ငရဲသည်ရီးရဲလ်အတွက်ဖြစ်သည်

"အဲဒီမှာ ခရစ်ယာန်ဘာသာတွင်လွန်ခဲ့သောရာစုနှစ်များကထက်ပင်လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်းများစွာကပင်လူတို့၏နှလုံးသားထဲ၌မယုတ်မယိုင်ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်မှုဖြစ်ပေါ်စေသည့်ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ကြောက်မက်ဖွယ်အမှန်တရားတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထိုအမှန်တရားမှာငရဲထာဝရဝေဒနာများဖြစ်သည်။ ဤတရားသေအယူဝါဒကိုရည်ညွှန်းရုံမျှဖြင့်စိတ်များသည်ပြmindsနာဖြစ်လာသည်၊ စိတ်နှလုံးများတင်းကျပ်။ တုန်လှုပ်လာသည်။ အယူဝါဒနှင့်ယင်းကိုကြွေးကြော်သောမလိုလားသောအသံများအပေါ်ပြင်းထန်သောစွဲမက်မှုများဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ^[1]ပစ္စုပ္ပန်ကမ္ဘာ၏အဆုံးနှင့်အနာဂတ်ဘဝ၏နက်နဲသောအရာFr. အသုံးပြုပုံ ချားလ်စ် Arminjon, p ။ ၁၇၃; Sophia Institute မှစာနယ်ဇင်း

သူများသည် Fr. ၏စကားများမှာ ၁၉ ရာစုတွင်ရေးခဲ့သည် Charles Arminjon သူတို့ဟာ ၂၁ ယောက်မြောက်ယောက်ျားလေးနဲ့မိန်းမတွေရဲ့ခံစားလွယ်မှုတွေကိုဘယ်လောက်ထိအသုံးချကြမလဲ။ နိုင်ငံရေးအရမှန်ကန်သော (သို့) အခြားသူများကအသုံးချသည်ဟုယူဆရသောငရဲဘုံအကြောင်းဆွေးနွေးခြင်းသည်သာမကဘာသာရေးသမားအချို့နှင့်ဓမ္မဆရာများကပင်သနားကြင်နာတတ်သောဘုရားသခင်သည်ဤသို့သောညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကိုထာဝရခွင့်မပြုနိုင်ဟုကောက်ချက်ချသည်။

ငရဲသည်အမှန်တကယ်ဖြစ်ရပ်မှန်ကိုမပြောင်းလဲသောကြောင့်၎င်းသည်ကံဆိုးသည်။

HELL ဆိုတာဘာလဲ

ကောင်းကင်သည်စစ်မှန်သောလူ့ဆန္ဒအားလုံး၏ပြည့်စုံချက်ဖြစ်သည်၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့၏ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်လူသား၏ပရဒိသု၏ဂုဏ်အသရေ၌ထိုချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုဖန်ဆင်းရှင်ဖော်ပြပုံနှင့်ကောင်းကင်၏ပုရွက်ဆိတ်သည်စကြဝuniverseာ၏အနားသို့မရောက်ရှိနိုင်ခြင်းနှင့်မပြည့်စုံခြင်းကဲ့သို့ပင်ကျွန်ုပ်တို့၏အယူအဆသည်ကောင်းကင်နှင့်တူ၏။ ။

ငရဲမီးသည်ကောင်းကင်ဘုံကိုဆုံးရှုံးခြင်းဖြစ်သည်၊ သို့မဟုတ်သက်ရှိအားလုံးတည်ရှိသည့်ဘုရားသခင်အားဆုံးရှုံးခြင်းဖြစ်သည်။ သူ၏မျက်မှောက်တော်ဆုံးရှုံးခြင်း၊ ကရုဏာတော်၊ ကျေးဇူးတော်တို့ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ပြိုလဲသောကောင်းကင်တမန်များနေရာချထားရာနေရာဖြစ်ပြီး၎င်းသည်လည်းအသက်ရှင်ရန်ငြင်းဆန်သောသူများလည်းအလားတူဝိညာဉ်များထွက်ခွာသွားသည့်နေရာဖြစ်သည် မတ်ေတာ၏ပညတ်တိက မြေကြီးပေါ်မှာ။ သူတို့ရွေးချယ်မှုပဲ။ အကြောင်းမူကား၊

