တုံ့ပြန်မှု

အိပ်ပျော်နေတဲ့ ij လိယ၊ မိုက်ကယ် D. O'Brien ဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်

 

မကြာသေးမီကငါ သင့်ရဲ့မေးခွန်းများကိုဖြေကြား ပုဂ္ဂလိကဖွင့်ဟဖော်ထုတ်မှုများနှင့် ပတ်သက်၍ ၀ က်ဘ်ဆိုဒ်နှင့်ပတ်သက်သည့်မေးခွန်းတစ်ခုအပါအ ၀ င်“ ဘာသာရေးပညာရှင်” ဟုဆိုသူသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းမှမည်သူသည်မှားယွင်းသော ၀ န်ဆောင်မှုပေးသူဖြစ်ကြောင်းကြေငြာရန်လွတ်လပ်မှုကိုယူခဲ့သည်။ သီးသန့်ဖွင့်ပြခြင်းနှင့်မည်သူသည်“ စစ်မှန်သော” ဖွင့်ပြချက်များကိုဖော်ပြနေသနည်း။

ကျွန်ုပ်ရေးသားပြီးရက်အနည်းငယ်အတွင်းမှာပင် ၀ ဘ်ဆိုဒ်ရေးသားသူသည်ရုတ်တရက်ဘာကြောင့်ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်ကိုထုတ်ဝေခဲ့သည် ဤ ၀ က်ဘ်ဆိုက်သည်“ အမှားအယွင်းများနှင့်မှားယွင်းသောအရာများနှင့်ပြည့်နှက်နေသည်။ ” ဤပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး သည်အနာဂတ်ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာဖြစ်ရပ်များ၏ရက်စွဲများကိုဆက်လက်သတ်မှတ်ခြင်းအားဖြင့်သူ၏ယုံကြည်စိတ်ချမှုကိုအဘယ်ကြောင့်အကြီးအကျယ်ပျက်စီးစေခဲ့ကြောင်းရှင်းပြပြီးပါပြီ၊ သီးသန့်ဗျာဒိတ်တွင်နောက်ထပ်မေးခွန်းများနှင့်အဖြေများ)။ ဒီအကြောင်းပြချက်တစ်ခုကြောင့်လူအများကဒီလူကိုသိပ်အလေးအနက်မထားကြဘူး။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူလူအများအပြားသည်သူ၏ ၀ က်ဘ်ဆိုက်သို့သွားပြီးအလွန်ရှုပ်ထွေးသွားသည်။ ၎င်းတွင်သူ့ဟာသူအရိပ်အမြွက်ပြနိုင်သည် (မ ၇ း ၁၆) ။

ဤ ၀ ဘ်ဆိုဒ်နှင့် ပတ်သက်၍ ရေးသားထားသည်များကိုပြန်လည်သုံးသပ်ပြီးနောက်အနည်းဆုံးဤနေရာတွင်ရေးသားထားသောနောက်ကွယ်မှဖြစ်စဉ်များအပေါ်အလင်းထပ်မံတင်ပြရန်အခွင့်အရေးအတွက်ကျွန်ုပ်သည်တုံ့ပြန်သင့်သည်ဟုခံစားမိသည်။ ဒီ site အကြောင်းရေးသားထားသောဆောင်းပါးတိုကိုသင်ဖတ်ရှုနိုင်သည် catholicplanet.com ဒီမှာ။ ငါကအချို့ရှုထောင့်ကိုးကား, ပြီးတော့အောက်တွင်အလှည့်ပြန်ကြားပါလိမ့်မယ်။

 

ပုဂ္ဂလိကထုတ်ဖော်ပြောဆို VS. ဆုတောင်းခြင်းတွေးတောဆင်ခြင်ခြင်း

Ron Conte ၏ဆောင်းပါးတွင်သူကရေးသားခဲ့သည်။

Mark Mallet [လုပ်နည်းကျွမ်းကျင်သူ] ပုဂ္ဂလိကထုတ်ဖော်လက်ခံရရှိခဲ့သည်။ သူကဤအဆိုပြုခဲ့သည့်သီးသန့်ဖွင့်ဟချက်ကိုနည်းလမ်းအမျိုးမျိုးဖြင့်ဖော်ပြခဲ့သည် -“ ပြီးခဲ့သည့်အပတ်ကကျွန်ုပ်ဆီသို့ပြင်းထန်သောစကားလုံးရောက်ရှိခဲ့သည်။

အမှန်မှာကျွန်ုပ်၏အရေးအသားများစွာတွင်ကျွန်ုပ်၏ဆုတောင်းခြင်းဖြင့်ကျွန်ုပ်ထံရောက်ရှိလာသည့်ကျွန်ုပ်၏အွန်လိုင်း“ နေ့စဉ်ဂျာနယ်” အတွေးများနှင့်စကားလုံးများကိုမျှဝေပေးခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘာသာရေးပညာရှင်သည်ယင်းတို့ကို“ သီးသန့်ဖွင့်ပြခြင်း” အဖြစ်အလွယ်တကူခွဲခြားသတ်မှတ်လိုသည်။ ဤတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်“ ပရောဖက်” နှင့်“ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာဝါဒ” နှင့်“ သီးသန့်ဖွင့်ပြခြင်း” တို့ကိုခွဲခြားရန်လိုသည်။ lectio divina ။ ကျွန်ုပ်ရေးသားထားသောစာများတွင်မည်သူမည်ဝါအားပရောဖက်ပြုသူ၊ အမြော်အမြင်ရှိသူ၊ ဘုရားသခင်ရဲ့စကားသံကိုကျွန်တော်တစ်ခါမှမကြားဖူးဘူး။ သို့သော်သခင့်အများကဲ့သို့ကျွန်ုပ်သခင်သည်ကျမ်းစာအားဖြင့်၊ သမ္မာကျမ်းစာ၊ Liturgy the Hours၊ စကားလက်ဆုံပြောဆိုခြင်း၊ ပုတီးစိပ်ခြင်း၊ ကျွန်ုပ်အမှု၌သခင်ဘုရားသည်ကျွန်ုပ်အားဤအတွေးများကိုလူသိရှင်ကြားဝေမျှရန်ခေါ်တော်မူခြင်းခံရသည်ဟုခံစားမိသည်။ ၎င်းသည်သစ္စာရှိပြီးပါရမီရှင်များသောဘုန်းတော်ကြီး၏ဝိညာဉ်ရေးလမ်းညွှန်မှုအောက်တွင်ကျွန်ုပ်ဆက်လက်လုပ်ဆောင်သည် ငါ့သက်သေ).

အကောင်းဆုံးကတော့ငါထင်တာကတော့တစ်ခါတလေပရောဖက်ပြုချက်ရဲ့လှုံ့ဆော်မှုအောက်မှာငါလည်ပတ်နေတယ်။ ဤသည်မှာကျွန်ုပ်မျှော်လင့်ပါသည်။ ဤသည်မှာနှစ်ခြင်းခံပြီးသောယုံကြည်သူတိုင်း၏အမွေဖြစ်သည်။

…လူဝတ်ကြောင်များကိုခရစ်တော်၏ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၊ ထို့ကြောင့်သူတို့သည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်ကမ္ဘာ၌ဘုရားသခင့်လူမျိုးတော်၏တာ ၀ န်၌မိမိတို့တာ ၀ န်ကိုထမ်းဆောင်ရသည်။ - ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကျောင်း၊ 904

