သြဇာသက်ရောက်? အပိုင်း ၃

မကြာခဏလျှင်မ အလွန် များသောအားဖြင့်ဂီတသည်သက်တမ်းတိုးခြင်းနှင့်ပြောင်းလဲခြင်းအတွေ့အကြုံသစ်သို့စိတ်ဝိညာဉ်များစွာကိုဆွဲဆောင်ခဲ့သည်။ ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းသည် ၀ ိညာဉ်ရေးရာစွမ်းအားကိုအဘယ်ကြောင့်သယ်ဆောင်ရကြောင်းအခြားနေရာများတွင်ကျွန်ုပ်ရေးသားခဲ့သည် ^[3]မြင် လွတ်လပ်မှုကိုချီးမွမ်းပါဆာလံကျမ်းကိုတဖန်ပြန်ကိုးကားရန်ဤနေရာတွင်လုံလောက်ပေသည်

youသရေလအမျိုး၌ချီးမွမ်းခြင်းကိုပြုလျက်၊ (ဆာလံ ၂၂: ၃၊ RSV)

မိမိလူမျိုးကိုချီးမွမ်းသောအခါသခင်ဘုရားသည်အထူးနည်းဖြင့်ရောက်ရှိနေခြင်းဖြစ်သည်။ထိုင်ခုံသူတို့ကိုအပေါ်သို့။ သက်တမ်းတိုးခြင်းသည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားချီးမွမ်းခြင်းဖြင့်လူအများခံစားခဲ့ရသောကိရိယာတစ်ခုဖြစ်လာခဲ့သည်။

ဘုရားသခင်၏သန့်ရှင်းသောလူမျိုးသည်ခရစ်တော်၏ပရောဖက်ပြုရာနေရာ၌ပါ ၀ င်သည်။ ၎င်းသည်သခင်ယေရှုကိုသက်သေသက်သေအဖြစ်သက်သေခံသည်။ အထူးသဖြင့်ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာဘ ၀ နှင့်ဘုရားသခင်အားနာမတော်ကိုချီးမွမ်းခြင်းနှုတ်ခမ်းအသီးများဖြင့်ချီးမွမ်းခြင်းယဇ်ကိုကမ်းလှမ်းခြင်းအားဖြင့်ဖြစ်သည်။ -Lumen Gentium၊ ဎ။ 12, ဗာတီကန် II ကို, နိုဝင်ဘာလ 21, 1964

ဆာလံသီချင်းမှစသောဓမ္မသီချင်းအမျိုးမျိုးတို့ကိုအချင်းချင်းပြောဆိုဘတ်ရွတ်။ ၊ နူးညွတ်သောစိတ်နှလုံးနှင့်သခင်ဘုရားရှေ့တော်၌ကျူး။ ။ သီချင်းဆိုကြလော့။ (5 ၅: ၁၈-၁၉)

အဆိုပါ Charismatic သက်တမ်းတိုးမကြာခဏစီရင်စုနယ်များတွင်ပိုမိုပါဝင်ပတ်သက်ဖြစ်လာမှ lay ကိုမှုတ်သွင်း။ စာဖတ်သူများ၊ ဆာဗာများ၊ ဂီတပညာရှင်များ၊ သံစုံတီးဝိုင်းများနှင့်အခြားစီရင်စုနယ် ၀ န်ကြီးဌာနများသည်ယေရှုအားချစ်ခြင်းမေတ္တာအသစ်ကြောင့်မိမိကိုမိမိ၏ ၀ န်ဆောင်မှုတွင်ပိုမိုမြှုပ်နှံလိုသောသူများကများသောအားဖြင့်မြှင့်တင်ခြင်းသို့မဟုတ်စတင်ခဲ့သည်။ သက်တမ်းတိုးသူများမှအသစ်သောအခွင့်အာဏာနှင့်အာဏာအသစ်ဖြင့်ကြေညာသောဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ကိုလူငယ်ဘဝတွင်ကြားခဲ့ရသည်၊ အသကျရှငျ.

