စစ်မှန်သောကရုဏာတော်

 

IT liesဒင်ဥယျာဉ်တွင်လိမ်လည်မှုအများဆုံး ...

မင်းသေမှာမဟုတ်ဘူး။ မဟုတ်ပါ၊ ဘုရားသခင် [ဗဟုသုတအပင်၏အသီး] ကိုစားလိုက်သည်နှင့်သင်၏မျက်လုံးများပွင့်လာပြီး၊ အကောင်းနှင့်အဆိုးကိုသိသောဘုရားများနှင့်တူလိမ့်မည်ကိုဘုရားသခင်ကောင်းစွာသိသည်။ (တနင်္ဂနွေနေ့ရဲ့ပထမဆုံးစာဖတ်ခြင်း)

စာတန်သည်အာဒံနှင့် Eve ၀ ကိုသူတို့၏ထက်သာလွန်သောဥပဒေမရှိကြောင်းရှုပ်ထွေးမှုဖြင့်သွေးဆောင်ခဲ့သည်။ ဒါကသူတို့ရဲ့ အသိတရား ပညတ္တိကျမ်းရှိ၏ ထို“ ကောင်းမကောင်းကို” နှိုင်းယှဉ်။ “ မျက်စိတပ်မက်ခြင်း၊ ပညာတရားကိုနှစ်သက်သောသူ” ဖြစ်ရမည်။ ငါနောက်ဆုံးအချိန်ရှင်းပြသည်အဖြစ်, ဒီမုသားတစ်ခုဖြစ်လာသည် ဆန့်ကျင်ကရုဏာ ငါတို့အချိန်၌အပြစ်သားကိုသနားခြင်းကရုဏာစိတ်ဖြင့်ကုသခြင်းထက်သူ၏အတ္တကိုပုတ်လိုက်ခြင်းအားဖြင့်နှစ်သိမ့်ရန်ကြိုးစားသည်။ အစစ်အမှန်ဖြစ်သော သနားခြင်းကရုဏာ။

 

ဘာကြောင့်ရှုပ်ထွေးနေရတာလဲ။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ်နှုတ်ထွက်ပြီးနောက်မကြာမီလေးပတ်အကြာတွင်ဤစကားများကိုကျွန်ုပ်ဆုတောင်းခဲ့သည်။ “ မင်းဟာအန္တရာယ်များတဲ့၊ ^[1]cf. သစ်ပင်တစ်ပင်ကိုသင်ဘယ်လိုဖုံးကွယ်ထားသလဲ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့နေ့ကပိုပြီးရှင်းလင်းလာတယ်။ ဝမ်းနည်းစရာမှာပုပ်ရဟန်းမင်းတိုက်တွန်းနှိုးဆော်မှု၏မသဲမကွဲဖြစ်နေသည် Amoris Laetitia အချို့သောဓမ္မဆရာများက“ မျိုးနွယ်စုတစ်ခုအားအဆိုတင်သွင်းရန်အခွင့်အရေးအဖြစ်အသုံးပြုသည်။ကရုဏာဆန့်ကျင်ခြင်းအခြားဘိရှော့များက၎င်းကိုမြင့်မြတ်သောအစဉ်အလာတွင်သွန်သင်ထားပြီးဖြစ်သောအရာများကိုထပ်မံလမ်းညွှန်အဖြစ်အသုံးပြုနေစဉ်။ အဓိကအားဖြင့်အိမ်ထောင်ရေး၏စက္ကမင်မင်္ဂရုံသာမက“ လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုလုံး၏ကိုယ်ကျင့်တရား” ဖြစ်သည်။ ^[2]ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဂျွန်ပေါလ် ၂ ။ Veritatis ဘုန်း, n ။ ၅; vatican.va; မြင် ဆန့်ကျင်ကရုဏာ ဒီဆွေးနွေးငြင်းခုံ၏ဆွဲငင်အားအပေါ်တစ် ဦး ရှင်းပြချက်သည်။

'ဘာသာစကားဟာပိုပြီးရှင်းရှင်းလင်းလင်းရှိနိုင်တယ်' ဆိုတာကိုသတိပြုနေစဉ် Fr. မMatthewဲ Schneider ဘယ်လိုရှင်းပြသည် Amoris Laetitia 'တစ်အုပ်လုံးနှင့်အစဉ်အလာအရဖတ်ရှုနိုင်' နိုင်ပြီးယင်းကိုခံယူချက်အရပြောင်းလဲမှုမရှိတော့ပါ ဒီမှာ) ။ အမေရိကန် Canon ရှေ့နေအက်ဒွပ်ပီတာတာကသဘောတူသော်လည်း၊ အချို့သောအစစ်အမှန်ကမ္ဘာအယူဝါဒ / သဘာ ၀ သယံဇာတဆိုင်ရာဆုံးဖြတ်ချက်များကိုဆွေးနွေးသည့်“ မရေရာဒွိဟနှင့်ပြည့်စုံမှုမရှိခြင်း” ကြောင့်လည်းသတိပြုမိသည်။ Amoris Laetitia ဆန့်ကျင်ဖက်ဆန့်ကျင်သောစက္ကမင်မင်္ဂအလေ့အကျင့်ကျောင်းများကအဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူနိုင်ပြီးရှုပ်ထွေးမှုကို“ ကိုင်တွယ်ရမည်ဖြစ်သည်” (ကြည့်ပါ) ဒီမှာ).

ထို့ကြောင့် Cardinal လေး ဦး သည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန်စစ်အားပုဂ္ဂလိကနှင့်ယခုလူသိရှင်ကြားမေးမြန်းခြင်းပြုလုပ်ရန်မေးခွန်းငါးခုကိုပြုလုပ်ခဲ့သည် ဒူဘိုင်း 'ကြီးမားသောကွဲပြားခြင်း' ကိုအဆုံးသတ်ရန်အတွက် (“ သံသယအတွက်လက်တင်”) ။ ^[3]လက်မှတ်ထိုးသူတစ် ဦး ဖြစ်သည့် Cardinal Raymond Burke ဒူဘီးယား; ncregister.com ဒါပျံ့နှံ့နေသည်။ စာရွက်စာတမ်းခေါင်းစဉ် "ရှင်းလင်းပြတ်သားမှုရှာဖွေခြင်း - အထုံးများကိုချည်နှောင်ရန်အသနားခံခြင်း Amoris Laetitia။ " ^[4]cf. ncregister.com ရှင်းနေသည်မှာ, ဒီတစ်ဖြစ်လာသည် အမှန်တရားအကျပ်အတည်းယုံကြည်ခြင်း၏အယူဝါဒအတွက်အသင်းတော်အတွက်ဌာနမှူးကိုယ်တိုင်၏ပုဂ္ဂလဒိive္အဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူခေါ်ဆိုခဲ့သည် Amoris Laetitia ဂိုဏ်းချုပ်ဘုန်းတော်ကြီးများက“ ကက်သလစ်အယူဝါဒတွင်မပါဝင်သော“ sophistries” နှင့်“ casuistry” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ^[5]cf. ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးတစ် ဦး မဟုတ်ပါဘူး