ဤတာဝန်သည်ခရစ်တော်ဖြစ်သည် မြျှောလငျ့ နှစ်ခြင်းခံပြီးသားယုံကြည်သူ

ခရစ်တော်သည်ဤပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာတာဝန်ကိုအဆင့်အတန်းမြင့်မားခြင်းဖြင့်သာမက၊ ထို့ကြောင့်သူသည်နှစ် ဦး စလုံးအားသက်သေအဖြစ်သက်သေပြခဲ့ပြီးယုံကြည်ခြင်း၏အဓိပ္ပာယ်ကိုလည်းပေးသည်။အာရုံခံစားမှု fidei] နှင့်နှုတ်ကပတ်တရား၏ကျေးဇူးတော် ... အခြားသူများအားယုံကြည်ခြင်းသို့ပို့ဆောင်ရန်သင်ကြားခြင်းသည်တရားဟောဆရာတိုင်းနှင့်ယုံကြည်သူတစ် ဦး စီ၏တာဝန်ဖြစ်သည်။ - ကက်သလစ်ချာ့ချ်၏ချာ့ချ်, n ။ ၉၇

သို့သော်ဤနေရာတွင်သော့ချက်မှာကျွန်ုပ်တို့သည်တရားဟောခြင်းကိုမဟောပြောခြင်းဖြစ်သည် ဝံဂေလိတရားအသစ်ငါတို့မူကား၊ မှ အသင်းတော်နှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကဂရုတစိုက်ထိန်းသိမ်းထားခဲ့သည်။ ဤကိစ်စနှငျ့ ပတျသကျ၍ ငါကမျြးစာနီးပါး၊ သန့်ရှင်းသောဖခင်များ၊ အစောပိုင်းဖခင်များထံမှထုတ်ပြန်ချက်များနှင့်ကျွန်ုပ်ရေးထားသမျှအားလုံးနီးပါးကိုအရည်အချင်းပြည့်မှီစေရန်လုံ့လဝီရိယရှိရှိကြိုးစားပြီးတစ်ခါတစ်ရံတွင်ပုဂ္ဂလိကဖွင့်ဟချက်များကိုဖော်ပြခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်၏“ စကားလုံး” သည်၎င်းကိုမထောက်ခံနိုင်ပါ၊ သို့မဟုတ်ကျွန်ုပ်တို့၏မြင့်မြတ်သောထုံးတမ်းစဉ်လာတွင်ဖော်ပြထားသောနှုတ်ကပါဌ်တော်နှင့်ဆန့်ကျင်ကွဲလွဲပါကဘာမျှမပါ။

သီးသန့်ဖွင့်ပြခြင်းသည်ဤယုံကြည်ခြင်းအတွက်အထောက်အကူဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်ကိုအများပြည်သူနှင့်ဆိုင်သောဗျာဒိတ်ရူပါရုံသို့ပြန်လည်ပို့ဆောင်ခြင်းဖြင့်၎င်းကိုယုံကြည်ကိုးစားကြောင်းပြသသည်။ —Cardinal Joseph Ratzinger (ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Benedict XVI)၊ Fatima ၏သတင်းစကားအပေါ်ဘာသာရေးဝေဖန်သုံးသပ်ချက်

 

ခေါ်ဆိုမှုတစ်ခု

ကျွန်ုပ်၏“ တာ ၀ န်” ၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအချက်အလက်ကိုမျှဝေလိုပါသည်။ လွန်ခဲ့သောနှစ်နှစ်ကကျွန်ုပ်၏ဝိညာဉ်ရေးဒါရိုက်တာ၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်အတွေ့အကြုံများစွာရှိသည်။ မင်္ဂလာရှိသောစက္ကမင်မင်္ဂလာတွင်ဆုတောင်းခြင်းကိုကြားရသောအခါ၊ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်၏အမှုကိုငါဟောပြော၏။ အဲဒီနောက် ၁၀ မိနစ်လောက်ကျွန်တော့်ခန္ဓာကိုယ်ကိုဖြတ်သန်းစီးဆင်းလာတဲ့စွမ်းအင်မြင့်တက်လာတယ်။ နောက်တစ်နေ့မနက်မှာအမျိုးသားတစ် ဦး ဟာအဲဒီနေရာကိုသွားပြီးကျွန်တော့်ကိုမေးတယ်။ သူကလက်ကိုဆန့ ်၍ သူက“ ဒီမှာငါ့ကိုဘုရားသခင်ပေးခိုင်းစေချင်တယ်” ဟုပြောခဲ့သည်။ ဒါဟာပထမ ဦး ဆုံးအတန်းအစားရှေးဟောင်းပစ္စည်းဖြစ်ခဲ့သည် စိန့်ဂျေနှစ်ခြင်းဆရာ။ ^[1]cf. ရှေးဟောင်းပစ္စည်းနှင့်သတင်းစကား

ရက်သတ္တပတ်အနည်းငယ်အကြာတွင်ခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသာသနာပြုရန်ကျွန်ုပ်သည်အမေရိကန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသို့ရောက်ရှိခဲ့သည်။ ဘုန်းကြီးကကျွန်တော့်ကိုနှုတ်ဆက်ပြီး“ မင်းအတွက်တစ်ခုခုရှိလား” လို့ပြောတယ်။ သူပြန်လာပြီးသခင်ဘုရားကကျွန်ုပ်အားထိုအရာရှိစေလိုသည်ဟုခံစားမိကြောင်းပြောကြားခဲ့သည်။ ၎င်းသည်အိုင်ကွန်ဖြစ်သည် ယောဟန်သည်ဗတ္တိဇံဆရာ.

လူအများရှေ့ဓမ္မအမှုစတင်ရန်ယေရှုရောက်ရှိနေချိန်တွင်ယောဟန်ကခရစ်တော်ကို“ ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်ကိုကြည့်လော့။ ဤအရာသည်ကျွန်ုပ်၏အဓိကတာဝန်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်သည်ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်ကိုအထူးသဖြင့်ညွှန်ပြရန်ဖြစ်သည် သခင်ယေရှုသည်ကျွန်ုပ်တို့ထဲ၌သန့်ရှင်းသောပှဲတျောအထဲ၌ရှိသညျ။ ကျွန်ုပ်၏တာ ၀ န်မှာသင်၏သိုးတော်စု၊ ယေရှု၏မြင့်မြတ်သောနှလုံး၊ ဘုရားသခင်၏သနားခြင်းကရုဏာတော်သို့သင်တို့အသီးအသီးကိုဆောင်ယူရန်ဖြစ်သည်။ ဟုတ်တယ်၊ ငါပြောပြဖို့နောက်ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်ရှိတယ်။ ဘုရားသခင့်ကရုဏာတော်ရဲ့“ အဘိုးများ” ထဲကတစ်ယောက်နဲ့ငါတွေ့ခဲ့ဖူးတယ်၊ ဒါပေမယ့်ဒါနောက်တစ်ခေါက်ဖြစ်နိုင်တယ် (ဒီဆောင်းပါးထုတ်ဝေကတည်းကဒီဇာတ်လမ်းကိုအခုထည့်သွင်းထားပြီ) ဒီမှာ).