အချို့သောလူထုများ၌၊ များသောအားဖြင့်ညီလာခံများ၌၊ ဓမ္မသီချင်းအတွင်းသို့မဟုတ်ပြီးနောက်ဘာသာစကားများဖြင့်သီဆိုခြင်းများကိုကြားရခြင်းသည်အဆန်းမဟုတ်ပေ။ မိတ်သဟာယကို“ ၀ ိညာဉ်တော်၌သီချင်းဆိုခြင်း” ဟုခေါ်သည်။ တနည်းကား၊ အသင်းတော်၌ဘာသာစကားအမျိုးမျိုးပြောသောအစောပိုင်းချာ့ချ်တွင်မကြားဖူးသောအလေ့အကျင့်တစ်ခုဖြစ်သည်။

ညီအစ်ကိုတို့၊ အဘယ်သို့နည်း။ သငျသညျအတူတကွလာသောအခါ, တစ် ဦး ချင်းစီဓမ္မသီချင်း, သင်ခန်းစာတစ်ခု, ဗျာဒိတ်တော်, လျှာတစ်ခုသို့မဟုတ်အနက်ကိုရှိပါတယ်။ တည်ဆောက်မှုအတွက်အရာအားလုံးကိုလုပ်ပါစေ။ (၁ ကော ၁၄:၂၆)

အချို့စီရင်စုနယ်များတွင်သင်းအုပ်ဆရာသည်မိတ်သဟာယဖွဲ့ပြီးနောက်ပရောဖက်ပြုချက်စကားလုံးကိုပြောနိုင်သည့်အချိန်ကြာမြင့်စွာတိတ်ဆိတ်စွာနေခွင့်ပြုလိမ့်မည်။ အစောပိုင်းချာ့ချ်ရှိယုံကြည်သူများ၏အသင်းတော်၌စိန့်ပေါလ်ကထိုအရာကိုဘုံနှင့်အားပေးအားမြှောက်ပြုခဲ့သည်။

ပရောဖက်နှစ်ယောက်ဖြစ်စေ၊ သုံးယောက်ဖြစ်စေ၊ ဟော ပြော၍ အခြားသောသူတို့သည်စစ်ကြောဆင်ခြင်ကြစေ။ (၁ ကော ၁၄:၂၉)

ရည်ရွယ်ချက်များ

သန့်ရှင်းသောဘုရား Mass, သို့သော်, ကြီးထွားလာခဲ့သည် အော်ဂဲနစ် နှင့်ရာစုနှစ်များစွာကျော်ပြောင်းလဲဘုရားကျောင်း, မည်သည့်လှုပ်ရှားမှုသို့မဟုတ်ယဇ်ပုရောဟိတ်ကပိုင်ဆိုင်သည်။ ထိုအကြောင်းကြောင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်“ ပတ္တမြား” သို့မဟုတ်စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများနှင့်ပြဌာန်းထားသောကျမ်းများရှိသည်။ Mass ကိုစကြာ ၀ universalာ (“ ကက်သလစ်”) ဖြစ်စေရန်သာမက၎င်း၏သမာဓိကိုကာကွယ်ရန်အတွက်လိုက်နာရမည်။

... မြင့်မြတ်သောဝတ်ပြုမှု၏စည်းမျဉ်းသည်ချာ့ချ်၏အခွင့်အာဏာအပေါ်တွင်သာမူတည်သည်။ ထို့ကြောင့်မည်သူမျှသူသည်ယဇ်ပုရောဟိတ်တစ် ဦး ဖြစ်သည့်တိုင်သူ့ကိုယ်ပိုင်အခွင့်အာဏာအရဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုတွင်မည်သည့်အရာကိုမဆိုဖြည့်စွက်နိုင်သည်။ -မြင့်မြတ်သော Liturgy အပေါ်ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ, အနုပညာ 22: 1, 3

Mass သည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းများ၏ဆုတောင်းခြင်းဖြစ်သည်။ တစ် ဦး ချင်းဆုတောင်းခြင်းမဟုတ်ပါ။ အုပ်စုတစ်ခု၏ဆုတောင်းခြင်းလည်းမဟုတ်ပါ။ ထို့ကြောင့်သစ္စာရှိသူများအကြားတွင်စည်းလုံးညီညွတ်မှုရှိရမည်ဖြစ်ပြီး၎င်းသည်မည်သည့်အရာနှင့် ပတ်သက်၍ နက်ရှိုင်းစွာရိုသေလေးစားမှုရှိသင့်သည်၊ စင်စစ်အားဖြင့်ခေတ်သစ်လူ့အခွင့်အရေးချိုးဖောက်မှုများနှင့်မက်စ်တို့၏“ အော်ဂဲနစ်” ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ပင်ကိုယ်စရိုက်များပင်လျှင်ဆိုးကျိုးများရှိသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ်၏စာအုပ်ကိုကြည့်ပါ။ အဆိုပါဝတ်ပြုမှု၏ဝိညာဉ်။)