သူ၏အစိတ်အပိုင်းအတွက်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအဖြေမထားပါဘူး ဒူဘိုင်း ဒီလောက်ထိ။ သို့သော် ၂၀၁၄ ခုနှစ်အောက်တိုဘာလတွင်မိသားစုနှင့် ပတ်သက်၍ အငြင်းပွားဖွယ်ဖြစ်သော Synod ၏နိဂုံးချုပ်မှတ်ချက်အရဖရန့်စစ်သည်ပီတာ၏ဆက်ခံသူအဖြစ်သူသည်ဂိုဏ်းချုပ်များ၏စုရုံးခြင်းကိုသတိပေးခဲ့သည်။

... ဘုရားရှိခိုးခြင်း၏နာခံမှုနှင့်ဘုရားသခင့်အလိုတော်၊ ခရစ်တော်၏ ospel ၀ ံဂေလိတရားနှင့်အသင်းတော်၏ထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့်ကိုက်ညီမှုကိုအာမခံသူ။ —POPE FRANCIS, Synod အပေါ်မှတ်ချက်ကိုပိတ်ခြင်း၊ ကက်သလစ်သတင်းအေဂျင်စီ, အောက်တိုဘာလ 18, 2014

ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်သည်သုံးနှစ်တိုင်တိုင်အကြိမ်ကြိမ်ပြောခဲ့သကဲ့သို့ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်မှုသည်လူသား၌မဟုတ်ဘဲသခင်ယေရှုခရစ်တော်၌ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်မှုသည်ဘုရားကျောင်းအားကြီးမားသောအကျပ်အတည်းထဲသို့ ၀ င်ရောက်ခွင့်ပြုလျှင်ပင်ဖြစ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Innocent III ပြောသလို

သခင်ဘုရားသည်ပေတရုကိုဆက်ခံသူများသည်မည်သည့်အချိန်တွင်ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းမှမည်သည့်အခါမှသွေဖည်သွားမည်မဟုတ်ဘဲအခြားသူများကိုပြန်ခေါ်။ ချီတုံချတုံဖြစ်နေခြင်းကိုမည်သည့်အခါကမှဖယ်ရှားလိမ့်မည်မဟုတ်ကြောင်းသခင်ဘုရားရှင်းလင်းစွာပြောကြားထားသည်။ -Sedis Primatus၊ နိုဝင်ဘာ 12, 1199; ဂျွန်ပေါလ် II, အထွေထွေပရိသတ်, ဒီဇင်ဘာ 2, 1992 နေဖြင့်ကိုးကား; vatican.va; နောက်ဆုံးအကြိမ်

ဒါကဖြစ်ပါသည်,

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးများအမှားပြုမိကြပြီး၎င်းသည်အံ့အားသင့်စရာမဟုတ်ပါ။ မှားယွင်းဖြစ်နိုင်သည်ကိုကာကွယ်ထားသည် cathedra ဟောင်း [ပေတရု၏“ ထိုင်ခုံမှ” ဆိုလိုသည်မှာမြင့်မြတ်သောထုံးတမ်းစဉ်လာကို အခြေခံ၍ တရားသေအယူဝါဒများကြေငြာခြင်းဖြစ်သည်) ။ ချာ့ချ်သမိုင်းတွင်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးများမပြုလုပ်ခဲ့ဖူးပါ cathedra ဟောင်း အမှားများ။ —Rev ။ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးစာတစ်စောင်တွင်ဓမ္မပညာရှင်ဂျိုးဇက် Iannuzzi၊ cf. ရော့ခ်ကုလားထိုင်

သို့သော်ရှေးခေတ်ပေတရုသည်ချာ့ချ်ကိုစိတ်ရှုပ်ထွေးစေပြီး“ နိုင်ငံရေးအရမှန်ကန်မှု” ကိုဆုပ်ကိုင်ခြင်းဖြင့်ဂိုဏ်းအုပ်ဘုန်းတော်ကြီးများကိုပင်လှည့်ဖြားခဲ့သကဲ့သို့ကျွန်ုပ်တို့လည်းထိုအချိန်တွင်ဖြစ်နိုင်သည် (ဂလာ ၂ း ၁၁-၁၄ ကိုကြည့်ပါ) ။ မြင့်မြတ်သောအစဉ်အလာအားဖြင့်ငါတို့အားပေးအပ်ထားသော G ၀ ံဂေလိတရားကိုဟောရန်ကျွန်ုပ်တို့၏ဗတ္တိဇံတာဝန်ကိုထမ်းဆောင်ရန်မတွန့်ဆုတ်နေစဉ်ကျွန်ုပ်တို့စောင့်ကြည့်နေစဉ်ဆုတောင်း

 

အန္တရာယ်: နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာမှန်ကန်မှု

ကျွန်ုပ်တို့သည်ရုတ်တရက်၊ ဘာကိုယခုမသေချာမရေရာဟုတွေးထင်မိစေခြင်းကိုမခံသင့်ပါ စစ်မှန်သောကရုဏာတော် ဟုတ်တယ် လက်ရှိအကျပ်အတည်းသည်အမှန်တရားကိုကျွန်ုပ်တို့မသိတော့ခြင်းမဟုတ်ပါ။ မှားယွင်းသောအယူမှားများသည်ကြီးမားသောပျက်စီးခြင်းကိုဖြစ်စေနိုင်ပြီးလူများစွာကိုလမ်းလွဲစေနိုင်သည်။ စိတ်ဝိညာဉ် ရှယ်ယာမှာရှိပါတယ်။

... မင်းတို့တွင်မှားယွင်းသောအယူမှားများကိုလျှို့ဝှက်စွာဆောင်ကြဉ်းပေးမည့်ဆရာအတုအယောင်များရှိလိမ့်မည်။ များစွာသောသူတို့သည်သူတို့၏လိုင်စင်မဲ့နည်းလမ်းများကိုလိုက်နာကြလိမ့်မည်။ ထိုသူတို့ကြောင့်အမှန်တရားလမ်းကဲ့ရဲ့ခံရလိမ့်မည်။ (၂ ပေ ၂: ၂)

သမ္မာကျမ်းစာသည်ယေဘုယျအားဖြင့်နားလည်ရန်ခက်ခဲသောအရာမဟုတ်ပါ။ သူတို့ဖြစ်သည့်အခါတမန်တော်တို့၏ဓလေ့ထုံးစံ၌သူတို့၏အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုအကာအကွယ်ပေးထားသည်။ ^[6]မြင် အမှန်တရား၏ပေါ်ထွက်လာ၏ဘုန်း နှင့် အခြေခံပြProbleနာ လက်ရှိအခြေအနေ၌ပင်၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးတစ် ဦး မဟုတ်ပါဘူး-ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက်ပေတရု၏အသံဖြစ်သည်။ မဟုတ်ပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးအတွက်တကယ့်အန္တရာယ်မှာလက်ရှိကျင့်ဝတ်နှင့်ဆိုင်သောအကျင့်စာရိတ္တအကြွင်းမဲ့ခွင့်ပြုချက်ကိုလက်ခံသူမည်သူ့ကိုမဆိုတွန်းလှန်နေသောနိုင်ငံရေးမှန်ကန်မှုအခြေအနေတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်မိမိကိုယ်ကိုသူရဲဘောကြောင်သူများဖြစ်လာပြီးခရစ်တော်အားတိတ်ဆိတ်စွာငြင်းပယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာမှန်ကန်မှုနှင့်မဟာအယူဖောက်ပြန်မှု).

