မင်းဆက်၊ ဒီမိုကရေစီမဟုတ် - အပိုင်း ၁

အဲဒီမှာ ခရစ်တော်တည်ထောင်ခဲ့သောချာ့ချ်၏သဘောသဘာဝအရပင်ကက်သလစ်များအကြားရှုပ်ထွေးသည်။ အချို့ကချာ့ချ်သည်သူမ၏အယူဝါဒများကိုပိုမိုဒီမိုကရေစီချဉ်းကပ်မှုပြုရန်နှင့်မျက်မှောက်ခေတ်ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များကိုမည်သို့ကိုင်တွယ်ရမည်ကိုဆုံးဖြတ်ရန်ပြုပြင်ပြောင်းလဲရန်လိုအပ်သည်ဟုယူမှတ်ကြသည်။

သို့သော်၊ သူတို့သည်ဒီမိုကရေစီစနစ်ကိုယေရှုတည်ထောင်ခြင်းမဟုတ်ကြောင်းကိုသူတို့မမြင်ပါ မင်းဆက်။

ပCOိညာဉ်သစ်

ထာဝရဘုရားက၊

သင်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်အစဉ်အမြဲတည်ကြောင်းကို၎င်း၊ သစ္စာတော်သည်မိုas်းကောင်းကင်ကဲ့သို့၎င်း၊ ငါရွေးချယ်သောသူနှင့်မိ covenant ဟာယဖွဲ့ပြီ။ ငါ၏ကျွန်ဒါဝိဒ်၌ငါကျိန်ဆိုသည်ကား၊ သင်၏ပလ္လင်ကိုအစဉ်အမြဲငါတည်စေမည်။ (ဆာလံ ၈၉: ၃-၅)

ဒါဝိဒ်သေသော်လည်းသူ၏ရာဇပလ္လင်မသေ။ သခင်ယေရှုသည်သူ၏သားစဉ်မြေးဆက်ဖြစ်သည် (မ ၁ း ၁၊ လု ၁ း ၃၂) ။ သူ၏ဟောပြောခြင်းဓမ္မအမှု၏ပထမ ဦး ဆုံးစကားမှာဤနိုင်ငံကိုကြေငြာခဲ့သည်။

ဤအချိန်သည်ပြည့်စုံချိန်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သည်တည်လုနီးပြီ၊ (မာကု ၁:၁၅)

နိုင်ငံတော်သည်ခရစ်တော်၌အသွေးသွန်းလောင်းခြင်းအားဖြင့်အတိအလင်းတည်ထောင်ခဲ့သည်။ အဲဒါက ဝိညာဉ်ရေးရာ “ ကာလအစဉ်အမြဲဆက်တည်” မည့်မင်းဆက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာသည်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်၏ပုံသဏ္ဌာန်ဖြစ်သည်။

ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းနှင့်တစ်မူထူးခြားသောဖျန်ဖြေသူခရစ်တော်သည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကို“ ဘုရားသခင်နှင့်ခမည်းတော်အဘို့ယဇ်ပုရောဟိတ်များဖြစ်စေသည်။ ” သစ္စာရှိသူများသည်သူတို့၏ဗတ္တိဇံခံယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့အားပါ ၀ င်ခြင်းအားဖြင့်ခရစ်တော်၏ယဇ်ပုရောဟိတ်၊ နှင့်ဘုရင်။ -ကက်သလစ်အသင်းတော်၏ဓမ်မပုစ်ဆာ, n ။ ၉၇

ဘုရားသခင်သည်ဒါဝိဒ်၏နိုင်ငံတော်ကိုခေတ်ကာလတစ်လျှောက်လုံးတည်မြဲလိမ့်မည်ဟုဘုရားသခင်ကတိထားတော်မူပြီးခရစ်တော်သည်ထိုနိုင်ငံ၏ပြည့်စုံချက်ဖြစ်ပါကဒါဝိဒ်၏နိုင်ငံတော်သည်ငါတို့သခင်၏ရှေ့ပြေးပုံရိပ်ဖြစ်လိမ့်မည်မဟုတ်လော။

အဆင့်ဆင့်

ဒါဝိဒ်သည်ဘုရင်ဖြစ်သည်။ သို့သော်ဟေရှာယ ၂၂ တွင်သူသည်အခြားသူတစ် ဦး အားမိမိ၏ကိုယ်ပိုင်အခွင့်အာဏာဖြင့်ရင်းနှီးမြှုပ်နှံသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရသည်။ ဘဏ္oneာစိုး၊ သခင်သို့မဟုတ် ၀ န်ကြီးချုပ်ဖြစ်လိမ့်မည်။

