ဒုတိယလာ

FROM မှ စာဖတ်သူ:

သခင်ယေရှု၏ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ရှုပ်ထွေးမှုများစွာရှိသည်။ အချို့က၎င်းကို“ ပကတိစိုးစံခြင်း” ဟုခေါ်ဝေါ်ကြပြီး၊ အခြားသူများ၊ သခင်ယေရှု၏ဇာတိပကတိတွင်အုပ်ချုပ်သောရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာတည်ရှိမှု။ ဒီအပေါ်သင်ထင်မြင်ချက်ကဘာလဲ ကျွန်တော်စိတ်ရှုပ်နေတယ်…

 

ပုဂ္ဂလိကဗျာဒိတ်တော်၌“ ဒုတိယအချက်”

ဤပြreနာသည်ပုဂ္ဂလိကဖွင့်ဟဖော်ထုတ်မှုများတွင်ပေါ်ထွက်လာသော“ ဒုတိယအကြိမ်” ဟူသောစကားလုံးကိုအသုံးပြုခြင်းဖြစ်သည်။

ဥပမာအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့၏သမ္မတကတော်ကို Fr. သို့လူသိများသောသတင်းစကားများ Stefano Gobbi ကိုလက်ခံရရှိခဲ့သည် imprimaturရည်ညွှန်းကိုးကားပါခရစ်တော်၏ဘုန်းအသရေတော်ပေါ်ထွန်းလာခြင်းဖြစ်၏သူ၏ "အဖြစ်"ဒုတိယလာ။ " သခင်ယေရှု၏ဘုန်းအသရေ၌နောက်ဆုံးကြွလာခြင်းအတွက်၎င်းကိုအမှားပြုမိနိုင်သည် သို့သော်ဤဝေါဟာရများကိုရှင်းပြချက်ကိုယဇ်ပုရောဟိတ်များ၏ Marian Movement တွင်ဖော်ပြထားသည် က်ဘ်ဆိုက် ခရစ်တော်၏ဤ ၀ ိညာဉ်ရေးရာသည်“ ငြိမ်းချမ်းသောကာလ” ကိုတည်ဆောက်ရန်ညွှန်ပြနေသည်။

အခြားစွပ်စွဲချက်ရူပဗေဒပညာရှင်များကခရစ်တော်သည်လူသား၌သော်လည်းကောင်း၊ ကလေးဘဝအနေဖြင့်သော်လည်းကောင်း၊ လူ့ဇာတိအရမြေကြီးပေါ်တွင်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရပြန်ကြွလာမည်ဟုပြောဆိုခဲ့သည်။ သို့သော်၎င်းသည်အနှစ်တစ်ထောင်ဝါဒ၏မှားယွင်းသောအယူအဆဖြစ်သည် အယူမှားများနှင့်နောက်ထပ်မေးခွန်းတစ်ခုတွင်s).

စာဖတ်သူတစ် ဦး ကလူကြိုက်များသောပရောဖက်ပြုချက်၏ဘာသာရေးဆိုင်ရာတရား ၀ င်မှုနှင့် ပတ်သက်၍ ယေရှုကဤသို့ဆိုထားသည် -“ငါအပြင်ပန်းနှင့်ဆင်တူပေမယ့်ပိုပြီးအစွမ်းထက်ထူးခြားသောဖြစ်ရပ်များတစ်စီးရီးအတွက်ကိုယ့်ကိုယ်ကိုထင်ရှားပြပါလိမ့်မယ်။ တစ်နည်းဆိုရသော်ကျွန်ုပ်၏ဒုတိယအကြိမ်လာခြင်းသည်ကျွန်ုပ်၏ပထမနှင့်ခြားနားလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်၏ပထမ ဦး ဆုံးအနေဖြင့်လူအများစုအတွက်အံ့သြဖွယ်ကောင်းမည်ဖြစ်သော်လည်း၊ ဤတွင်တစ်ဖန်“ ဒုတိယလာခြင်း” ဟူသောဝေါဟာရကိုအသုံးပြုခြင်းသည်ပြproblemနာဖြစ်သည်။ အထူးသဖြင့်သူပြန်လာမည်ဟူသောစွပ်စွဲချက်နှင့်တွဲဖက်အသုံးပြုသောအခါကျွန်ုပ်တို့သည်မြင်တွေ့ရမည့်အတိုင်းကျမ်းစာနှင့်ထုံးတမ်းစဉ်လာနှင့်ဆန့်ကျင်နေလိမ့်မည်။

 

အစဉ်အလာတွင်“ ဒုတိယအကြိမ်လာသည်”

အထက်ဖော်ပြပါ“ မက်ဆေ့ခ်ျများ” တွင်တစ်ခုစီတွင်မာဂျစ္စတီရီယမ်၏သွန်သင်ချက်များကိုကောင်းစွာနားမလည်ဘဲရှုပ်ထွေးမှုများနှင့်လှည့်စားခြင်းများပင်ရှိနိုင်သည်။ ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်း၏အစဉ်အလာတွင်“ ဒုတိယအကြိမ်” ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည်သခင်ယေရှုပြန်ကြွလာခြင်းကိုရည်ညွှန်းသည် အသား at အချိန်ရဲ့အဆုံး အခါ သေသော တရားစီရင်ခြင်းကိုခံရလိမ့်မည် နောက်ဆုံးတရားစီရင်ချက်s).

နောက်ဆုံးသောတရားစီရင်ခြင်းမတိုင်မီသေလွန်သူအားလုံး၊ “ တရားသောသူနှင့်မတရားသောသူ” တို့၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းဖြစ်လိမ့်မည်။ ဤအချိန်သည်“ သင်္ချိုင်းများမှာရှိသောသူအပေါင်းတို့ [လူသား] ၏စကားသံကိုကြား။ ထွက်ရမည့်အချိန်ကာလရောက်လိမ့်မည်။ ကောင်းသောအကျင့်ကိုကျင့်သောသူတို့သည်အသက်ရှင်ရာထမြောက်ခြင်းနှင့်၎င်း၊ ဒုစရိုက်ကိုပြုသောသူဖြစ်ကြ၏။ ထို့နောက်ခရစ်တော်သည်“ ဘုန်းတော်နှင့်၎င်း၊ …ရှေ့တော်၌လူမျိုးအပေါင်းတို့ကိုစုဝေးစေသဖြင့်၊ သိုးထိန်းသည်သိုးနှင့်ဆိတ်တို့ကိုအသီးအခြား ခွဲ၍၊ သိုးများကိုလက်ျာတော်ဘက်၌ထားတော်မူမည်။ ... ထိုသူတို့သည်ထာဝရအပြစ်ဒဏ်ခံရာသို့၎င်း၊ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့မူကား၊ ထာဝရအသက်ရှင်ရာသို့၎င်းသွားရကြလတံ့။ -ကက်သလစ်အသင်းတော်၏ဓမ်မပုစ်ဆာ, n ။ ၉၇

အမှန်မှာရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည်ခရစ်တော်၏ပါရူပြည်နှင့်နီးကပ်စွာဆက်နွယ်သည်။ အကြောင်းမူကားသခင်ဘုရားသည်ကောင်းကင်ဘုံမှဆင်းသက်တော်မူမည်။ အမိန့်တော်ကြွေးကြော်သံ၊ ကောင်းကင်တမန်မင်း၏ခေါ်သံ၊ ဘုရားသခင်၏တံပိုးမှုတ်ခြင်းနှင့်အတူဆင်းသက်တော်မူမည်။ ခရစ်တော်၌သေလွန်သောသူတို့သည်အ ဦး ထမြောက်ကြလိမ့်မည်။ -CCC၊ n ။ 1001; cf. ၁ သက် ၄:၁၆

သူသည်ဝင်လိမ့်မည် အသား။ သခင်ယေရှုသည်ကောင်းကင်သို့တက်ကြွတော်မူပြီးနောက်ကောင်းကင်တမန်များအားတမန်တော်များအားညွှန်ကြားခဲ့သည်။

သင်တို့နှင့်ခွါ။ ကောင်းကင်သို့ဆောင်ယူခြင်းကိုခံတော်မူသောထိုယေရှုသည်သင်တို့မျက်မှောက်၌ကောင်းကင်သို့ကြွသွားတော်မူသည်နည်းတူတဖန်ကြွလာတော်မူလတံ့ဟုပြောဆို၏။ (တ။ ၁:၁၁)

သူသည်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့သည့်တူညီသောဇာတိပကတိတွင်အသက်ရှင်သူနှင့်သေလွန်သူများကိုတရားစီရင်ရန်ရောက်လာသည် —St ။ လီယိုမဟာ တရားတော် ၁၀၂

ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ကိုယ်တော်တိုင်ကသူ၏ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းသည်cosရာမအဖြစ်အပျက်တစ်ခုကိုအစွမ်းထက်။ ပြတ်သားစွာဖော်ပြလိမ့်မည်ဟုရှင်းပြခဲ့သည်

ထိုအခါသူတပါးက၊ ဤအရပ်၌ခရစ်တော်ရှိသည်၊ ထိုအရပ်၌ကြည့်ပါဟုပြောစရာအခွင့်မရှိ။ မယုံနဲ့ ခရစ်တော်၏အယောင်ကိုဆောင်သောသူနှင့်မိစ္ဆာပရောဖက်တို့သည်ပေါ် လာ၍ ရွေးချယ်သောသူတို့ကိုပင်လှည့်ဖြားနိုင်လိမ့်မည် ရွေးချယ်နိုင်သူများမှလှည့်ဖြားနိုင်လောက်အောင်ကြီးကျယ်လှသည်။ ထိုအကြောင်းအရာတို့ကိုငါပြောနှင့်ပြီ။ ထို့ကြောင့်သူတို့ကခရစ်တော်သည်တော၌ရှိသည်ဟုဆိုသော်လည်းမထွက်မသွားကြနှင့်။ သူသည်အခန်းထဲမှာရှိသေးသည်ဟုဆိုလျှင်၎င်း၊ မယုံကြနှင့်။ အကြောင်းမူကား၊ လျှပ်စစ်သည်အရှေ့မှပြက်။ အနောက်တိုင်အောင်ထွန်းလင်းသကဲ့သို့၊ လူသားသည်ကြွလာတော်မူလတံ့။ လူသားသည်ကြီးစွာသောဘုန်းတန်ခိုးအာနုဘော်ကိုဆောင်လျက်၊ မိုthe်းတိမ်ကိုစီး။ ကြွလာတော်မူသည်ကိုမြင်ရကြလိမ့်မည်။ (မ ၂၄: ၂၃-၃၀)

အချို့ကျမ်းပညာရှင်အချို့ကဤစာသားတွင်ရေနှင့်ဆေးကြောခြင်းသည်မင်္ဂလာပွဲမတိုင်မီကထုံးတမ်းစဉ်လာနှင့်ဆိုင်သောထုံးတမ်းစဉ်လာကိုပြန်ပြောပြသည်။ ထိုအရာသည်ဂရိများကြားတွင်အရေးကြီးသောဘာသာရေးထုံးတမ်းဓလေ့ဖြစ်သည်။ —Pope John Paul II ခန္ဓာကိုယ်၏ဘာသာရေး - ဘုရားသခင့်အစီအစဉ်တွင်လူသားချစ်ခြင်း၊ ပေါ်လင်းစာအုပ်များနှင့်မီဒီယာ, စာမျက်နှာ။ 317

ဘုရားသခင်၏အလိုတော်၊ နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့်ဘုရားသခင်၏အုပ်ချုပ်မှုသည်စိန့်ဘားနတ်၏ကျော်ကြားသောတရားဟောချက်ကိုလူအချို့အားအဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်စေသည်ဟုအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုစေခဲ့သည်။ ကော်ပိုရိတ် ခရစ်တော်၏“ အလယ်” ရောက်လာခြင်း။

သခင်ဘုရားသည်ကြွလာတော်မူသောကျေးဇူးတော်သည်သုံးပါးဖြစ်၏။ တတိယကအခြားနှစ်ခုကြားမှာတည်ရှိသည်။ အခြားနှစ်ခုမြင်နိုင်နေစဉ်၎င်းသည်မမြင်ရပါ။ In အ ဦး ဆုံးသောသူဖြစ်၏။ သူသည်မြေကြီးပေါ်မှာလူတို့တွင်နေ၏ ခပ်သိမ်းသောသတ္တဝါတို့သည်ငါတို့၏ဘုရားသခင်ကယ်တင်တော်မူခြင်းကျေးဇူးကိုသိမြင်ရကြလတံ့။ နှင့် သူတို့သည်မိမိတို့ထိုးဖောက်သောသူကိုရှုမြင်ရကြလိမ့်မည်ဟုလာ၏။ အလယ်အလတ်လာခြင်းသည်လျှို့ဝှက်တစ်ခုဖြစ်သည်; ရွေးကောက်တော်မူသောသူတို့သာတွေ့ရကြ၏။ ငါတို့သခင်သည်ငါတို့၏ခန္ဓာကိုယ်၌၎င်း၊ ဤအလယ်၌သူသည် ၀ ိညာဉ်၊ နောက်ဆုံးသောကာလ၌သူသည်ဘုန်းအသရေနှင့်ထင်ရှားခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည်။ အကယ်၍ တစ်စုံတစ် ဦး ကဤအလယ်သို့ရောက်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့ပြောသောအရာသည်သက်သက်သာသာတီထွင်မှုဖြစ်သည်ဟုထင်လျှင်၊ ငါ့ကိုချစ်သောသူသည်ငါ့စကားကိုနားထောင်လိမ့်မည်။ ငါ့မည်းတော်သည်ထိုသူကိုချစ်တော်မူသည်။ ငါတို့သည်လည်း၊. —St ။ ဘားနတ် နာရီ၏ဝတ်ပြုမှု, Vol ငါ, p ။ ၁၆၉

ချာ့ချ်က“ ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်း” သည်အချိန်ကာလကုန်ဆုံးပြီဟုသွန်သင်သည်။ သို့သော်ဘုရားကျောင်းမှဖခင်များသည်ခရစ်တော်၏“ ၀ ိညာဉ်တော်နှင့်တန်ခိုးတော်” ၌ထိုအချိန်ကမတိုင်မှီရှိနိုင်သည်ကိုလက်ခံခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၏တန်ခိုးတော်ထင်ရှားပြခြင်းကအန္တိခရစ်ကိုအချိန်ကုန်ဆုံးချိန်တွင်မဟုတ်ဘဲ“ ငြိမ်းချမ်းသောကာလ” မတိုင်မီသတ်ဖြတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ငါ Fr. ၏စကားထပ်မံကြကုန်အံ့ Charles Arminjon