 

DARKNESS ၏သုံးရက်

ဘုရားသခင်သည်အပြစ်ဒဏ်နှစ်ခုပေးလိမ့်မည်။ တစ်ခုမှာစစ်ပွဲများ၊ တော်လှန်ရေးများနှင့်အခြားဘေးဒုက္ခများဖြစ်သည်။ ကကမ္ဘာမြေပေါ်တွင်အစပြုလိမ့်မည်။ အခြားကိုကောင်းကင်ဘုံမှစေလွှတ်တော်မူမည်။ သုံးရက်နှင့်သုံးညဥ့်ပတ်လုံးမြေကြီးတပြင်လုံး၌ကြီးစွာသောမှောင်မိုက်အတိဖြစ်လိမ့်မည်။ အဘယ်အရာကိုမျှမမြင်နိုင်ပါနှင့်လေသည်အဓိကအားဖြင့်သာမကဘာသာရေးရန်သူများကိုသာပြောဆိုလိမ့်မည်။ မင်္ဂလာဖယောင်းတိုင်များမှအပဤအမှောင်ထုအတွင်းမည်သည့်လူလုပ်အလင်းကိုမဆိုအသုံးပြုရန်မဖြစ်နိုင်ပါ။ —Blena Anna Maria Taigi, d ။ 1837, နောက်ဆုံးသောကာလနှင့် ပတ်သက်၍ အများပြည်သူနှင့်ပုဂ္ဂလိကဆိုင်ရာပရောဖက်ပြုချက်များFr. ဗင်္ယာမိန်အမျိုးမာတင် Sanchez, 1972, p ။ 47

ငါဒီဝက်ဘ်ဆိုက်ပေါ်မှာအရေးအသား 500 ကျော်ထုတ်ဝေခဲ့ကြသည်။ သူတို့ထဲမှတစ် ဦး သည်“ အမှောင်ထုသုံးရက်” ဟုခေါ်ဆိုခဲ့သည်။ ငါဒီဘာသာရပ်အပေါ်ခေတ္တမျှထိမိသည်မှာထိုရူပါရုံတွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်းကျွန်ုပ်တို့၏ဘုရားကျောင်းထုံးတမ်းစဉ်လာအရအထူးသတ်မှတ်ထားသောဖြစ်ရပ်မဟုတ်ပါ၊ ဒါပေမယ့်စာဖတ်သူတော်တော်များများကဒီအကြောင်းတွေမေးနေတဲ့အတွက်ကျွန်တော်ကအကြောင်းအရာကိုပြောခဲ့တယ် အမှောင်သုံးရက်)။ ထိုသို့ပြုခြင်းအားဖြင့်ဤသို့သောအဖြစ်အပျက်အတွက်သမ္မာကျမ်းစာထုံးတမ်းစဉ်လာရှိသည်ကိုကျွန်ုပ်တွေ့ရှိခဲ့သည် (ထွက်မြောက်ရာ ၁၀ း ၂၂-၂၃; cf. Wis ၁၇: ၁-၁၈: ၄) ။

မစ္စတာအဆက်၏ပြောကြားချက်အရ“ eschatology ဘာသာရပ်အပေါ်ကျွန်ုပ်တင်ပြသောအတွေးအခေါ်များသည်အမှားအယွင်းများနှင့်မှားယွင်းမှုများနှင့်ပြည့်နှက်နေသည်” ဟူသောထင်မြင်ချက်အပေါ်တွင်မူတည်နေသည်။ အခါ, ဒီဖြစ်ရပ် (ကိုကြည့်ပါ) ပေါ်ပေါက်လိမ့်မည် ကောင်းကင်မြေပုံ။ ) သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့၏ဘာသာရေးပညာရှင်သည်အချက်ကိုလုံး ၀ လွဲချော်ခဲ့သည် သီးသန့်ဖွင့်ဟချက် ၎င်းသည် Apocalyptic ကျမ်းစာတွင်အရိပ်အမြွက်ဖော်ပြခံရသော်လည်းယုံကြည်ခြင်းနှင့်ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာကိစ္စမဟုတ်ပါ။ နှိုင်းယှဉ်ချက်တစ်ခုကအမေရိကန်ပြည်ထောင်စုအနောက်ဘက်အလယ်ပိုင်းတွင်ပြင်းထန်သောမြေငလျင်နှင့်ပတ်သက်သောပရောဖက်ပြုချက်ဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာကနောက်ဆုံးသောကာလ၌ပြင်းထန်သောငလျင်များအကြောင်းဖော်ပြထားသော်လည်းသီးခြားဖွင့်ဟချက်၌ဖော်ပြထားသောအဖြစ်အပျက်တစ်ခုကိုထောက်ပြရန်အတွက်အနောက်အလယ်ပိုင်း၏တိကျသောပရောဖက်ပြုချက်သည်ယုံကြည်ခြင်းသိုက်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်လာလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။ ဒါဟာမဖြစ်သင့်သောပုဂ္ဂလိကထုတ်ဖော်နေဆဲဖြစ်သည် မထီမဲ့မြင်စိန့်ပေါလုကပြောပါတယ်အဖြစ်, ဒါပေမယ့် စမျးသပျ။ ဤသို့သောအားဖြင့်အမှောင်ထုသုံးရက်သည်အဓိပ္ပာယ်အမျိုးမျိုးအနက်ဖွင့်ဆိုချက်များအတွက်ဖွင့်ထားသည်။

ပရောဖက်ပြုချက်၏သဘောသဘာဝသည်ဆုတောင်းခြင်းကိုတွေးတောဆင်ခြင်ရန်လိုအပ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ထိုသို့သောပရောဖက်ပြုချက်များသည်လုံးဝသန့်ရှင်းခြင်းမရှိသောကြောင့်၎င်းတို့သည်လူသားသင်္ဘောမှတဆင့်ကူးစက်သောကြောင့် Anna Anna Maria Taigi ဖြစ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ် XVI သည်ပုဂ္ဂလိကဖွင့်ဟချက်များကိုဖွင့်ဟသည့်အခါ Fatima ၏ထင်မြင်ချက်ကိုရှင်းပြရာတွင်ဤအကြောင်းပြချက်ကိုသတိပေးခဲ့သည်။

ထို့ကြောင့်ထိုကဲ့သို့သောရူပါရုံများသည်အခြားကမ္ဘာ၏ရိုးရှင်းသော“ ဓာတ်ပုံများ” မဟုတ်ပါ၊ သို့သော်သိမြင်နိုင်သောဘာသာရပ်၏ဖြစ်နိုင်ခြေများနှင့်ကန့်သတ်ချက်များကလွှမ်းမိုးနေသည်။ ဤအရာသည်သန့်ရှင်းသူတို့၏ကြီးမားသောရူပါရုံအားလုံးတွင်ပြသနိုင်သည်။ သို့သော်အခြားကမ္ဘာ၏ကုလားကာသည်ခေတ္တခဏပြန်သွားသကဲ့သို့ကောင်းကင်ကို၎င်း၏စင်ကြယ်သောအနှစ်သာရတွင်ကျွန်ုပ်တို့မြင်ရန်မျှော်လင့်သကဲ့သို့ထင်မြင်သင့်သည်မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏အဓိပ္ပါယ်ရှိသောပေါင်းစည်းမှု၌ဖြစ်သည်။ ရုပ်ပုံများသည်စကားပြောသည့်အနေဖြင့်မြင့်မားသောမှပေါ်ထွက်လာသောလှုံ့ဆော်မှုနှင့်အမြော်အမြင်ရှိသူများထံတွင်ဤလှုံ့ဆော်မှုကိုခံယူနိုင်စွမ်းတို့၏ပေါင်းစပ်မှုသာဖြစ်သည်။ —Cardinal Joseph Ratzinger (ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Benedict XVI)၊ Fatima ၏သတင်းစကားအပေါ်ဘာသာရေးဝေဖန်သုံးသပ်ချက်

ထို့ကြောင့် Days of Darkness သုံးရက်သည်အလွန်သန့်ရှင်းပြီးယုံကြည်စိတ်ချရသောဘာသာရေးမှလာသောပရောဖက်ပြုချက်များသည်အတိတ်ကာလကတိကျမှန်ကန်မှုရှိခဲ့လျှင်၎င်းသည်အမြဲတမ်းဖြစ်ပျက်ခဲ့လျှင်ဂရုတစိုက်စိစစ်ရန်ပွင့်လင်းမြင်သာမှုရှိရမည်။

 

