အမျိုးသမီးတစ် ဦး နှင့်နဂါး

IT မျက်မှောက်ခေတ်တွင်ဖြစ်ပွားနေသောအံ့ဖွယ်အမှုများအနက်မှတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကက်သလစ်အများစုသည်ယင်းကိုသတိမထားမိကြပေ။ ငါ့စာအုပ်အတွက်အခန်းခြောက်, နောက်ဆုံးရင်ဆိုင်မှုGuadalupe ၏ကျွန်ုပ်တို့၏သမ္မတကတော်၏ပုံသဏ္ofာန်နှင့်၎င်းသည်ဗျာဒိတ်ကျမ်းအခန်းကြီး ၁၂ နှင့်မည်သို့သက်ဆိုင်သည်ကိုဖော်ပြထားသည်။ အချက်အလက်အဖြစ်လက်ခံထားသောများပြားလှသောဒဏ္toာရီများကြောင့်ကျွန်ုပ်၏မူရင်းမူရင်းကိုပြန်လည်သုံးသပ်ရန်ပြန်လည်ပြင်ဆင်ခဲ့သည် မှန်ကန်ကြောင်းအတည်ပြု ပုံသဏ္inexာန်သည်ရှင်းလင်းပြတ်သား။ မရသောဖြစ်ရပ်တွင်တည်ရှိနေဆဲဖြစ်သော tilma ပတ် ၀ န်းကျင်ဆိုင်ရာသိပ္ပံဆိုင်ရာဖြစ်ရပ်မှန်များ။ တီမာ၏အံ့ဖွယ်အမှုကအလှဆင်စရာမလိုပါ၊ ၎င်းသည်ကြီးစွာသော“ အချိန်ကာလ၏နိမိတ်လက္ခဏာ” အဖြစ်မိမိဘာသာရပ်တည်ထားသည်။

ငါစာအုပ်ပြီးသားသောသူတို့အဘို့အောက်တွင်အခန်းခြောက်ထုတ်ဝေပါပြီ။ တတိယပုံနှိပ်ခြင်းမှာယခုအခါအောက်ပါအချက်အလက်များနှင့်တွေ့ရှိခဲ့သည့်စာလုံးပေါင်းအမှားအယွင်းများပါ ၀ င်သည့်နောက်ထပ်မိတ္တူများကိုမှာယူလိုသူများအတွက်ရရှိနိုင်သည်။

မှတ်ချက် - အောက်ပါအောက်ခြေမှတ်ချက်များကိုပုံနှိပ်ထုတ်ဝေထားသောမိတ္တူနှင့်မတူစွာရေတွက်သည်။

 

 

အခန်းခြောက် - မိန်းမနှင့်နဂါး

ကောင်းကင်၌ကြီးစွာသောနိမိတ်လက္ခဏာဟူမူကား၊ မိန်းမတ ဦး သည်နေကိုဝတ်လျက်၊ လကိုခြေဖြင့်နင်းလျက်၊ မိမိခေါင်းပေါ်၌ကြယ်ဆယ်နှစ်လုံးဖြင့်ပြီးသောသရဖူကိုဆောင်းလျက်ပေါ်လာ၏။ သူသည်ကိုယ်ဝန်ဆောင်။ ဘွားအံ့သောဝေဒနာပြင်းသောကြောင့်အော်ဟစ်လေ၏။ ထိုအခါကောင်းကင်၌အခြားသောနိမိတ်လက္ခဏာပေါ်လာသည်ကား၊ ခေါင်းခုနစ်လုံးနှင့်ချိုဆယ်ချောင်း ရှိ၍၊ ထိုခေါင်းပေါ်၌သရဖူခုနစ်ဆူရှိ၏။ အမြီးသည်ကောင်းကင်ကြယ်သုံးစုတစုကိုဆွဲငင်။ မြေသို့ချလိုက်သည်။ (ဗျာ ၁၂: ၁-၄)

 

အိုင်တီစတင်ခဲ့သည်

သူတို့သည်ကမ္ဘာပေါ်ရှိအသွေးအရှိဆုံးယဉ်ကျေးမှုများထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ ယနေ့ခေတ်မက္ကဆီကိုဟုလူသိများသော Aztec Indians များသည်ကျန် Mezzo-america နှင့်အတူနှစ်စဉ်လူ ဦး ရေ ၂၅၀,၀၀၀ ကျော်ကိုစွန့်လွှတ်ခဲ့သည်ဟုခန့်မှန်းရသည် ^[1]မက္ကဆီကိုနိုင်ငံ၏လူ ဦး ရေအချိုးအစားကို ဦး ဆောင်နိုင်ခဲ့သူ Woodrow Borah သည် ၁၅ ရာစုအတွင်းမက္ကဆီကိုအလယ်ပိုင်းတွင်ယဇ်ပူဇော်သူအရေအတွက်ကိုတစ်နှစ်လျှင် ၂၅၀,၀၀၀ အထိပြန်လည်သုံးသပ်ခဲ့သည်။ -http://www.sancta.org/patr-unb.html သွေးထွက်သံယိုထုံးတမ်းစဉ်လာများအရသူအသက်ရှင်နေစဉ်အတွင်းသားကောင်၏နှလုံးကိုဖယ်ရှားခြင်းပါဝင်သည်။ သူတို့သည်မြွေဘုရား Quetzalcoatl ကိုကိုးကွယ်ပြီးအခြားဘုရား၏အသုံးမ ၀ င်သောအရာများဖြစ်လာလိမ့်မည်ဟုသူတို့ယုံကြည်သည်။ သင်တွေ့မြင်ရမည့်အတိုင်း၊ ထိုယုံကြည်ချက်သည်နောက်ဆုံးတွင်ထိုလူမျိုးများပြောင်းလဲခြင်းအတွက်အဓိကကျသည်။

ဒါဟာသွေးစိမ်အလယ်၌ရှိ၏ သေခြင်း၏ယဉ်ကျေးမှုအေဒီ ၁၅၃၁ တွင် “ မိန်းမ” သည်အစ၏အမှတ်အသားတွင်ရှိသည့်သာမန်လူတစ် ဦး အားထင်ရှားခဲ့သည် ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုကြီး မြွေနှင့်အတူ။ သူမဘယ်လိုပေါ်လာသလဲ၊