ကျွန်ုပ်ထင်သည်မှာဘုရားရှိခိုးကျောင်းရှိဘဝအပါအ ၀ င်ခေတ်သစ်ဘ ၀ သည်အမြော်အမြင်ရှိရှိနှင့်အမူအကျင့်ကောင်းများကိုကျူးလွန်ရန်မှားယွင်းစွာကြံစည်လိုခြင်းမရှိသော်ငြားလည်းမကြာခဏသူရဲဘောကြောင်သူဖြစ်၏။ လူသားများသည်တစ် ဦး ကိုတစ် ဦး လေးစားမှုနှင့်သင့်လျော်သောယဉ်ကျေးမှုအတွက်ကြွေးတင်နေသည်။ ဒါပေမယ့်ငါတို့အချင်းချင်းအမှန်တရားကြွေးတင်နေတယ်၊ —Archbishop Charles J. Chaput၊ OFM Cap ။ , ကဲသာဘုရင်ထံပြန်အပ်နှံခြင်း - ကက်သလစ်နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာအလုပ်အကိုင်၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၂၃၊ ၂၀၀၉၊ တိုရွန်တို၊ ကနေဒါ။

 

ထုံးကိုမစည်းနှောင်

ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်ကိုဗိမာန်တော်၌နို့စို့သူငယ်ဖြစ်စေခြင်းငှါအလိုရှိလျှင်၊ သူ၏အဘဇာခရိသည်ပရောဖက်ပြုလျက်၊

ထာဝရဘုရား၏လမ်းခရီးတော်ကိုပြင်ဆင်ခြင်းငှါ၎င်း၊ သူတို့၏အပြစ်များကိုခွင့်လွှတ်ခြင်းအားဖြင့်ကယ်တင်ခြင်းအသိပညာ… (လု ၁ း ၇၆-၇၇)

ထာဝရအသက်ရရန်တံခါးဖွင့်ပေးသောသော့ကိုဤတွင်ဖော်ပြထားသည်။ အပြစ်လွှတ်ခြင်း. ထိုအချိန်မှစ၍ ဘုရားသခင်သည်လူသားတို့နှင့်“ ပnewိညာဉ်တရားသစ်” မည်သို့ဖွဲ့မည်ကိုစတင်ဖော်ပြခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်၏အသွေးတော်အားဖြင့်၎င်း၊ အသွေးအားဖြင့်လောက၏အပြစ်များကိုဖယ်ရှားလိမ့်မည်။ အာဒံနှင့် Eve ၀ တို့၏အပြစ်ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့နှင့်ဘုရားသခင်အကြားတွင်းနက်ကြီးကိုဖန်တီးပေးခဲ့သည်။ သို့သော်သခင်ယေရှုသည်ကားတိုင်ပေါ်ကတွင်းနက်ကြီးထဲကိုရောက်သောတံတားများကိုဖြတ်သန်းသွားသည်။

သူသည်ငါတို့၏ငြိမ်သက်ခြင်းဖြစ်သောကြောင့်…ရန်ငြိုးထားသောနံရံကိုသူ၏အသွေးတော်အားဖြင့်၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှတဆင့်ဖြိုဖျက်သူသည်ထိုရန်ငြိုးကိုသေစေခဲ့သည်။ (2 ၂: ၁၄-၁၆)

St. Faustina ကိုသခင်ယေရှုမိန့်တော်မူသည်မှာ၊

... ငါနဲ့မင်းကြားကဖန်ဆင်းရှင်ကိုခွဲခြားထားတဲ့အနက်ဆုံးအနက်ဆုံးသောတွင်းနက်ကြီးရှိ၏။ သို့သော်ဤတွင်းနက်သည်ကျွန်ုပ်၏ကရုဏာတော်နှင့်ပြည့်နှက်နေပါသည်။ စိန့်ဖူစတီနာသို့ယေရှုရောက်သည်။ ကျွန်ုပ်၏ဝိညာဉ်တွင်ဘုရားသခင့်ကရုဏာတော်၊ ဒိုင်ယာရီ, n ။ 1576

ထို့ကြောင့်သူ၏စိတ်နှလုံးမှသခင်ယေရှု၏သနားခြင်းကရုဏာသည်ဤအမှု၌သာတည်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကိုပယ်ရှားရန်ကျွန်ုပ်တို့သည်အနက်ဆုံးသောတွင်းကို ဖြတ်၍ ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့်ခမည်းတော်နှင့်ပြန်လည်ပေါင်းစည်းရန်ဖြစ်သည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့သည်နှစ်ခြင်းခံခြင်းကိုငြင်းပယ်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း၊ နှစ်ခြင်းခံပြီးသော်လည်း၊ သေခြင်းတရား၏အသက်တာ၌ ဆက်၍ ရှင်သန်နေလျှင်အပြစ်တရား၌တည်နေလျှင်နက်နဲသောအနက်ဆုံးဖွင့်ထားသောအပိုင်းအစများရှိနေသေးသည်။

သားတော်ကိုပယ်သောသူမူကားအသက်ကိုမတွေ့ရ။ ထိုသူ၏အပေါ်၌ဘုရားသခင်၏အမျက်တော်တည်နေသည်ဟုယောဟန်ဟောလေ၏။ (ယောဟန် ၃:၃၆)

ကရုဏာသည်တွင်းနက်ကိုဖြည့်လျှင်၊ ထို့နောက်၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏အခမဲ့တုံ့ပြန်မှုဖြစ်သည် နာခံမှု အရာကငါတို့ကိုသယ်ဆောင်။