အိုင်တီ၏သဘောသဘာဝ

မစ္စတာအဆက်ကရေးသားခဲ့သည်

ပထမ ဦး စွာ, Mark Mallet [လုပ်နည်းကျွမ်းကျင်သူ] အမှောင်ထုသုံးရက်သည်လုံးဝသဘာဝလွန်မှောင်မိုက်နေခြင်းထက်ကြယ်တံခွန်တစ်ခုကြောင့်ဖြစ်ရခြင်းဖြစ်နိုင်သည်ဟုကောက်ချက်ချခြင်း၏မှားယွင်းမှုကိုဖြစ်ပေါ်စေသည် ကျွန်ုပ်၏ eschatology တွင်အသေးစိတ်ရှင်းပြထားသည့်အတိုင်းသူတော်စင်များနှင့် mystics မှဖော်ပြသည့်အတိုင်းဤဖြစ်ရပ်သည်သဘာဝလွန် (နှင့် preaturatural) မှလွဲ၍ မဖြစ်နိုင်ပါ။ Mallet သည်သူတော်စင်များနှင့်နက်နဲသောအရာများစွာကိုအမှောင်ထုသုံးရက်၏ခေါင်းစဉ်ကိုကိုးကားပြီးနောက်ပိုင်းတွင်သူသည်ထိုကိုးကားချက်များနှင့်ဆန့်ကျင်သောကောက်ချက်ဆွဲရန်ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။

ငါတကယ်ရေးသားခဲ့တာတွေက -

များစွာသောပရောဖက်ပြုချက်များအပြင်ဗျာဒိတ်ကျမ်းပါရည်ညွှန်းချက်များသည်ကြယ်တံခွန်အကြောင်းဖော်ပြထားပြီး၎င်းသည်ကမ္ဘာမြေကိုဖြတ်သန်းသွားသည်သို့မဟုတ်သက်ရောက်နိုင်သည်။ ဤသို့သောဖြစ်ရပ်သည်ကမ္ဘာမြေကိုအမှောင်ထုအတွင်းသို့ကျရောက်စေပြီးကမ္ဘာနှင့်လေထုကိုဖုန်နှင့်ပြာသမုဒ္ဒရာအတွင်းဖုံးလွှမ်းသွားစေနိုင်သည်။

လာမည့်ကြယ်တံခွန်၏စိတ်ကူးသည်သမ္မာကျမ်းစာနှင့်သူတော်စင်များ၊ ငါထင်တာကတော့ဒါကမှောင်မိုက်တဲ့အကြောင်းတရားဖြစ်နိုင်တယ်၊မဟုတ် တစ် ဦး နှင့်အဓိပ္ပါယ်အကြောင်းမရှိမစ္စတာ Conte အကြံပြုအဖြစ်။ တကယ်တော့ငါကအမှောင်သုံးရက်ကို ၀ ိညာဉ်အရရောသဘာဝအရရောဖော်ပြပေးသောကက်သလစ်ဘာသာရေးကိုကိုးကားသည်။

ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးတွင်မီးရောင်ရောင်များနှင့်ပြင်းထန်သောမိုးသက်မုန်တိုင်းများကျရောက်နေသောတိမ်တိုက်များသည်လူသားသမိုင်းတွင်အဆိုးရွားဆုံးသောပြစ်ဒဏ်ဖြစ်သည်။ နာရီ ၇၀ ကြာမယ် မတရားသောသူတို့မူကား၊ လူများစွာသည်မိမိတို့၏အပြစ်များကိုခေါင်းမာမာဖြင့်ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားသောကြောင့်ဆုံးရှုံးရလိမ့်မည်။ ထိုအခါသူတို့သည်မှောင်မိုက်ကျော်အလင်း၏စွမ်းအားကိုခံစားရပါလိမ့်မယ်။ မှောင်မိုက်သောအချိန်နီးပြီ။ —Sr ။ အယ်လီနာ Aiello (Calabrian stigmatist nun; 1961 ၁၉၆၁) ။ အမှောင်သုံးရက်, အဲလ်ဘတ်ဂျေဟားဘတ်, p ။ ၂၆

သမ္မာကျမ်းစာကိုယ်နှိုက်ကသဘာဝတရားအားဘုရားသခင့်တရားမျှတမှုတွင်အသုံးပြုခြင်းကိုညွှန်ပြသည်။

သင့်ကိုငါဆုံးစေသောအခါမိုthe်းကောင်းကင်ကိုငါဖုံးလွှမ်း။ ကြယ်တို့ကိုမိုက်စေမည်။ နေကိုမိုcloud်းတိမ်ဖြင့်ငါဖုံးလွှမ်းမည်။ လသည်လည်းအရောင်မပေး။ မိုover်းကောင်းကင်၌ထွန်းလင်းသောအလင်းအိမ်အလုံးစုံတို့ကိုမိုက်စေ။ ၊ သင့်ပြည်ကိုမှောင်မိုက်နှင့်ဖုံးလွှမ်းမည်။ (32 ၃၂: ၇-၈)

လူသားတို့၏အပြစ်များကိုတုန့်ပြန်သောအရာများ၊ စကြဝitselfာကိုယ်နှိုက် မှလွဲ၍ အခြားအရာများကိုစိန့်ပေါလ်ကဖော်ပြသည့်“ ညည်းတွားမြည်တမ်းသော” ဖန်ဆင်းခြင်းသည်အခြားဘာများလဲ။ ထို့ကြောင့်သခင်ယေရှုကိုယ်တိုင်ကဘုရားသခင်၏ကြီးမားသောငလျင်လှုပ်ခြင်း၊ အစာခေါင်းပါးခြင်းနှင့်ကာလနာများတို့ဖြင့်ထူးဆန်းစွာလုပ်ဆောင်ခြင်းအားဖြင့်ဘုရား၏ခွင့်ပြုချက်ကိုဖော်ပြခဲ့သည် (လုကာ ၂၁ း ၁၁၊ ဗျာ ၆ း ၁၂-၁၃ ကိုလည်းရှု။ ) သမ္မာကျမ်းစာသည်ဘုရားသခင့်အကူအညီသို့မဟုတ်ဘုရားသခင့်တရားမျှတမှု၏အိုးဖြစ်သည့်အခြေအနေများနှင့်ပြည့်နှက်နေသည်။

မူရင်းပရောဖက်ပြုချက်တွင်ဤဆုံးမခြင်းကို“ ကောင်းကင်ဘုံမှစေလွှတ်တော်မူလိမ့်မည်။ ” ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ? မစ္စတာကွန်တီကဤပရောဖက်ပြုချက်၏သဘာဝလွန်ဒြပ်စင်နှင့်တိုက်ဆိုင်နေသောအမှောင်ထုကိုအလယ်အလတ်တန်းစားသို့မဟုတ်အထောက်အကူဖြစ်စေသည့်အကြောင်းတရားမရှိနိုင်ကြောင်း၊ စာသားအရ၎င်းကိုအဝေးဆုံးသို့ရောက်အောင်ပို့ဆောင်ခဲ့ပုံရသည်။ ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းများမဟုတ်ပါ။ သူသည်နျူကလီးယားထပ်မံကျခြင်း၊ မီးတောင်ပြာများသို့မဟုတ်ကြယ်တံခွန်တစ်ခုသည်“ နေကိုမှောင်မိုက်” စေပြီး“ လသွေးနီခြင်းကိုဖြစ်စေ” ရန်များစွာလုပ်ဆောင်နိုင်သည့်ဖြစ်နိုင်ခြေအတွက်သူမထားခဲ့ပါ။ အမှောင်ထုသည်ဝိညာဉ်ရေးရာသက်သက်သာဖြစ်နိုင်သလော။ သေချာတာပေါ့၊ ဘာကြောင့်လဲ။ ခန့်မှန်းရန်အခမဲ့။

 

အခြိနျ

မစ္စတာအဆက်ကရေးသားခဲ့သည်

ဒုတိယအနေဖြင့်အမှောင်သုံးရက်ဖြစ်ပေါ်ခြင်းဖြစ်သည်ဟုသူကဆိုခဲ့သည် ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာချိန်၌အန္တိခရစ် (ဥပမာသားရဲ) နှင့်မိစ္ဆာပရောဖက်ကိုငရဲသို့ပစ်ချသောအခါ။ ကက်သလစ် eschatology ၏အခြေခံအကျဆုံးအယူအဆတစ်ခုအားသူသည်ဆင်းရဲခြင်းကိုအပိုင်းနှစ်ပိုင်းခွဲခြားသည်ကိုသူနားမလည်ပါ။ ၎င်းကိုသန့်ရှင်းသောကျမ်းစာမှ၊ La Salette မှအပျိုစင်မာရိ၏စကားမှလည်းကောင်း၊ သူတော်စင်များနှင့်ဘာသာရေးမှော်အတတ်အမျိုးမျိုးမှလည်းကောင်းရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသည်။