ငါ့ကိုချစ်လျှင်ငါ့ပညတ်တို့ကိုစောင့်ရှောက်ကြလိမ့်မည်။ ငါအမှန်အကန်ဆိုသည်ကား၊ သင်တို့သည်ဤသူတို့တွင်အငယ်ဆုံးသောသူတယောက်အားမပြုသမျှတို့ကိုငါ့အားမပြုကြပြီဟု ပြန်၍ မိန့်တော်မူလျှင်၊ ထိုသူတို့သည်ထာဝရအပြစ်ဒဏ်ခံရာသို့၎င်း၊ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့မူကား၊ ထာဝရအသက်ရှင်ရာသို့၎င်းသွားရကြလတံ့ဟုမိန့်တော်မူ၏။ (ယောဟန် ၁၄:၁၅; မ ၂၅: ၄၅-၄၆)

ချာ့ချ်ဖခင်များနှင့်ဆရာဝန်များအဆိုအရငရဲသည်ကမ္ဘာ၏အလယ်ဗဟိုတွင်ရှိသည်ဟုယုံကြည်ရသည် ^[2]cf. လုကာ ၈:၃၁; ရော ၁၀ း ၇; ဗျာ ၂၀ း ၃ ဤအမှုနှင့်ပတ်သက်။ ပြဌာန်းချက်ကြေညာချက်လုပ်ဘယ်တော့မှပေမယ့် Magisterium ။

စိန့်ဂျွန်ကငရဲအကြောင်းပြောရန်ဘယ်တော့မှရှောင်ရှားခဲ့သည် "မီးအိုင်နှင့်ကန့်အိုင်။ " ^[3]cf. ဗျာ ၂၂ း ၁၂ စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ယေရှုဆွေးနွေးစဉ်လက်နှစ်ချောင်းထက်အပြစ်ကိုလက်ဖြင့်ဖြတ်ခြင်းသို့မဟုတ်“ သူငယ်များ” ကို ဦး ဆောင်လမ်းပြခြင်းသည် သာ၍ ကောင်းသည်ဟုယေရှုသတိပေးခဲ့သည် “ ဂေဟင်္နာသို့မီးမငြိမ်းနိုင်သောမီးထဲသို့ သွား၍ 'သူတို့၏ပိုးမသေ၊ မီးမငြိမ်းရာ။ ' ^[4]cf. မာ ၉ း ၄၂-၄၈

ငရဲကိုခေတ္တခဏပြခဲ့ကြသောမယုံကြည်သူများနှင့်သူတော်စင်များကရာစုနှစ်များစွာ၏ဆန်းကြယ်မှုများနှင့်သေလုနီးပါးဖြစ်ရပ်များကိုလေ့လာခြင်းအားဖြင့်သခင်ယေရှု၏ဖော်ပြချက်များသည်ချဲ့ကားပြောဆိုခြင်းမဟုတ်ဘဲငရဲပြည်ဖြစ်သည်ဟုသူဆိုသည်။ ၎င်းသည်ထာဝရသေခြင်းနှင့်ဘဝမရှိခြင်း၏အကျိုးဆက်များဖြစ်သည်။