ညီအစ်ကိုတို့၊ သင်တို့သည်ပရောဖက်ပြုခြင်းငှါအလွန်အလိုရှိကြလော့။ အခြားသောဘာသာစကားဖြင့်ဟောပြောခြင်းအမှုတို့ကိုလည်းမမြစ်တားကြနှင့်။ ခပ်သိမ်းသောအမှုအရာကိုပြုသင့်သည်အတိုင်းပြုရမည်။ (၁ ကော ၁၄ း ၃၉-၄၀)

 ဂီတတွင်…

၂၀၀၃ ခုနှစ်တွင်ဂျွန်ပေါလ် (၂) သည်မက်စ်၌ဘာသာရေးဂီတအခြေအနေကိုလူသိရှင်ကြားမြည်တမ်းခဲ့သည်။

ခရစ်ယာန်အသိုင်းအဝိုင်းသည်ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်ကိုဆန်းစစ်လေ့လာရမည်။ တေးဂီတနှင့်သီချင်း၏အလှအပသည်ဝတ်ပြုမှုအတွင်းပြန်ရောက်လာမည်။ ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းကိုလှပသောကြမ်းတမ်းသောအနားများ၊ မသဲမကွဲဖော်ပြသည့်ပုံစံများနှင့်ညံ့ဖျင်းသောတေးဂီတနှင့်စာသားများဖြင့်သန့်စင်ရမည်ဖြစ်သည်။ -အမျိုးသားကက်သလစ်သတင်းထောက်; 3/14/2003, Vol ။ 39 ပြIssueနာ 19, p10

လူအများတို့သည်ဥပမာအားဖြင့်“ ဂစ်တာတာ” အား Mass အတွက်မသင့်တော်ဟုပြစ်တင်ရှုတ်ချခဲ့ကြသည် (ပင်တေကုတ္တေပွဲရှိအထက်ခန်းတွင်ကစားခြင်းကဲ့သို့) ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကပြစ်တင်ဝေဖန်သည့်အရာမှာဂီတနှင့်မသင့်လျော်သောစာသားများအားနည်းခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကဂီတနှင့်တေးဂီတတူရိယာများသည်ကြာမြင့်စွာကတည်းကဆုတောင်းခြင်းအား“ အထောက်အကူပြုခြင်း” ဖြစ်သည်ဟုမှတ်ချက်ပြုခဲ့သည်။ စောင်းတယောများဖြင့်တီးမှုတ်ခြင်းနှင့်ဘုရားသခင်အားချီးမွမ်းခြင်းအကြောင်းဆာလံ ၁၅၀ ၏ဖော်ပြချက်ကိုသူကိုးကားခဲ့သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးက“ ဆုတောင်းခြင်းနှင့်ဝတ်ပြုခြင်း၏လှပမှုကိုရှာဖွေပြီးအမြဲတမ်းနေထိုင်ရန်လိုအပ်သည်။ ဘုရားသခင်အားဆုတောင်းခြင်းသည်ဘာသာရေးဆိုင်ရာတိကျသောဖော်မြူလာများဖြင့်သာမကလှပ။ ဂုဏ်သိက္ခာရှိရှိဆုတောင်းရန်လည်းလိုအပ်သည်။ ဂီတနှင့်သီချင်းသည်ယုံကြည်သူများအားဆုတောင်းခြင်း၌အထောက်အကူပြုနိုင်ကြောင်းသူကဘုရားသခင်နှင့်သူ၏သတ္တဝါများအကြားဆက်သွယ်ရေးလမ်းကြောင်းဖွင့်ပေးကြောင်းပြောကြားခဲ့သည်။ - Ibid ။

ထို့ကြောင့် Mass ဂီတကိုဖြစ်ပေါ်နေသောအဆင့်သို့မြှင့်တင်ပေးသင့်သည်။ ထို့ကြောင့်ချီးမွမ်းခြင်းနှင့်ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းတို့သည်ဗာတီကန် ၂ တွင်မြင့်မြတ်သောလူကြိုက်များသောဂီတဟုခေါ်ဝေါ်သောနေရာတစ်ခုရှိသည်။ ^[4]cf. Sacram ဂီတမတ်လ 5, 1967; n ။ ၄ ဒါပေမယ့်အဲဒါကိုရမှသာ ...