စိန့်သောမတ်စ်နှင့်စိန့်ဂျွန်ခရစ်စတိုစတိုတို့ကခရစ်တော်သည်အန္တိခရစ်ကိုရိုက်နှက်ခြင်းအားဖြင့်သူ၏ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်း၏နိမိတ်လက္ခဏာနှင့်တူသောအရောင်တောက်ပမှုအားဖြင့်သူအားပြောင်ပြောင်တင်းတင်းပြုလိမ့်မည်ဟုရှင်းပြခဲ့သည်။ အခွင့်အာဏာအရှိဆုံးအမြင်နှင့်သဟဇာတအများဆုံးဖြစ်ပုံရသည့်အမြင် သန့်ရှင်းသောသမ္မာကျမ်းစာဖြင့်အန္တိခရစ်ပြိုလဲပြီးနောက်ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းသည်သာယာဝပြောမှုနှင့်အောင်မြင်မှုကာလတစ်ဖန်ပြန်လည်ပေါ်ပေါက်လာလိမ့်မည်။ —Philly ကမ္ဘာ၏အဆုံးနှင့်အနာဂတ်ဘဝ၏နက်နဲသောအရာ၊ ချားလ်စ် Arminjon (1824-1885), p ။ 56-57; Sophia Institute မှစာနယ်ဇင်း

အကယ်၍ နောက်ဆုံးအဆုံးမတိုင်မီအောင်ပွဲခံသန့်ရှင်းခြင်းကာလသို့မဟုတ်ကြာရှည်စွာမရရှိလျှင်၎င်းရလဒ်သည်ဘုရင်မင်းမြတ်ခရစ်တော်၏ထင်ရှားပေါ်လွင်ထင်ရှားခြင်းအားဖြင့်မဟုတ်ဘဲသန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သောစွမ်းအားများ၏လုပ်ဆောင်မှုကြောင့်ဖြစ်ပေါ်လာလိမ့်မည်။ ယခုအလုပ်မှာသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့်ဘုရားကျောင်း၏စက္ကမင်မင်္ဂများ။ -ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းများ၏သွန်သင်ခြင်း - ကက်သလစ်အယူဝါဒ၏အကျဉ်းချုပ်, 1952, p ။ 1140

 

အန္တရာယ်များ

သခင်ယေရှုပြန်ကြွလာတော်မူမည်ဟုသခင်ယေရှုကြိုဟောခဲ့သည် ဇာတိပကတိ၌ “ မှားယွင်းသောမေရှိယများနှင့်ပရောဖက်အတုအယောင်များ” ကယိုယွင်းပျက်စီးသွားလိမ့်မည် ၎င်းသည်ယနေ့ခေတ်တွင်ဖြစ်ပျက်နေသောအထူးသဖြင့်ခေတ်သစ်လှုပ်ရှားမှုမှတစ်ဆင့်ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည်“ ခရစ်စမတ်” များဖြစ်သည်ဟုဖော်ပြထားသည်။ သီးသန့်ဖွင့်ပြခြင်းသည်ဘုရားသခင်ထံမှဖြစ်သည်ဟုသင်မည်မျှမည်မျှဘိသိက်ပေးခံရသည်၊ မည်မျှမည်မျှသေချာသည်ကိုသင်မည်သို့ခံစားရသည်၊ အရေးမကြီးပါ။ ၎င်းသည်ချာ့ချ်သွန်သင်ချက်နှင့်ဆန့်ကျင်ပါကသီးသန့်ဖယ်ထားရမည်၊ ဒါကြောင့်၏ရှုထောင့် (ကြည့်ပါ ဗျာဒိတ်ခံများနှင့်အမြော်အမြင်၏). ဘုရားကျောင်းသည်သင်၏အကာအကွယ်ဖြစ်သည်။ အသင်းတော်သည်သင်၏ကျောက်ဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်တော်သည်“ အမှန်တရားထဲသို့” ခေါ်ဆောင်သွားသည် (ယော ၁၆ း ၁၂-၁၃) ။ အသင်းတော်၏ဘိရှော့များကိုနားထောင်သူမည်သူမဆိုခရစ်တော်စကားကိုနားထောင်သည် (လုကာ ၁၀ း ၁၆) ။ ခရစ်တော်၏သိုးတော်စုကို“ သေမင်း၏အရိပ်လွှမ်းမိုးသောချိုင့်ထဲသို့” လမ်းပြလိမ့်မည်ဟူသောမမှားနိုင်သောကတိတော်ဖြစ်သည်။

