒတစ်ခု၏အခြေခံအနေဖြင့်ဘ ၀ နှင့်မူလ ခွဲခြား၍ မရသောဘဝအခွင့်အရေးကိုမေးခွန်းထုတ်။ ငြင်းပယ်နိုင်သည်။ အများစု။ ၎င်းသည်အတားအဆီးမဲ့အုပ်ချုပ်သောနှိုင်းယှဉ်မှုဝါဒ၏ဆိုးညစ်ယုတ်မာသောရလဒ်ဖြစ်သည်။ “ ညာဘက်” သည်ထိုသို့ဖြစ်ခြင်းကိုရပ်စဲလိုက်သည်၊ အကြောင်းမှာ၎င်းသည်လူတစ် ဦး ၏မငြိမ်မသက်ဂုဏ်သိက္ခာကိုခိုင်မြဲစွာတည်ဆောက်ထားခြင်းမရှိသော်လည်းပိုမိုအားကောင်းသောအပိုင်း၏အလိုတော်အတိုင်းဖြစ်သည်။ ဤနည်းအားဖြင့်ဒီမိုကရေစီသည်၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်စည်းမျဉ်းများနှင့်ဆန့်ကျင်လျက်၊ အာဏာရှင်စနစ်တစ်မျိုးဆီသို့ထိရောက်စွာလှုပ်ရှားသွားသည်။ —Pope John Paul II Evangelium Vitae၊ “ ဘဝTheဝံဂေလိတရား”, n ။ 18, 20
၎င်းသည်“ ဘဝ၏ယဉ်ကျေးမှု” နှင့်“ သေခြင်း၏ယဉ်ကျေးမှု” အကြားကြီးမားသောတိုက်ပွဲဖြစ်သည်။
ဤရုန်းကန်မှု [ဗျာ ၁၁ း ၁၉-၁၂: ၁-၆၊ ၁၀ တွင်“ နေနှင့်အဝတ်ကိုဝတ်ဆင်သောမိန်းမ” နှင့်“ နဂါး” တို့အကြားစစ်ပွဲနှင့် ပတ်သက်၍ ဖော်ပြထားသည်။ ဘဝကိုဆန့်ကျင်။ သေခြင်းတရားတိုက်ပွဲ -“ သေခြင်းတရားဆိုင်ရာယဉ်ကျေးမှု” သည်ကျွန်ုပ်တို့အသက်ရှင်လိုသောဆန္ဒနှင့်ပြည့်ဝစွာနေထိုင်ရန်ကျွန်ုပ်တို့၏ဆန္ဒအပေါ်မိမိကိုယ်ကိုပြောင်ပြောင်တင်းတင်းကြိုးပမ်းသည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်း၏များပြားလှသောကဏ္rightများသည်အမှားအမှန်ကိုရှုပ်ထွေးစေသည်။ ထင်မြင်ချက်ကိုဖန်တီးရန်နှင့်အခြားသူများအပေါ်ချမှတ်ရန်စွမ်းအား။ —POPE John PAUL II၊ Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ်ကဗျာဒိတ်ကျမ်းအခန်းကြီး ၁၂ ကိုကျွန်ုပ်တို့ခေတ်တွင်ပြည့်စုံသည်ဟုဖော်ပြခဲ့သည်။
ထိုမြွေသည်မိန်းမကိုရေထဲမှသုတ်သင်ပယ်ရှင်းခြင်းငှာမိမိနှုတ်ထဲမှစီးသောရေကိုထွက်စေခဲ့သည် (ဗျာ ၁၂ း ၁၅)
ကမ္ဘာကြီးကိုဖျက်ဆီးနိုင်သောအင်အားစုများအားဗျာဒိတ်ကျမ်းအခန်းကြီး ၁၂ တွင်ဖော်ပြထားသည်။ …နဂါးသည်ထွက်ပြေးနေသောအမျိုးသမီးအားရေစီးဆင်းစေပြီးသူမကိုသုတ်သင်ရှင်းလင်းပစ်ရန်ဖြစ်သည်ဟုကျွန်ုပ်ထင်သည်။ မြစ်၏အဓိပ္ပာယ်ကိုနားလည်ရန်လွယ်ကူကြောင်း၊ ၎င်းသည်လူတိုင်းကိုလွှမ်းမိုးသောဤရေစီးကြောင်းများဖြစ်ပြီးချာ့ချ်၏ယုံကြည်ခြင်းကိုဖယ်ရှားပစ်လို။ ဖြစ်သည်။ စဉ်းစားတွေးခေါ်မှု၊ —Pope Benedict XVI၊ ၂၀၁၀၊ အောက်တိုဘာ ၁၀ ရက်၊ အရှေ့အလယ်ပိုင်းဒေသအထူးအစည်းအဝေး၏ပထမအကြိမ်အစည်းအဝေး
ဤရုန်းကန်မှုသည်နောက်ဆုံးတွင်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာအာဏာရှင်စနစ်တွင်ပါဝင်မည့်“ သားရဲ” ၏အုပ်ချုပ်မှုကိုလမ်းဖွင့်ပေးသည်။ စိန့်ဂျွန်က