သို့သော် ကရုဏာဆန့်ကျင်ခြင်း ဤအချိန်တွင်ထွက်ပေါ်လာခြင်းကကျွန်ုပ်တို့သည်အနက်ဆုံးသောတွင်း၏အခြားဘက်ခြမ်းတွင်ရှိနေနိုင်သည်ဟုဆိုလိုသည် သိလျက်ကျန်ကြွင်း in ဓမ္မဓိ္ဌာန်ကျကျကြီးလေးသောအပြစ်ကိုကျူးလွန်မိသော်လည်းကျွန်ုပ်၏သိစိတ်သည်ငြိမ်သက်အေးချမ်းစွာနေသမျှကာလပတ်လုံးဘုရားသခင်နှင့်မိတ်သဟာယဖွဲ့ပါ။ ^[7]cf. ဆန့်ကျင်ကရုဏာ ဆိုလိုသည်မှာ၎င်းသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်မဟုတ်တော့ပါ အသိတရား သောအနက်ဆုံးသောတွင်းတံတား။ စိန့်ဂျွန်ပြန်လည်ဖြေကြားသည်

ကိုယ်တော့်ကိုကျွန်ုပ်တို့သိကျွမ်းကြောင်းသေချာစေရန်မှာကိုယ်တော်၏ပညတ်များကိုလိုက်နာခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုသခင်ကိုငါသိ၏ဟုပညတ်တော်တို့ကိုမစောင့်ဘဲလျက်ဆိုသောသူသည်မုသာကိုသုံးသောသူ ဖြစ်၍ ထိုသူ၌သစ္စာမရှိ။ (၁ ယောဟန် ၂: ၃-၄)

... အမှန်စင်စစ်သူ၏ရည်ရွယ်ချက်မှာကမ္ဘာကြီးကိုလောကီလောက၌ခိုင်မြဲစေရန်နှင့်၎င်း၏အဖော်ဖြစ်ရန်သာမဟုတ်ဘဲလုံးဝပြောင်းလဲခြင်းမရှိခဲ့ပါ။ —POPE BENEDICT XVI၊ Freiburg im Breisgau, ဂျာမနီ၊ စက်တင်ဘာ ၂၅၊ ၂၀၁၁; www.chiesa.com ဖြစ်သည်

မဟုတ်ပါ၊ အလွန်ရိုးရှင်းပြီးချစ်လှစွာသောညီအစ်ကိုညီအစ်မများ၊

ဘုရားသခင်ဖြစ်ဘွားစေတော်မူသောသူမည်သည်ကား၊ ဒုစရိုက်ကိုမပြုတတ်။ ထိုသူသည်ဘုရားသခင်ဖြစ်ဘွားစေတော်မူသောသူဖြစ်သောကြောင့်ဒုစရိုက်ကိုမပြုနိုင်။ ထိုသို့သောလက္ခဏာအားဖြင့်ဘုရားသခင်၏သားတို့နှင့်မာရ်နတ်၏သားတို့သည်ထင်ရှားကြ၏။ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကိုမကျင့်သောသူ၊ မိမိညီအစ်ကိုကိုမချစ်သောသူမည်သည်ကားဘုရားသခင်နှင့်မဆိုင်။ (၁ ယောဟန် ၃: ၉-၁၀)

 

သနားခြင်းကရုဏာစိတ်နှင့်တွေ့ဆုံ

သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့ထဲမှအနည်းငယ်သည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၌“ ပြီးပြည့်စုံသော” သူများဖြစ်ကြသည် ဘုရားသခင့်သဘောသဘာဝသည်ကျွန်ုပ်၌မတည်ရှိကြောင်း၊ ငါသည်သန့်ရှင်းတော်မူသည်မဟုတ်။ အကျွန်ုပ်သည်ပြစ်မှားပါပြီ။

ကျွန်ုပ်သည်မာရ်နတ်၏သားဖြစ်သလော။

ရိုးသားတဲ့အဖြေကတော့ ဖြစ်နိုင်စရာ။ စိန့်ဂျွန်အတွက်မူသူသည်ဤသင်ကြားမှုကိုအရည်အချင်းပြည့်မှီစေသည်၊ “ မတရားသောအမှုရှိသမျှသည်အပြစ်ဖြစ်၏။ သို့သော်လည်းသေပြစ်မသင့်သောဒုစရိုက်ရှိ၏။ ^[8]1 ယောဟနျသ 5: 17 ဆိုလိုသည်မှာပvenိညာဉ်တရားသစ်ကိုချိုးဖောက်သောအပြစ်နှင့်“ သေစေနိုင်သော” အပြစ် ဟူ၍ အပြစ်ရှိသည်။ ထို့ကြောင့်ကက်သလစ်ဘာသာ၌ယုံကြည်မှုအရှိဆုံးနှင့်အားတက်ဖွယ်ကျမ်းပိုဒ်များတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤသို့ဖတ်ရသည် -

... venial အပြစ်တရားသည်ဘုရားသခင်နှင့်ပtheိညာဉ်တရားကိုချိုးဖျက်မထားဘူး။ ဘုရားသခင့်ကျေးဇူးတော်အားဖြင့်၎င်းသည်လူသားတို့အတွက်ပြန်လည်ပြုပြင်ပေးသည်။ အပြစ်မဲ့သောအပြစ်သည်အပြစ်ပြုသူအားကျေးဇူးတော်၊ ဘုရားသခင်နှင့်ခင်မင်ရင်းနှီးမှု၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်ထာဝရပျော်ရွှင်မှုကိုသန့်ရှင်းစေမည်မဟုတ်ပါ။ -ကက်သလစ်ဘာသာ ဘုရားရှိခိုးကျောင်း, ဎ။ 1863

စစ်မှန်သောကရုဏာသည်ဤသတင်းစကားကိုနေ့စဉ်အပြစ်နှင့်ဆိုင်ပြိုင်တိုက်လှန်နေသူများကိုသိရှိစေသည်။ အကြောင်းမှာ“ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်များစွာသောအပြစ်တို့ကိုဖုံးအုပ်တတ်၏။ ” ^[9]cf. ၁ ပေ ၂: ၅ သို့သော်သနားခြင်းကရုဏာဆန့်ကျင်ခြင်းက“ သင်သည်သင်၏အမူအကျင့်နှင့် ပတ်သက်၍ 'ဘုရားသခင်နှင့်သင့်မြတ်စွာနေလျှင်၊ သို့သော်ဤသည်လှည့်စားသည်။ စစ်မှန်သောကရုဏာတော်ကပြောကြားသည်မှာသနားကရုဏာဆန့်ကျင်ခြင်းကအပြစ်သားကို ၀ န်ခံခြင်းမရှိဘဲလွတ်မြောက်စေသည် အားလုံးအပြစ် ခွင့်လွှတ်လို့ရပေမယ့် ၀ န်ခံခြင်းအားဖြင့်သူတို့ကိုအသိအမှတ်ပြုမှသာ