…မြင့်မြတ်သောတေးဂီတ၏ရည်ရွယ်ချက်မှာ“ ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်နှင့်သစ္စာစောင့်သိသူများ၏သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ” -Sacram ဂီတ, ဗာတီကန် II ကို, မတ်လ 5, 1967; ဎ။ ၄

ဒါ့အပြင် Charismatic Renewal သည် Mass အတွက်မသင့်တော်သောဂီတများကိုဖယ်ရှားခြင်း၊ မြင့်မြတ်သောဂီတတွင်ထည့်ဝင်ခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်း။ “ သြတ္တပ္ပစိတ်ကိုစစ်ဆေးခြင်း” ကိုလည်းပြုလုပ်ရမည်။ ဘယ်လို ဂီတအားဖြင့်ဖွင့်သည် အဘယ်သူကို ဒါကြောင့်ကွပ်မျက်ခံရသည်နှင့်အဘယ်သို့ဆိုင်သင့်လျော်သောစတိုင်များဖြစ်ကြသည်။ ^[5]cf. Sacram ဂီတ, မတ်လ 5, 1967; ဎ။ 8, 61 တ ဦး တည်းက "အလှအပ" စံဖြစ်သင့်ကြောင်းပြောနိုင်ပါတယ်။ ၎င်းသည်“ အမှန်တရားနှင့်အလှအပ” ၏အဓိပ္ပာယ်ကိုမဆုံးရှုံးစေသည့်အပြင်ယဉ်ကျေးမှုများအတွင်းထင်မြင်ချက်အမျိုးမျိုးနှင့်အရသာအမျိုးမျိုးရှိသောကျယ်ပြန့်သောဆွေးနွေးမှုဖြစ်သည်။ ^[6]cf. ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်အနုပညာရှင်များကိုစိန်ခေါ်သည်; ကက်သလစ်ကမ္ဘာ့သတင်း ဥပမာ John Paul II သည်ခေတ်မီဂီတပုံစံများကိုအလွန်ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းဖွင့်ဆိုခဲ့ပြီးသူ၏ဆက်ခံသူမှာစွဲလမ်းမှုနည်းပါးခဲ့သည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာ, ဗာတီကန် II ကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းခေတ်သစ်စတိုင်များ၏ဖြစ်နိုင်ခြေပါဝင်သည်, ဒါပေမယ့်သူတို့က Liturgy ၏ဓမ္မသဘာဝနှင့်ကိုက်ညီလျှင်သာ။ အဆိုပါ Mass ၎င်း၏အလွန်သဘာဝအားဖြင့်တစ် ဦး ဖြစ်ပါတယ် စဉျးစားဆငျခွဆုတောင်းပဌနာ။ ^[7]cf. ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း 2711 ထို့ကြောင့်ဂရီဂိုရီယန်ဓမ္မသီချင်း၊ မြင့်မြတ်သော polyphony နှင့် choral ဂီတသည်အမြဲတစေတန်ဖိုးကြီးသောနေရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ Chant သည်အချို့သောလက်တင်ဘာသာစကားများနှင့်အတူမည်သည့်အခါကမျှ“ ကျဆင်းသွားသည်” ဟုရည်ရွယ်ခဲ့ခြင်းမဟုတ်ပါ။ ^[8]cf. Sacram ဂီတမတ်လ 5, 1967; n ။ ၄ တကယ်တော့လူငယ်များစွာသည်အချို့သောနေရာများရှိ Tridentine Mass Liturgy ၏ထူးခြားသောပုံစံသို့ပြန်လည်ခေါ်ဆောင်ခြင်းခံရခြင်းဖြစ်သည်။ ^[9] http://www.adoremus.org/1199-Kocik.html

 ရိုသေလေးစားမှုအရ ...