ထိုနဂါးသည်ကြီးမားသောအခွင့်အာဏာနှင့်အတူ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အာဏာနှင့်ပလ္လင်ကိုပေးခဲ့သည်။ (ဗျာ ၁၃: ၂)
သန့်ရှင်းသောဖခင်များကသေသေချာချာထောက်ပြ။ ဤအရာသည်ဤဥယျာဉ်ကိုဥာဏ်အလင်းဉာဏ်အလင်းနှင့်ဆင်ခြင်ခြင်းအောက်မှမှားယွင်းသောအယူအဆများမှတဖြည်းဖြည်းတည်ဆောက်ခဲ့သည်။ မပါဘဲ ယုံကြည်ခြင်း။
ကံမကောင်းစွာပဲ၊ စိန့်ပေါလ်ကလူ့နှလုံးထဲ၌ဖြစ်ပျက်နေသောတင်းမာမှု၊ ရုန်းကန်မှုနှင့်ပုန်ကန်မှုစသည့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားအတွင်းစိတ်နှင့်ပုဂ္ဂလဒိdimension္ဌာန်ရှုထောင့်မှအလေးအနက်ထားပြောဆိုခြင်းသည်သမိုင်းကာလများအထူးသဖြင့်ခေတ်သစ်ခေတ်တွင်၎င်းကိုတွေ့နိုင်သည်။ ပြင်ပအတိုင်းအတာ, သောကြာပါသည် ကွန်ကရစ်ပုံစံ တစ် ဦး အဖြစ်, ယဉ်ကျေးမှုနှင့်ယဉ်ကျေးမှု၏အကြောင်းအရာအဖြစ် အတွေးအခေါ်စနစ်၊ သဘောတရားတစ်ခု၊ လုပ်ဆောင်ရန်အစီအစဉ်တစ်ခု နှင့်လူ့အပြုအမူ၏ပုံဖော်ဘို့။ ၎င်းသည်သီအိုရီပုံစံအရအတွေးအခေါ်စနစ်အရလက်တွေ့ကျပုံစံအဖြစ် - အချက်အလက်များကိုအဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူရန်နှင့်အကဲဖြတ်သည့်နည်းလမ်းအရရုပ်ဝါဒဆန်ခြင်းတွင်ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြခြင်းခံရသည်။ သက်ဆိုင်ရာအမူအကျင့်တစ်ခုအစီအစဉ်ကို။ အများဆုံးတီထွင်ခဲ့ပြီးအလွန်ပြင်းထန်သောလက်တွေ့ကျသောအကျိုးဆက်များကိုဤအတွေးအခေါ်၊ အတွေးအခေါ်နှင့်လက်တွေ့ကျင့်သုံးမှုတို့ကိုယူဆောင်လာပြီးဖြစ်သောမာ့က်စ်ဝါဒ၏အဓိကကျသည့်အချက်အနေဖြင့်အသိအမှတ်ပြုဆဲဖြစ်သော၊။ —Pope John Paul II Dominum et Vivificantem၊ ဎ။ 56
ဒါဟာအတိအကျဖြစ်လိမ့်မယ်။
ကျွန်ုပ်၏တောင်းဆိုမှုများကိုလိုက်နာပါကရုရှားသည်ပြောင်းလဲလိမ့်မည်၊ မဟုတ်လျှင်သူမသည်ချာ့ချ်၏စစ်ပွဲများနှင့်ညှင်းပန်းနှိပ်စက်မှုများကိုကမ္ဘာအနှံ့ပျံ့နှံ့စေလိမ့်မည်. —Fatima of Our Lady Fatima ၏မက်ဆေ့ခ်ျကို, www.vatican.va
မှားယွင်းစွာကိုတဖြည်းဖြည်းလက်ခံခြင်းသည်ဤအတွင်းပိုင်းပုန်ကန်မှုကိုကွန်ကရက်ပြုလုပ်သည့်ပြင်ပစနစ်တစ်ခုကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ယုံကြည်ခြင်းအယူဝါဒအတွက်အသင်းတော်အတွက် ဦး စီးဌာနဖြစ်သော်လည်း Cardinal ဂျိုးဇက်ရာဇင်းဂါးကဤပြင်ပရှုထောင့်များသည်ရည်ရွယ်ချက်များနှင့်အတူအာဏာရှင်စနစ်ပုံစံကိုအမှန်တကယ်မည်သို့ယူဆောင်သွားသည်ကိုညွှန်ပြခဲ့သည်။ ထိန်းချုပ်မှု.
... ငါတို့ခေတ်သည်နည်းပညာတိုးတက်မှုမတိုင်မီအချိန်တွင်မဖြစ်နိုင်သည့်အာဏာရှင်စနစ်များနှင့်အာဏာရှင်စနစ်ပုံစံများမွေးဖွားလာသည်ကိုတွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။ ယနေ့ ထိန်းချုပ်မှု တစ် ဦး ချင်းစီ၏အတွင်းအကျဆုံးဘဝသို့ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်နိုင်ပြီးအစောပိုင်း - သတိပေးစနစ်များမှဖန်တီးထားသည့်မှီခိုမှုပုံစံများသည်ဖိနှိပ်မှုကိုခြိမ်းခြောက်နိုင်သည်။ —Cardinal Ratzinger (ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Benedict XVI)၊ ခရစ်ယာန်လွတ်လပ်ခွင့်နှင့်လွတ်မြောက်ရေးအတွက်လမ်းညွှန်, n ။ ၉၇
လုံခြုံရေးအတွက် (ဥပမာလေဆိပ်များ၌အန္တရာယ်ရှိသောဓါတ်ရောင်ခြည်များသို့ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်ခြင်းသို့မဟုတ်ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်ခြင်းကိုတိုးမြှင့်ခြင်း) ချိုးဖောက်ခြင်းကိုယနေ့လူမည်မျှလက်ခံသနည်း။ သို့သော်စိန့်ဂျွန်က၎င်းသည်သတိပေးသည် မမှန်သော လုံခြုံရေး။
ထိုနဂါးကိုကိုးကွယ်ကြ၏။ ထိုသားရဲ၌အာဏာစက်ကိုအပ်ပေးသောကြောင့်၊ ထိုသားရဲကိုလည်းကိုးကွယ်။ ၊ အဘယ်သူသည်သားရဲနှင့်တူသနည်း။ သားရဲအားဂုဏ်ယူဝင့်ကြွားဝါကြွားခြင်း၊ (ဗျာ ၁၃ း ၄-၅)
လူများက“ ငြိမ်းချမ်းပြီ၊ လုံခြုံပြီ” ဟုပြောသောအခါကိုယ်ဝန်ဆောင်မိခင်တစ် ဦး ၏မီးဖွားခြင်းကဲ့သို့သူတို့ရုတ်တရက်ဘေးအန္တရာယ်ကျရောက်သည်၊ သူတို့သည်မလွတ်မြောက်နိုင်ပါ။ (၁ သက် ၅: ၃)
ဒါကြောင့်ဒီနေ့ကျွန်တော်တို့ဘယ်လိုမြင်ကြသလဲ ကမောက်ကမ စီးပွားရေး၊ နိုင်ငံရေးတည်ငြိမ်မှုနှင့်အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာလုံခြုံရေးတို့ကလမ်းခင်းပေးနိုင်သည် အသစ်တစ်ခုအမိန့် မြင့်တက်လာရန်။ အကယ်၍ လူထုသည်ပြည်တွင်းပြည်ပနှင့်အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာပရမ်းပတာများကြောင့်ဆာလောင်မွတ်သိပ်။ အကြမ်းဖက်ခံရလျှင်၎င်းတို့အားကူညီရန်နိုင်ငံတော်သို့အမှန်ပင်လှည့်ပါလိမ့်မည်။ 