HELL ၏ယုတ္တိဗေဒ

အကယ်၍ ငရဲမရှိပါကခရစ်ယာန်ဘာသာသည်အတုအယောင်ဖြစ်သည်။ ယေရှု၏အသေခံခြင်းသည်အချည်းနှီးသာဖြစ်သည်။ ကိုယ်ကျင့်တရားစံနှုန်းသည်အုတ်မြစ်ကျပြီးကောင်းမှု၊ မကောင်းမှုတို့မှာမူအနည်းငယ်ခြားနားသည်။ အကယ်၍ လူတစ် ဦး သည်ယခုသူ၏ဘဝတွင်မကောင်းမှုနှင့်တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ဆန်အပျော်အပါးကိုလိုက်စားနေပြီး၊ အခြားတစ် ဦး ကမူမိမိ၏အသက်တာကိုသီလနှင့်ကိုယ်ကျိုးစွန့ ်၍ နေထိုင်သည်မှန်လျှင်၊ နှစ် ဦး စလုံးသည်ထာဝရပျော်ရွှင်ခြင်းဖြင့်အဆုံးသတ်သွားလျှင်၊ ထောင်သို့မဟုတ်အခြားအဆင်မပြေလား ငရဲကိုယုံကြည်သူဇာတိလူအတွက်ယခုပင်သွေးဆောင်မှု၏မီးတောက်သည်ပြင်းထန်သောအလိုဆန္ဒဖြင့်သူ့ကိုအလွယ်တကူကျော်လွှားနိုင်ခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးသူသည်မိမိကိုယ်ကိုအလိုလိုက်သည်ဖြစ်စေ၊ မကျင့်သည်ဖြစ်စေသူသည် Francis, Augustine နှင့် Faustina ကဲ့သို့သောပျော်ရွှင်မှုကိုအတူတူမျှဝေခံစားမည်ဆိုလျှင်သူမည်မျှကျော်လွှားနိုင်လိမ့်မည်နည်း။

ကယ်တင်ရှင်၏ဆိုလိုရင်းကားအဘယ်နည်း၊ အဆုံး၌ကျွန်ုပ်တို့ရှိလျှင်လူကိုသနားခြင်း၊ အားလုံးဘာပဲဖြစ်ဖြစ်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်? Neros, Stalins နှင့် Hitlers တို့၏သမိုင်းကြောင်းသည် Mother Teresas, Thomas Moores နှင့် Franciscans တို့၏အတိတ်ကာလမှရရှိသောဆုများနှင့်အတူတူပင်ဆုလာဘ်များရရှိပါကကိုယ်ကျင့်တရားစံနှုန်း၏အဓိကရည်ရွယ်ချက်မှာအဘယ်နည်း။ လောဘကြီးသူတွေအတွက်ဆုဟာအကျိုးမဲ့သူနဲ့ထပ်တူထပ်မျှဖြစ်ခဲ့ရင်၊ ဘာဖြစ်သလဲ အဆိုးဆုံးမှာပရဒိသု၏ပျော်ရွှင်မှုသည်ထာဝရအစီအစဉ်အတွက်နှောင့်နှေးနေပါက?

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ်ကဤသို့သောကောင်းကင်သည်မမျှတပေ။

ကျေးဇူးတော်ရှိစေသတည်းတရားမျှတမှုပယ်ဖျက်မထားဘူး အမှားမမှန်ပါဘူး အရာအားလုံးကိုဖယ်ရှားပစ်သည့်ရေမြှုပ်ကောင်မျှမဟုတ်ပါ၊ ထို့ကြောင့်ကမ္ဘာပေါ်ရှိသူတစ် ဦး ဦး ပြုသမျှသည်တူညီသောတန်ဖိုးရှိလိမ့်မည်။ ဥပမာအားဖြင့် Dostoevsky သည်ဤကဲ့သို့သောကောင်းကင်မျိုးနှင့်သူ၏ဝတ္ထုတွင်ဤကျေးဇူးတော်ကိုဆန့်ကျင်ကန့်ကွက်ခဲ့သည် ညီအစျကို Karamazov ။ ဆိုးသွမ်းသူများသည်နောက်ဆုံးတွင်ဘာမျှမဖြစ်ခဲ့သကဲ့သို့သူတို့၏သားကောင်များနှင့်အတူထာဝရစားသောက်ပွဲတွင်စားပွဲတွင်ထိုင်နေကြသည်မဟုတ်ပါ။ -Spe Salvi၊ ဎ။ ၆၊ vatican.va