ငါတို့ခေတ်ကလက်ရှိအန္တရာယ်များအကြောင်းပြောရင်ဥပမာသခင်ဒီနေ့ခေတ်သခင် Maitreya (သို့)“ World Teacher” လို့လူသိများတဲ့လူတစ်ယောက်ရှိတယ်။ မိမိအဝိသေသလက္ခဏာဤအချိန်တွင်အမည်မသိဖြစ်နေဆဲပေမယ့်။ သူ့ကို“ မေရှိယ” အဖြစ်အသိအမှတ်ပြုခြင်းခံရပြီးလာမည့်“ ကရေရီယုန်ခေတ်” တွင်ကမ္ဘာကြီးငြိမ်းချမ်းစေမည်။ အကျွမ်းတဝင်အသံလား အမှန်မှာ၊ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှပရောဖက်များနှင့်စိန့်ဂျွန်အဆိုအရခရစ်တော်သည်ကမ္ဘာပေါ်၌ငြိမ်သက်ခြင်းအုပ်စိုးခြင်းကိုဆောင်ကြဉ်းပေးသောငြိမ်းချမ်းရေးခေတ်၏ပုံပျက်မှုဖြစ်သည်။ လာမည့်အတု)။ Lord Maitreya ကိုအားပေးသည့်ဝက်ဘ်ဆိုက်မှ

အားလုံးသည်ဘဝအခြေခံလိုအပ်ချက်များဖြစ်သည့်အစားအစာ၊ အမိုးအကာ၊ ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုနှင့်ပညာရေးတို့ရရှိနိုင်ရန်မျှဝေခြင်းနှင့်တရားမျှတမှုအပေါ်အခြေခံသောခေတ်သစ်တစ်ခုကိုဖန်တီးရန်သူကကျွန်ုပ်တို့ကိုလှုံ့ဆော်သည်။ သူ၏ကမ္ဘာပေါ်တွင်သူ၏ပွင့်လင်းသောမစ်ရှင်သည်စတင်တော့မည်ဖြစ်သည်။ Maitreya ကိုယ်တိုင်ပြောခဲ့သလိုပဲ 'မကြာခင်မကြာခင်မှာမင်းငါ့မျက်နှာကိုမြင်ပြီးငါ့စကားကိုကြားရလိမ့်မယ်' နိုင်ငံတကာသို့မျှဝေပါ၊ www.share-international.org/

Maitreya သည်လူအများရှေ့လူထုပေါ်ထွန်းရန်နှင့်သူ၏သွန်သင်ချက်များနှင့်တရားမျှတသောကမ္ဘာအတွက် ဦး စားပေးမှုများအတွက်လူအများကိုပြင်ဆင်ရန်အတွက်“ အမှောင်ထဲမှထွက်လာသည်” ဟုထင်ရသည်။ ဝက်ဘ်ဆိုက်ကသူ၏ပထမဆုံးပေါ်ထွက်လာမှုကို ၁၉၈၈၊ ဇွန် ၁၁ ရက်၊ ကင်ညာနိုင်ငံနိုင်ရိုဘီတွင်“ သူ့ကိုယေရှုခရစ်အဖြစ်ရှုမြင်ခဲ့သူ” ၆,၀၀၀ အထိပြုလုပ်ခဲ့သည်ဟုဆိုသည်။ သတင်းထုတ်ပြန်ချက်တစ်ခုအရသူ၏ ၀ င်ရောက်လာမှုကိုအားပေးအားမြှောက်ပြုသည့် Share International က

ဖြစ်နိုင်သမျှအစောဆုံးအချိန်တွင် Maitreya သည်သူ၏စစ်မှန်သောမည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းပြသမည်။ ကြေငြာရာနေ့တွင်အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာရုပ်မြင်သံကြားကွန်ယက်များသည်အတူတကွချိတ်ဆက်ပြီးကမ္ဘာနှင့်စကားပြောဆိုရန် Maitreya ကိုဖိတ်ကြားလိမ့်မည်။ ရုပ်မြင်သံကြား၌သူ၏မျက်နှာကိုကျွန်ုပ်တို့မြင်တွေ့ရလိမ့်မည်။ သို့သော် Maitreya သည်လူသားအားလုံး၏စိတ်ကိုတစ်ပြိုင်နက်စွဲမှတ်စေသည့်အတွက်ကျွန်ုပ်တို့တစ် ဦး ချင်းစီသည်သူ၏ကိုယ်ပိုင်စကားဖြင့်သူ၏စကားလုံးများကိုစာပေဖြင့်နားထောင်မည်။ ရုပ်မြင်သံကြား၌သူ့ကိုမကြည့်သူများပင်ဤအတွေ့အကြုံကိုရရှိလိမ့်မည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်တစ်ကမ္ဘာလုံး၌သိန်းနှင့်ချီသောအလိုအလျောက်ကုသမှုများပြုလုပ်လိမ့်မည်။ ဤနည်းအားဖြင့်ဤသူသည်လူသားအားလုံးအတွက်ကမ္ဘာ့ဆရာဖြစ်ကြောင်းအမှန်တကယ်သိရလိမ့်မည်။

အခြားသတင်းထုတ်ပြန်ချက်တစ်ခုက

ကြည့်ရှုသူတွေကဘယ်လိုတုံ့ပြန်ကြမလဲ။ သူတို့သည်သူ၏နောက်ခံသို့မဟုတ်အခြေအနေကိုသူတို့မသိကြပါ။ သူတို့ပြောတာကိုနားထောင်ပြီးစဉ်းစားကြမလား။ အတိအကျသိရန်အလွန်စောလွန်းသော်လည်းအောက်ပါအချက်များကိုပြောနိုင်သည် - သူတို့သည် Maitreya ၏ပြောဆိုမှုကိုတစ်ခါမျှမမြင်ဖူး၊ နားထောင်နေစဉ်သူတို့သည်သူ၏ထူးခြားသောစွမ်းအင်၊ နှလုံးမှနှလုံးသို့ခံစားကြလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ -www.voxy.co.nz, ဇန်နဝါရီလ 23, 2009