ကျွန်ုပ်၏စာပေများတွင်“ ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာသောအခါ” အမှောင်သုံးရက်ဖြစ်ပွားခြင်းလုံးဝလုံးဝမရှိပါ။ မစ္စတာကွန်တီ၏ယူဆချက်ကအစောပိုင်းဘုရားကျောင်းဖခင်များနားလည်သည့်“ နောက်ဆုံးသောကာလ” နှင့်သက်ဆိုင်သည့်ကျွန်ုပ်၏စာပေများကိုသူဂရုတစိုက်ဆန်းစစ်ခြင်းမရှိသောအချက်ဖြစ်သည်။ သူကကျွန်ုပ်သည်“ ယခုလူမျိုးဆက်အားလုံးအတွက်ဖြစ်လိမ့်မည်” ဟုကျွန်ုပ်လုံးဝယုံကြည်သည်ဟုမှားယွင်းစွာယူဆခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်၏စာပေများကိုလိုက်နာသူများသည်ကျွန်ုပ်သည်ဤယူဆချက်ကိုတသမတ်တည်းသတိပေးခဲ့သည်ကိုသိကြသည် ပရောဖက်ပြုချက်ရှုထောင့်) ။ မစ္စတာကွန်တီ၏အခိုင်အမာပြောဆိုချက်များသည်အလွန်နည်းပါးသောကြောင့်သူ၏နိဂုံးချုပ်များမှာအခြေအနေနှင့်မသက်ဆိုင်သဖြင့်ကျွန်ုပ်၏တုန့်ပြန်မှုကိုစွန့်လွှတ်ရန်ဤအချိန်တွင်သွေးဆောင်နေသည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေငါသည်သူ၏ရှုပ်ထွေးမှုများကိုအနည်းဆုံးကျွန်ုပ်၏စာဖတ်သူများအတွက်အကျိုးရှိစေနိုင်သည့်အတွက်အတိုချုပ်ကြိုးပမ်းရန်ကြိုးစားပါမည်။

ငါမသွားခင်ငါဒီဆွေးနွေးမှုကိုရှာတွေ့ပြီလို့ပြောချင်တယ် အချိန်ကိုက် မင်္ဂလာအပျိုကညာ၏မျက်လုံးအရောင်များကိုငြင်းခုံသကဲ့သို့သိသာထင်ရှားစေရန်။ အဲဒါတကယ်ပဲအရေးပါသလား ဂရုမစိုက်ပါဘူး။ တကယ်မဟုတ်ဘူး။ သူတို့လာတဲ့အခါအရာတွေဖြစ်လာလိမ့်မယ် ...

ထိုအရာကကျွန်ုပ်သည်သုံးရက်ကြာမှောင်မိုက်ကာလကိုဖြစ်ရပ်များအဖြစ်အပျက်တစ်ခုတွင်အကြောင်းပြချက်တစ်ခုဖြင့်နေရာချခဲ့သည် - ရှေးခေတ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတော်ကြီးများနှင့်ဓမ္မဆရာစာရေးဆရာများမှနောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များ၏နားလည်မှုမှဆင်းသက်လာသည့်သက္ကရာဇ်စဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒီသက္ကရာဇ်စဉ်၏, ငါကပြောသည် ကောင်းကင်မြေပုံ, “ ဒီမြေပုံဟာကျွန်တော့်အတွက်ရောင့်ရဲနေပုံရတယ် ကျောက်၌ရေးထားလျက်ရှိ၏ အတိအကျဖြစ်လိမ့်မည်။ ” eschatological ဖြစ်ရပ်များအပေါ်မှာငါ့အရေးအသား prefacing အခါ ခုနစ်နှစ်စမ်းသပ်မှု, ကျွန်တော်ရေးခဲ့သည်:

ဤတွေးတောဆင်ခြင်ခြင်းများသည်ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်ကြိုးစားမှု၌ခရစ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ်သည်၎င်း၏စိတ်အားထက်သန်မှုသို့မဟုတ်နောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှုမှတစ်ဆင့်ခရစ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ်သည်သူ၏ ဦး ခေါင်းနောက်သို့လိုက်သွားမည်ဟူသောဘုရားကျောင်း၏သွန်သင်ချက်ကိုပိုမိုနားလည်ရန်ကြိုးပမ်းခြင်း၏ရလဒ်ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည်ဤနောက်ဆုံးရုံးတင်စစ်ဆေးမှုနှင့်သက်ဆိုင်သောကြောင့်ကျွန်ုပ်ဒီမှာလေ့လာခဲ့သည် ဖြစ်နိုင်သော ခရစ်တော်၏စိတ်ဓာတ်ပြင်းပြမှုပုံစံတစ်လျှောက်စိန့်ဂျွန်၏ပေါကလစ်၏အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်။ စာဖတ်သူသည်ဤအရာဖြစ်ကြောင်းစိတ်တွင်ထားရမည် ငါ့ကိုယ်ပိုင်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးထင်ဟပ် အဓိပ္ပာယ်အမျိုးမျိုးနှင့်ရှုထောင့်များပါသောစာအုပ်ဖြစ်သောဗျာဒိတ်ကျမ်းကိုအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်မဟုတ်ပါ။

Mr. Conte သည်စာဖတ်သူအားထင်မြင်ချက်ပေးသောအချက်နှင့် ပတ်သက်၍ သတိပေးသောဤအရေးကြီးသောခြေစစ်ပွဲများလွဲချော်နေပုံရသည်။

၃ ရက်သောအမှောင်ထုကိုနေရာချထားခြင်းသည်မင်္ဂလာအန်နာမာရီယာ၏ပရောဖက်ပြုချက်ကိုချာ့ချ်ဖခင်များစွာ၏ယုံကြည်စိတ်ချရသောစကားများနှင့်ကမ္ဘာမြေကြီးကိုဆိုးသွမ်းမှုမှကင်းစင်စေမည်ဟုဆက်သွယ်ခြင်းအားဖြင့်ရောက်ရှိခဲ့သည် ရှေ့မှာ an "ငြိမ်းချမ်းရေးခေတ်။ " မင်္ဂလာအန္နမာရီယာအကြံပြုထားသည့်အတိုင်း၎င်းကိုသန့်ရှင်းစင်ကြယ်စေမည်ဟုပိုင်းခြားသိမြင်မှုအတွက်ကြိုတင်ဟောကြားချက်တစ်ခုကျန်နေသည်။ ဤကမ္ဘာမြေသန့်စင်ခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်း။ ကျွန်ုပ်စာအုပ်ထဲတွင်ရေးသားခဲ့သည် နောက်ဆုံးရင်ဆိုင်မှု, အစောပိုင်းချာ့ချ်ဖခင်များ၏သွန်သင်ချက်များအပေါ် အခြေခံ၍ ...