“ ငါတို့သည်အပြစ်မရှိဟုဆိုလျှင်၊ ငါတို့ကိုလှည့် စား၍၊ ငါတို့၌သစ္စာတရားမရှိ။ ငါတို့၏အပြစ်များကိုဝန်ခံလျှင်သူသည်သစ္စာရှိသောသူဖြစ်၏။ ငါတို့အပြစ်များကိုလွှတ်။ ဒုစရိုက်ရှိသမျှနှင့်ကင်းစင်စေမည်။ (၁ ယောဟန် ၁: ၈-၉)

ထို့ကြောင့်ဓမ္မဆရာများသည်ဆက်လက်ပြောဆိုသည် -

ဘုရားသခင်၏ကရုဏာတော်ကိုအကန့်အသတ်မရှိရှိသော်လည်းနောင်တရခြင်းအားဖြင့်သူ၏ကရုဏာကိုတမင်တကာငြင်းဆန်သူသည်သူ၏အပြစ်များကိုခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်မှပေးသောကယ်တင်ခြင်းကိုငြင်းပယ်သည်။ ဤကဲ့သို့သောနှလုံးမာကျောမှုသည်နောက်ဆုံးအားနည်းခြင်းနှင့်ထာဝရဆုံးရှုံးခြင်းဆီသို့ ဦး တည်နိုင်သည်. -ကက်သလစ်ဘာသာ ဘုရားရှိခိုးကျောင်း, ဎ။ 1864

ထို့ကြောင့်စစ်မှန်သောသနားကြင်နာမှုဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့၏အတ္တများကိုပြောင်းလဲပစ်ရန်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်ကို“ ကျွန်ုပ်၏ခက်ခဲသောအခြေအနေများအရ၊ ကျွန်ုပ်၏ခက်ခဲသောအခြေအနေများအရအလွန်ဆိုးရွားသည်မဟုတ်” ဟုကျွန်ုပ်တို့မှားယွင်းသောကျေနပ်ရောင့်ရဲမှုကိုခံစားစေခြင်းမပြုရန်ယေရှုသွားခဲ့သည့်အတိုင်းအတာကိုဖော်ပြသည်။ အပြစ်တရားကြောင့်ဖြစ်ပေါ်စေသောကိုယ်အင်္ဂါချို့တဲ့ခြင်းကိုကျွန်ုပ်တို့အားလွတ်မြောက်စေပါ။ ရုံလက်ဝါးကပ်တိုင်မှာကြည့်ပါ။ လက်ဝါးကပ်တိုင်သည်စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံခြင်းထက်မက - ၀ ိညာဉ်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးကိုအပြစ်ကျူးလွန်ခြင်း၏သဘောသဘာဝကိုကျွန်ုပ်တို့အားရောင်ပြန်ဟပ်ခြင်းသည်မှန်ဖြစ်သည်။ venial အပြစ်၌ပင်ဆက်လက်တည်ရှိနေသည်။

... ချစ်ခြင်းမေတ္တာအားနည်း; ဒါကြောင့်ဖန်တီးကုန်ပစ္စည်းများများအတွက်စည်းစနစ်ချစ်ခင်ထင်ရှား; ကိုယ်ကျင့်တရားကောင်းခြင်းနှင့်ကျင့် ၀ တ်ကောင်းများကျင့်သုံးခြင်းတွင်ဝိညာဉ်၏တိုးတက်မှုကိုနှောင့်နှေးစေသည်။ ၎င်းသည်ယာယီအပြစ်ဒဏ်နှင့်ထိုက်တန်သော၊ နောင်တမရသောအပြစ်မဲ့သောအပြစ်ပြုခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားသေခြင်းအပြစ်ကိုတဖြည်းဖြည်းဖယ်ရှားပေးသည်။ ငါတို့မြော်လင့်ခြင်းအကြောင်းဟူမူကား၊ အရေးကြီးဆုံးအချက်က ၀ န်ခံချက်ပါပဲ။ -ကက်သလစ်ဘာသာ ဘုရားရှိခိုးကျောင်း, ဎ။ 1863; စိန့်သြဂတ်စတင်း

ကရုဏာဆန့်ကျင်ရေးဆိုသည်မှာလူတစ် ဦး သည်သေခြင်းအပြစ်ကိုဆက်လက်တည်ရှိနေသည်ဟုဆိုလိုသည်ဖြစ်သော်လည်း၊ လက်ရှိအခြေအနေတွင်အကောင်းဆုံးကိုလုပ်ခြင်းအားဖြင့်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်နိုင်သည်ဟုဆိုပါသည်။ သို့သော်စစ်မှန်သောကရုဏာကကျွန်ုပ်တို့မတည်ရှိနိုင်ဟုဆိုသည် မည်သည့် ကျွန်ုပ်တို့သည်“ အကြိမ်ခုနစ်ဆယ်ခုနစ်ကြိမ်မြောက်အောင်နောင်တရ” ရလျှင်ပင်ဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုဘယ်သောအခါမျှငြင်းပယ်လိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ ^[10]cf. မ ၅ း ၈ ဘို့,

... အခြေအနေသို့မဟုတ်ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုက၎င်း၏အရာဝတ္ထု၏သီလအားဖြင့်ပင်ကိုစရိုက်ကမကောင်းသောအပြုအမူတစ်ခု "ပုဂ္ဂလဒိ ”္" ကောင်းသောသို့မဟုတ်ခုခံကာကွယ်တဲ့ရွေးချယ်မှုအဖြစ်လုပ်ရပ်သို့ပြောင်းလဲဘယ်တော့မှနိုင်ပါတယ်။ —Pope John Paul II Veritatis ဂုဏ်၊ ဎ။ 81

ကရုဏာဆန့်ကျင်ရေးကအခိုင်အမာပြောဆိုခြင်းသည်နောက်ဆုံးတွင်တစ်စုံတစ်ရာသောငြိမ်းချမ်းရေးကိုဖော်ထုတ်ထားသောအမှန်တရား၏ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာစံနှုန်းမဟုတ်ဘဲလမ်းညွှန်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်ဟုဆိုထားသည်။ လူသည်သူ၌အပြစ်တင်ခွင့်ကိုမရနိုင်ပါ။ ” ထို့ကြောင့်ကရုဏာဆန့်ကျင်ရေးကလူတစ် ဦး သည်အပြစ်၌ငြိမ်သက်ခြင်းရှိနိုင်သည်ဟုဆိုလိုသည်။ ထိုအချိန်တွင်ရရှိနိုင်သောအကောင်းဆုံး“ စံပြ” သည်စစ်မှန်သောကရုဏာက“ ၎င်းသည်ဆိုးသွမ်းမှု၊ ထို့ကြောင့်ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်၏အမှားများကိုပြုပြင်ရန်ကြိုးစားရမည်။ ” ^[11]cf. CCC၊ ဎ။ 1793 လူတစ် ဦး သည်“ သူ၏သြတ္တပ္ပစိတ်ကိုအသိပေးပြီးနောက်” သူသည်“ ဘုရားသခင်နှင့်ငြိမ်သက်ခြင်းရှိ” သည်ဟုခံစားရပါကသူသည်သေခြင်း၌ဆက်လက်တည်ရှိနိုင်သည်ဟုကရုဏာဆန့်ကျင်ရေးကဖော်ပြသည်။ ရပ်စဲ သူနှင့်အပြစ်ကျူးလွန်ခြင်းနှင့်ချစ်ခြင်း၏အပြစ်ပေးခြင်းခံရသည်။ အကယ်၍ သူမအောင်မြင်ခဲ့ပါကသူ၏ခွင့်လွှတ်မှုကိုယုံကြည်ပြီးထပ်ခါတလဲလဲစတင်သင့်သည်။