Maitreya ဟာတကယ့်ဇာတ်ကောင်လား၊ မဟုတ်သည်ဖြစ်စေ၊ ယေရှုပြောခဲ့သည့်“ မှားယွင်းသောမေရှိယ” အမျိုးအစားနှင့်မည်သို့ဖြစ်သည်ကိုသူရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြထားသည်။ မဟုတ် ကျနော်တို့စောင့်ဆိုင်းရသော "ဒုတိယကြွလာ" ၏ကြင်နာ။

 

မင်္ဂလာဆောင်ပြင်ဆင်မှု

ငါဒီမှာနှင့်ငါ့၌ရေးထားသမျှသောအရာ စာအုပ် လာမည့်ငြိမ်းချမ်းရေးခေတ်သည်ခရစ်တော်၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာအုပ်ချုပ်မှုဖြစ်သည်။ ယေရှုသည်မင်္ဂလာဆောင်ပွဲသို့တက်ရောက်ရန်ယေရှုပြင်ဆင်ပေးသောအခါမင်္ဂလာဆောင်သတို့သမီးကိုမိမိကိုယ်ကိုယူဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ သခင်ဘုရား၏ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းကိုနှောင့်နှေးစေသည့်အဓိကအချက်လေးချက်ရှိသည်။

(၁) ဂျူးလူမျိုးပြောင်းလဲခြင်း

မေရှိယကြွလာခြင်းကိုသမိုင်းတစ်လျှောက်တွင်ဆိုင်းငံ့ထားသည်။ “ allသရေလအမျိုးသားအပေါင်းတို့” သည်ယေရှုကို“ မယုံကြည်သောအားဖြင့်” Israelသရေလလူအချို့တို့၏စိတ်နှလုံးခိုင်မာလာသည်။ -ကက်သလစ်အသင်းတော်၏ဓမ်မပုစ်ဆာ, n ။ ၉၇

၂ ။ အယူဖောက်ပြန်မှုဖြစ်ရမည်

ခရစ်တော်ဒုတိယအကြိမ်မကြွလာမီအသင်းတော်သည်ယုံကြည်သူများစွာ၏ယုံကြည်ခြင်းကိုတုန်လှုပ်စေသောနောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှုကိုဖြတ်သန်းရမည်။ သူမ၏မြေကြီးပေါ်ရှိဘုရားဖူးသွားခြင်းနှင့်အတူလိုက်ပါလာသောနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုသည်ဘာသာရေးလှည့်စားခြင်းပုံစံဖြင့်“ မတရားမှု၏နက်နဲသောအရာ” ကိုလူတို့အားဖွင့်ဟလိမ့်မည်။ -CCC, 675

၃ ။ အန္တိခရစ်၏ဗျာဒိတ်တော် -

အမြင့်ဆုံးသောဘာသာရေးလှည့်စားမှုသည်အန္တိခရစ်၊ လူသားအားဘုရားသခင်နှင့်သူ၏မေရှိယအစားကိုယ်ခန္ဓာထဲသို့ကြွလာခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ မိမိကိုယ်ကိုဂုဏ်တင်သောအတုအယောင်မက်ဆီယန်ဝါဒ၏လှည့်စားမှုဖြစ်သည်။ -CCC, 675

IV ။ ဝံဂေလိတရားကိုလောကီနိုင်ငံအရပ်ရပ်ရှိသမျှတို့၌ဟောရလိမ့်မည်။

လူမျိုးအပေါင်းတို့အားသက်သေဖြစ်မည်အကြောင်းနိုင်ငံတော်နှင့်ယှဉ်သောospelဝံဂေလိတရားကိုလောကီနိုင်ငံအရပ်ရပ်ရှိသမျှတို့၌ဟောရလိမ့်မည်။ သို့ပြီးမှအဆုံးသည်ဖြစ်လတံ့။ -Trent ကောင်စီ၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်း, 11th ပုံနှိပ်, 1949, p ။ ၈၄