လူတစ် ဦး သည်အခြားစိတ်ဝိညာဉ်၏ရိုသေလေးစားမှုကိုစီရင်ခြင်းနှင့်သက်တမ်းတိုးခြင်းတစ်ခုလုံးကိုကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံများနှင့်အညီခွဲခြားသတ်မှတ်ခြင်းတို့ကိုဂရုပြုရမည်။ စာဖတ်သူတစ် ဦး ကအထက်ပါစာ၏ဝေဖန်မှုများကိုတုံ့ပြန်ခဲ့သည်။

ငါတို့ရှိသမျှသည်မည်သို့ဖြစ်နိုင်သနည်း တစ် ဒီဆင်းရဲတဲ့သူကဒါတရားစီရင်တာလဲ ချာ့ချ်ကိုသင်ဂျင်းဘောင်းဘီဝတ်မယ်ဆိုရင်ဘာဖြစ်မလဲ။ ဒါကအဲဒီလူရဲ့တစ်ခုတည်းသောအဝတ်အစားပဲ။ လုကာအခန်းကြီး ၂ း ၃၇-၄၁ တွင်သခင်ယေရှုက“ သခင်ယေရှုက၊ပြင်၌ကားညစ်ညူးခြင်းရှိ၏“ ဘာလဲ ထို့အပြင်သင်၏စာဖတ်သူသည်လူတို့ဆုတောင်းသည့်နည်းလမ်းကိုဆုံးဖြတ်သည်။ နောက်တဖန်လုကာအခန်းကြီး ၂ း ၉-၁၃ တွင်သခင်ယေရှုမိန့်မြွက်တော်မူသည်မှာ၊ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသောခမည်းတော်သည်မိမိအားတောင်းသောသူတို့အားသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကိုမည်မျှပေးမည်နည်း။ "

သို့တိုင် ၀ မ်းနည်းစရာကောင်းသည်မှာ ၀ ိညာဉ်တော်မြတ်သည်မြင့်မြတ်သောစက္ကမင်မင်္ဂနေရာမတိုင်မှီပျောက်ကွယ်သွားခြင်းမှာနေရာအနှံ့၌မှန်ကန်သောသင်ကြားပို့ချခြင်း၏ပြတ်သားမှုကိုဖော်ပြသည်။ အချို့လူများသည်သခင့်ညစာစားပွဲသို့တက်ရောက်ခြင်းထက်ကုန်စုံဆိုင်သို့သွားရန်အတွက်ကွဲပြားခြားနားစွာဝတ်စားဆင်ယင်ခြင်းမှာအမှန်ပင်ဖြစ်သည်။ အထူးသဖြင့်အနောက်နိုင်ငံများတွင် ၀ တ်စားဆင်ယင်မှုသည်ထိရောက်မှုရှိသည်။ သို့သော်ဤအရာသည်အထူးသဖြင့်အနောက်တိုင်းချာ့ချ်တွင်အထက်ဖော်ပြပါလွတ်လပ်မှု၏ရလဒ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ကက်သလစ်များစွာသည်ဘုရားသခင့်အံ့သြဖွယ်ရာကိုချဉ်းကပ်ရန်အားနည်းနေသည်။ ၀ ိညာဉ်တော်၏ဆုကျေးဇူးများထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည် ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းသည်။ လွန်ခဲ့သောဆယ်စုနှစ်အနည်းငယ်အတွင်းကက်သလစ်များစွာသည်မက်စ်သို့လာရောက်ခြင်းကိုရပ်တန့်လိုက်ခြင်းသည်အကြီးမားဆုံးစိုးရိမ်စရာဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည် ^[10]cf. အဆိုပါ ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းကျဆင်းခြင်းနှင့်ကျဆင်းခြင်း John Paul II ကို Charismatic ကိုတောင်းဆိုခဲ့ခြင်းဖြစ်သည် “ လောကနှင့်ရုပ်ဝါဒဆန်ခြင်းကလူများစွာ၏ ၀ ိညာဉ်တော်ကိုတုန့်ပြန်ခြင်းနှင့်ဘုရားသခင့်မေတ္တာပါသောတောင်းဆိုမှုကိုပိုင်းခြားသိမြင်ခြင်းစွမ်းရည်ကိုအားနည်းစေသည့်” လူ့အဖွဲ့အစည်းများသို့ပြန်လည်“ ev ၀ ံဂေလိတရားဟောပြောခြင်း” ကိုပြန်လည်လုပ်ဆောင်ခြင်း။ ^[11]ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဂျွန်ပေါလ် ၂၊ ၁၉၉၂ မတ် ၁၄ ရက်၊ ICCRO ကောင်စီသို့အမှာစကား