ဤသည်အားလုံး၏ဆုံးဖြတ်ချက်မဟုတ်ဘဲမြေကြီးပေါ်ရှိသက်ရှိသတ္တဝါများအတွက်သာဖြစ်သည့်နက်နဲရာများအရအမှောင်ထုသုံးရက်အတွင်းအထွတ်အထိပ်သို့ရောက်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၎င်းသည်အပြီးသတ်တရားစီရင်ခြင်းမဟုတ်ဘဲဆိုးသွမ်းမှုအားလုံးကိုကမ္ဘာကြီးအားသန့်ရှင်းစေပြီးနိုင်ငံတော်ကိုခရစ်တော်၏အကြွင်းမဲ့ကျန်ရှိသည့်မြေကြီးပေါ်ကျန်ရှိစေသည့်ပြန်လည်တရားစီရင်ခြင်းဖြစ်သည်။ —p ။ 167

နောက်တဖန်အန်နာမာရီယာ၏ရူပါရုံကိုမှ:

မသိသောဖြစ်စေမသိသောဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏ရန်သူအားလုံးသည်ကမ္ဘာကြီးတစ်ခုလုံးမှောင်မိုက်နေသည့်အချိန်တွင်ဘုရားသခင်မကြာမီပြောင်းလဲသွားမည့်သူများ မှလွဲ၍ ပျက်စီးလိမ့်မည်။ -နောက်ဆုံးသောကာလနှင့် ပတ်သက်၍ အများပြည်သူနှင့်ပုဂ္ဂလိကဆိုင်ရာပရောဖက်ပြုချက်များFr. ဗင်္ယာမိန်အမျိုးမာတင် Sanchez, 1972, p ။ 47

ချာ့ချ်ဖခင်လီယွန်စိန့်အိုင်ရီနီယပ်စ် (အေဒီ ၁၄၀ မှ ၂၀၂) ကဤသို့ရေးသားခဲ့သည် -

အန္တိခရစ်သည်ဤလောကရှိအရာအားလုံးကိုဖျက်ဆီးပြီးသောအခါသူသည်သုံးနှစ်နှင့်ခြောက်လစိုးစံ။ ယေရုရှလင်ရှိဗိမာန်တော်၌ထိုင်လိမ့်မည်။ သို့ပြုလျှင်ထာဝရဘုရားသည်ကောင်းကင်ဘုံမှမိုthe်းတိမ်ဖြင့်ကြွ လာ၍၊ ထိုသူကို၎င်း၊ နောက်တော်သို့လိုက်သောသူတို့ကိုမီးအိုင်ထဲသို့၎င်း၊ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့သည်နိုင်ငံတော်၏အချိန်ကာလဖြစ်သောကြွင်းသောအရာ၊ သန့်ရှင်းသောသတ္တမနေ့ကိုယူဆောင်လာကြလိမ့်မည်။ ထိုအရာတို့သည်သတ္တမနေ့ရက်၊ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့၏ဥပုသ်နေ့ဖြစ်သောနိုင်ငံတော်ကာလ၌ဖြစ်ပျက်ရမည်။ - (အေဒီ ၁၄၀ မှ ၂၀၂)၊ Adversus Haereses ဖြစ်သည်, လီယွန်၏အိုင်ရီနီယပ်, V.33.3.4, ဘုရားကျောင်းများ၏အဘ, CIMA ထုတ်ဝေရေးကုမ္ပဏီ

၎င်းသည်“ နိုင်ငံတော်လက်ထက်၌” သို့မဟုတ်“ ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ကာလ” သို့မဟုတ်ထာဝရဘုရား၏“ အh္ဌမနေ့” မတိုင်မီ“ သတ္တမနေ့” ကိုအခြားဘုရားကျောင်းဖခင်များခေါ်ဆိုသောအရာဖြစ်သည်။ အစဉ်အလာအသံ၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ်လက်ခံထားသောဒေသန္တရစာရေးဆရာ Lactantius သည်လည်း“ အနားယူရာနေ့” မတိုင်မီကမ္ဘာမြေကိုသန့်စင်ရန်အကြံပြုသည်။ ငြိမ်းချမ်းရေးခေတ်:

ဘုရားသခင်သည်သူ၏အမှုတော်များကိုပြီးစီးပြီးနောက်သတ္တမနေ့၌အနားယူ။ ကောင်းချီးပေးသောကြောင့်နှစ်ပေါင်းခြောက်ထောင်အကုန်တွင်မြေကြီးပေါ်မှဆိုးသွမ်းမှုအားလုံးကိုဖယ်ရှား။ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကိုအနှစ်တစ်ထောင်စိုးစံရမည်။Caecilius Firmianus Lactantius (အေဒီ ၂၅၀-၃၁၇၊ ဒေသနာစာရေးဆရာ)၊ ဘုရားသခင့ Institutes, Vol 7

ခုနစ်ရက်မြောက်သောနေ့၌ငြိမ်ဝပ်စွာနေတော်မူ၏။ ဆိုလိုသည်မှာသားတော်သည်လာလိမ့်မည်။ တရားမဲ့ကာလ၏အချိန်ကို ဖျက်ဆီး၍ မတရားသောသူများကိုတရားစီရင်လိမ့်မည်။ နေနှင့်လနှင့်ကြယ်များကိုလည်းပြောင်းလဲလိမ့်မည်။ ထို့နောက်သူသည်သတ္တမနေ့တွင်အမှန်အနားယူလိမ့်မည်။ -ဗာနဗ၏ပေးစာ, ဒုတိယရာစုတမန်တော်ဖခင်ကရေးသားခဲ့သည်

ဗာနဗ၏အက္ခရာများကိုအခြားသောဘုရားကျောင်းဖခင်များနှင့်အသေအချာနှိုင်းယှဉ်ကြည့်ခြင်းအားဖြင့်“ နေ၊ လနှင့်ကြယ်များ” ပြောင်းလဲခြင်းသည်ဤကိစ္စတွင်ကောင်းကင်သစ်နှင့်မြေကြီးသစ်ကိုရည်ညွှန်းခြင်းမဟုတ်ဘဲပြောင်းလဲခြင်း သဘာဝ:

ကြီးစွာသောသတ်ဖြတ်သည့်နေ့တွင်တာဝါတိုင်များကျသောအခါလ၏အလင်းသည်နေ၏အလင်းကဲ့သို့ဖြစ်လိမ့်မည်။ နေ၏အလင်းသည်ခုနစ်ဆ (ခုနစ်ရက်လုံး၏အလင်းကဲ့သို့) ကြီးလေးလိမ့်မည်။ ထာဝရဘုရားသည်မိမိလူတို့၏အနာရောဂါကိုငြိမ်းစေတော်မူသောနေ့၌၊ သူသည်ဒဏ်ချက်ရာအနာကိုပျောက်စေတော်မူမည်။ (၃၀ း ၂၅-၂၆)

နေသည်ယခုထက်ခုနစ်ဆတောက်ပလာလိမ့်မည်။ —Caecilius Firmianus Lactantius (အေဒီ ၂၅၀-၃၁၇၊ ချာ့ချ်ဖခင်နှင့်အစောပိုင်းဒေသန္တရစာရေးဆရာ)၊ ဘုရားသခင့ Institutes

ကောင်းချီးမင်္ဂလာအန်နာ၏ပရောဖက်ပြုချက်သည်အလွန်ကောင်းသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရသည် ဖေါ်ပြချက် ချာ့ချ်ဖခင်၏ရာစုနှစ်မတိုင်မီကပြောခဲ့သောအရာများဖြစ်သည်။ ဒါမှမဟုတ်မဟုတ်ပါ။

 

ပထမ ဦး ဆုံးထမြောက်ခြင်း

ကျွန်ုပ်၏အရေးအသားများတွင်ကဲ့သို့သုံးရက်ကြာအမှောင်ထုသည်အဘယ်ကြောင့်နေရာချရသည်ကိုနားလည်ပြီးသည်နှင့်မစ္စတာကွန်တီ၏အခြားဝေဖန်မှုများနှင့် ပတ်သက်၍ အရာအားလုံးသည်နေရာမှန်သို့ကျရောက်သွားလိမ့်မည်။ ဆိုလိုသည်မှာသမ္မာကျမ်းစာနှင့်ချာ့ချ်ဖခင်တို့၏စကားသံများအရ၊ ပထမထမြောက်ခြင်း၏အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည်၎င်းသည်ဖြစ်ပျက်လာခြင်းဖြစ်သည် ပြီးနောက် မြေကြီးသည်သန့်ရှင်း၏။