ကမ္ဘာကြီးကိုအကြွင်းမဲ့အာဏာမရှိဘဲစိတ်ကူးယဉ်သူများ၏ဆန္ဒပြမှုများရှိသော်လည်းငရဲတည်ရှိမှုနှင့်ဆိုင်သောအသိပညာသည်ကောင်းသောတရားဒေသများထက်နောင်တရရန်လူများစွာကိုလှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သည်။ တစ် ဦး ၏မျှသာအတွေး ထာဝရ ၀ မ်းနည်းပူဆွေးမှုနှင့်ဆင်းရဲဒုက္ခများအနက်မှအချို့သည်နာကျင်မှု၏ထာဝရတည်မြဲမှုအစားတစ်နာရီ၏ပျော်မွေ့မှုကိုငြင်းပယ်ရန်လုံလောက်သည်။ ငရဲသည်နောက်ဆုံးဆရာအဖြစ်တည်ရှိပြီးအပြစ်သားများအားသူတို့၏ဖန်ဆင်းရှင်ထံမှကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသောကျဆင်းခြင်းမှကယ်တင်ရန်နောက်ဆုံးအချက်ဖြစ်သည်။ လူ့စိတ်ဝိညာဉ်တိုင်းထာဝရဖြစ်သောကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤကမ္ဘာမြေပြင်မှထွက်ခွာသောအခါကျွန်ုပ်တို့အသက်ရှင်ကြသည်။ ဒါပေမဲ့ဒီမှာဘယ်မှာနေမယ်ဆိုတာကိုရွေးချယ်ရမယ် အစဉ်အမြဲ။

နောင်တရခြင်း၏Gဝံဂေလိတရား

writing ၀ ံဂေလိသို့ ၀ တ်ပြုရန်ဘုရားကျောင်း၏စစ်မှန်သောတာဝန်ကိုမျက်ခြည်ပြတ်နေသော orthdox နှင့်တိုးတက်သောနှစ် ဦး စလုံး၏သြတ္တပ္ပစိတ်ကိုစစ်ဆေးခြင်းသည်ကျေးဇူးတင်စရာဖြစ်သည့်ရောမမြို့ရှိ Synod အပြီးတွင်ဖြစ်သည်။ စိတ်ဝိညာဉ်ကိုကယ်တင်ရန်။ ထာဝရကယ်တင်ခြင်းမှသူတို့ကိုကယ်တင်ရန်။

အပြစ်သည်မည်မျှကြီးလေးကြောင်းသင်သိလိုပါကလက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုကြည့်ပါ။ ကျမ်းစာ၏အဓိပ္ပာယ်ကိုနားလည်ရန်ယေရှု၏သွေးထွက်နေသောခန္ဓာကိုယ်ကိုကြည့်ပါ။

ယခုသင်တို့ရှက်ကြောက်သောထိုအကျင့်တို့ကိုကျင့်စဉ်အခါ၊ အဘယ်အကျိုးကိုရကြသနည်း။ ထိုသို့သောအကျင့်သည်သေခြင်း၌လမ်းဆုံးသတည်း။ ယခုမူကား၊ သင်တို့သည်အပြစ်တရား၏လက်မှလွှတ်။ ၊ ဘုရားသခင်၏ကျွန်ဖြစ်ကြသည်နှင့်အညီ၊ သန့်ရှင်းခြင်းအကျိုးကိုရကြ၏။ အဆုံး၌လည်းထာဝရအသက်ကိုရကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ အပြစ်တရား၏အခကားသေခြင်းပေတည်း။ ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသောဆုကျေးဇူးတော်ကား၊ ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်အားဖြင့်ထာဝရအသက်ပေတည်း။ (ရော ၆ း ၂၁-၂၃)

ယေရှုသည်အပြစ်တရား၏အခကိုယူဆောင်ခဲ့သည်။ သူကအပြည့်အဝသူတို့ကိုထုတ်ပေးဆောင်။ သူသည်သေလွန်သူများထံမှဆင်းသက်လာပြီးပရဒိသုတံခါးများကိုပိတ်ဆို့ထားသောသံကြိုးများကိုချိုးဖောက်ကာဘုရားသခင်ကိုယုံကြည်ကိုးစားသူအားလုံးအတွက်ထာဝရအသက်ရရန်လမ်းခင်းပေးခဲ့သည်။

ထာဝရအသက်ကိုရစေခြင်းငှါ၊ ဘုရားသခင်သည်မိမိ၌တပါးတည်းသောသားတော်ကိုစွန့်တော်မူသည်တိုင်အောင်လောကီသားကိုချစ်တော်မူ၏။ (ယောဟန် ၃:၁၆)

သို့သော်ထိုစကားများကိုရွတ်ဆိုပြီးထိုအခန်း၏အဆုံးကိုလျစ်လျူရှုသူများအတွက်သူတို့သည်စိတ်ဝိညာဉ်ကို ၀ န်ဆောင်မှုပေးရုံသာမကအခြားသူများထာဝရအသက်မ ၀ င်စေရန်တားဆီးသောအတားအဆီးဖြစ်လာသည်။