ထိုကာလ၌ငါ့ကျွန်၊ ဟိလခိ၏သား ak လျာကိမ်ကိုငါခေါ်။ ၊ သင်၏ဝတ်လုံနှင့်ဝတ်ဆင်စေမည်။ သင်၏ခါးစည်းနှင့်ချီးမြှောက်။ ၊ သင်၏အစိုးရသောအခွင့်ကိုအပ်ပြီးလျှင်၊ သူသည်ယေရုရှလင်မြို့သူ၊ ယုဒအမျိုးသားတို့၏အဘဖြစ်လိမ့်မည်။ ဒါဝိဒ်မင်းမျိုး၏တံခါးသော့ကိုသူ၏ပခုံးပေါ်မှာငါတင်ထားသဖြင့်၊ သူဖွင့်သောအခါအဘယ်သူမျှမပိတ်, သူသည်ပိတ်သောအခါ, အဘယ်သူမျှမဖွင့်လှစ်။ သူ့မိသားစုကိုဂုဏ်ပြုသောနေရာဖြစ်စေခြင်းငှါ၊ သူ့ကိုသေချာတံစို့နှင့်တံစို့ကဲ့သို့ဖြစ်စေမည်။ (ဟေရှာယ ၂၂ း ၂၀-၂၃)

ယေရှုသည်ပေတရုကိုလှည့်သောအခါဟေရှာယ၏စကားများကိုသံယောင်လိုက်ခြင်းဖြင့်ဤကျမ်းပိုဒ်ကိုရည်ညွှန်းနေခြင်းမှာမမှားပါ။

ငါဆိုသည်ကား၊ သင်သည်ပေတရုဖြစ်၏။ ဤကျောက်ပေါ်မှာငါ့အသင်းကိုငါတည်ဆောက်မည်။ လောကီတံခါးတို့သည်မနိုင်ရာ။ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၏သော့တို့ကိုလည်းသင့်အားငါပေးမည်။ မြေကြီးပေါ်မှာသင်ချည်နှောင်သမျှသည်ကောင်းကင်ဘုံ၌ချည်နှောင်လျက်ရှိလိမ့်မည်။ မြေကြီးပေါ်မှာဖြည်လွှတ်သမျှသည်ကောင်းကင်ဘုံ၌ဖြည်လွှတ်လျက်ရှိလိမ့်မည်ဟုမိန့်တော်မူပြီးလျှင်၊ (မ။ ၁၆: ၁၈-၁၉)

ဓမ္မဟောင်းကိုဖျက်သိမ်းရန်မဟုတ်ဘဲပြည့်စုံရန်ယေရှုကြွလာသည် (မ ၅ း ၁၇) ။ ထို့ကြောင့်သူသည်နိုင်ငံတော်၏သော့များကိုပေတရုအားဘဏ္stာစိုးအဖြစ်ပေးအပ်သည်။

ငါ၏သိုးတို့ကိုကျွေးမွေးလော့။ (ယောဟန် ၂၁:၁၇)

ဆိုလိုသည်မှာပေတရုသည်ယခုတွင်လည်းအခန်းကဏ္ occup မှပါဝင်သည် အစားထိုး နန်းတော်အုပ်အရာ၌ယောသပ်ကိုခန့်ထားတော်မူ၏။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်သန့်ရှင်းသောခမည်းတော်အားခရစ်တော်၏ Vicar ဟုခေါ်ကြသည်။ Vicar သည်လက်တင်စကားမှဆင်းသက်လာသည် မင်းက ဆိုလိုသည်မှာ 'အစားထိုး' ကိုဆိုလိုသည်။ ထို့အပြင်ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက်ဝတ်ဆင်ခဲ့သောဓမ္မအ ၀ တ်အထည်များတွင်ဟေရှာယ၏စကားများမည်သို့ပြည့်စုံကြောင်းကြည့်ပါ -“သင်၏ဝတ်လုံနှင့်ဝတ်ဆင်စေမည်။ သင်၏ခါးစည်းနှင့်ချီးမြှောက်။ ၊။ " အမှန်မှာ၊ ဟေရှာယကဒါဝိဒ်၏ဤအသံထွက်ကိုဂျေရုဆလင်မြို့သားများအပေါ်“ ဖခင်” ဟုခေါ်ဆိုလိမ့်မည်ဟုဆိုသည်။ “ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး” ဟူသောစကားလုံးသည်ဂရိမှဆင်းသက်လာသည် ပါပါ ဆိုလိုသည်မှာ 'ဖခင်' ။ ထို့နောက်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်“ ဂျေရုဆလင်မြို့သစ်” ကိုဖခင်တစ် ဦး ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်“ ဘုရားသခင်၏မြို့တော်” ကိုဖွဲ့စည်းသောသစ္စာရှိသူများ၏စိတ်နှလုံးထဲတွင်ရှိနေပြီးဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် prop လျာကိမ်သည်ဟေရှာယပရောဖက်ပြုသကဲ့သို့မိမိအိမ်သူအိမ်သားတို့အတွက်ဂုဏ်အသရေရှိ၏y၊ ” ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်ကျောက်တုံးကြီးတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိသစ္စာရှိသူများကယနေ့အထိချစ်ခင်မြတ်နိုးခံရသောသူများဖြစ်သည်။