ကျွန်ုပ်တို့၏ကျေးလက်ဒေသတစ်လျှောက်လမ်းလျှောက်စဉ်ကျွန်ုပ်တို့၏သမ္မတကတော်သည် St. Juan Diego သို့ပထမ ဦး ဆုံးအကြိမ်ရောက်လာသောအချိန်ဖြစ်သည်။ သူမသည်အသွင်အပြင်များဖြစ်ပွားနေသောတောင်ပေါ်တွင်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခုတည်ဆောက်ရန်တောင်းဆိုခဲ့သည်။ စိန့်ဂျူန်းန်ကဘိရှော့ပ်ထံသူမ၏တောင်းဆိုချက်ကိုချဉ်းကပ်ခဲ့သည်၊ သို့သော်သူမအားပြသခြင်း၏သက်သေအဖြစ်အံ့ဖွယ်နိမိတ်လက္ခဏာကိုတောင်းခံရန်အပျိုကညာသို့ပြန်သွားရန်တောင်းဆိုခံခဲ့ရသည်။ ဒီတော့သူမ စိန့် Juan အား Tepeyac တောင်မှပန်းများစုဆောင်းရန်နှင့်ဆရာတော်ထံယူဆောင်လာရန်ညွှန်ကြားခဲ့သည်။ ဆောင်းရာသီနှင့်မြေပြင်သည်မြေမျက်နှာသွင်ပြင်ဖြစ်သော်လည်းစပိန်ရှိဘိရှော့ပ်၏ဇာတိမြေဇာတိဖြစ်သောကက်စတီလီယန်နှင်းဆီအပါအ ၀ င်ပန်းများအားလုံးပွင့်နေသည်ကိုသူတွေ့ရှိခဲ့သည်။ စိန့်ဂျွမ်ကပန်းပွင့်များကိုသူ၏တီမာထဲသို့စုသိမ်းခဲ့သည်။ ^[2]တီလားသို့မဟုတ်“ ရင်ခွင်” မြတ်သောအပျိုကညာသည်သူတို့ကိုပြန်လည်စီစဉ်ပေးပြီးသူ့ကိုသူ့လမ်းသို့ပို့လိုက်သည်။ သူကဆရာတော်ရှေ့တွင် Tilma ကိုဖွင့်ပြသောအခါပန်းများမြေပေါ်သို့ကျသွားသည်။ ရုတ်တရက်အထည်ပေါ်၌ကျွန်ုပ်တို့၏သမ္မတကတော်၏အံ့ဖွယ်ပုံရိပ်တစ်ခုပေါ်လာသည်။

 

GUADALUPE ကျွန်ုပ်တို့၏ LADY: အသက်ရှင်သောပုံရိပ်

တကယ့်အံ့ဖွယ်အမှုကအရမ်းကိုကြီးမားလွန်းလို့ဘိရှော့ကဒါကိုဘယ်တော့မှမငြင်းခဲ့ဘူး ရာစုနှစ်များစွာကြာမြင့်သောကာလ၌၎င်းသည်ချာ့ချ်မှတစ်ခုတည်းသောအငြင်းပွားဖွယ်ရာအံ့ဖွယ်အမှုကိုဆက်လက်တည်ရှိခဲ့သည် (၁၆၆၆ ခုနှစ်တွင်သမိုင်းဆိုင်ရာရည်ညွှန်းမှုအတွက်အဓိကအားဖြင့်စုံစမ်းစစ်ဆေးမှုပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ) ၎င်းသည်အလွန်အရေးကြီးသောအဖြစ်အပျက်ကိုအလေးအနက်ဖော်ပြသောကြောင့်ဤအံ့ဖွယ်အဖြစ်အပျက်၏သဘောသဘာဝကိုစဉ်းစားသုံးသပ်ရန်ခဏခေတ္တရပ်တန့်ရန်အရေးကြီးသည်။ ဒီ apparition ၏။

ဒီအထည်ဟာအထင်ရှားဆုံးပါ ဆက်လက်ဖြစ်ပွားနေသော မျက်မှောက်ခေတ်တွင်အံ့ဖွယ်အမှုများဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်ရှင်းပြမည့်အကြောင်းအရာများကိုသိပ္ပံနည်းကျအတည်ပြုပြီးအံ့သြဖွယ်ရာကိုဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်အနည်းငယ်သာသိရှိကြသည်။ ငါရှင်းပြသည့်အတိုင်းနည်းပညာသည်ယခုကျွန်ုပ်တို့အချိန်၌ပင်တီလ်မာ၏အံ့ဖွယ်အမှုအရာအချို့ကိုရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်ခြင်းသည်သိသာထင်ရှားသည်။

၁၉၅၄၊ သြဂုတ်လတွင် Dr. Rafael Torija Lavoignet မှသူမ၏မျက်လုံးများသည် Purkinje-Sanson ဥပဒေကိုပြသခဲ့သည်ကိုတွေ့ရှိခဲ့သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၎င်းတို့သည်အတွင်းနှင့်အပြင်မျက်ကြည်လွှာနှင့်ပြင်ပမှန်ဘီလူးမျက်နှာပြင်ပေါ်တွင်တူညီသောပုံရိပ်၏မှန်ရောင်ပြန်ဟပ်မှုသုံးခုပါ ၀ င်သည်။ လူ့ မျက်လုံး။ ၎င်းကိုဒေါက်တာ Enrique Graue က 1974-75 တွင်ထပ်မံအတည်ပြုခဲ့သည်။ (၁၉၈၅) တွင်အချို့သောကောလာဟလများအရသွေးကြောများ၏ဆံပင်ပုံရိပ်များကိုမျက်ခမ်းအထက်ပိုင်းမျက်ခုံးတွင်တွေ့ရှိခဲ့သည်။

ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ဆုံးမှတ်သားလောက် di ၏, ဒီဂျစ်တယ်နည်းပညာမှတဆင့်ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည် လူ့ကိန်းဂဏန်းများ အဘယ်သူမျှမအနုပညာရှင်ဖြစ်နိုင်သည်, အထူးသဖြင့်ထိုကဲ့သို့သောကြမ်းတမ်းအမျှင်ပေါ်တွင်ပန်းချီနိုင်ကြောင်းသူမ၏ကျောင်းသားအတွက်။ မျက်လုံးတစ်ဖက်စီတွင်တူညီသောမြင်ကွင်းသည် tilma ပေါ်တွင်ပုံပေါ်လိုက်သည်နှင့်အဘယ်သို့ဖြစ်မည်ကိုထုတ်ဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။

ကောင်းကင်ကိုမျှော်ကြည့်နေသောထိုင်နေသောအိန္ဒိယသားကိုခွဲခြားသိမြင်နိုင်သည် Miguel Cabrera ပန်းချီဆရာတော်Zumárraga၏ပုံတူနှင့်ဆင်တူသည်။ အားလုံးဖြစ်နိုင်ခြေစကားပြန် Juan Gonzálezအတွက်လူငယ်တစ် ဦး ။ ဒါ့အပြင်လက်ရှိမုတ်ဆိတ်နှင့်နှုတ်ခမ်းမွေးများနှင့်အတူထူးဆန်းသောလက္ခဏာများအိန္ဒိယ၏ဖြစ်နိုင်ဖွယ် Juan Diego သည်, ဘိရှော့ရှေ့တော်၌မိမိ Tilma ထုတ်ဖော်ပြောဆို; ဘိရှော့၏အမှုတော်ထမ်းဆောင်နေသည့်မှောင်မိုက်အသားအရေ၊ နှင့်စပိန်အင်္ဂါရပ်များနှင့်အတူသူသည် pensively ကြည့်, မိမိလက်နှင့်သူ၏မုတ်ဆိတ်ကိုထိုး။ —Zenit.Org၊ ဇန်နဝါရီ ၁၄၊ ၂၀၀၁

ကိန်းဂဏန်းများသည်မျက်လုံးနှစ်ဖက်စလုံးတွင်ရှိသည်ဟုယူဆရသည့်နေရာတွင်တည်ရှိပြီးပုံရိပ်များသည်လူ့မျက်ကြည်လွှာ၏အဖြစ်အပျက်နှင့်ကိုက်ညီသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ Lady က Tilma သည်ဓာတ်ပုံပန်းချီကားတစ်ချပ်ဖြင့်သူမ၏ဓာတ်ပုံကိုရိုက်ထားသကဲ့သို့သူမ၏မျက်လုံးများသည်မြင်ကွင်းကိုသယ်ဆောင်နေသလိုဖြစ်သည် ဒီပုံမှာဆရာတော်ရှေ့တွင်ပေါ်လာသည်။