သားတော်ကိုယုံကြည်သောသူသည်ထာဝရအသက်ကိုရ၏။ သားတော်ကိုပယ်သောသူမူကားအသက်ကိုမတွေ့ရ။ ထိုသူ၏အပေါ်၌ဘုရားသခင်၏အမျက်တော်တည်နေသည်ဟုယောဟန်ဟောလေ၏။ (ယောဟန် ၃:၃၆)

ဘုရားသခင်၏အမျက်တော်သည်သူ၏တရားမျှတမှုဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာသခင်ယေရှုကမ်းလှမ်းသောလက်ဆောင်ကိုလက်ခံရရှိခြင်းမရှိသောသူများအတွက်အပြစ်တရား၏အခသည်ကျန်ရှိနေသေးသောအပြစ်များကိုဖယ်ရှားပေးသောကရုဏာတော်ဆုဖြစ်သည်။ အပြစ်လွှတ်ခြင်း၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားမည်သို့အသက်ရှင်နေထိုင်ရမည်ကိုသင်ကြားပေးသည့်သဘာဝနှင့်ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာဥပဒေများနှင့်အညီကျွန်ုပ်တို့ကိုလိုက်နာမည်ဟုဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ ခမည်းတော်၏ရည်မှန်းချက်မှာလူသားအားလုံးကိုသူနှင့်မိတ်သဟာယဖွဲ့ရန်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ချစ်ရန်ငြင်းဆန်ပါကချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်သောဘုရားသခင်နှင့်ပေါင်းစည်းရန်မဖြစ်နိုင်ပါ။

ယုံကြည်သောအားဖြင့်ကျေးဇူးတော်ကြောင့်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရ၏။ ကိုယ်အလိုအလျောက်ရောက်သည်မဟုတ်။ ဘုရားသခင်၏ဆုကျေးဇူးတော်ကား၊ ကိုယ်ကျင့်သောအကျင့်အားဖြင့်မရှိ၊ ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်အားဖြင့်ငါတို့အားအောင်ခြင်းအခွင့်ကိုပေးတော်မူသောဘုရားသခင်၏လက်တော်သည်ငါတို့အဘို့ဖြစ်သတည်း။ (2 ၂: ၈-၉)

evဝံဂေလိတရားနှင့်ပတ်သက်လာလျှင်အပြစ်ပြုသူကိုငရဲအား“ ကောင်းသောအကျင့်များ” ထက်ကြီးလေးသောအပြစ်၌ဇွဲရှိရှိရွေးချယ်ခြင်းအဖြစ်ရွေးချယ်ကြောင်းသတိပေးရန်လျစ်လျူရှုပါကကျွန်ုပ်တို့၏သတင်းတရားသည်မပြည့်စုံသေးပါ။ ၎င်းသည်ဘုရားသခင့်ကမ္ဘာဖြစ်သည်။ ဒါဟာသူ့အမိန့်ပဲ။ ထို့အပြင်ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည်သူ၏အမိန့်တော်သို့ ၀ င်ရန်ရွေးချယ်ခြင်းရှိ၊ မရှိနှင့်တစ်ချိန်ကကျွန်ုပ်တို့အားတစ်နေ့သောအခါစစ်ကြောစီရင်တော်မူခြင်းခံရလိမ့်မည် (ကျွန်ုပ်တို့၌ ၀ ိညာဉ်တော်၏အသက်ပေးရန်အမိန့်ကိုသူပြန်လည်ထူထောင်နိုင်ခဲ့သည့်အတိုင်းအတာအထိ)