ဘုရားသခင်၏အလိုတော်၊ ကောင်းသော၊ နှစ်သက်ဖွယ်ကောင်း။ ပြီးပြည့်စုံသောအရာတို့ကိုသင်ပိုင်းခြားသိမြင်နိုင်ရန်ဤခေတ်နှင့်အညီသင်ကိုယ်တိုင်မပြုပြင်ပါနှင့်။ (ရောမ ၁၂: ၂)

 

အဆိုပါလမ်း

“ ဒါပေမယ့်အရမ်းခက်တယ်။ မင်းရဲ့အခြေအနေကိုမင်းနားမလည်ဘူး…ငါ့ဖိနပ်စီးပြီးလမ်းလျှောက်ရတာဘာလဲဆိုတာမင်းမသိဘူး!” ထိုကဲ့သို့သော၏မမှန်ကန်ကြောင်းအနက်ကိုလက်ခံသူအချို့အပေါ်ကန့်ကွက်ဖြစ်ကြသည် Amoris Laetitia. ဟုတ်ကဲ့၊ မင်းရဲ့ဆင်းရဲဒုက္ခတွေကိုငါအပြည့်အဝနားမလည်သေးပေမဲ့နားလည်တဲ့သူရှိတယ်။

ငါတို့ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည်ငါတို့ခံရသောဆင်းရဲဒုက္ခများကြောင့်မကြင်နာနိုင်သောသူမဟုတ်။ ငါတို့ခံရသည်နည်းတူ၊ အမျိုးမျိုးသောစုံစမ်းနှောင့်ရှက်ခြင်းတို့ကိုခံဘူးသောသူဖြစ်တော်မူ၏။ အပြစ်မရှိဘဲ။ ထို့ကြောင့်ကရုဏာတော်ရရှိရန်နှင့်အချိန်တန်အကူအညီရရန်ကျေးဇူးတော်ပလ္လင်ကိုယုံကြည်စိတ်ချစွာချဉ်းကပ်ကြပါစို့။ (ဟေဗြဲ ၄: ၁၅-၁၆)

သင်နှင့်ကျွန်ုပ်မည်မျှချစ်ရမည်ကိုယေရှုပြသခဲ့ပြီးဖြစ်သည် သင်၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရားကိုစိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့၊ ဥာဏ်ရှိသမျှ၊ အစွမ်းသတ္တိရှိသမျှနှင့်ချစ်လော့။ ” ^[12]မာကု 12: 30

ယေရှုသည်လည်းကြီးသောအသံနှင့်ကြွေးကြော်တော်မူပြီးလျှင်၊ အိုအဘ၊ အကျွန်ုပ်စိတ်ဝိညာဉ်ကိုကိုယ်တော်လက်၌အကျွန်ုပ်အပ်ပါ၏ဟုမိန့်တော်မူလျက်အသက်ချုပ်တော်မူ၏။ ဤအမှုကိုအဘယ်သူပြောသနည်းဟူမူကား၊ (ယော။ ၂၃:၄၆; ၁ ယောဟန် ၂: ၆)

အပြစ်နှင့်သွေးဆောင်မှုကိုတွန်းလှန်ခြင်းသည်အမှန်ပင်၊ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးအတွက်ဖြစ်လေ့ရှိပြီးယေရှုအတွက်ပင်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားအခြေခံကျသောရွေးချယ်မှုတစ်ခုပေးသောဖြစ်တည်မှုဆိုင်ရာအမှန်တရားလည်းဖြစ်သည်။

ရွေးချယ်လျှင်ပညတ်တော်တို့ကိုစောင့်ရှောက်။ ၊ သစ္စာရှိခြင်းသည်ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကိုဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ မီးနှင့်ရေတို့ရှေ့တွင်ထားပါ။ ကိုယ်ရွေးသမျှကိုကိုယ်လက်နှင့်ဆန့်လော့။ လူတိုင်းအသက်ရှင်ခြင်းနှင့်သေခြင်းမပြုမီ၊ မည်သည့်ရွေးချယ်မှုကိုမဆိုသူတို့အားပေးလိမ့်မည်။ (ဆာရာ ၁၅: ၁၅-၁၇)

သို့သော်သခင်ယေရှုသည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကိုကျွန်ုပ်တို့အားဗတ္တိဇံအားဖြင့်“ အသစ်သောဖန်ဆင်းခြင်း” အဖြစ်သို့ပြောင်းလဲရန်သာမကနောင်လာမည့်အရာအဖြစ်သို့ပြောင်းလဲစေခဲ့သည် "ကျွန်တော်တို့ရဲ့အားနည်းချက်ကို၏အကူအညီမှ။ " ^[13]ရော 8: 26 ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်သင့်သည်မှာအပြစ်သားများကို“ လိုက်ပါသွားခြင်း” မဟုတ်ပါ ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်အားဖြင့်မိ the ဟာယဖွဲ့ရာကျေးဇူးကိုယခုခံပြီးလျှင်၊ ထိုသခင်အားဖြင့်၎င်း၊ ၀ တ်ပြုရာစက္ကမင်မင်္ဂတွင်ကျွန်ုပ်တို့ရရှိသောကျေးဇူးတော်နှင့်ကရုဏာကိုထပ်လောင်းအတည်ပြုသင့်သည်။ ပှဲတျောအထဲမှာကျွန်တော်တို့ကိုစောင့်ဆိုင်းခွန်အားနှင့်အနာရောဂါငြိမ်းစရာ; ဆုတောင်းခြင်းနှင့်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်မှတစ်ဆင့်နေ့စဉ်စားနပ်ရိက္ခာကိုရရှိနိုင်ပါသည်။ စကားလုံးတစ်လုံးအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်စိတ်ဝိညာဉ်များကိုစစ်မှန်သောဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်ဝိညာဉ်နှင့်ကိရိယာများကိုဝေငှပေးသင့်သည် ဝိညာဉျ ထိုနည်းအားဖြင့်သူတို့သည်ခရစ်တော်ဖြစ်သောစပျစ်နွယ်ပင်တွင်ဆက်လက်တည်ရှိနေပြီး“ ကျန်ကြွင်းသောအသီးကိုသီး” စေနိုင်သည်။ ^[14]cf. ယောဟန် ၇:၃၈