ထို့ကြောင့်၊ အမြင့်ဆုံးသောဘုရားနှင့်တန်ခိုးကြီးသောဘုရားသခင်၏သားတော်သည်မတရားသောအမှုတို့ကို ဖျက်ဆီး၍၊ ကြီးစွာသောတရားဆုံးဖြတ်ခြင်းကိုစီရင်တော်မူလိမ့်မည်။ ဖြောင့်မတ်သောသူကိုနောင်ကာလ၌အနှစ်တထောင်ကဲ့သို့၎င်း၊ command …မကောင်းဆိုးဝါးအားလုံးကိုဖြစ်ပေါ်စေသည့်နတ်ဆိုးမင်းသားသည်ချည်နှောင်ခြင်းဖြင့်ချည်နှောင်။ ကောင်းကင်အစိုးရ၏အနှစ်တစ်ထောင်ကာလအတွင်းထောင်ချလိမ့်မည်။ အနှစ်တစ်ထောင်မကုန်မှီမာရ်နတ်သည်အသစ်သောလွှတ်ခြင်းများကိုခံရလိမ့်မည်။ သန့်ရှင်းသောမြို့တော်ကိုတိုက်ခိုက်ရန်အယူမှားလူမျိုးများအားလုံးကိုစုရုံးကြပါစို့။ “ ထိုအခါဘုရားသခင်၏နောက်ဆုံးသောအမျက်တော်သည်လူမျိုးတို့အပေါ်မှာသက်ရောက်သဖြင့်၊ သူတို့သည်ရှင်းရှင်းဖျက်ဆီးခြင်းကိုခံရကြလိမ့်မည်။ —၄ ရာစုဒေသန္တရစာရေးဆရာ Lactantius၊ ဘုရားသခင့ Institutes, The Ante-Nicene ဖခင်များ, Vol 7, p ။ ၂၁၁

မစ္စတာကွန်တီကကျွန်ုပ်သည်“ ဆင်းရဲဒုက္ခကိုနှစ်ပိုင်းခွဲခြားခြင်းနှစ်ရာစုနှစ်ပိုင်းအတွင်းနှစ်ပိုင်းခွဲခြားသည်ကိုနားမလည်ပါ…” ဟုပြောကြားခဲ့သည်။ ထပ်မံ၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘာသာရေးပညာရှင်သည်မှားယွင်းသောကောက်ချက်ကိုတွန်းပို့ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်စာအုပ်သည်ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်ကောက်ချက်အပေါ်မဟုတ်ဘဲချာ့ချ်ဖခင်များပြောနှင့်ပြီးသောအရာအပေါ်အခြေခံသည်။ Lactantius မှအထက်ပါကိုးကားချက်သည်ဘုရားသခင်သည်“ မတရားသောအမှုကိုပယ်ဖျက်” မည့်ဘေးဒဏ်နှင့်ကြုံတွေ့ရမည့်ငြိမ်သက်ခြင်းခေတ်ကိုဖော်ပြသည်။ ထို့နောက်ခေတ်ကိုနိဂုံးချုပ်ခြင်းနောက်ဆုံးနိဂုံးအဖြစ်ခံယူထားသည့်အယူမှားလူမျိုးများ (ဂေါဂနှင့်မာဂေါဂ) တို့မှစာရေးဆရာအချို့သည်ငြိမ်းချမ်းရေးခေတ်မတိုင်မီကပေါ်ပေါက်ခဲ့သောသားရဲနှင့်အယူမှားပရောဖက်တို့အပြီးနောက်ဆုံး“ အန္တိခရစ်” ၏ကိုယ်စားဖြစ်သည်ဟုယူမှတ်ကြသည်။ ပထမစမ်းသပ်မှု (သို့) ဆင်းရဲဒုက္ခတွင် (ဗျာ ၁၉ း ၂၀ ကိုကြည့်ပါ) ။

ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်၏စကားတော်နှင့်ခရစ်တော်၏ယဇ်ပုရောဟိတ်သည်အနှစ်တစ်ထောင်မင်းနှင့်အတူစိုးစံရလိမ့်မည်။ အနှစ်တထောင်ကုန်ပြီးမှစာတန်သည်ထောင်ထဲကလွတ်သောအခွင့်ကိုရ။ ၊ သန့်ရှင်းသူတို့၏အုပ်စိုးခြင်းကို၎င်း၊ မာရ်နတ်၏အစေခံကျွန်တို့သည်တညီတညွတ်တည်းငြိမ်ဝပ်စွာနေကြောင်းကို၎င်း၊ ခရစ်တော်၏တပည့်တော်ဖြစ်သောသူတို့၌၎င်း၊  —St ။ သြဂတ်စ်၊ နီနီနီဆန့်ကျင်ဖခင်များ၊ ဘုရားသခငျ၏စီးတီး, စာအုပ် XX, Chap ။ ၁၃၊ ၁၉

တနည်းကား၊ ၎င်းသည်အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်များမဟုတ်ပါ၊ အစောပိုင်းချာ့ချ်ကအလေးအနက်ထားသောသွန်သင်ချက်များဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ငြိမ်သက်ခြင်းခေတ်ဖြစ်နိုင်ခြေနှင့် ပတ်သက်၍ မကြာသေးမီကချာ့ချ်ပြောခဲ့သည့်စကားများကိုကျွန်ုပ်တို့သတိရသင့်သည်။

သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်သည်ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်မရှိသေးပါ။ —Fr ။ Cardino Joseph Ratzinger (ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ် XVI) သည်ထိုအချိန်ကယုံကြည်ခြင်းအယူဝါဒအတွက်မြင့်မြတ်သောအသင်းတော်၏စီရင်စုဖြစ်ခဲ့သော“ ထောင်စုနှစ်စိုးစံခြင်း” ဟူသောမေးခွန်းကို Martino Penasa ကတင်ပြခဲ့သည်။ Il Segno del Sopranauturale, Udine, Italia, ။ ။ ၃၀၊ စ။ 30, Ott ။ 10

ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ချာ့ချ်ဖခင်များ၏အချိန်ကာလအတွင်း၌“ အနားယူရာနေ့” ဆီသို့စိတ်ချစွာမှီခိုနိုင်သော်လည်းကျမ်းစာပုံဆောင်ကျမ်းစာသည်နောက်ဆုံးသောကာလနှင့် ပတ်သက်၍ မေးခွန်းများစွာကျန်ရှိစေသည်။ ၎င်းသည်ဉာဏ်ပညာ၏ဒီဇိုင်းများဖြင့်ဖြစ်သည်။

ငါတို့စောင့်ရှောက်မည်အကြောင်း၊ သူသည်ငါတို့အချိန်ကာလ၌လာလိမ့်မည်ဟုထင်မှတ်လျက်၊ အကယ်၍ သူသည်ကြွလာမည့်အချိန်ကိုဖော်ပြခဲ့ပါကသူကြွလာခြင်းသည်၎င်း၏အရသာကိုဆုံးရှုံးသွားလိမ့်မည်။ ၎င်းသည်လူမျိုးများနှင့်၎င်းပေါ်ထွန်းမည့်ခေတ်ကိုတောင့်တခြင်းမရှိတော့ပါ။ သူလာမည်ဟုကတိပေးခဲ့သည်၊ သို့သော်သူမည်သည့်အချိန်တွင်လာမည်ဟုမပြောသောကြောင့်မျိုးဆက်နှင့်မျိုးဆက်အားလုံးသူ့အားစိတ်အားထက်သန်စွာစောင့်မျှော်နေကြသည်။ —St ။ Ephrem, Diatessaron အပေါ်မှတ်ချက်ပေး, p ။ ၁၇၀၊ နာရီ၏ဝတ်ပြုမှု, Vol I ကို