ဘုရားကျောင်းဖြစ်လိမ့်မည် အဝတ်အချည်းစည်းအဝတ်တန်ဆာကိုချွတ်သူမ၏သခင်ဖြစ်သကဲ့သို့။ သို့သော်နောက်ပိုင်းတွင်စာတန်ကိုအုပ်စိုးသောဘုရားကျောင်းသည်အောင်ပွဲခံ၊ ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာ၏နှလုံးသားအဖြစ်သူတော်ကောင်းကိုပြန်လည်တည်ထောင်ခြင်းနှင့် the ၀ ံဂေလိတရားကိုကမ္ဘာအနှံ့ဟောပြောခြင်း (အန္တိခရစ်၏အသေခံခြင်းအချိန်ကာလအတွင်း) ဟုတ်တယ် အဝတ်အစားလဲ “ မင်္ဂလာဆောင်ဝတ်စုံထဲ၌သတို့သမီးသတို့သမီးလောင်း” သည်“ နှုတ်ကပါဌ်တော်ရေ၌ရေချိုး” ခံရသည်။ ၎င်းသည်ချာ့ချ်ဖခင်များကချာ့ချ်အတွက်“ ဥပုသ်စောင့်ခြင်း” ဟုခေါ်ဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ စိန့်ဘားနတ်က“ အလယ်လာခြင်း” ကိုဆက်လက်ပြောဆိုသည်။

အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော်၎င်းသည်အခြားနှစ်ခုကြားတွင်တည်ရှိပြီး၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့သည်ပထမ ဦး ဆုံးမှနောက်ဆုံးသို့သွားသောလမ်းနှင့်တူသည်။ ပထမတွင်ခရစ်တော်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏ရွေးနှုတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံး၌သူသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ ၀ အဖြစ်ထင်ရှားလိမ့်မည်။ ဒီအလယ်ပိုင်းရောက်တော့သူကငါတို့အနားယူပြီးနှစ်သိမ့်မှုပါပဲ။ —St ။ ဘားနတ် နာရီ၏ဝတ်ပြုမှု, Vol ငါ, p ။ ၁၆၉

ထို့ကြောင့်ဤအချက်လေးချက်ကိုသမ္မာကျမ်းစာနှင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဖခင်များ၏သွန်သင်ချက်များအရနားလည်နိုင်သည်မှာနောက်ဆုံးသောကာလ၏နောက်ဆုံးကာလဖြစ်သည်။

 

ယောဟန်ပေါလု II

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဂျွန်ပေါလ် (၂) သည် ၀ ိညာဉ်ရေးရာအတွင်းဘဝအသက်တာ၌ယေရှု၏အလယ်သို့ကြွလာခြင်းကိုမှတ်ချက်ပြုခဲ့သည်။ သူသည် ၀ ိညာဉ်၌ဖြစ်ပျက်နေသည်ဟုသူဖော်ပြသောအရာသည်ငြိမ်သက်ခြင်းခေတ်တွင်ယေရှုရောက်ရှိခြင်း၏ပြည့်စုံခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ပြည့်စုံသောအကျဉ်းချုပ်ဖြစ်သည်။

ဤအတွင်းပိုင်းထွန်းကားမှုသည်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ကိုစဉ်ဆက်မပြတ်တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်းအားဖြင့်အသက်ပြန်ရှင်စေသည်။ ၎င်းကိုသီးပွင့်စေပြီးဘုရားသခင်အားကြည်ညိုလေးမြတ်ခြင်း၏ဆုတောင်းခြင်းအားဖြင့်ကာတွန်းကားခြင်းဖြစ်သည်။ အထူးသဖြင့်ပြန်လည်ရင်ကြားစေ့ရေးနှင့်အထူးသဖြင့်ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သောစက္ကမင်မင်္ဂများလက်ခံရရှိခြင်းအားဖြင့်၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားခရစ်တော်၏ကျေးဇူးတော်အားဖြင့်သန့်စင်စေ။ သန့်ရှင်းစေပြီးယေရှုကို“ ပြောင်းလဲပါ” ဟူသောဖိအားပေးမှုနှင့်အညီ“ အသစ်” ဖြစ်စေသည်။ —Pope John Paul II ဆုတောင်းခြင်းနှင့်ကိုးကွယ်ခြင်း၊ ဒီဇင်ဘာ ၂၀ ရက် ၁၉၉၄ Penguin Audio စာအုပ်များ

၂၀၀၂ ခုနှစ်တွင်ပိုလန်နိုင်ငံ၊ ကရကော့မြို့ရှိဘုရားသခင့်ကရုဏာတော်ဘီဇီလီကာတွင်ရှိစဉ်ဂျွန်ပေါလ် ၂ သည်စိန့်ဖော့စတီးနာ၏ဒိုင်ယာရီမှတိုက်ရိုက်ကိုးကားခဲ့သည်။

ဤအရပ်မှထွက်သွားရကြမည် '[ယေရှု] ၏နောက်ဆုံးကြွလာခြင်းအတွက်ကမ္ဘာကြီးကိုပြင်ဆင်ပေးမည့်မီးပွား'(ဒိုင်ယာရီ၊ ၁၇၃၂) ။ ဤမီးပွားကိုဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ဖြင့်လင်းလင်းရန်လိုအပ်သည်။ ဤသနားခြင်းကရုဏာမီးကိုကမ္ဘာသို့ဖြန့်ဝေရန်လိုသည်။ — နိဒါန်း to ကျွန်ုပ်၏ဝိညာဉ်တွင်ဘုရားသခင့်ကရုဏာတော်၊ leatherbound ထုတ်ဝေစိန့်မိုက်ကယ်ပုံနှိပ်