၎င်းသည်သဘာဝကျပြီးမျှော်လင့်ထားသည်။ ဒီနေ့ပြproblemနာ ပြည်နယ်သည်ဘုရားသခင်ကိုသို့မဟုတ်သူ၏ဥပဒေများကိုမပြောင်းလဲနိုင်သောအရာများအဖြစ်မသတ်မှတ်တော့ပါ။ ကိုယ်ကျင့်တရားနှိုင်းယှဉ် နိုင်ငံရေး၊ ဥပဒေပြုရေးနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏အဖြစ်မှန်အပေါ်ကျွန်ုပ်တို့၏အမြင်များကိုလျှင်မြန်စွာပြောင်းလဲနေသည်။ မျက်မှောက်ခေတ်ကမ္ဘာတွင်ဘုရားသခင်အတွက်နေရာမရှိတော့ပါ၊ ရေတို“ ဖြေရှင်းနည်းများ” သည်အကျိုးသင့်အကြောင်းသင့်ရှိပုံရသည့်တိုင်အနာဂတ်အတွက်ဆိုးကျိုးများဖြစ်ပေါ်စေသည်။
တစ်စုံတစ် ဦး ကမကြာသေးမီကငါ့ကိုမေးတယ် RFID ချစ်ပ်ဗျာဒိတ်ကျမ်းအခန်း ၁၃ း ၁၆-၁၇ တွင်ဖော်ပြထားသော“ သားရဲ၏အမှတ်အသား” သည်ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေးကိုထိန်းချုပ်ရန်နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ John Paul II မှ ၁၉၈၆ တွင်အတည်ပြုခဲ့သောသူ၏ညွှန်ကြားချက်တွင် Cardinal Ratzinger ၏မေးခွန်းသည်ယခင်ကထက် ပို၍ သက်ဆိုင်နိုင်သည်။
နည်းပညာကိုပိုင်ဆိုင်သူသည်ကမ္ဘာမြေနှင့်လူသားတို့အပေါ်လွှမ်းမိုးနိုင်သည်။ အကျိုးဆက်အားဖြင့်ဗဟုသုတကိုပိုင်ဆိုင်သူများနှင့်ရိုးရှင်းသောနည်းပညာကိုသုံးစွဲသူများအကြားယခုအချိန်အထိမသိသေးသောမညီမျှမှုပုံစံများပေါ်ပေါက်လာသည်။ နည်းပညာဆိုင်ရာပါဝါအသစ်သည်စီးပွားရေးပါဝါနှင့်ဆက်စပ်မှုရှိပြီး စုခြင်း ယင်း၏ ... နည်းပညာစွမ်းအားကိုလူ့အုပ်စုများသို့မဟုတ်လူမျိုးစုတစ်ခုလုံးအပေါ်ဖိနှိပ်မှုစွမ်းအားတစ်ခုမဖြစ်အောင်မည်သို့တားဆီးနိုင်သနည်း။ —Cardinal Ratzinger (ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Benedict XVI)၊ ခရစ်ယာန်လွတ်လပ်ခွင့်နှင့်လွတ်မြောက်ရေးအတွက်လမ်းညွှန်, n ။ ၉၇
ထိမိ။ လဲစရာ
စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသည်မှာအခန်း ၁၂ တွင်နဂါးသည်မိန်းမနောက်သို့လိုက်သော်လည်းသူမကိုမဖျက်ဆီးနိုင်ကြောင်းသတိပြုပါ။ သူမကိုပေးသည်အတောင်နှစ်ခု
ရွှေလင်းတကြီး"ဘုရားသခင့ Providence နှင့်ဘုရားသခင်၏ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရေး၏သင်္ကေတ။ အခန်း ၁၂ ပါထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုသည်အမှန်တရားနှင့်မှားယွင်းခြင်းအကြားဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ယေရှုကအမှန်တရားကိုလွှမ်းမိုးလိမ့်မယ်လို့ကတိပေးခဲ့တယ်။
သင်သည်ပေတရုဖြစ်၏။ ဤကျောက်ပေါ်မှာငါ့အသင်းကိုငါတည်ဆောက်မည်။ (မ။ ၁၆:၁၈)