ဘာလို့လဲဆိုတော့ငါမရှိရင်မင်းဘာမှလုပ်လို့မရဘူး (ယောဟန် ၁၅: ၅)

နေ့စဉ်လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုကောက်ယူရန်၊ မိမိအလိုတော်ကိုစွန့်လွှတ်ရန်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ဘုရား၏ခြေရာတော်အတိုင်းလိုက်ရန်လိုအပ်သည်။ ဒါကရေလောင်းမရနိုင်ပါ။ ထို့ကြောင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Francis က“ ကျယ်ပြန့်။ လွယ်ကူသောလမ်းမကြီး” ကိုနှစ်သက်သူများအတွက်

အကယ်၍ ၎င်းသည်မိမိတို့ကိုယ်ကိုစုပ်ယူခြင်းကိုထောက်ပံ့သောကုထုံးတစ်ခုဖြစ်လာပြီးခရစ်တော်နှင့်ခမည်းတော်ကိုခမည်းတော်သို့သွားခြင်းကိုရပ်တန့်ပါက၎င်းတို့နှင့်အတူလိုက်ပါခြင်းသည်အကျိုးဖြစ်ထွန်းလိမ့်မည်။ -Evangelii Gaudium၊ ဎ။ ၃၉; vatican.va

theဝံဂေလိတရားကိုကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်နှင့်အညီ၊ လိမ့်မည် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြုအမူအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်ကိုမည်သို့ချစ်မြတ်နိုးကြောင်းနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏နာခံမှုအားဖြင့်အနက်ဆုံးသောတွင်းကိုဖြတ်ကျော်သွားသည်ဖြစ်စေ၊ အတ္တကျွန်းပေါ်တွင်ကျွန်ုပ်တို့ဆက်လက်ရှိနေသည်ဖြစ်စေဘုရားသခင်ဖြေကြားရန်ကျွန်ုပ်တို့၏အပြုအမူအားဖြင့်နောက်ဆုံးဆုံးဖြတ်ချက်ချပါစေ။ ။ ထို့ကြောင့်ကရုဏာဆိုင်ရာစစ်မှန်သောသတင်းစကားသည်ဤအဖြစ်မှန်နှင့်အဖြစ်မှန်ကိုဖယ်ထုတ်။ မရပါ ငရဲသည်ရီးရဲလ်အတွက်ဖြစ်သည်: ခရစ်တော်၏ကရုဏာတော်ကိုကျွန်ုပ်တို့ငြင်းပယ်လျှင်၊ လျစ်လျူရှုပါကထာဝရတွင်းထဲသို့နက်နဲရာထဲသို့ကျရောက်မည့်အန္တရာယ်ရှိသည်။

မယုံကြည်သူ၊ သစ္စာမဲ့သူများ၊ လူသတ်သမားများ၊ မသန်မစွမ်းသူများ၊ နတ်ဝိဇ္ဇာအတတ်လိုက်စားသူများ၊ အမျိုးမျိုးသောလိမ်လည်လှည့်ဖြားသူများအတွက်မူသူတို့ပိုင်ဆိုင်မှုသည်ဒုတိယသေခြင်းဖြစ်သည့်မီးနှင့်ကန့်လောင်မီးလျှံထဲတွင်ရှိသည်။ (ဗျာ ၂၁: ၈)

ထိုအရာများသည်သခင်ယေရှု၏နှုတ်တော်ထွက်စကားများဖြစ်သည်။ သို့သော်၎င်းတို့သည်ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကိုတစ်စက်ကဲ့သို့ဖြစ်သောစစ်မှန်သောကရုဏာတော်သမုဒ္ဒရာမှစီးထွက်လာသည်။

ငါ့အပြစ်များသည် ၀ မ်းနည်းခြင်းကဲ့သို့ဖြစ်သော်လည်း၊ စိတ်ဝိညာဉ်ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်း၊ ကရုဏာတော်ခံယူခြင်းအားဖြင့်၊ ငါ့ထံသို့ချဉ်းကပ်ရန်မကြောက်ကြနှင့်။ ငါ၏သနားခြင်းကရုဏာစိတ်ကိုတောင်းပန်လျှင်အကြီးမြတ်ဆုံးအပြစ်သားကိုတောင်ကျွန်ုပ်အပြစ်မပေးနိုင်ပါ။ သို့သော်ဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့်ကျွန်ုပ်၏နားမလည်။ မရနိုင်သော၊ ကရုဏာမီးလျှံသည်ငါ့ကိုလောင်စေ။ ၊ ငါဝိညာဉ်များအပေါ်သူတို့ကိုငါသွန်းလောင်းဆက်လက်; စိတ်ဝိညာဉ်သည်ကျွန်ုပ်၏ကောင်းမြတ်ခြင်းကိုမလိုလားပါ။ စိတ်ဝိညာဉ်၏အကြီးမားဆုံးစိတ်သောကရောက်ခြင်းသည်ငါ့ကိုဒေါသဖြင့်မကျစေဘဲ၊ ဒါပေမယ့်အစား, ငါ့နှလုံးကြီးမားသောကရုဏာတော်နှင့်အတူကဆီသို့ ဦး တည်ရွေ့လျားနေသည်။ စိန့်ဖူစတီနာသို့ယေရှုရောက်သည်။ ကျွန်ုပ်၏ဝိညာဉ်၌ဘုရားသခင်ကရုဏာတော်, ဒိုင်ယာရီ, ။ ။ 699, 1182, 1146, 177, 1739

အမှန်မှာ၊ ဘုရားသခင်၏ကရုဏာနှင့်ခွင့်လွှတ်မှုကိုယုံကြည်သောသူသည်သူတို့လိုအပ်သောအချိန်မီအချိန်နှင့်အမျှရှာဖွေတွေ့ရှိရုံသာမကသူတို့၏သက်သေခံခြင်းဖြင့်စစ်မှန်သောကရုဏာတန်ဆာများဖြစ်လာလိမ့်မည်။ ^[15]cf. ၂ ကော ၄ း ၇-၁၀

ငါချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်ကရုဏာကိုယ်နှိုက်ဖြစ်၏။ ၀ ိညာဉ်တစ် ဦး သည်ကျွန်ုပ်ကိုယုံကြည်မှုဖြင့်ချဉ်းကပ်သောအခါ၎င်းကိုသူ့အားအတွင်း၌မစုဆောင်းနိုင်သော်လည်းအခြားစိတ်ဝိညာဉ်များသို့ဖြာထွက်စေသောဤမျှလောက်များစွာသောကျေးဇူးတော်နှင့်ပြည့်စေပါသည်။ စိန့်ဖူစတီနာသို့ယေရှုရောက်သည်။ ကျွန်ုပ်၏ဝိညာဉ်၌ဘုရားသခင်ကရုဏာတော်, ဒိုင်ယာရီ, n ။ 1074