သို့သော် the ၀ ံဂေလိတရား၏အလေးပေးခြင်းသည်ခြိမ်းခြောက်မှုမဟုတ်ဘဲဖိတ်ကြားခြင်းဖြစ်သည်။ ယေရှုပြောခဲ့သည့်အတိုင်း “ ဘုရားသခင်သည်လောကီသားတို့အားအပြစ်စီရင်ခြင်းငှါသားတော်ကိုဤလောကသို့စေလွှတ်တော်မူသည်မဟုတ်။ လောကီသားတို့သည်ကိုယ်တော်အားဖြင့်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်မည်အကြောင်းစေလွှတ်တော်မူ၏။ ^[5]cf. ယောဟန် ၇:၃၈ ပင်တေကုတ္တေပွဲပြီးနောက်စိန့်ပေတရု၏ပထမဆုံးနေအိမ်သည်ဤအရာကိုအလွန်အမင်းဖော်ပြသည် -

သင်၏အပြစ်များ (တမန်တော် 3:19) ... လန်းဆန်း၏ကြိမ်သခင်ဘုရားထံတော်မှကြွလာစေခြင်းငှါ, ထွက်ပြေစေခြင်းငှါ, ထို့ကြောင့်နောင်တရ, တဖန်လှည့်

ငရဲသည်တံခါးများနောက်ကွယ်မှခွေးရူးပြန်ရောဂါခွေးတစ်ကောင်နှင့်တူပြီးဝင်သူမည်သူမဆိုကိုဖျက်ဆီးရန်၊ မဖြစ်နိုင်ဘူး အခြားသူများကသူတို့ကို "မှားသော" ကြောက်ရွံ့သောသဘောသည်အထဲသို့လှည့်ပါစေကရုဏာ။ သို့သော်ခရစ်ယာန်များအနေဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့၏အဓိကသတင်းစကားသည်ထိုနေရာတွင်မဟုတ်ဘဲကျွန်ုပ်တို့ကိုဘုရားသခင်စောင့်စားနေသောကောင်းကင်တံခါးဝထက် ကျော်လွန်၍ ဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ “ ဘုရားသခင်သည်သူတို့၏မျက်စိ၌မျက်ရည်ရှိသမျှတို့ကိုသုတ်တော်မူမည်။ နောက်တစ်ဖန်သေဘေးမရှိရ။ စိတ်မသာညည်းတွားခြင်း၊ အော်ဟစ်ခြင်း၊ ^[6]cf. ၂၁: ၄

သို့သျောလညျးကောငျးကငျက "ထို့နောက်" ကြောင်းအခြားသူများအားပြောပြလျှင်, ငါတို့သည်လည်းယခုသက်သေခံခြင်း၌ကျရှုံးယခုစတင်မပါလျှင်အဖြစ်။ အကြောင်းမူကား၊

နောင်တရကြလော့။ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သည်တည်လုနီးပြီ။ (မ။ ၄:၁၇)

ထာဝရအသက်သည်ထာဝရသေခြင်းနှင့်၎င်း၏“ အသီးများ” ကဲ့သို့ပင်လူတစ် ဦး ၏နှလုံးသားတွင်ယခုနှင့်စတင်နိုင်ပါသည်၊ အချည်းနှီးသောကတိတော်များနှင့် ၀ မ်းနည်းဖွယ်အပြစ်တရား၏အနှစ်သာရကိုလိုက်စားသူများအတွက်ယခုစတင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်မူးယစ်ဆေးစွဲသူများ၊ ပြည့်တန်ဆာများ၊ လူသတ်သမားများနှင့်ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့သခင်ယေရှုအသက်ရှင်တော်မူကြောင်းသက်သေပြနိုင်သောသူတို့၏သန်းချီသောသက်သေခံချက်များ၊ ယနေ့ဘုရားသခင်ကိုယုံကြည်သောသူအားလုံးအတွက်…သူ၏ ၀ မ်းမြောက်ခြင်း၊ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့်လွတ်လပ်ခြင်းသည်စောင့်ဆိုင်းနေပါသည်။

... ယခုအလွန်လက်ခံနိုင်ဖွယ်အချိန်ဖြစ်၏ ယခုပင်ကယ်တင်ရာနေ့ရက်ကာလရှိ၏။ (၂ ကော ၂: ၆)

အမှန်မှာ others ၀ ံဂေလိတရား၏မှန်ကန်မှုကိုအခြားသူများအားအဘယ်အရာကယုံကြည်စေလိမ့်မည်နည်း။ သူတို့သည်သင်၌ရှိသောဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ကို“ မြည်းစမ်း။ မြင်သောအခါ” ဖြစ်သည်။