တနည်းကား, နဂါးတစ် ဦး, တစ် ဦး torrent ပွား ရေကြီးခြင်း “ ရေ” - ရုပ်ဝါဒအတွေးအခေါ်များ၊ အယူမှားအတွေးအခေါ်များနှင့် မှော်အတတ်- ထိုမိန်းမကိုသုတ်သင်ရန်။ သို့သော်တစ်ဖန်သူမကူညီခဲ့သည် (၁၂ း ၁၆) ။ ချာ့ချ်ကိုမဖျက်ဆီးနိုင်သည့်အတွက်“ လူတစ် ဦး ချင်းစီ၏အတွင်းအကျဆုံးဘဝသို့ထိုးဖောက်ခြင်း” အားဖြင့်“ လူ့အပြုအမူကိုပုံသွင်း” ခြင်းနှင့်“ ထိန်းချုပ်ခြင်း” ပြုလုပ်ရန်ကြိုးပမ်းနေသောကမ္ဘာသစ်စနစ်၏အတားအဆီးတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်…
…လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့်လူတို့၏နှလုံးသားမှဖယ်ရှားနိုင်ရန်အတွက်အချိန်နှင့်နေရာအခြေအနေများအရအသင့်တော်ဆုံးနည်းလမ်းများနှင့်နည်းလမ်းများကိုတိုက်ထုတ်ခဲ့သည်။ —Pope John Paul II Dominum et Vivificantem၊ ဎ။ 56
စာတန်ကသူမကိုဖျက်ဆီးရန်ရှာသည်။
... ဘုရားကျောင်း, လူမှုရေး - နိုင်ငံရေးအခြေအနေတွင် "နိမိတ်လက္ခဏာကို၎င်း, အကာအကွယ် လူ့လူတစ် ဦး ၏ Transcendental ရှုထောင်၏။ - ဗာတီကန်နန်းတော် ၂၊ Gaudium et spes၊ ဎ။ 76
သို့သော်အခန်း ၁၃ တွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်သားရဲဖြစ်ကြောင်းဖတ်ရသည် မ သန့်ရှင်းသူတို့ကိုအောင်နိုင်:
ထို့အပြင်သန့်ရှင်းသူများကို တိုက်ခိုက်၍ သူတို့ကိုအနိုင်ယူခွင့်ပေးခဲ့ပြီးလူမျိုး၊ လူမျိုး၊ ဘာသာစကားနှင့်လူမျိုးတိုင်းကိုအခွင့်အာဏာပေးခဲ့သည်။ (ဗျာ ၁၃: ၇)
ဤအချက်သည်ပထမတစ်ချက်သည်ဗျာဒိတ် ၁၂ နှင့်ဆန့်ကျင်။ ၎င်းသည်မိန်းမအားကာကွယ်ပေးသောပုံပေါ်သည်။ သို့သော်သခင်ယေရှုကတိထားတော်မူသည်မှာသူ၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၊ သတို့သမီးနှင့်ဘာသာရေးခန္ဓာကိုယ်သည်အလိုရှိသည် ကော်ပိုရေးရှင်း အချိန်အဆုံးတိုင်အောင်နိုင်။ ဒါပေမယ့်အဖြစ် အဖွဲ့ဝင်တစ် ဦး ချင်းအသေသတ်ခြင်းကိုခံရမည်။
သို့ပြုလျှင်သူတို့သည်သတ်ကြလိမ့်မည်။ (မ။ ၂၄: ၉)
အသင်းတော်တစ်ခုလုံးသို့မဟုတ်ဂိုဏ်းအုပ်များပင်လျှင်သားရဲ၏နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုတွင်ပျောက်ကွယ်သွားလိမ့်မည်။
မီးခွက်ခုနစ်လုံးသည်အသင်းတော်ခုနှစ်ပါးဖြစ်သည်။
ဘယ်လောက်ကျလဲဆိုတာသတိရပါ။ နောင်တရပါ။ နောင်တမရလျှင်၊ သင်၏မီးခွက်ကိုနေရာမှရွှေ့မည်။
(ဗျာ။ ၁:၂၀; ၂: ၅)