ငါတို့အသက်ရှင်နေသည့်ဤ“ ကရုဏာအချိန်” သည်ငါတို့ဘုရားသခင်ကြိုပြောသောအဖြစ်အပျက်များအတွက်ဘုရားကျောင်းနှင့်ကမ္ဘာကိုပြင်ဆင်ရန်နောက်ဆုံးသောကာလ၏တစိတ်တပိုင်းဖြစ်သည်။ ကူးဖြတ်စတင်ခဲ့သည်။

 

သက်ဆိုင်တဲ့ဖတ်ရန်:

လူစီဖာကြယ်ပွင့်

မိစ္ဆာပရောဖက်များ၏ရေလွှမ်းမိုးခြင်း - အပိုင်း II

 

* ဝမ်းမြောက်ခြင်းအပေါ်မှတ်ချက်

ev ၀ ံဂေလိခရစ်ယာန်များစွာသည်အန္တိခရစ်၏ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့်ညှင်းပမ်းနှိပ်စက်မှုများမတိုင်မီမြေကြီးပေါ်မှယုံကြည်သူများကိုနှုတ်ယူမည့်“ ချီဆောင်ခြင်း” ယုံကြည်ချက်ကိုစွဲကိုင်ထားကြသည်။ တစ် ဦး ပီတိ၏အယူအဆ is သမ္မာကျမ်းစာ သို့သော်ယင်း၏အချိန်ကာလသည်သူတို့၏အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်အရမှားယွင်းနေပြီးသမ္မာကျမ်းစာကိုယ်နှိုက်နှင့်ဆန့်ကျင်သည်။ အထက်တွင်ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်းရိုးရာဓလေ့ထုံးတမ်းစဉ်လာအရအမြဲတမ်းဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်နိဂုံးချုပ်အနေဖြင့်ဖြတ်သန်းရမည်ဟုအမြဲတမ်းသင်ကြားပေးခဲ့သည်။ သခင်ယေရှုသည်တမန်တော်များကိုဤသို့မိန့်တော်မူသည်မှာအတိအကျဖြစ်သည်။

ကျွန်သည်သခင်ထက် သာ၍ ကြီးမြတ်သည်မဟုတ်။ သူတို့သည်ငါ့ကိုညှဉ်းဆဲလျှင်သင်တို့ကိုညှဉ်းဆဲကြလိမ့်မည်။ (ယောဟန် ၁၅:၂၀)

မြေကြီးပေါ်မှချီဆောင်ခြင်း ခံရ၍ ဆင်းရဲဒုက္ခများမှလွတ်မြောက်ရန်ယေရှုသည်ဆန့်ကျင်ဘက်ကိုဆုတောင်းခဲ့သည် -

သူတို့ကိုဤလောကမှနှုတ်ယူရန်တောင်းပန်သည်မဟုတ်ပါ။ (ယောဟန် ၁၇:၁၅)

ထို့ကြောင့်သူသည်ကျွန်ုပ်တို့အားဆုတောင်းရန်သင်ကြားပေးခဲ့သည်။အပြစ်သွေးဆောင်ရာသို့မလိုက်မပါစေဘဲ၊ မကောင်းသောအမှုအရာမှလည်းကယ်နှုတ်တော်မူပါ။"

အဲဒီမှာ လိမ့်မည် အသင်းတော်သည်သခင်ယေရှုကိုလေထဲတွင်တွေ့ရသောအခါ၊ နောက်ဆုံးတံပိုးမှာ နှင့် “ ထို့ကြောင့်သခင်ဘုရား၌အစဉ်မပြတ်နေရလိမ့်မည်” (၁ သက် ၄ း ၁၅-၁၇).

ငါတို့ရှိသမျှသည်အိပ်ပျော်ရကြမည်မဟုတ်သော်လည်း၊ နောက်ဆုံးသောတံပိုးတွင်ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးချက်ချင်းမျက်စိတမှိတ်၌ပြောင်းလဲခြင်းခံရလိမ့်မည်။ မပုပ်နိုင်သောအဖြစ်၌တည်လျက်ထမြောက်။ ၊ ငါတို့ရှိသမျှသည်ပြောင်းလဲခြင်းသို့ရောက်ရကြမည်။ (၁ ကော ၁၅: ၅၁-၅၂)

…ယနေ့ခေတ်“ Rapture” ၏အယူအဆကိုခရစ်ယာန်ဘာသာတွင်တွေ့ရသည် - ပရိုတက်စတင့်နှင့်ကက်သလစ်စာပေများတွင် - ၁၉ ရာစုအစောပိုင်းအထိအင်္ဂလီကန်ဘုန်းတော်ကြီးဂျွန်နယ်လ်ဆင်ဒါဘီအမည်ရှိသောခရစ်ယာန်ဓမ္မဆရာ - တီထွင်ခဲ့သောတီထွင်မှုဖြစ်သည်။ —Gregory Oats၊ ကမျြးစာ၌ကက်သလစ်အယူဝါဒ, ပီ ၈၈