လက်ခုပ်တီးခြင်းသည်လက်မထပ်ဘဲနေခြင်းလော။ ဤအချက်တွင်ယဉ်ကျေးမှုကွဲပြားခြားနားမှုကိုသတိပြုရမည်။ ဥပမာ၊ အာဖရိကတွင်လူများ၏ဆုတောင်းချက်သည်ယိမ်းယိုင်ခြင်း၊ လက်ခုပ်တီးခြင်းနှင့်ကြွယ်ဝသောသီဆိုခြင်းများကိုဖော်ပြလေ့ရှိသည် (သူတို့၏ဟောပြောပွဲများသည်အလွန်များပြားလာသည်) ။ ၎င်းသည်သခင်ဘုရားအတွက်သူတို့ရိုသေလေးစားသည့်ဖော်ပြချက်ဖြစ်သည်။ ထိုနည်းတူစွာ၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကမီးတင်ရှို့သောဝိညာဉ်များသည်သူတို့၏ကိုယ်ခန္ဓာအားဖြင့်ဘုရားသခင်အားချစ်ကြောင်းဖော်ပြရန်မရှက်ပါ။ နေရာများစွာတွင်ချာ့ချ်၏ဓလေ့ထုံးစံဟုမယူမှတ်ရသော်လည်းကျွန်ုပ်တို့၏ဖခင်ကာလအတွင်းသစ္စာရှိသူများလက်ကို (“ orantes” ကိုယ်ဟန်အနေအထား) မြှင့်တင်ခြင်းကိုအတိအလင်းတားမြစ်သည့်မက်စ်ထရော့စ်တွင်တစ်စုံတစ်ရာမျှဖုံးကွယ်ထားခြင်းမရှိပါ။ အချို့သောဂိုဏ်းချုပ်ဘုန်းတော်ကြီးများသည်အီတလီ၌ကဲ့သို့သော orantes ကိုယ်ဟန်အနေအထားကိုခွင့်ပြုရန်သန့်ရှင်းသောဘုရား၏ခွင့်ပြုချက်ကိုရရှိထားကြသည်။ သီချင်းတစ်ပုဒ်တွင်လက်ခုပ်တီးခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်း။ ရွေးချယ်ထားသောတေးဂီတသည်“ စိတ်နှင့်နှလုံး၏အာရုံစူးစိုက်မှုကိုကျင်းပလျက်ရှိသောနက်နဲသောအရာသို့ညွှန်ကြားရန်” ပျက်ကွက်ခြင်းမရှိလျှင်ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများမရှိဟုလည်းယုံကြည်သည်။ ^[12]Liturgiae Instaurationes၊ ဗာတီကန် II ကို, စက်တင်ဘာလ 5, 1970 စိတ်နှလုံးထဲ၌ရှိသောပြTheနာသည်ကျွန်ုပ်တို့ဖြစ်စေ၊ မသည်ဖြစ်စေဖြစ်သည် စိတ်နှလုံးထဲကနေဆုတောင်း။

ဒါဝိဒ်၏ ၀ တ်ပြုဆုတောင်းခြင်းကသူအားနှစ်သိမ့်မှုအားလုံးကိုစွန့်ခွာပြီးအစွမ်းခွန်အားရှိသမျှနှင့်အတူဘုရားသခင့်ရှေ့တော်တွင်ကခုန်ရန်ထွက်ပေါ်လာစေသည်။ ဤသည်ချီးမွမ်းခြင်း၏ဆုတောင်းချက်ဖြစ်သည်။ '' သို့သော်အိုအဘ၊ ဤအရာသည်ခရစ်ယာန်အားလုံးအတွက်မဟုတ်ဘဲ ၀ ိညာဉ်တော်သက်တမ်းတိုးခြင်း (ဝိဇ္ဇာလှုပ်ရှားမှု) အတွက်ဖြစ်သည်။ ' မဟုတ်ပါ၊ ချီးမွမ်းခြင်း၏ဆုတောင်းချက်သည်ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးအတွက်ခရစ်ယာန်ဆုတောင်းချက်ဖြစ်သည်။ —POPE FRANCIS၊ Homily၊ ဇန်နဝါရီ ၂၈၊ ၂၀၁၄; Zenit.org မှ