ခရစ်တော်ကတိပေးသည်မှာသူ၏ချာ့ချ်သည်ပြင်ပပုံစံကိုဖိနှိပ်ခံရလျှင်ပင်ကမ္ဘာပေါ်ရှိနေရာတိုင်း၌အမြဲတည်ရှိလိမ့်မည်ဟုဖြစ်သည်။
ပြင်ဆင်မှုအချိန်
သန့်ရှင်းသောဖခင်များသည်ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်နှင့် ပတ်သက်၍ ဆက်လက်ပြောဆိုနေသည့်အရာတို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်နိမိတ်လက္ခဏာများကိုအလျင်အမြန်မြင်တွေ့ရသည်နှင့်အမျှဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကိုကျွန်ုပ်တို့သတိပြုသင့်သည်။ ငါအကြောင်းရေးသားခဲ့သည် ကိုယ်ကျင့်တရားဆူနာမီသေခြင်း၏ယဉ်ကျေးမှုအတွက်လမ်းပြင်ဆင်ပေးသော၊ ဒါပေမယ့်လာမယ့်ရှိပါသည် ဝိညာဉ်ရေးဆူနာမီ နှင့်ဤတစ်ခုအလွန်ကောင်းစွာသေခြင်း၏ယဉ်ကျေးမှုတစ် ဦး အတွက်လူ့ဇာတိဖြစ်လာဖို့များအတွက်လမ်းကိုပွငျဆငျလိမ့်မည် သားရဲ၏။
ကျွန်ုပ်တို့၏ပြင်ဆင်မှုသည်ဘန်ကာတည်ဆောက်ရန်နှင့်နှစ်ပေါင်းများစွာသိုလှောင်ရန်မဟုတ်ဘဲ၊ ယုံကြည်ခြင်း၊ နှိမ့်ချခြင်းနှင့်နာခံခြင်းအားဖြင့်ခိုင်ခံ့သောရဲတိုက်များကိုဖြိုဖျက်ခြင်းနှင့်ဗျာဒိတ်ရူပါရုံကဲ့သို့ဖြစ်လာရန်ဖြစ်သည်။ မြွေ။ ယနေ့သူမသည်သူ၏ပုံရိပ်သည်စိန့် Juan Diego ၏တီမာပျောက်ကွယ်သွားပြီးနောက်နှစ်ပေါင်းရာချီကြာပြီးနောက်မှနဂိုအတိုင်းရှိနေသည်။ ဒါဟာငါတို့ဖြစ်ကြောင်းပရောဖက်ပြုသောနိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုဖြစ်သည်။
… and ၀ ံဂေလိတရားနှင့်ဘုရားကျောင်းဆန့်ကျင်ရေးဘုရားရှိခိုးကျောင်းများအကြားနောက်ဆုံးထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုကိုရင်ဆိုင်နေရသည်။ Philadelphia, PA, Eucharistic Congress တွင်ပါ ၀ င်သည် - Cardinal Karol Wojtyla (ဂျွန်ပေါလ် ၂) ။ သြဂုတ်လ 13, 1976
ထို့နောက်ကျွန်ုပ်တို့၏ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှုသည်ဝိညာဉ်ရေးအရဖြစ်လာခြင်းအားဖြင့်သူ့ကိုတုပရန်ဖြစ်သည် ကလေးများဤကမ္ဘာမှဝေးကွာသွားပြီးအမှန်တရားအတွက်ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာကိုလိုအပ်ပါကပေးဆပ်ရန်အဆင်သင့်ဖြစ်သည်။ မာရိကဲ့သို့ကျွန်ုပ်တို့လည်းထာဝရဘုန်းအသရေနှင့်ဝမ်းမြောက်ခြင်းသရဖူကိုခံရမည်။
သက်ဆိုင်တဲ့ဖတ်ရန်:
လာမည့် ၀ ိညာဉ်ရေးရာ Tsuanmi နှင့်စပ်လျဉ်း။ ရေးသားချက်များ။