ခရစ်တော်ကြောင့်ငါတို့ခံရသောဆင်းရဲခြင်းသည်အလွန်များပြားသည်နည်းတူ၊ ခရစ်တော်၏ကျေးဇူးအားဖြင့်ငါတို့ခံရသောသက်သာခြင်းသည်အလွန်များပြား၏။ (၂ ကော ၁: ၅)

သို့သော်သနားကြင်နာမှုဆန့်ကျင်မှု၏ခေတ်မီမှုကိုဂရုပြုသူသည်သူတို့၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်အသိုင်းအဝိုင်းအတွင်းရှိခရစ်ယာန်များကိုသက်သေခံခြင်းနှင့်လက်ထပ်ခြင်းသာမကအရှုပ်တော်ပုံကိုစွန့်လွှတ်နိုင်ရုံသာမကအပြစ်တရားကိုခုခံတွန်းလှန်ခဲ့သည့်ငါတို့ခေတ်ရှိအမျိုးသားနှင့်အမျိုးသမီးများ၏သူရဲကောင်းသက်သေခံခြင်းကိုရှုတ်ချခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့်ကွဲကွာနေသောသို့မဟုတ်ကွာရှင်းပြတ်စဲခဲ့သော်လည်းယေရှုအပေါ်သစ္စာရှိခဲ့ကြသောစုံတွဲများသည်အထူးသဖြင့်အကုန်အကျများပါသည်။ ဟုတ်ကဲ့၊ သခင်ယေရှုကအသက်သို့ပို့ဆောင်သောလမ်းသည်ကျဉ်းမြောင်းပြီးကျဉ်းမြောင်းသည်။ ငါတို့မူကားသည်းခံလျှင်ဘုရားသခင့်ကရုဏာတော်ကိုယုံကြည်ကိုး စား၍၊အစစ်အမှန်ဖြစ်သော သနားခြင်းကရုဏာစိတ်ရှိလိမ့်မည် "နားလည်မှုအားလုံးထက်သာလွန်သောငြိမ်းချမ်းရေး။ " ^[16]ဖီးလ် 4: 7 အသက်တာသို့ပို့ဆောင်သောလမ်းစဉ်တစ်လျှောက်ကျွန်ုပ်တို့အားကူညီရန်သူတို့၏ဆုတောင်းချက်ကိုအဆုံးတိုင်အောင်စွဲစွဲမြဲမြဲဆုတောင်းခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့ရှိသန့်ရှင်းသူများနှင့်အာဇာနည်များကိုကြည့်ရှုကြပါစို့။

ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့ကိုဤမျှများပြားသောမျက်မြင်သက်သေများစွာဖြင့်ဝိုင်းရံထားသဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်စွဲမြဲစွာ ၀ န်ခံသောအပြစ်နှင့်အပြစ်များကိုဖယ်ရှားပြီးခေါင်းဆောင်၊ စုံလင်သူယေရှုကိုမျက်ခြည်မပြတ်စောင့်ကြည့်နေစဉ်၊ ယုံကြည်ခြင်း။ ရှေ့တော်၌ရှိသောဝမ်းမြောက်ခြင်းအဘို့၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်တော်ကိုထမ်းစေ။ ရှက်ကြောက်ခြင်းနှင့်ကင်းလွတ်စေမည်။ ဘုရားသခင်၏ပလ္လင်တော်လက်ျာဘက်၌ထိုင်နေတော်မူ၏။ သင်ငြီးငွေ့ခြင်းနှင့်စိတ်ဓာတ်မကျစေခြင်းငှါအပြစ်သားများထံမှထိုဆန့်ကျင်မှုကိုသူမည်သို့ခံရပ်ခဲ့သည်ကိုသုံးသပ်ကြည့်ပါ။ သင်၏အပြစ်များကိုဆန့်ကျင်တိုက်လှန်ရာတွင်သွေးသွန်းခြင်းအထိမခုခံနိုင်သေးပါ။ “ ငါ့သား၊ သခင်ဘုရား၏ဆုံးမတော်မူခြင်းကိုမထီမဲ့မြင်မပြုနှင့်။ ဆုံးမတော်မူခြင်းကိုမခံရ။ …” ထိုအချိန်တွင်ဆုံးမပဲ့ပြင်မှုအားလုံးသည်ဝမ်းမြောက်စရာအကြောင်းမဟုတ်ဘဲနာကျင်မှုအတွက်အကြောင်းပြချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ နောက်ပိုင်းတွင်၎င်းအားလေ့ကျင့်သင်ကြားသူများအားငြိမ်းချမ်းသောဖြောင့်မတ်ခြင်းအသီးကိုသီးစေသည်။ (cf. ဟေဗြဲ ၁၂: ၁-၁၁)

 

RELATED Read

အပြစ်သားများကိုကြိုဆိုခြင်းဆိုသည်မှာအဘယ်နည်း

 

 

မှတ်ပုံတင်ပြီးမှတ်ပုံတင်ပါ။ 

ကွန်ဖရအားဖြည့်ခြင်းနှင့်အနာရောဂါငြိမ်းစရာ
မတ်လ 24 & 25, 2017
နှင့်
Fr. ဖိလိပ္ပုသည် Scott, FJH
Annie Karto
Mark Mallett

စိန့် Elizabeth လိရှဗက်အမ်း Seton ဘုရားကျောင်း, Springfield, MO ကို 
2200 ဒဗလျူသမ္မတနိုင်ငံလမ်း, နွေ eld, MO ကို 65807
ဒီအခမဲ့ဖြစ်ရပ်အတွက်နေရာအကန့်အသတ်ရှိသည်။ ထို့ကြောင့်မကြာမီမှတ်ပုံတင်ပါ။
www.strengtheningandhealing.org
သို့မဟုတ် Shelly (417) 838.2730 သို့မဟုတ် Margaret (417) 732.4621 သို့ခေါ်ဆိုပါ

 

ယေရှုနှင့်တွေ့ဆုံခြင်း
မတ်လ 27 ရက်, 7: 00pm
နှင့် 
Mark Mallett & Fr. Mark Bozada
စိန့်ဂျိမ်းစ်ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၊
1107 ထိပ်သီးအစည်းအဝေး Drive ကို 63015 
636-451-4685

  
ကျေးဇူးတင်ပါတယ်၊
ဒီဓမ်မအမှု၌သင် almsgiving ။

 

အတွက်မာကုနှင့်အတူခရီးရန် အဆိုပါ ယခုစကားလုံး,
အောက်ပါနဖူးစည်းစာတန်းကိုနှိပ်ပါ subscribe.
သင့်ရဲ့အီးမေးလ်ကိုဘယ်သူ့ကိုမှမျှဝေမှာမဟုတ်ဘူး