နောက်ထပ်ဒစ်ဂျစ်တယ်အဆင့်မြှင့်မှုများတွင်တည်ရှိပြီးအခြားတစ်ခုနှင့်မသက်ဆိုင်သည့်ပုံရိပ်တစ်ခုကိုတွေ့ရှိခဲ့သည် အလယ်ဗဟို သူမ၏မျက်လုံးများ၏။ ဒါဟာအိန္ဒိယလူမျိုးတစ်ခုပါ မိသားစု အမျိုးသမီးတစ် ဦး၊ အမျိုးသားတစ် ဦး နှင့်ကလေးများစွာပါ ၀ င်သည်။ ငါနောက်ပိုင်းမှာဒီ၏အရေးပါမှုကိုဆွေးနွေးပါလိမ့်မယ်။

tilma ဖြင့်ပြုလုပ်ထားသည် ရပါတယ်ixtle စက်ရုံအမျှင်များမှရက်လုပ်သည့်ကြမ်းထည်။ ဓာတုဗေဒဆိုင်ရာနိုဘယ်ဆုရသူရစ်ခ်ဟတ်ကူန်းကမူရင်းပုံတွင်သဘာဝ၊ တိရိစ္ဆာန်နှင့်သတ္တုအရောင်များမပါရှိကြောင်းတွေ့ရှိခဲ့သည် 1531 တွင်ဒြပ်အရောင်များမရှိသောကြောင့်ခြယ်ပစ္စည်းများ၏အရင်းအမြစ်ကိုရှင်းပြ။ မရနိုင်ပါ။ Zenit သတင်းအေဂျင်စီက ၁၉၇၉ ခုနှစ်တွင်အမေရိကန်လူမျိုး Philip Callahan နှင့်ဂျိုဒီဘီစမစ်တို့သည်အနီအောက်ရောင်ခြည်ဖြင့်ပုံရိပ်ကိုလေ့လာခဲ့ပြီးဆေးသုတ်ခြင်းသို့မဟုတ်စုတ်တံများသဲလွန်စမရှိခြင်း၊ ၎င်းသည်ထည်နှင့်ဆေးကြောခြင်းမခံရကြောင်းတွေ့ရှိခဲ့သည် မည်သည့်နည်းစနစ်မဆို။ အဆိုပါအရောင်ခြယ်ပစ္စည်းမှအထူမရှိ, ဒါကြောင့်ကျနော်တို့အရောင်များကိုအတူတကွအရည်ပျော်ဘယ်မှာဥပမာအားဖြင့်, ရေနံပန်းချီထဲမှာမြင်ကြလေ့ရှိပါတယ်ပုံမှန်မဟုတ်သောရှုထောင့်မရှိပါ။ အဆိုပါ ixtle အမျှင်ရုပ်ပုံ၏အစိတ်အပိုင်းများမှတဆင့်လည်းမြင်နိုင်; ဆိုလိုသည်မှာအရောင်ခြယ်ပစ္စည်းမှတဆင့်အထည်များ၏အပေါက်များကိုမြင်နိုင်သည်။ ၎င်းသည်ပုံသဏ္theာန်သည်“ တုန်ခါနေသည်” ဟူသောအဓိပ္ပာယ်ကိုပေးသောကြောင့်၎င်းသည်အမှန်တကယ်ပင်ထည်နှင့်ထိနေသည်။

ထိုအချက်အလက်များကိုရောမမြို့ရှိ Pontifical ညီလာခံတွင်ပီရူးသဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာစနစ်အင်ဂျင်နီယာတစ် ဦး ကမေးမြန်းခဲ့သည်။

[ဘယ်လို] ဒီပုံနှင့်အရောင်များမရှိဘဲအချိန်အတွက်ကိုက်ညီမှု, ကုသမရသေးသောထည်အပေါ်ရှင်းပြဖို့ဖြစ်နိုင်သလဲ [ဘယ်လို] သုတ်ဆေးမရှိသော်လည်းအရောင်များသည်သူတို့၏တောက်ပမှုနှင့်တောက်ပမှုကိုထိန်းသိမ်းရန်မည်သို့ဖြစ်နိုင်သနည်း။ —José Aste Tonsmann, မက္ကဆီကန် Guadalupan လေ့လာရေးစင်တာ၊ ရောမမြို့, ဇန်နဝါရီလ 14, 2001; Zenit.org

ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းမရှိ - ပုံဆွဲ, အရွယ်အစား, သို့မဟုတ်အလွန်အကျွံအရောင်တင်ဆီမရှိ, နှင့်အထည်များ၏ယက်သူ့ဟာသူပုံတူအတိမ်အနက်ကိုပေးစေခြင်းငှါအသုံးပြုသည်ဟူသောအချက်ကိုမှပေးသောအခါထို့အပြင်, ထိုပုံတူ၏ရှင်းပြချက်အနီအောက်ရောင်ခြည်နည်းစနစ်အားဖြင့်မဖြစ်နိုင်ပါ ။ မှတ်သားထိုက်သည်မှာလွန်ခဲ့သောရာစုနှစ်လေးခုအတွင်းမရေမရာဖြစ်နေသော ayate tilma ၏မည်သည့်အစိတ်အပိုင်းတွင်မဆိုမူရင်းပုံ၏ညှိုးနွမ်းခြင်းသို့မဟုတ်ကွဲအက်ခြင်းမရှိခြင်းသည်လွန်ခဲ့သောရာစုနှစ်များစွာကယိုယွင်းပျက်စီးသွားသင့်သည်။။ —Dr ။ ဖိလိပ္ပု C. Callahan, အမေရိကတိုက်၏မာရိသညျ, ခရစ္စတိုဖာ Renger, OFM Cap ။ , နယူးယောက်, စိန့်ပေါလု, Alba အိမ်, 1989, p ။ 92f ။