အမှန်မှာထို Magisterium အားပေးတယ် စိတ်နှင့်စိတ်အကြားသဟဇာတဖြစ်မှု:

သစ္စာရှိသူများသည်နှစ်ခြင်းခံခြင်းကြောင့်ခရစ်ယာန်လူမျိုးများ၏အခွင့်အရေးနှင့်တာ ၀ န်ဖြစ်သော Liturgy ကိုယ်နှိုက်၏သဘောသဘာဝအရ၎င်းအပြည့်အ ၀၊ ဒီပါဝင်မှု

(က) သစ္စာရှိသူများကသူတို့ပြောသောအရာများနှင့်ကြားနာရာများကိုသူတို့စိတ်ထဲတွင်ပေါင်းစည်းပြီးကောင်းကင်ကျေးဇူးတော်နှင့်ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ခြင်းဟူသောသဘောမျိုးဖြင့်အတွင်းပိုင်းအားလုံးရှိသင့်သည်။

(ခ) အခြားတစ်ဖက်တွင်မူကိုယ်ဟန်အမူအရာများနှင့်ကိုယ်ခန္ဓာစိတ်သဘောထားများကအသိအမှတ်ပြုခြင်း၊ တုံ့ပြန်ခြင်းနှင့်သီဆိုခြင်းတို့ဖြင့်ပြည်တွင်း၌ပါ ၀ င်မှုကိုပြသရန်မှာပြင်ပဖြစ်ရမည်။ -Sacram ဂီတ, ဗာတီကန် II ကို, မတ်လ 5, 1967; ဎ။ ၄

“ သန့်ရှင်းရာဌာနရှိအမျိုးသမီးများ” - အမျိုးသမီးများသည်ဆာဗာများသို့မဟုတ် acolytes များကိုပြောင်းလဲခြင်းသည်၎င်းသည် Charismatic Renewal ၏ထုတ်ကုန်မဟုတ်ဘဲအမှားအမှန်ကိုဖြစ်စေဘာသာရေးစံနှုန်းများအရလျှော့ချခြင်းဖြစ်သည်။ တစ်ခါတစ်ရံစည်းကမ်းချက်များရှိသည် လွန်း သက်သောင့်သက်သာရှိစေပြီးထူးကဲသောဓမ္မအမှုဆောင်များကိုမလိုအပ်ဘဲအသုံးပြုခဲ့ပြီးသန့်ရှင်းသောတန်ဆာများကိုသန့်ရှင်းရေးလုပ်ခြင်း၊

သက်တမ်းတိုးခြင်းဖြင့်အနာ

ငါ Charismatic သက်တမ်းတိုးခြင်း၏သူတို့ရဲ့အတွေ့အကြုံအားဖြင့်ဒဏ်ရာရသူတစ် ဦး ချင်းစီအနေဖြင့်အက္ခရာများများစွာလက်ခံရရှိခဲ့သည်။ အချို့ကသူတို့သည်ဘာသာစကားအမျိုးမျိုးဖြင့်ပြောဆိုခြင်းမရှိသောကြောင့်သူတို့သည် ၀ ိညာဉ်တော်၌ပွင့်လင်းမြင်သာမှုမရှိဟုစွပ်စွဲခံခဲ့ရသည်ဟုရေးသားခဲ့သည်။ အခြားသူများကိုမူ“ ၀ ိညာဉ်၌ဗတ္တိဇံမခံခြင်း” သို့မဟုတ်သူတို့“ မရောက်သေး” သောကြောင့်ကယ်တင်ခြင်းမခံရဟုခံစားမိစေသည် အခြားသူတစ် ဦး ကသူသည်“ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်အသေသတ်ခြင်းကိုခံရ” ရန်ဆုတောင်းခြင်းခေါင်းဆောင်တစ် ဦး ကသူ့ကိုနောက်သို့မည်သို့တွန်းပို့ခဲ့သည်ကိုပြောဆိုခဲ့သည်။ ထို့အပြင်အချို့သူများသည်အချို့သူများ၏အရေခြုံမှုကြောင့်ဒဏ်ရာရခဲ့သည်။

ဒါကြောင့်အကျွမ်းတဝင်အသံပါသလား?