နောက်ဆုံးအနေဖြင့်မစ္စတာကွန်တီကကျွန်ုပ်ကို“ အန္တိခရစ်သည်ကမ္ဘာပေါ်၌ရှိနေပြီးဖြစ်သည်ဟူသောမှားယွင်းသောအတွေးအခေါ်” ထဲသို့ပို့ဆောင်ခံခဲ့ရသည်ဟုရေးသားခဲ့သည်။ (“ သူသည်ယနေ့အန္တိခရစ်သည်ကမ္ဘာပေါ်တွင်မဖြစ်နိုင်ကြောင်း” သူ၏ကိုယ်ပိုင်စာပေများတွင်အခိုင်အမာဆိုထားသည်။ ) ကမ္ဘာပေါ်တွင်မတရားမှုကြီးထွားလာခြင်း၏အရေးကြီးသောလက္ခဏာများကိုကျွန်ုပ်ရည်ညွှန်းခဲ့သော်လည်းကျွန်ုပ်၏စာပေများတွင်ထိုသို့သောအခိုင်အမာပြောဆိုခြင်းကိုတစ်ဖန်မတွေ့ရပါ။ တတျနိုငျသ "တရားမဲ့" ၏ချဉ်းကပ်မှု၏ရှေ့ပြေးဖြစ်လိမ့်မည်။ စိန့်ပေါလ်ကအန္တိခရစ် (သို့)“ ပျက်စီးခြင်း၏သား” သည်မြေကြီးပေါ်၌မှားယွင်းသောအယူဝါဒများမရောက်မချင်းပေါ်လာလိမ့်မည် (၂ သက် ၂ း ၃) ။

ဒီကိစ္စနဲ့ပတ်သက်ပြီးကျွန်တော်ပြောနိုင်တာကတော့ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရစာရွက်စာတမ်းတစ်ခုမှာကျွန်တော့်ကိုယ်ပိုင်အသံထက်ပိုပြီးအသံကျယ်နေသူရဲ့အမြင်နဲ့နှိုင်းယှဉ်ရင်သိပ်မကောင်းပါဘူး။

ယနေ့ခေတ်တွင်လူ့အဖွဲ့အစည်းသည်ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသောနက်ရှိုင်းသောရောဂါဖြစ်ပွားခြင်းကိုခံစားနေရပြီး၊ ယနေ့ခေတ်လူ့အဖွဲ့အစည်းသည်မည်သည့်အရာကိုမဆိုအတိတ်ကာလများထက် ပို၍ တွေ့မြင်နေရသည်၊ ၎င်းသည်နေ့စဉ်ဖြစ်ပေါ်နေသောအရာများအဖြစ်အစာစားခြင်း၊ ဖျက်ဆီးခြင်းသို့ဆွဲငင်နေသည်။ အသျှင်ဘုရားဤရောဂါသည်အဘယ်သို့ပါနည်း၊အယူဖောက်ပြန် ဘုရားသခင်ထံမှ…ဤအမှုအလုံးစုံတို့ကိုဆင်ခြင်သုံးသပ်သောအခါအလွန်ကြီးလေးသောမှားယွင်းမှုများသည်ကြိုတင်မြည်းစမ်းကြည့်သကဲ့သို့မကောင်းသောအရာများ၏အစဖြစ်မည်၊ ကြောက်ရွံ့စရာအကြောင်းများစွာရှိသည်။ ဤကမ္ဘာပေါ်၌တမန်တော်ပြောသော“ ပျက်စီးခြင်း၏သား” ဖြစ်လိမ့်မည်။ —POPE ST ။ PIUS X, E Supremi, ခရစ်တော်အတွင်းရှိအရာအားလုံးကိုပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းစွယ်စုံကျမ်း၊ n ။ ၃၊ ၅; အောက်တိုဘာလ 3th, 5

 

နိဂုံး

ချာ့ချ်ကိုပိုမိုလူကြိုက်များလာပြီးခရစ်ယာန်များအကြားစည်းလုံးညီညွတ်မှုရှိခြင်းသည်အရင်ကထက် ပို၍ အရေးကြီးသောဤကမ္ဘာတွင်ထိုသို့သောအငြင်းပွားမှုများသည်ကျွန်ုပ်တို့ကြားတွင်ဖြစ်ရခြင်းကြောင့်စိတ်မကောင်းဖြစ်မိသည်။ ကြောင်းငြင်းခုန်မကောင်းတဲ့မဟုတ်ပါဘူး။ eschatology အတွက်တော့မသိတဲ့သူတွေအများကြီးရှိတုန်းကဒီကိစ္စနဲ့ပတ်သက်ပြီးငြင်းခုန်တာဟာအကျိုးမရှိတာတွေ့ရပါတယ်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကိုလည်း“ အပေါကလစ်” ဟုခေါ်သည်။ စကားလုံး ကမ္ဘာပျက် “ မိတ်ဆက်ခြင်း” ဆိုသည်မှာမင်္ဂလာဆောင်တွင်ပြုလုပ်သောမိတ်ဆက်ခြင်းကိုရည်ညွှန်းသည်။ ဆိုလိုသည်မှာဤလျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သောစာအုပ်သည်အပြည့်အဝထုတ်ဖော်ပြသလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ သတို့သမီးအပြည့်အဝထုတ်ဖော်သည်အထိ။ အဲဒါတွေကိုတွက်ကြည့်ဖို့ဆိုတာမဖြစ်နိုင်တဲ့အလုပ်တစ်ခုပါ။ ဘုရားသခင်သည်အခြေခံအားဖြင့်သိရန်လိုအပ်ချက်ကိုကျွန်ုပ်တို့အားဖွင့်ပြတော်မူမည်။

မစ္စတာကွန်တီကဤသို့ရေးသားခဲ့သည် -“ သူကိုယ်တိုင် eschatology ဘာသာရပ်နှင့် ပတ်သက်၍ သူ၏စဉ်းစားတွေးခေါ်မှုသည်အဝိဇ္ဇာနှင့်အမှားများနှင့်ပြည့်နှက်နေသည်။ သူပြောဆိုသော 'အားကြီးသောပရောဖက်ပြုချက်စကားများ' သည်အနာဂတ်နှင့် ပတ်သက်၍ ယုံကြည်စိတ်ချရသောသတင်းရင်းမြစ်မဟုတ်ပါ။ ဟုတ်ပါတယ်, မစ္စတာ Conte ဤအချက်အပေါ်လုံးဝမှန်သည်။ ငါ့ကိုယ်ပိုင်အတွေး is အဝိဇ္ဇာနှင့်ပြည့်ဝ၏, ငါ၏အ "ခိုင်မာတဲ့အနာဂတ္တိစကား" ဖြစ်ကြသည် မဟုတ် အနာဂတ်နှင့်ပတ်သက်သောသတင်းအချက်အလက်များ၏ယုံကြည်စိတ်ချရသောအရင်းအမြစ်။

ဒါကြောင့်မနက်ဖြန်နဲ့ပတ်သက်တဲ့ကောက်ချက်မချခင်မှာအစောပိုင်းချာ့ချ်ဖခင်တွေ၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းတွေ၊ ကက်သလစ်ဘာသာ၊ [ဤဆောင်းပါးကိုရေးသားစဉ်ကတည်းကကျွန်ုပ်သည်အထက်ပါဖော်ပြခဲ့သောအခွင့်အာဏာရှိသည့်အသံများကိုအကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ အဆုံးစွန်သောအစဉ်အလာများအားလုံးကိုလျစ်လျူရှုပြီးဖွင့်ဟဖော်ထုတ်ချက်များကိုအတည်ပြုသောအခြားကျယ်လောင်သောအသံများ၏စိတ်ကျေနပ်မှုကိုအမှန်တကယ်စိန်ခေါ်သည်။ ကြည့်ပါ End Times ပြန်လည်စဉ်းစားခြင်း.]