အမှန်စင်စစ် tilma သည်မပျက်စီးနိုင်သောပုံရှိသည်။ Ayate အထည်သည်ပုံမှန်သက်တမ်းနှစ် ၂၀ မှ ၅၀ အထိရှိသည်။ ၁၇၈၇ ခုနှစ်တွင် Dr. Jose Ignacio Bartolache သည်မူရင်းပုံကိုအတတ်နိုင်ဆုံးအတိအကျပြန်လည်ဖော်ထုတ်ရန်ကြိုးပမ်းမှုဖြင့်ပုံတူကူးယူခဲ့သည်။ သူကဒီကော်ပီနှစ်ခုကို Tepeyac မှာထားတယ်။ တစ်ခုမှာ El Pocito ဟုခေါ်သောအဆောက်အ ဦး တစ်ခုနှင့်တစ်ခုမှာ Guadalupe ၏စိန့်မာရိ၏သန့်ရှင်းရာဌာန၌ဖြစ်သည်။ (၁၀) နှစ်မျှမကြာဘဲမူလပုံရိပ်၏အံ့သြဖွယ်ကောင်းသောယိုယွင်းပျက်စီးခြင်းကိုပေါ်လွင်စေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အမေသည်စိန့် Juan ၏တီမာတွင်ပေါ်လာသည် မှစ၍ နှစ်ပေါင်း ၄၇၀ ကျော်လာခဲ့သည်။ ၁၇၉၅ ခုနှစ်တွင်နိုက်ထရစ်အက်ဆစ်များသည်တာမာ၏ညာဘက်အပေါ်ဘက်တွင်မတော်တဆယိုဖိတ်ခဲ့သည်၊ ထိုအမျှင်များကိုဖျက်သင့်သည်။ သို့သော်ချာ့ချ်တွင်အချို့သောအချိုးအစားများသည်အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှပိုမိုပေါ့ပါးလာသည် (ချာ့ချ်ကဤသို့ပြောဆိုခြင်းမရှိပေ။ ) ၁၉၂၁ ခုနှစ်ကနာမည်ဆိုးဖြင့်ကျော်ကြားသည့်အခါသမယတွင်လူတစ် ဦး သည်ပန်းရောင်အစီအစဉ်တွင်စွမ်းအားမြင့်ဗုံးကိုဖုံးကွယ်ထားလိုက်သည်။ အဆိုပါ tilma ၏ခြေရင်းမှာ။ ပေါက်ကွဲမှုသည်အဓိကယဇ်ပလ္လင်၏အစိတ်အပိုင်းကိုပျက်စီးစေသော်လည်းပျက်စီးမှုကိုဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားသင့်သည့် tilma သည်လုံးဝနဂိုအတိုင်းရှိနေဆဲဖြစ်သည်။ ^[3]www.truthsoftheimage.org, ကိုလံဘတ်စ်ကထုတ်လုပ်သောတိကျသောဝဘ်ဆိုက်ကိုကြည့်ပါ

ဒီနည်းပညာဆိုင်ရာရှာဖွေတွေ့ရှိမှုများသည်ခေတ်သစ်လူသားနှင့်ပိုမိုစကားပြောနေစဉ်၊ ပုံရိပ် အဆိုပါ tilma အပေါ် Mezzo-american လူမျိုးများအားပြောဆိုသောအရာဖြစ်တယ်။

မေယာလူမျိုးများကနတ်ဘုရားများသည်လူတို့အတွက်ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခဲ့သည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။ ထို့ကြောင့်လူများသည်ဘုရားများကိုအသက်ဆက်ရှင်စေရန်သွေးအားယဇ်မှတစ်ဆင့်ပူဇော်ရမည်။ အဆိုပါ tilma တွင်, အပျိုစင်သူမကလေးနှင့်အတူရှိကြောင်းညွှန်ပြဓလေ့ထုံးတမ်းအိန္ဒိယတီးဝိုင်းဝတ်ထား။ အနက်ရောင်တီးဝိုင်းဖြစ်ပါတယ် အထူးအခွင့်အရေးရှိသော Guadalupe ၏ကျွန်ုပ်တို့၏သမ္မတကတော်ထံသို့အနက်ရောင်သည်သူတို့၏ဖန်တီးမှုနတ်ဘုရား Quetzalcoatl ကိုကိုယ်စားပြုသောအရောင်ဖြစ်သည်။ အနက်ရောင်လေးကိုဌာနေတိုင်းရင်းသားများအားဘုရားသခင်ကျိန်းဝပ်တော်မူရာနေရာနှင့်ဖန်ဆင်းခြင်း၏အမှတ်အသားဖြစ်သောအမှတ်အသားဖြစ်သောပွင့်လေးပွင့်ပန်းပွင့်ကဲ့သို့ကွင်းလေးချည်ထားသည်။ ထို့ကြောင့်သူတို့သည်“ ဘုရား” ရှိသည့်ကိုယ်ဝန်ဆောင်နေသောဤမိန်းမကိုကီနက်ဇက်ကော့လ်ထက်ပိုကြီးကြောင်းသူတို့နားလည်ကြလိမ့်မည်။ သို့သော်သူမညင်ညင်သာသာ ဦး ညွှတ်လိုက်သောအခါသူမသယ်ဆောင်ထားသူမှာသူမထက်သာလွန်ကြောင်းပြသခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်ဤရုပ်ပုံသည်အခြားလူမျိုးများကိုအချည်းနှီးဖြစ်စေသည့်ဘုရားဖြစ်ကြောင်းယေရှုနားလည်ကြောင်းသိရှိလာကြသောအိန္ဒိယလူမျိုးများကို“ angelဝံဂေလိတရား” ပေးခဲ့သည်။ စိန့်ဂျွန်းနှင့်စပိန်သာသနာပြုများသည်သူ၏သွေးထွက်သံယိုမှုသည်လိုအပ်သောတစ်ခုတည်းဖြစ်ကြောင်းရှင်းပြနိုင်သည်။

 

ကျမ်းစာပုံရိပ်

ဗျာဒိတ် ၁၂ သို့ပြန်သွားကြစို့။

ကောင်းကင်၌ကြီးစွာသောနိမိတ်လက္ခဏာဟူမူကား၊ မိန်းမတ ဦး သည်နေကိုဝတ်လျက်၊ လကိုခြေဖြင့်နင်းလျက်၊ မိမိခေါင်းပေါ်၌ကြယ်ဆယ်နှစ်လုံးဖြင့်ပြီးသောသရဖူကိုဆောင်းလျက်ပေါ်လာ၏။

စိန့်ဂျူန်းန်ကကျွန်ုပ်တို့၏သမ္မတကတော်ကို Tepeyac တွင်ပထမဆုံးတွေ့သောအခါသူကဤဖော်ပြချက်ကိုပေးခဲ့သည်

... သူမ၏အဝတ်အစားသည်နေရောင်ကဲ့သို့တောက်ပနေသည်။ ၎င်းသည်အလင်းလှိုင်းများကိုထုတ်လွှင့်သကဲ့သို့၊ ကျောက်ခဲသည်သူမရပ်နေသောကျောက်တုံးသည်ရောင်ခြည်ထုတ်နေပုံရသည်။ —Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (အေဒီ ၁၅၂၀-၁၀၅၅)၊ n ။ ၁၇-၁၈

ပုံသည်ဤမြင်ကွင်းကိုသမီရောင်ခြည်အလင်းတန်းများသည်တီမာပတ်ပတ်လည်တွင်ပျံ့နှံ့နေသည်ဟုဖော်ပြနေပုံရသည်။

သူမသည်လှပမှုနှင့်ပြည့်စုံမှုနှင့်အတူအရောင်တောက်ပနေပြီးမျက်နှာသွင်ပြင်သည်အလွန်ချစ်စရာကောင်းသကဲ့သို့… (her သတာ D: 5)

Our Lady ၏ဝတ်ရုံပေါ်ရှိကြယ်များကိုနေရာချထားကြောင်းတွေ့ရှိခဲ့သည် သူတို့ပေါ်လာကြလိမ့်မယ်သကဲ့သို့ အပေါ်မက္ကစီကိုအတွက်ကောင်းကင်ပြာ၌တည်၏ ဒီဇင်ဘာလ ၁၂ ရက်၊ ၁၅၃၁ နံနက် ၁၀:၄၀ နာရီ၊ အရှေ့ဘက်ကောင်းကင်ခေါင်းသည်အထက်နှင့်ကောင်းကင်မြောက်ဘက်မှညာဘက်သို့ (သူမအီကွေတာပေါ်တွင်ရပ်နေသကဲ့သို့) နှင့်အတူ လီယိုကြယ်စုသည်“ ခြင်္သေ့” ဟုအဓိပ္ပာယ်ရသောဇင်နစ်တွင်အမြင့်ဆုံးသောနေရာတွင်ရှိသည်။ ဆိုလိုသည်မှာအမိဝမ်းနှင့်ဘုရားသခင့်နေရာတော်ဖြစ်သောဖန်ဆင်းခြင်း၏ဗဟို၊ ဘုရားသခင့်နေထိုင်ရာအရပ်ဖြစ်သည်၊ ယနေ့မက္ကဆီကိုစီးတီးရှိဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည် tilma ကိုယခုဆွဲထားသည့်နေရာဖြစ်သည်။ ထိုနေ့တွင်ပင်ကြယ်ပွင့်မြေပုံများကထိုညနေ၌ကောင်းကင်၌လခြမ်းလွန်းနေသည်ကိုတိုက်ဆိုင်စွာတိုက်ဆိုင်စွာမဟုတ်ပါ။ ထိုအချိန်ကတီမာနှင့်နက္ခတ်တာရာများ၏ဆက်စပ်မှုကိုလေ့လာခဲ့သောဒေါက်တာရောဘတ် Sungenis ကနိဂုံးချုပ်သည် -

Tilma တွင်ကြယ်အရေအတွက်နှင့်နေရာချထားခြင်းသည်ဘုရားသခင့်လက်တော် မှလွဲ၍ အခြားမည်သည့်အရာမှမဆိုထုတ်လုပ်နိုင်သောကြောင့်ပုံသဏ္ဌာန်ပြုလုပ်ရန်အသုံးပြုသောပစ္စည်းများသည်ဤလောကမှထွက်လာသည်။  -Guadalupe ၏ကျွန်ုပ်တို့၏သမ္မတကတော်၏ Tilma အပေါ်နက္ခတ်အသစ်ရှာဖွေတွေ့ရှိ, ကက်သလစ် Apologetics အင်တာနေရှင်နယ်, ဇူလိုင်လ 26, 2006

ထူးခြားသည့်သူမ၏ဝတ်ရုံပေါ်ရှိကြယ်များ၏ "မြေပုံ" မှ Interpolating, အ Corona Borealis (Boreal Crown) ကြယ်စုသည်တည်ရှိသည် အတိအကျကညာ၏ ဦး ခေါင်းကိုကျော်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ Lady သည် Tilma ပုံစံအတိုင်းကြယ်များဖြင့်သရဖူဆောင်းထားသည်။

ထိုအခါကောင်းကင်၌အခြားသောနိမိတ်လက္ခဏာပေါ်လာသည်ကား၊ ခေါင်းခုနစ်လုံးနှင့်ချိုဆယ်ချောင်း ရှိ၍၊ ထိုခေါင်းပေါ်၌သရဖူခုနစ်ဆူရှိ၏။ အမြီးသည်ကောင်းကင်ကြယ်သုံးစုတစုကိုဆွဲငင်။ မြေသို့ချလိုက်သည်။ ထိုနဂါးသည်မိန်းမကိုဘွားမြင်။ ၊ သားဘွားသောအခွင့်ကိုပေးအံ့သောငှါ၊ (ဗျာ ၁၂ း ၃-၄)

နက္ခတ်တာရာများသည်မကောင်းသောအရာနှင့်ထိပ်တိုက်တွေ့မှုရှိခြင်းကိုပိုမိုဖော်ပြသည်။

Draco, နဂါး, Scorpios, နာကျင်ကိုက်ခဲခြင်းကင်းမြီးကောက်များနှင့်မြွေ Hydra အသီးသီး, တြိဂံ, ဒါမှမဟုတ်ဖြစ်ကောင်းလှောင်ပြောင်သရော်မှုသုံးပုံတစ်ပုံဖွဲ့စည်းခြင်း, ကောင်းကင်မှလွဲ။ နှစ်ဖက်စလုံးမှမိန်းမကိုဝန်းရံအသီးသီး, မြောက်ဘက်, တောင်ဘက်နှင့်အနောက်ဘက်သို့ချွတ်ဖြစ်ကြသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၂ း ၁-၁၄ တွင်ဖော်ပြထားသောနတ်သမီးသည်နဂါး၊ သားရဲနှင့်မိစ္ဆာပရောဖက်တို့နှင့်တိုက်ဆိုင်နေခြင်း (စာ ၁၃ း ၁-၁၈) ကိုဆိုလိုသည်။ တကယ်တော့၊ Hydra ၏အမြီးသည်ပုံတွင်ပုံသဏ္onာန်ပုံသဏ္ဌာန်ရှိပုံပေါ်သည်၊ သူမမွေးဖွားမည့်ကလေးအားမျိုချရန်စောင့်နေသည့်အလား Virgo အောက်တွင်ရှိသည်။ —Dr ။ ရောဘတ် Sungenis -Guadalupe ၏ကျွန်ုပ်တို့၏သမ္မတကတော်၏ Tilma အပေါ်နက္ခတ်အသစ်ရှာဖွေတွေ့ရှိ, ကက်သလစ် Apologetics အင်တာနေရှင်နယ်, ဇူလိုင်လ 26, 2006

 

အမည်

ကျွန်ုပ်တို့၏သမ္မတကတော်သည်စိန့် Juan ၏ဖျားနာနေသူအားချက်ချင်းကုသပေးခဲ့သည်။ သူမသည်သူ့ကိုယ်သူ Santa Maria Tecoatlaxopeuh ဟုခေါ်ခဲ့သည်။ ပြီးပြည့်စုံသောအပျိုစင်၊ ဂွာဒါလာပို၏သန့်ရှင်းသောမာရိ။ သို့သော်“ ဂွာတာလပ်” သည်စပိန် / အာရဗီဖြစ်သည်။ Aztec Nahuatl စကားလုံး“.ရာဝတီ,” quatlasupe ဟုအသံထွက်သောစပိန်စကားလုံးနှင့်တူသည်”Guadalupe။ " Nahuatl ဘာသာစကားကိုမသိသောဘိရှော့ပ်က ဦး လေးကဂူလာဒလူးဟုအဓိပ္ပါယ်ရပြီး၊
စကားလုံး coa မြွေကိုဆိုလိုသည် နောက်ခံ, နာမ်အဆုံးသတ်ဖြစ်ခြင်း, "the" အဖြစ်အဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူနိုင်ပါတယ်; စဉ်တွင် နင် ကြိတ်ခွဲခြင်းသို့မဟုတ်ထုတ်ပယ်ခြင်းကိုဆိုလိုသည်။ ထို့ကြောင့်အချို့ကကျွန်ုပ်တို့၏အမျိုးသမီးက“ မြွေကိုနှိပ်စက်သူ” ဟုသူ့ကိုယ်သူခေါ်ဆိုခဲ့သည်ဟုဆိုကြသည် ^[4]http://www.sancta.org/nameguad.html; cf. Gen 3: 15 ကြောင်းနောက်ပိုင်းတွင်အနောက်တိုင်းအနက်ဖြစ်ပါတယ်သော်လည်း။ တနည်းအားဖြင့်ဂူလာဒူဟူသောစကားလုံးသည်အာရပ်တို့မှချေးယူသည် Wadi အယ်လ် Lub, ဒါမှမဟုတ်မြစ် channel- "သော ရေကို ဦး ဆောင်သည်။ " ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့၏သမ္မတကတော်ကိုခရစ်တော်ထံသို့ပို့ဆောင်သော…အသက်ရှင်သောရေများဖြစ်သည် (ယော ၇ း ၃၈) ။ “ ည၏ဘုရား” မာယာ၏သင်္ကေတဖြစ်သောလခြမ်းလွန်းပေါ်တွင်မတ်တပ်ရပ်ခြင်းအားဖြင့်မြတ်သောအမေနှင့်သူမသယ်ဆောင်လာသည့်ဘုရားသခင်သည်မှောင်မိုက်နတ်ဘုရားထက် ပို၍ တန်ခိုးကြီးကြောင်းပြသည်။ ^[5]ပုံ၏သင်္ကေတ, 1999 လေးစားမှုဘဝရုံး, Austin ၏ Diocese

ဤကြွယ်ဝသောအထိမ်းအမှတ်သင်္ကေတများအားလုံးမှတစ်ဆင့်၊ အသွင်အပြင်များနှင့်တီမာများသည်ဆယ်စုနှစ်တစ်ခုအတွင်းဌာနေတိုင်းရင်းသားများ ၇-၉ သန်းခန့်ကိုပြောင်းလဲစေခဲ့သည်။ ^[6]ဝမ်းနည်းစရာကောင်းတာကဒီထုတ်ဝေချိန်မှာမက္ကဆီကိုစီးတီးဟာ ၂၀၀၈ ခုနှစ်မှာကိုယ်ဝန်ဖျက်ချမှုအားတရားဝင်အောင်လုပ်ခြင်းအားဖြင့်လူသားယဇ်ပူဇော်ခြင်းကိုပြန်လည်ထူထောင်ရန်ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ ဝေဖန်သုံးသပ်သူများအများကဤရုပ်ထုကိုကြည့်ရှုသည့်အချိန်တွင်ပျံ့နှံ့နေသောသေခြင်း၏ဖြစ်ရပ်များနှင့်ယဉ်ကျေးမှုကိုထိုတွင်အမေမြင်တွေ့ရခြင်း၏အကြောင်းရင်းအဖြစ်ရှုမြင်သော်လည်း၊ eschatological ဖြစ်သည် Aztec ယဉ်ကျေးမှုထက်ကျော်လွန်သွားကြောင်းအရေးပါမှု။ မြွေသည်အနောက်ကမ္ဘာ၏ယဉ်ကျေးမှုအရမြက်ပင်များသို့ကျဆင်းသွားခြင်းနှင့်ဆက်စပ်နေသည်။

 

နဂါးပေါ်လာ: ဗုဒ္ဓဘာသာ

စာတန်သည်မိမိကိုယ်ကိုပြသခဲသည်။ ၎င်းအစားအင်ဒိုနီးရှား Komodo နဂါးကဲ့သို့သူသည်မိမိသားကောင်ကိုဖြတ်ကျော်ရန်စောင့်ဆိုင်းကာမိမိ၏သေစေနိုင်သောအဆိပ်နှင့်ထိုးနှက်သည်။ လုယူရာဥစ္စာသည်သူ၏အဆိပ်ကြောင့်ကျော်လွှားသွားသောအခါ၊ ထိုနည်းတူစွာပင်လူ့အဖွဲ့အစည်းများသည်စာတန့်အဆိပ်အတောက်ဖြစ်စေသောလိမ်လည်မှုများနှင့်လှည့်စားမှုများကိုအပြည့်အ ၀ လက်လွှတ်လိုက်မှသာသူသည်နောက်ဆုံး၌သူ၏ ဦး ခေါင်းကိုမြှောက်လိုက်သည်။ သေဆုံးခြင်း။ သို့ဖြစ်လျှင်မြွေသည်မိမိသားကောင်ကို“ အဆုံးသတ်” ရန်မိမိကိုယ်ကိုပြသခဲ့သည်ကိုငါတို့သိရသည်။

သူဟာအစကတည်းကလူသတ်သမားတစ်ယောက်ပါ။ သူဟာလိမ်ညာသူ၊ (ယောဟန် ၈:၄၄)

စာတန်သည်သူ၏မုသားကိုစိုက်။ အသီးသည်သေခြင်းဖြစ်သည်။ လူမှုရေးအဆင့်တွင်၎င်းသည်သူကိုယ်တိုင်နှင့်အခြားသူများနှင့်စစ်တိုက်သည့်ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုဖြစ်လာသည်။

မာရ်နတ်၏ငြူစူခြင်းအားဖြင့်သေခြင်းတရားသည်ဤလောကသို့ဝင်လာပြီးသူ၏နောက်လိုက်များနောက်သို့လိုက်သွားသည်။ (Wis ၂: ၂၄-၂၅၊ ၂၅; Douay-Rheims)

၁၆ ရာစုဥရောပ၌၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဂွာဒီလာуп်၏သမ္မတကတော်ပေါ်ပေါက်လာပြီးမကြာမီနဂါးနီသည်သူ၏နောက်ဆုံးသောလိမ်လည်မှုကိုလူသားတို့၏စိတ်ထဲသို့ပြန်လည်ထည့်သွင်းခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်လည်း“ ဘုရားများနှင့်တူနိုင်သည်” (က ၃ း ၄-၅) ။

ထိုအခါကောင်းကင်၌အခြားသောနိမိတ်လက္ခဏာပေါ်လာသည်ကား၊ နဂါးကြီးကြီး၊

လွန်ခဲ့သောရာစုနှစ်များကချာ့ချ်၏ခွဲထွက်ခြင်းကသူမ၏အခွင့်အာဏာကိုအားနည်းစေပြီးအာဏာအလွဲသုံးစားမှုကြောင့်သူမယုံကြည်စိတ်ချရမှုကိုပျက်စီးစေခဲ့သည်။ စာတန်၏ရည်ရွယ်ချက်မှာဘုရားသခင့်နေရာ၌ ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းဖြစ်ရန်ဖြစ်သည် ^[7]ဗြာဒိတျ 13: 15- ထိုအချိန်တွင်ဘုရားသခင်ကိုမယုံခြင်းသည်ထူးဆန်းသည်ဟုသင်ထင်မြင်မိသည်။

၏ဒဿန နတ်ဆိုး အင်္ဂလိပ်တွေးခေါ်အက်ဒွပ်ဟားဘတ် (၁၅၈၂-၁၆၄၈) မှစတင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းတွင်အမြင့်ဆုံးဖြစ်တည်မှုတစ်ခု၏ယုံကြည်ချက်သည်နဂိုအတိုင်းထားရှိပြီး၊

ဘုရားသခင်သည်စကြဝuniverseာကိုပုံစံပြုပြီး၎င်းကို၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ဥပဒေများမှချန်လှပ်ထားခဲ့သည့်အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသခင်ဖြစ်သည်။ —Fr ။ Frank Chacon နှင့် Jim Burnham၊ တောင်းပန်မှုစတင်ခြင်း 4, p ။ ၁၂

ဤစဉ်းစားတွေးခေါ်မှု၏အကျိုးရလဒ်မှာချက်ချင်းပင်ထင်ရှားသည် - တိုးတက်မှုသည်“ မျှော်လင့်ခြင်း” နှင့်“ လွတ်လပ်ခြင်း” ကိုလမ်းပြကြယ်များအဖြစ်နှင့်သိပ္ပံနည်းကျလေ့လာခြင်း၏အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြင့်လူသားမျှော်လင့်ချက်သစ်ပုံစံဖြစ်လာသည်။ ^[8]ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ် XVI Spe salvi, n ။ 17, 20 ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ် XVI သည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးစတင်ပေါ်ပေါက်လာခြင်းမှထောက်ပြခဲ့သည်။

ဤအစီအစဉ်ဆိုင်ရာအမြင်သည်ခေတ်သစ်ခေတ်၏လမ်းကြောင်းကိုဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ Francis Bacon (၁၅၆၁-၁၆၂၆) နှင့်သူမှုတ်သွင်းလိုက်သောခေတ်သစ်၏အသိဥာဏ်ဆိုင်ရာခေတ်နောက်သို့လိုက်သူများသည်လူကိုသိပ္ပံပညာမှတစ်ဆင့်ရွေးနုတ်မည်ဟုယုံကြည်ရန်မှားယွင်းခဲ့သည်။ ထိုသို့သောမျှော်လင့်ချက်သည်သိပ္ပံပညာကိုများစွာတောင်းဆိုသည်၊ ဒီလိုမျှော်လင့်ချက်မျိုးကလှည့်စားတတ်တယ်။ သိပ္ပံပညာသည်ကမ္ဘာနှင့်လူသားများကိုပိုမိုလူသားဖြစ်စေရန်များစွာအထောက်အကူပြုနိုင်သည်။ သို့သော်၎င်းကိုပြင်ပရှိအင်အားစုများကမထိန်းချုပ်ပါက၎င်းသည်လူသားနှင့်ကမ္ဘာကြီးကိုလည်းဖျက်ဆီးနိုင်သည်။ —Ancyclical Letter, Spe salvi, n ။ ၉၇

ဒီတော့ဒီကမ္ဘာ့အမြင်သစ်ဟာတဖြည်းဖြည်းတိုးတက်ပြောင်းလဲလာတယ်၊ လူသားရဲ့လုပ်ဆောင်မှုတွေထဲမှာပိုပိုပြီးတက်လာတယ်။ မြင့်မြတ်သောအမှန်တရားကိုရှာဖွေခြင်းရှိစဉ်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်များသည်ဘာသာရေးကိုအယူသီးသောဒဏ္asာရီအဖြစ်စွန့်ပစ်ခဲ့ကြသည်။ ဦး ဆောင်စဉ်းစားတွေးခေါ်သူများသည်၎င်းတို့ပတ် ၀ န်းကျင်ရှိကမ္ဘာကြီးကိုသူတို့တိုင်းတာနိုင်သည့်အတိုင်းအတာနှင့်အရမည်သည့်အတိုင်းအတာအထိအတည်ပြုနိုင်မည်ကိုသာအကဲဖြတ်ခဲ့ကြသည်။စိတ်ပညာ) ။ ဘုရားသခင်နှင့်ယုံကြည်ခြင်းသည်တိုင်းတာ။ မရနိုင်သောကြောင့်လျစ်လျူရှုခံခဲ့ရသည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ ဘုရား၏အယူအဆနှင့်အနည်းဆုံးအချို့သောဆက်နွယ်မှုအချို့ကိုဆက်ထိန်းထားလိုသောကြောင့်လိမ်၏ဖခင်သည်ရှေးဟောင်းအတွေးအခေါ်ကိုပြန်လည်မိတ်ဆက်ပေးခဲ့သည်။ နတ်သမီးဘုရားသခင်နှင့်ဖန်ဆင်းခြင်းသည်တစ်ခုဖြစ်သည်ဟူသောယုံကြည်ချက်။ ဤအယူအဆသည်ဟိန္ဒူဘာသာမှဆင်းသက်လာသည် (စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသည်မှာဟိန္ဒူနတ်ဘုရားများထဲမှတစ်ခုမှာရှီဝါဖြစ်သည် လခြမ်းလ သူ့ခေါင်းပေါ်မှာ။ သူ၏အမည်မှာ“ ဖျက်သင်္ဘောသို့မဟုတ်ထရန်စဖော်မာ” ဖြစ်သည်။

တစ်နေ့မှာတော့ "sophistry" ဆိုတဲ့စကားလုံးကကျွန်တော့်စိတ်ထဲဝင်လာတယ်။ ငါအဘိဓာန်ထဲမှာကြည့်လိုက်တော့အထက်ပါအတွေးအခေါ်များနှင့်သမိုင်းတွင်ဤကာလအတွင်းစတင်မိတ်ဆက်ခဲ့သောအခြားသူများသည်ဤခေါင်းစဉ်အောက်တွင်ကျရောက်နေသည်ကိုရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။

ခေတ်မီဆန်းပြားမှု: တစ်စုံတစ် ဦး ကိုလှည့်ဖြားခြင်း၏မျှော်လင့်ချက်အတွက်ဆင်ခြင်တုံတရားအတွက်လိမ္မာပါးနပ်ပြသတဲ့တမင်တကာမမှန်ကန်တဲ့အငြင်းအခုံ။

ဤအဓိပ္ပာယ်အားဖြင့်ကျွန်ုပ်ဆိုလိုသည်မှာကောင်းသောအတွေးအခေါ်ကိုဘုရားသခင်ဆီသို့မဟုတ်ဘဲဘုရားသခင်ထံမှပို့ဆောင်သောလူ့“ ဉာဏ်ပညာ” ကိုအဆင့်မြင့်နည်းပညာဖြင့်ထိုးသွင်းခဲ့သည်။ ဤစာတန့်သိပ္ပံပညာသည်နောက်ဆုံး၌“ ဉာဏ်အလင်း” ဟုခေါ်သောအရေးပါသောဒြပ်ထုသို့ရောက်ရှိခဲ့သည်။ ၎င်းသည်ပြင်သစ်တွင်စတင်ခဲ့ပြီး ၁၈ ရာစုတွင်ဥရောပတစ်ဝှမ်းလုံးကိုပျံ့နှံ့သွားခဲ့ပြီးလူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့်နောက်ဆုံးတွင်ခေတ်သစ်ကမ္ဘာကိုအကြီးအကျယ်ပြောင်းလဲစေခဲ့သည်။

ဉာဏ်အလင်းသည်ပြည့်စုံကောင်းမွန်သောစနစ်တကျရှိပြီးခေတ်သစ်လူ့အဖွဲ့အစည်းမှခရစ်ယာန်ဘာသာကိုဖယ်ရှားရန်တောက်ပသော ဦး ဆောင်လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ Deism ကိုဘာသာရေးအယူဝါဒအဖြစ်စတင်ခဲ့ပြီးနောက်ဆုံးမှာဘုရားသခင်ရဲ့မြင့်မြတ်တဲ့အယူအဆအားလုံးကိုငြင်းပယ်ခဲ့ပါတယ်။ နောက်ဆုံးတွင်၎င်းသည်“ လူ့တိုးတက်မှု” ၏ဘာသာတရားတစ်ခုဖြစ်လာပြီးသူသည်“ ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်သောနတ်ဘုရားမ” ဖြစ်သည်။ -Fr. Frank Chacon နှင့် Jim Burnham တောင်းပန်ခြင်းစတင်ခြင်း အတွဲ ၄ းဘုရားမဲ့ဝါဒီများနှင့်သက်ကြီးရွယ်အိုများကိုမည်သို့ဖြေကြားရမည်နည်း၊

ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ဆင်ခြင်မှုအကြားခွဲခြားထားခြင်းက“ အသစ်သောအရာများ” ကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ မှတ်ချက်

သိပ္ပံပညာထောက်ခံအားပေးသူများသည် လေ့လာ၍ မရ၊ စမ်းသပ်။ မရသောမည်သည့်အရာကိုမဆိုလက်ခံရန်ငြင်းဆန်သည်။
ဆင်ခြင်တုံတရားကျွန်ုပ်တို့သေချာပေါက်သိနိုင်သည့်တစ်ခုတည်းသောအမှန်တရားများကိုအကြောင်းပြချက်တစ်ခုတည်းဖြင့်သာရရှိသည်။
ရုပ်ဝါဒဖြေ - တစ်ခုတည်းသောအမှန်တရားဆိုတာရုပ်ဝတ္ထုဝတ္ထုပဲ။
ဆင့်ကဲဝါဒ။ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ကွင်းဆက်ကိုဘုရားသခင်နှင့်ဘုရားသခင့်လိုအပ်ချက်ကိုဖယ်ထုတ်ပြီးကျပန်းဇီဝဖြစ်စဉ်များဖြင့်လုံးဝရှင်းပြနိုင်သည်ဟူသောယုံကြည်ချက်။
အသုံးချဖြေ - လုပ်ရပ်တွေကအသုံးဝင်တယ်၊ ဒါမှမဟုတ်အများစုအတွက်အကျိုးရှိမယ်ဆိုရင်လုပ်ရပ်ကတရားမျှတတယ်။
စိတ်ပညာဖြစ်ရပ်များကိုပုဂ္ဂလိကအသုံးအနှုန်းများဖြင့်အဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူရန်သို့မဟုတ်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်များ၏ဆက်စပ်မှုကိုချဲ့ကားပြောဆိုလိုသည့်သဘောထား။ ^[9]Sigmund Freud သည် Freudianism ဟုလည်းခေါ်နိုင်သောဤဥာဏ်ရည် / စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာတော်လှန်ရေး၏ဖခင်ဖြစ်သည်။ သူက“ ဘာသာတရားဟာစွဲစွဲလမ်းလမ်းမရှိသောအာရုံကြောများ မှလွဲ၍ ဘာမှမဟုတ်” ဟုပြောခဲ့ဖူးသည်။ (ကားလ်စတင်း၊ တတိယတော်လှန်ရေး၊ p ။ ၁၁၉)
ဘုရားမရှိဟူသောအယူဘုရားသခင်မရှိဘူးဆိုတဲ့သီအိုရီဒါမှမဟုတ်ယုံကြည်ချက်။

ဤယုံကြည်မှုများသည်ပြင်သစ်တော်လှန်ရေး (၁၇၈၉-၁၇၉၉) တွင်အထွတ်အထိပ်သို့ရောက်ခဲ့သည်။ ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ဆင်ခြင်တုံတရားအကြားကွာရှင်းပြတ်စဲမှုအကြားကွာရှင်းမှုသို့တိုးတက်ခဲ့သည် ဘုရားရှိခိုးကြောငျး နှင့် ပြည်နယ်။ “ လူ့အခွင့်အရေးကြေငြာချက်” ကိုပြင်သစ်ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ၏နိဒါန်းအဖြစ်ရေးဆွဲခဲ့သည်။ ကက်သလစ်ဘာသာသည်ပြည်နယ်၏ဘာသာတရားဖြစ်ခြင်းကိုရပ်စဲလိုက်သည်။ ^[10]လူ့အခွင့်အရေးကြေငြာစာတမ်းသည်၎င်း၏နိဒါန်းတွင်ပါ ၀ င်ခြင်းနှင့်နိူင်ငံတော်၏အထွunder်အမြတ်အောက်တွင်ပြုလုပ်ထားသော်လည်းဘာသာရေးနှင့်ပြည်သူ့ကိုးကွယ်မှုများကြောင့်ရိုသေလေးစားမှုကိုအာမခံသည့်ဓမ္မဆရာများအဆိုပြုထားသည့်ဆောင်းပါးသုံးခုအနက်မှ ၂ ခုမှာပယ်ချခံခဲ့ရသည်။ ပရိုတက်စတင့်၊ ရာဘော့စိန့်အီတီနင်းနှင့်မီရာဘိုတို့၏မိန့်ခွန်းများနှင့်ဘာသာရေးနှင့်ဆိုင်သောတစ်ခုတည်းသောဆောင်းပါးကိုအောက်ပါအတိုင်းဖော်ပြထားသည် -“ ဘာသာရေးကိုင်းရှိုင်းသူများ၏ထင်မြင်ချက်များအတွက်မည်သူမျှအနှောင့်အယှက်မပေးနိုင်ပါက၊ ။ " —Catolic Online၊ ကက်သလစ်စွယ်စုံကျမ်း, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874 လူ့အခွင့်အရေးကို ဘုရားသခင့်သဘာဝနှင့်ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာပညတ်တရားမဟုတ်ဘဲ၊ ၎င်းမှမွေးဖွားလာသည့်မွေးရာပါမရရှိနိုင်သည့်အခွင့်အရေးများ - မမျှတမှုကိုဆုံးဖြတ်ရန်အတွက်အင်အားကြီးနိုင်ငံများအတွက်အခြေခံအုတ်မြစ်ချခြင်း အဘယ်သူသည် သူတို့အားအခွင့်အရေးများကိုလက်ခံရရှိ, ဒါမှမဟုတ် ဘယ်သူမပါဘူး။ လွန်ခဲ့သောရာစုနှစ်နှစ်ခု၏တုန်ခါမှုကဝိညာဉ်ရေးရာငလျင်ကိုလှုပ်ခတ်သွားစေခဲ့ပြီး၊ လူသားများ၏အနာဂတ်ကိုလမ်းညွှန်မည့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းမဟုတ်ဘဲနိုင်ငံတော်ဖြစ်လာလိမ့်မည်ဖြစ်သောကြောင့်ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာပြောင်းလဲမှုဆူနာမီကိုဖယ်ရှားပေးခဲ့သည်။

 

အခန်း (၇) သည်နဂါးသည်နောင်လာမည့်ရာစုလေးခုအတွင်းခန့်မှန်းခြေအားဖြင့်တစ်ချိန်တည်းတွင်ပုံသဏ္ဌာန်တူတူဆက်လက်ပေါ်ပေါက်လာပုံကိုဆက်လက်ရှင်းပြသည်။ ထို့နောက်အောက်ပါအခန်းကြီးများ၌ ၀ ိညာဉ်ရေးရာဂျွန်ပေါလ် ၂ ၏စကားအရကျွန်ုပ်တို့သည်အသင်းတော်နှင့်ဘုရားကျောင်းဆန့်ကျင်ရေး၊ the ၀ ံဂေလိတရားနှင့်-၀ ံဂေလိတရားဆန့်ကျင်မှုအဆုံးတွင်ရင်ဆိုင်ကြုံတွေ့ရပုံကိုအသေးစိတ်ဖော်ပြထားသည်။ ” သင်စာအုပ်ကိုမှာယူလိုပါကမှာယူနိုင်ပါပြီ :

www.thefinalconfrontation.com

 

ဤစာမျက်နှာကိုအခြားဘာသာစကားသို့ဘာသာပြန်ရန်အောက်တွင်နှိပ်ပါ။