ထိုအခါအဘယ်သူသည် သာ၍ ကြီးမြတ်အံ့နည်းဟုတပည့်တော်တို့သည်အချင်းချင်းငြင်းခုံကြ၏။ (လုကာ ၂၂:၂၄)

အချို့သောဤအတွေ့အကြုံများဖြစ်ပျက်ခဲ့ခြင်းသည်ဝမ်းနည်းဖွယ်ကောင်းသည့်အဖြစ်ဆိုးမဟုတ်ပါ။ ဘာသာစကားအမျိုးမျိုးဖြင့်ပြောဆိုခြင်းသည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်သည် ထို့ကြောင့်လူတစ် ဦး သည်“ ၀ ိညာဉ်၌ဗတ္တိဇံကိုခံခြင်း” လက္ခဏာမဟုတ်ပါ။ ^[13]cf. ၂ ကော ၄:၁၇ ကယ်တင်ခြင်းသည်နှစ်ခြင်းခံခြင်းနှင့်အတည်ပြုခြင်း၏စက္ကမင်မင်္ဂတွင်မွေးဖွားပြီးတံဆိပ်ခတ်ထားသောယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်စိတ်ဝိညာဉ်အားလက်ဆောင်အဖြစ်ရရှိသည်။ ထို့ကြောင့်“ ၀ ိညာဉ်၌ဗတ္တိဇံမခံသူ” အားကယ်တင်ခြင်းမခံရဟုပြောခြင်းသည်မမှန်ကန်ပါ။ လွှတ်ပေး ၀ ိညာဉ်တော်၌အသက်တာပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာနှင့်မှန်ကန်စွာနေထိုင်ရန်အထူးဂရုပြုမှုများထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ ) လက်ကိုတင်ခြင်းတွင်တစ်စုံတစ်ယောက်သည်ဘယ်သောအခါမျှအတင်းအကျပ်မပြုလုပ်ရပါ။ စိန့်ပေါလ်ရေးသားသည့်အတိုင်း“သခင်ဘုရား၏ဝိညာဉ်တော်တရားသည်လွှတ်ခြင်းချမ်းသာကိုပေးတတ်၏။ " ^[14]2 ကော 3: 17 နောက်ဆုံးအနေဖြင့်လျှို့ဝှက်ခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးအတွက်ဘေးအန္တရာယ်ဖြစ်စေသောအရာဖြစ်သည်။

အပြန်အလှန်အားဖြင့်, Charismatic သက်တမ်းတိုး၏ "ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့" ကိုလက်ခံသောသူတို့ကိုမကြာခဏမတရားတံဆိပ်ကပ်ခြင်းနှင့်ဘေးဖယ် ("သူတို့အား အရူးသြဇာ!ဘာသာရေးကိုင်းရှိုင်းသူများသာမက၊ သက်တမ်းတိုးခြင်းနှင့်သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်၏ပါဝင်မှုများကိုတစ်ခါတစ်ရံတွင်နားလည်မှုလွဲခြင်း၊ ၎င်းသည်တစ်ခါတစ်ရံတွင်“ အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ” ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအားစိတ်ပျက်ခြင်းနှင့်စိတ်မရှည်ခြင်းများဖြစ်ပေါ်စေပြီးအထူးသဖြင့်အချို့သော more ၀ ံဂေလိဂိုဏ်းများသို့ပြောင်းရွှေ့ခြင်းဖြစ်သည်။ နှစ်ဖက်စလုံးတွင်နာကျင်မှုရှိသည်ဟုပြောရန်လုံလောက်ပေသည်။

John Paul II သည် Charismatic Renewal နှင့်အခြားလှုပ်ရှားမှုများအားမိန့်ခွန်းပြောကြားရာတွင် ၄ င်းတို့၏တိုးတက်မှုနှင့်အတူပေါ်ပေါက်လာသောအခက်အခဲများကိုမှတ်ချက်ပြုခဲ့သည်။