ခရစ်တော်သည်မိမိ၏မင်းဆက်ကိုဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်ထားရှိပြီးသန့်ရှင်းသောခမည်းတော်နှင့်အတူဘဏ္stာစိုးအဖြစ်အဘယ်သူရပ်တည်နိုင်မည်ကိုမမြင်နိူင်ပါ။

ဂယက်

ဒီအဘို့အသက်ရောက်မှုကြီးမားဖြစ်ကြသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ak လျာကိမ်သည်ဘုရင်မဟုတ်ပါ၊ သူကဘဏ္ewာစိုးဖြစ်ခဲ့သည်။ သူသည်မိမိကိုယ်ကိုအမိန့်ချမှတ်ခြင်းမဟုတ်ဘဲနိုင်ငံတော်နှင့်ပတ်သက်သောဘုရင်၏အလိုတော်ကိုဆောင်ရွက်ခြင်းဖြင့်စွဲချက်တင်ခံခဲ့ရသည်။ သန့်ရှင်းသောဘုရား

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဟာအကြွင်းမဲ့အချုပ်အခြာအာဏာပိုင်နက်မဟုတ်ဘူး။ ဆန့်ကျင်တွင်ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ဓမ္မအမှုသည်ခရစ်တော်နှင့်သူ၏စကားတော်ကိုနာခံခြင်း၏အာမခံချက်ဖြစ်သည်။ —Pope Benedict XVI၊ ၂၀၀၅ မေလ ၈ ရက်၊ San Diego မှပြည်ထောင်စု Tribune

စင်စစ်အားဖြင့်သခင်ယေရှုကအခြားသောတမန်တော် ၁၁ ပါးအား“ ချည်နှောင်ခြင်း၊ ချည်နှောင်ခြင်း” ၌ပါ ၀ င်ခြင်းဖြစ်သည်ဟုပြောခဲ့သည် (မ ၁၈ း ၁၈) ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤသွန်သင်ခြင်းအာဏာကို“ magisterium” ဟုခေါ်သည်။

... ဒီ Magisterium သည်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ထက်သာလွန်သည်မဟုတ်၊ ၎င်းကိုပေးအပ်ထားသည့်အရာကိုသာသင်ကြားပေးသည်။ သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်၏အကူအညီဖြင့်ဘုရားသခင့်အမိန့်တော်နှင့်အညီနားထောင်ခြင်း၊ ယုံကြည်ချက်အတွက်ဘုရားရှင်ကိုဖွင့်ဟဖော်ထုတ်ရန်အဆိုပြုထားသောဤအရာအားလုံးသည်ဤယုံကြည်ခြင်းအပ်နှင်းခြင်းမှရရှိသည်။ (CCC, 86)

ထို့ကြောင့်သန့်ရှင်းသောခမည်းတော်နှင့်သူနှင့်မိတ်သဟာယဖွဲ့သောဂိုဏ်းအုပ်များအပြင်သစ္စာရှိသူများကကျွန်ုပ်တို့အားလွတ်မြောက်စေသောသမ္မာတရားကိုဟောပြောခြင်းအားဖြင့်ခရစ်တော်၏“ ဘုရင့်အခန်းကဏ္ role” တွင်ပါဝင်ကြသည်။ ဒါပေမယ့်ဒီအမှန်တရားကငါတို့လုပ်တဲ့အရာမဟုတ်ဘူး။ ချာ့ချ်ကိုဝေဖန်သူများကဆက်ပြောသည်မှာရာစုနှစ်များတစ်လျှောက်ကျွန်ုပ်တို့ထုတ်လုပ်သည့်အရာမဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့လက်ဆင့်ကမ်းသောအမှန်တရားနှင့်ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်၏ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာစိန်ခေါ်မှုအသစ်များကိုဖြေရှင်းရန်ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့ပြောဆိုသောအမှန်တရားများသည်ဘုရားသခင်၏မပြောင်းလဲနိုင်သောနှုတ်ကပါဌ်တော်နှင့်သဘာဝတရားနှင့်ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာဥပဒေမှဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ချာ့ချ်၏ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ကိုယ်ကျင့်တရားသည်ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းမဟုတ်ပါ; ၎င်းတို့သည်ဒီမိုကရက်တစ်ဖြစ်စဉ်တစ်ခု၏အကြောင်းအရာများမဟုတ်ပါ၊ ထိုအရာကိုမျိုးဆက်တစ်ခု၏အလိုဆန္ဒများအရပုံစံပြုခြင်းသို့မဟုတ်လုံးဝပယ်ချခြင်းတို့ဖြစ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးပါဝင်သည့်မည်သူမျှဘုရင်၏အလိုတော်ကိုပယ်ဖျက်ပိုင်ခွင့်မရှိပါ။ ယင်းအစား၊သစ္စာသည်ကောင်းကင်ဘုံ၌မြဲမြံစွာတည်၏“ ထိုအမှန်တရားကို“ စောင့်ရှောက်သည်။မင်းဆက် ... ခေတ်ကာလမှတဆင့်။ "

ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ပြည်နယ်များ၏မူဝါဒများနှင့်ပြည်သူလူထု၏ထင်မြင်ယူဆချက်အများစုသည်ဆန့်ကျင်ဘက်ဘက်သို့ရွေ့လျားနေသည့်တိုင်လူသားများကိုကာကွယ်ရန်သူ၏အသံကိုဆက်လက်ထုတ်ဖော်ရန်ရည်ရွယ်သည်။ အမှန်မှာအမှန်တကယ်အားဖြင့်၎င်းသည်ဖြစ်ပေါ်လာသည့်သဘောတူခွင့်ပြုချက်ပမာဏအရမဟုတ်ဘဲ၊ သူ့ဟာသူမှခွန်အားရရှိသည်။ —Pope Benedict XVI၊ ဗာတီကန်၊ မတ်လ ၂၀၊ ၂၀၀၆

အရှုပ်တော်ပုံ၌ပင်

ချာ့ချ်ကိုဆက်လက်တုန်ခါနေစေသည့်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအရှုပ်တော်ပုံများရှိသော်လည်းခရစ်တော်၏စကားတော်၏အမှန်တရားမှာမူအားနည်းသည်။မရဏာနိုင်ငံတံခါးတို့သည်မနိုင်ရာ။ကလေးကိုရေချိုးရေဖြင့်ပစ်ရန်သွေးဆောင်မှုကိုကျွန်ုပ်တို့တွန်းလှန်ရမည်။ အသင်း ၀ င်အနည်းငယ်၏အဂတိလိုက်စားမှုကိုအလုံးစုံခြစားမှုအဖြစ်ရှုမြင်ရန်၊ ခရစ်တော်နှင့်သူ၏အုပ်ချုပ်မှုစွမ်းရည်အပေါ်ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းဆုံးရှုံးရန်။ မျက်မှောက်ခေတ်တွင်အဘယ်အရာဖြစ်ပျက်နေသည်ကိုမျက်စိဖြင့်မြင်နိုင်သည်။ ယိုယွင်းနေသောအုတ်မြစ်များကိုအုတ်မြစ်များသို့လှုပ်ခါနေသည်။ အဆုံးမှာတော့ရပ်တည်ချက်ကကျန်နေတဲ့အရာကအများကြီးကွာခြားလိမ့်မယ်။ အဆိုပါဘုရားကျောင်းသေးငယ်ဖြစ်လိမ့်မည် သူသည်နှိမ့်ချခြင်းသို့ရောက်လတံ့။ သူသည်သန့်ရှင်းလိမ့်မည်။

ဒါပေမယ့်အမှားမလုပ်ပါနဲ့။ သူမကိုလည်း Vicar ကအုပ်ချုပ်လိမ့်မယ်။ မင်းဆက်သည်အချိန်ကာလမတိုင်မီအထိတည်ရှိနေလိမ့်မည်၊ သူမသင်ကြားပေးသည့်အမှန်တရားသည်ကျွန်ုပ်တို့အားအမြဲလွတ်မြောက်စေလိမ့်မည်။

... ဘုရားသခင့်ကျမ်းဂန်နှင့်စပ်လျဉ်း။ မည်သူမျှမိမိဥာဏ်ပညာကိုမှီခိုအားထားခြင်းသည်သန့်ရှင်းသောမိခင်ချာ့ချ်ကကိုင်စွဲထားသည့်အဓိပ္ပာယ်ကိုဆန့်ကျင်။ ကျမ်းချက်များကိုသူ၏အဓိပ္ပာယ်နှင့်ကောက်ချက်ချရန်အခွင့်ထူးကိုတောင်းဆိုနိုင်ခြင်းမရှိပါ။ ခရစ်တော်၏ ၀ ိညာဉ်တော်သည်ယုံကြည်ခြင်း၏သိုက်ကိုထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရန်နှင့်ဘုရားသခင့်ကြေငြာချက်များ၏အဓိပ္ပာယ်နှင့်အနက်ကိုဆုံးဖြတ်ရန်ချာ့ချ်တစ်ခုတည်းသာဖြစ်သည်။။ —Pope Pius IX၊ Nostis နှင့် Nobiscum, စွယ်စုံကျမ်း, ။ ။ 14 ဒီဇင်ဘာ 8, 1849

နောက်ထပ်ဖတ်ရန်: