ခေတ်ကုန်ဆုံးပုံ

 

THE ဗျာဒိတ်ကျမ်းအရအန္တိခရစ်သေဆုံးပြီးနောက်နှစ်ပေါင်းထောင်ပေါင်းများစွာကို အခြေခံ၍“ ငြိမ်းချမ်းသောခေတ်” ၏အနာဂတ်မျှော်လင့်ချက်သည်စာဖတ်သူများအတွက်အသစ်သောအယူအဆတစ်ခုဟုထင်ရပေမည်။ အခြားသူများကို, ကအယူမှားစဉ်းစားသည်။ ဒါပေမဲ့အဲဒါမဟုတ်ဘူး။ အမှန်မှာအချိန်ကာလမတိုင်မီဘုရားရှိခိုးကျောင်းအတွက်“ ဥပုသ်စောင့်ခြင်း” ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့်တရားမျှတခြင်းကာလ၏မျှော်လင့်ချက်မဲ့သောမျှော်လင့်ချက်မှာ၊ မ မြင့်မြတ်သောအစဉ်အလာ၌၎င်း၏အခြေခံရှိသည်။ အမှန်တကယ်တွင်၎င်းသည်ရာစုနှစ်များစွာလွဲမှားသောအဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူခြင်း၊ မလိုလားအပ်သောတိုက်ခိုက်မှုများနှင့်မှန်းဆခြင်းဆိုင်ရာဘာသာတရားများ၌သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကိုခံထားရပြီးဖြစ်သည်။ ဤအရေးအသားတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်တိကျသောမေးခွန်းကိုကြည့်ကြသည် ဘယ်လို “ ခေတ်ကုန်သွားပြီ” - ဆပ်ပြာအော်ပရာနည်းနည်းနှင့်၎င်းသည်ခရစ်တော်အားထိုအချိန်ကထင်ရှားစွာရောက်ရှိမည်လား၊ ကျွန်ုပ်တို့မျှော်လင့်ထားနိုင်သည့်အရာမှာ“ အနှစ်တစ်ထောင်” ဟုတ်မဟုတ်စသည့်အခြားမေးခွန်းများဖြစ်သည်။ ဒါဘာကြောင့်အရေးကြီးတာလဲ။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော်၎င်းသည်မင်္ဂလာရှိသောမိခင်မှကြေငြာသောအနာဂတ်မျှော်လင့်ချက်ကိုသာအတည်ပြုခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည် အံ့ဆဲဆဲ Fatima မှာဖြစ်ပေမယ့်ဒီကမ္ဘာအဆုံးမှာဖြစ်ပျက်ရမယ့်အဖြစ်အပျက်တွေကကမ္ဘာကြီးကိုထာဝရပြောင်းလဲစေလိမ့်မယ် ... ငါတို့ခေတ်အလွန်နိမ့်ကျနေတဲ့ဖြစ်ရပ်များ။ 

 

အနာဂတ္တိကျမ်းအနာဂတ္တိကျမ်း

In ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့နှင့် Illuminationနောက်ဆုံးသောကာလသည်မည်သို့ဖြစ်မည်ကိုသမ္မာကျမ်းစာနှင့်ချာ့ချ်ဖခင်များအရရိုးရှင်းသောသက္ကရာဇ်စဉ်ကိုကျွန်ုပ်ပေးခဲ့သည်။ အမှန်ကတော့, ကမ္ဘာ၏အဆုံးမတိုင်မီ:

• အန္တိခရစ်သည်ထမြောက်သော်လည်းခရစ်တော်အားဖြင့်အနိုင်ယူပြီးငရဲထဲသို့ချလိုက်သည်။ ^[1]ဗြာ 19: 20
• စာတန်သည်“ ပထမထမြောက်ခြင်း” နောက်တွင်နှစ်ပေါင်းထောင်ချီ။ ချည်နှောင်ထားသည်။ ^[2]ဗြာ 20: 12
• ထိုအချိန်ကာလပြီးနောက်စာတန်ကိုလွှတ်ပေးပြီးသူသည်ဘုရားကျောင်းအပေါ်နောက်ဆုံးတိုက်ခိုက်ခြင်းဖြစ်သည်။ ^[3]ဗြာ 20: 7
• သို့သော်ကောင်းကင်မှမီးကျ။ “ သားရဲနှင့်မိစ္ဆာပရောဖက်ရှိရာ”“ မီးအိုင်” ထဲသို့ပစ်ချခံရသောမာရ်နတ်ကိုလောင်ကျွမ်းစေသည်။ ^[4]ဗြာ 20: 9-10
• သခင်ယေရှုသည်သူ၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုလက်ခံရရှိရန်ဘုန်းတော်ဖြင့်ပြန်လည်ကြွလာသည်။ သေလွန်သူများသည်သူတို့၏အပြုအမူများ၊ မီးများကျဆင်းခြင်း၊ ကောင်းကင်သစ်နှင့်မြေကြီးသစ်တို့ထာဝရအစဉ်ဖွင့်လှစ်ထားသည်။ ^[5]ဗျာ ၂၀ း ၁၁-၂၁၊ ၁

ထို့ကြောင့်, ပြီးနောက် အန္တိခရစ်နှင့် ရှေ့မှာ စိန့်ဂျွန်၏ဗျာဒိတ်ကျမ်းအရသူသည် Patmos ကျွန်းတွင်ရရှိခဲ့သောပြတ်တောင်းပြတ်တောင်းကာလဖြစ်သောနှစ်ပေါင်းထောင်ပေါင်းများစွာကြာသည်။

သို့သော်အစအ ဦး မှစ၍ ဤ“ အနှစ်တစ်ထောင်” ကာလ၏ဆိုလိုရင်းကိုခရစ်ယာန်အချို့၊ အထူးသဖြင့်မြေကြီးမေရှိယကိုမျှော်လင့်ခဲ့ကြသောဂျူးဘာသာပြောင်းဝင်လာသူများကအလျင်အမြန်ပုံပျက်ခဲ့သည်။ သူတို့သည်ဤပရောဖက်ပြုချက်ကိုယူပြီးယေရှုပြန်လာမည်ဟုဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည် ဇာတိပကတိ၌ အုပ်ချုပ်ဖို့ မြေကြီးပေါ်မှာ တစ်ဘို့ တိုက်ရိုက်ဖြစ်သော အနှစ်တစ်ထောင်ကာလ။ သို့သော်ယောဟန်သို့မဟုတ်အခြားတမန်တော်များကဤအရာကိုမသွန်သင်သောကြောင့်ထိုအယူအဆများကိုခေါင်းစဉ်အောက်တွင်မှားယွင်းသောအယူဝါဒအဖြစ်သတ်မှတ်ခြင်းခံရသည်။ ငရုတ်သီးစိမ်း ^[6]ဂရိမှ ကီလီ, သို့မဟုတ် 1000 or ထောင်စုနှစ်. ^[7]လက်တင်မှ ကြည့်ရှုသူတစ်ထောင်သို့မဟုတ် 1000 အချိန်ကုန်လွန်လာသည်နှင့်အမျှဤအယူမှားများသည်အခြားသူများသို့ပြောင်းလဲသွားသည် ဇာတိထောင်စုနှစ် အဘယ်သူ၏နောက်လိုက်များပကတိနှစ်ပေါင်းထောင်ပေါင်းများစွာ၏ကြာရှည်ခမ်းနားထည်ဝါစွာပွဲတော်များနှင့်ဇာတိပကတိပွဲအားဖြင့် puntctuated တစ်မွကွေီးနိုငျငံတျောရှိလိမ့်မည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။ Montanists (မွန်တန်ဝါဒ) အနှစ်တစ်ထောင်နိုင်ငံတော်စတင်ခဲ့ပြီးနှင့်နယူးယေရုရှလင်ပြီးသားဆင်းသက်တော်မူကြောင်းကိုယုံကြည်မှုကျင်းပခဲ့တယ် ^[8]cf. ဗျာ ၂၂ း ၁၂ ၁၆ ရာစုတွင်ပရိုတက်စတင့်နှစ်ထောင်ချီဝါဒဖြန့်ချိမှုများသည်အခြားကက်သလစ်အသိုင်းအဝိုင်းများမှလျော့ပါးစေရန်သို့မဟုတ်လက်မခံဘဲနေခဲ့စဉ်ကပြန့်ပွားခဲ့သည်။ ပြုပြင်ထားသော အနှစ်တစ်ထောင်ထောင်ပေါင်းများစွာအတွက်ခရစ်တော်သည်လူ့ဇာတိ၌စိုးစံခြင်းသို့ပြန်လာလိမ့်မည်ဟုအခိုင်အမာဆိုသော်လည်း၊ ^[9]source: ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်၏ထောင်စုနှစ်နှင့်အဆုံးကာလ၏အောင်ပွဲဗျာ Jospeh Iannuzzi, OSJ, စစ။ 70-73

သို့သော်ကက်သလစ်ချာ့ချ်သည်မီးလောင်ကျွမ်းသည့်အခါတိုင်းဤမှားယွင်းသောမီးလောင်မှုများကိုသတိပေးခဲ့သည်။ ခရစ်တော်သည်လူ့သမိုင်းတွင်ပြန်လည်ပေါ်ထွန်းလာမည့်လူသားထုတွင်ပေါ်ထွန်းလာမည့်အယူအဆကိုနှစ်ပေါင်းထောင်ချီ။ ပြစ်တင်ရှုတ်ချခဲ့သည်။

အန္တိခရစ်၏လှည့်စားခြင်းသည်ကမ္ဘာပေါ်တွင်စတင်ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ သမိုင်းတွင်သမိုင်းကြောင်းထက် ကျော်လွန်၍ သာဘုရားတရားအားဖြင့်စီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းအားဖြင့်နားလည်နိုင်သောမက်ဆီယန်မျှော်လင့်ချက်ကိုအသိအမှတ်ပြုရန်တောင်းဆိုလာသည်။ ချာ့ချ်သည်ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားသောနိုင်ငံတော်၏အတုအယောင်ပုံစံများကိုနှစ်ထောင်ပေါင်းများစွာ၏ဝါဒဖြင့်အထူးသဖြင့်လောက၏ရှုပ်ထွေးသောနိုင်ငံရေးပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့်လက်ခံရန်ငြင်းဆန်ခဲ့သည်။ - ကက်သလစ်ချာ့ချ်၏ချာ့ချ်၊ ဎ။ 676

အဘယ်အရာကို Magisterium မရှိတယ် ပြစ်တင်ရှုတ်ချ, သို့သော်ခရစ်တော်အားဝိညာဉ်ရေးရာစိုးစံရသောယာယီနိုင်ငံတော်၏ဖြစ်နိုင်ခြေဖြစ်ပါတယ် အထက်မှ အချိန်အောင်ပွဲကာလအတွက် သင်္ကန်း စာတန်သည်တွင်းနက်ကြီးထဲချည်နှောင်ပြီးဘုရားကျောင်းသည်“ ဥပုသ်နေ့အနားယူ” သောအခါ“ အနှစ်တစ်ထောင်” အရေအတွက်အားဖြင့်ဖြစ်သည်။ သူသည်ယုံကြည်ခြင်းအယူဝါဒ၏အသင်းတော်ခေါင်းဆောင်ဖြစ်စဉ် Cardinal Ratzinger (ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ် XVI) အားဤမေးခွန်းကိုမေးသောအခါသူကတုန့်ပြန်ခဲ့သည် -

သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်သည်ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်မရှိသေးပါ။ -Il Segno del Sopranauturale, Udine, Italia, n ။ ၃၀၊ စ။ 30, Ott ။ 10; Fr. Martino Penasa သည်“ နှစ်တစ်ထောင်အုပ်ချုပ်မှု” ၏ဤမေးခွန်းကို Cardinal Ratzinger သို့တင်ပြခဲ့သည်

ဤအရပ်မှကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းများ၏ဖခင်များသို့ပြောင်းလဲသွားသည်။

…အစောပိုင်းရာစုနှစ်များအတွင်းဘုရားရှိခိုးကျောင်းများ၊ တရားဒေသနာများနှင့်သန့်ရှင်းသောဘဝများသည်ယုံကြည်ခြင်း၏အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်၊။ -ကက်သလစ်စွယ်စုံကျမ်း, တနင်္ဂနွေ Vis ည့်သည်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခြင်း, 1991, p ။ 399

Lerins ၏စိန့်ဗင်းဆင့်ရေးသားခဲ့သည့်အတိုင်း

... မေးခွန်းအသစ်တစ်ခုပေါ်ပေါက်လာလျှင်ထိုကဲ့သို့သောဆုံးဖြတ်ချက်မျိုးမလုပ်နိုင်ပါ ပေးထားသည်မှာသူတို့သည်သန့်ရှင်းသောဖခင်များ၏ထင်မြင်ချက်ကိုပြန်လည်သုံးသပ်သင့်သည်။ အနည်းဆုံး၊ သူတို့၏အချိန်နှင့်နေရာအသီးသီး၌အတူတကွပေါင်းစည်းခြင်းနှင့်ယုံကြည်ခြင်း၏စည်းလုံးမှုတွင်ကျန်ရှိနေသေးသော၊ လက်ခံထားသောသခင်အဖြစ်လက်ခံခံယူသူများ၊ ဤအရာများသည်စိတ်တစ်ခုတည်းနှင့်သဘောတူညီချက်တစ်ခုဖြင့်သဘောတူထားသည့်မည်သည့်အရာကိုမဆိုဤအရာသည်အသင်းတော်၏စစ်မှန်သောနှင့်ကက်သလစ်အယူဝါဒကိုသံသယမရှိ၊။ -ထုံးစံ 434 အေဒီ, "အယူမှားအားလုံး၏အဓမ္မအသစ်အဆန်းဆန့်ကျင်ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်း၏ရှေးဟောင်းနှင့် Universal သည်", Ch ။ ၂၉၊ ။ ၇၇

 

သူတို့ပြောဆိုရာ…

ချာ့ချ်ဖခင်များသည်“ ထောင်စုနှစ်” နှင့်စပ်လျဉ်း။ တသမတ်တည်းအသံတစ်သံထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည်တမန်တော်များမှထုတ်လွှင့်ခြင်းနှင့်သမ္မာကျမ်းစာတွင်ပရောဖက်ပြုထားခြင်းဖြစ်သည်ဟုအခိုင်အမာပြောဆိုခဲ့သည်။ သူတို့၏သွန်သင်ချက်မှာအောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည် -

၁။ ဖခင်များသည်သမိုင်းကိုခုနစ်နှစ်အဖြစ်နှစ်ပေါင်းခုနစ်ထောင်ခွဲခြားထားသည်။ ကက်သလစ်နှင့်ပရိုတက်စတင့်ကျမ်းပညာရှင်များသည်ဘီစီ ၄၀၀၀ ခန့်တွင်အာဒံနှင့် Eve ၀ ကိုဖန်ဆင်းခဲ့သည် 

သို့သော်ချစ်သူတို့သခင်ဘုရားနှင့်အတူတစ်ရက်သည်အနှစ်တစ်ထောင်နှင့်အနှစ်တစ်ထောင်သည်တစ်ရက်ကဲ့သို့ဖြစ်သည်ဟူသောအချက်ကိုလျစ်လျူမရှုပါနှင့်။ (၂ ပေ ၃: ၈)

... ငါတို့၏ဒီနေ့, နေထွက်ခြင်းနှင့်နေဝင်ချိန်အားဖြင့်ကန့်သတ်ထားသည်အရာ, အနှစ်တထောင်၏ဆားကစ်က၎င်း၏ကန့်သတ်ကပ်သောထိုကြီးစွာသောနေ့၏ကိုယ်စားပြုမှုဖြစ်ပါတယ်။ Lactantius၊ ဘုရားကျောင်း ဘုရားသခင့ Institutes, စာအုပ် VII, အခန်း ၁၊ ကက်သလစ်စွယ်စုံကျမ်း; www.newadvent.org

သူတို့ကဖန်ဆင်းရှင်နှင့်ဖန်ဆင်းခြင်းပုံစံ၌“ ခြောက်ရက်မြောက်သောနေ့”၊ “ ခြောက်ထောင်မြောက်နှစ်” ပြီးနောက်ဘုရားကျောင်းအတွက်“ ဥပုသ်နေ့အနားယူရာ” နိဂုံးချုပ်မတိုင်မီခုနစ်ရက်မြောက်နေ့နှင့် နိစ္စထာဝရ "အh္ဌမ" နေ့ဖြစ်၏

ဘုရားသခင်သည်မိမိအမှုအရာအလုံးစုံတို့ကိုပြီးစီး။ ခုနစ်ရက်မြောက်သောနေ့၌ငြိမ်ဝပ်စွာနေတော်မူ၏။ ထိုကြောင့်၊ ဘုရားသခင်၏လူတို့အဘို့အလိုငှါငြိမ်ဝပ်ခြင်းချမ်းသာတမျိုးသည်ကျန်ရစ်သေး၏။ (ဟေဗြဲ ၄: ၄၊ ၉)

နေနှင့်လနှင့်ကြယ်များကိုပြောင်းလဲပစ်လိမ့်မည်။ ထို့နောက်သူသည်သတ္တမနေ့တွင်အမှန်အနားယူလိမ့်မည်။ အရာရာအားလုံးကိုအနားယူပြီးနောက်ကျွန်ုပ်ပြုလုပ်မည် အthe္ဌမနေ့ရက်၏အစဖြစ်သည်, အခြားကမ္ဘာ၏အစအ ဦး ။ ဒုတိယရာစုရှိတမန်တော်ဖခင်ရေးသားသောဗာနဗ၏စာ (အေဒီ ၇၀-၇၉)

... ဒါကြောင့်အဲဒီကာလအတွင်းမှာသူတော်စင်တွေဟာဥပုသ်စောင့်ခြင်းအခွင့်ကိုခံစားသင့်တယ်၊ လူသားကိုဖန်ဆင်းပြီးကတည်းကနှစ်ပေါင်းခြောက်ထောင်ကြာအောင်လုပ်ခဲ့တဲ့သန့်ရှင်းတဲ့အပန်းဖြေစရာတစ်ခုလို။ နှစ်ပေါင်းထောင်ပေါင်းများစွာအတွင်းခြောက်ရက်အရနှစ်ပေါင်းထောင်ပေါင်းများစွာသောသတ္တမနေ့ဥပုသ်ကိုခံယူခြင်းဖြစ်သည်။ နောက်နှစ်ပေါင်းထောင်ပေါင်းများစွာအတွင်း ... ထိုဥပုသ်နေ့တွင်သန့်ရှင်းသူတို့၏ ၀ မ်းမြောက်မှုသည် ၀ ိညာဉ်ရေးရာနှင့်အကျိုးဆက်ဖြစ်လိမ့်မည်ဟုယုံကြည်ပါကထိုထင်မြင်ချက်ကိုကန့်ကွက်လိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်၏မျက်မှောက်တော်တွင်… —St ။ ဟီပိုဖို၏သြဂတ်စတင်း (အေဒီ ၃၅၄-၄၃၀၊ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဆရာဝန်)၊ De Civitate Dei, Bk ။ XX, Ch ။ 354, အမေရိက၏ကက်သလစ်တက္ကသိုလ်စာနယ်ဇင်း

၂။ စိန့်ဂျွန်၏သွန်သင်ချက်အရဆိုးသွမ်းမှုအားလုံးကိုကမ္ဘာပေါ်မှဖယ်ရှားပစ်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ဤသတ္တမနေ့အတွင်းစာတန်ချည်နှောင်လိမ့်မည်ဟုသူတို့ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။

မကောင်းမှုအားလုံးကိုဖြစ်ပေါ်စေသည့်နတ်ဆိုးမင်းသားသည်ချည်နှောင်ခြင်းဖြင့်ချည်နှောင်။ အနှစ်တစ်ထောင်အုပ်စိုးခြင်းအတွင်းထောင်ချခံရလိမ့်မည်။ —၄ ရာစုဒေသန္တရစာရေးဆရာ Lactantius၊ “ ဘုရားသခင့်အဖွဲ့အစည်းများ”၊ အန္နီနီနီအဖေ၊ အတွဲ ၇၊ စ။ ၂၁၁

၃။ သူတော်စင်များနှင့်အာဇာနည်များကို“ ပထမဆုံးထမြောက်ခြင်း” ရှိလိမ့်မည်။

ငါနှင့်အခြားရှေးရိုးစွဲခရစ်ယာန်များသည်ပရောဖက်ယေဇကျေလ၊ ဟေရှာယနှင့်အခြားသူများကကြေငြာခဲ့သည့်အတိုင်းပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်း၊ ပြန်လည်ပြုပြင်ခြင်းနှင့်တိုးချဲ့ထားသောဂျေရုဆလင်မြို့တွင်နှစ်ပေါင်းထောင်ပေါင်းများစွာကြာပြီးနောက်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းရှိလိမ့်မည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။ ခရစ်တော်၏တမန်တော်များထဲမှတစ် ဦး ဖြစ်သူယောဟန်သည်ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များသည်ဂျေရုဆလင်မြို့၌အနှစ်တစ်ထောင်ကြာလိမ့်မည်ဟုကြိုဟောခဲ့သည်၊ အတိုချုပ်ပြောရလျှင်ထာဝရထမြောက်ခြင်းနှင့်တရားစီရင်ခြင်းဖြစ်လိမ့်မည်။ —St ။ Justin Martyr, Trypho နှင့်ဆွေးနွေးပါ, Ch ။ 81, ဘုရားကျောင်းများ၏အဘ, ခရစ်ယာန်အမွေအနှစ်

ကောင်းကင်ဘုံမတိုင်မီတွင်အခြားတည်ရှိမှုတစ်ခုရှိသော်လည်းကမ္ဘာမြေပေါ်တွင်နိုင်ငံတော်ကတိထားတော်မူကြောင်းကျွန်ုပ်တို့ ၀ န်ခံကြသည်။ ထမြောက်ခြင်းအပြီးအနှစ်တစ်ထောင်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်တည်ဆောက်ထားသောဂျေရုဆလင်မြို့၌ဖြစ်လိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤမြို့ကိုဘုရားသခင်ကသူတို့ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအပေါ်သူတော်စင်များလက်ခံရရှိခြင်းနှင့်အမှန်တကယ် ၀ ိညာဉ်ရေးရာကောင်းချီးများဖြင့်လန်းဆန်းမှုရရန်ကူညီပေးခဲ့သည်ဟုဆိုကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းခံရပြီးဆုံးရှုံးခဲ့သူများအတွက်လျော်ကြေးအဖြစ် ... - တာတူလျန် (အေဒီ ၁၅၅–၂၄၀)၊ နီကနီချာ့ချ်ဖခင်၊ Adversus Marion, Ante-Nicene ဖခင်များ, Henrickson ထုတ်ဝေသူများ, 1995, Vol ။ 3, စစ။ 342-343)

ထို့ကြောင့်၊ အမြင့်ဆုံးသောဘုရား၏သားတော်သည်မတရားသောအမှုတို့ကို ဖျက်ဆီး၍၊ ကြီးစွာသောတရားဆုံးဖြတ်ခြင်းကိုစီရင်တော်မူလိမ့်မည်။ ဖြောင့်မတ်သောသူကိုအနှစ်တထောင်ပတ်လုံးပေးသနားတော်မူလိမ့်မည်။ အမိန့်… Lactantius၊ ဘုရားသခင့ Institutes, အဆိုပါ ante-Nicene ဖခင်များ, Vol 7, p ။ ၂၁၁

ထို့ကြောင့်ကြိုတင်ဟောထားသည့်ကောင်းချီးသည်တရားမျှတခြင်းသည်သေခြင်းမှရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူမည့်အချိန်တွင်ကိုယ်တော်၏နိုင်ငံတော်တည်ရှိသည်ကိုရည်ညွှန်းသည်မှာသေချာသည်။ ဖန်ဆင်းခြင်း၊ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းနှင့်ကျွန်ဘဝမှလွတ်မြောက်ခြင်းတို့ကသက်ကြီးရွယ်အိုများသတိရသကဲ့သို့ကောင်းကင်၏နှင်းနှင့်ကမ္ဘာမြေသြဇာကောင်းခြင်းမှအမျိုးမျိုးသောအစားအစာများကိုထုတ်ပေးလိမ့်မည်။ သခင်ယေရှု၏တပည့်တော်ဖြစ်သောယောဟန်ကိုမြင်တွေ့ရသူများမှာသခင်ယေရှု၏သွန်သင်ခြင်းနှင့်ဤအချိန်များအကြောင်းကိုသခင်ယေရှု၏ကြားနာခြင်းဖြစ်ကြောင်း၊ —St ။ Lyon မှအိုင်ရီနီယပ်စ်၊ ချာ့ချ်ဖခင် (အေဒီ ၁၄၀ မှ၂၀)၊ Adversus Haereses ဖြစ်သည်, လီယွန်၏အိုင်ရီနီယပ်, V.33.3.4, ဘုရားကျောင်းများ၏အဘ, CIMA ထုတ်ဝေရေး

၄။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှပရောဖက်များအားအတည်ပြုခြင်းအားဖြင့်ဤအချိန်ကာလသည်ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းနှင့်ပြန်လည်သက်တမ်းတိုးခြင်းနှင့်လူသားသည်မိမိ၏နှစ်များအတွင်းအသက်ရှင်ရမည့်ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းနှင့်တိုက်ဆိုင်လိမ့်မည်ဟုပြောကြားခဲ့သည်။ Lactantius သည်ဟေရှာယ၏ထပ်တူသင်္ကေတဘာသာစကားဖြင့်ရေးသားခဲ့သည် -

မြေသည်မိမိဘဏ္fruitာကိုဖွင့ ်၍ များစွာသောအသီးကိုသီးတတ်၏။ တောင်ကြီးတောင်ငယ်တို့သည်တရားတော်အားဖြင့်၊ မြစ်ရေသည်စီးထွက်လိမ့်မည်။ အတိုချုပ်ပြောရလျှင်ကမ္ဘာကြီးသည်ကိုယ်တိုင်ရွှင်လန်းဝမ်းမြောက်ကြလိမ့်မည်။ သဘာဝတရားအားလုံးသည်ကယ်တင်ခြင်းခံရပြီးမကောင်းမှုနှင့်ညစ်ညမ်းမှုများ၊ အပြစ်များနှင့်အမှားများလွှမ်းမိုးခြင်းမှလွတ်မြောက်စေလိမ့်မည်။ -Caecilius Firmianus Lactantius၊ ဘုရားသခင့ Institutes

အဓမ္မလူသည်မိမိနှုတ်ဖြင့်လှည့်စားသော်လည်း၊ ဆိုးသောသူကိုနှုတ်ခမ်းထွက်သက်နှင့်ကွပ်မျက်လိမ့်မည်။ တရားနှင့်သစ္စာသည်သူ၏ခါး၌စည်းလိမ့်မည်။ ကျားသစ်သည်ဆိတ်သငယ်နှင့်အတူအိပ်လိမ့်မည်။ ငါ၏သန့်ရှင်းသောတောင်တပြင်လုံး၌အချင်းချင်းညှဉ်းဆဲခြင်း၊ ဖျက်ဆီးခြင်းကိုမပြုရ။ အကြောင်းမူကား၊ ပင်လယ်ရေသည်မိမိနေရာကိုလွှမ်းမိုးသကဲ့သို့၊ မြေကြီးသည်ထာဝရဘုရားကိုသိကျွမ်းခြင်းပညာနှင့်ပြည့်စုံလိမ့်မည်။ ထိုနေ့၌ထာဝရဘုရားသည်ကျန်ကြွင်းသောမိမိလူတို့၌ကျန်ကြွင်းသောကိုယ်တော်၏လူတို့ကိုတဖန်လွတ်စေတော်မူမည် (ဟေရှာယ ၁၁ း ၄-၁၁)

သေခြင်းနှင့်လွတ်လပ်စွာရွေးချယ်ပိုင်ခွင့်ရှိသေးသည် ဖြစ်၍ ဤလောကသည်ပြီးပြည့်စုံသောကမ္ဘာမဟုတ်ပါ။ သို့သော်အပြစ်နှင့်သွေးဆောင်မှုစွမ်းအားသည်အလွန်လျော့နည်းသွားလိမ့်မည်။

အနှစ်တစ်ထောင်နှင့် ပတ်သက်၍ ဟေရှာယ၏ဤစကားများမှာ -“ ကောင်းကင်သစ်နှင့်မြေကြီးသစ်ပေါ်လာလိမ့်မည်။ အရင်အရာများကိုသူတို့မအောက်မေ့၊ စိတ်နှလုံးထဲသို့မဝင်ရ။ ငါဖန်ဆင်းလတံ့သောအရာကြောင့်သူတို့သည်ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိလိမ့်မည်။ ... ထိုမြို့၌အသက်ငယ်သောကာလ၊ မိမိအသက်တာကိုမမှီနိုင်သောလူအိုလည်းမရှိရ။ သူငယ်သည်အသက်တရာရှိလျက်သေလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ ငါ၏လူတို့အသက်သည်သစ်ပင်၏အသက်ကဲ့ သို့ဖြစ်၍၊ သူတို့သည်ကိုယ်ပြုစုသောအရာကိုကြာမြင့်စွာသုံးဆောင်ရကြလိမ့်မည်။ ငါရွေးကောက်သောသူတို့သည်အချည်းနှီးမလုပ်မဆောင်ရကြ။ အသက်မရှင်ရ။ သူတို့သည်ထာဝရဘုရား၏ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကိုခံရကြလိမ့်မည်။ —St ။ Justin Martyr၊ Trypho နှင့်တွေ့ဆုံဆွေးနွေးမှု၊ Ch ။ 81, ဘုရားကျောင်းများ၏အဘ, ခရစ်ယာန်အမွေအနှစ်; cf. ၅၄ း ၁

၅။ အချိန်ကိုသူ့ဟာသူတစ်နည်းနည်းဖြင့်ပြောင်းလဲလိမ့်မည် (ထိုကြောင့်အကြောင်းရင်းမှာပကတိ“ နှစ်ထောင်ပေါင်းများစွာ”) မဟုတ်ပါ။

ယခု…နှစ်ပေါင်းတစ်ထောင်ကာလကိုသင်္ကေတဘာသာဖြင့်ပြထားကြောင်းကျွန်ုပ်တို့နားလည်လာသည်။ —St ။ Justin Martyr, Trypho နှင့်ဆွေးနွေးပါ, Ch ။ 81, ဘုရားကျောင်းများ၏အဘ, ခရစ်ယာန်အမွေအနှစ်

ရဲတိုက်တို့သည်ပြိုလဲသောအခါ၊ လ၏အလင်းသည်နေနှင့်နေကဲ့သို့ဖြစ်လိမ့်မည် နေ၏အလင်းသည်ခုနစ်ဆပိုမိုကောင်းလိမ့်မည် (ခုနစ်ရက်အလင်းကဲ့သို့) ။ ထာဝရဘုရားသည်မိမိလူတို့၏အနာကိုပျောက်စေတော်မူသောနေ့၌၊ သူသည်ဒဏ်ချက်ရာအနာကိုပျောက်စေတော်မူမည်။ (၃၀ း ၂၅-၂၆)

နေသည်ယခုထက်ခုနစ်ဆတောက်ပလာလိမ့်မည်။ -Caecilius Firmianus Lactantius၊ ဘုရားသခင့ Institutes

သြဂတ်စတင်းပြောသကဲ့သို့ကမ္ဘာ၏နောက်ဆုံးခေတ်သည်လူသားများ၏ဘဝ၏နောက်ဆုံးအဆင့်နှင့်ကိုက်ညီသည်၊ ၎င်းသည်အခြားအဆင့်များအတိုင်းနှစ်အလိုက်သတ်မှတ်ထားသောနှစ်ပေါင်းများစွာကြာရှည်တည်တံ့ခြင်းမရှိသော်လည်းတခါတရံအခြားသူများနှင့်အတူတူပင်ကြာရှည်သည်။ ထို့ကြောင့်ကမ္ဘာ၏နောက်ဆုံးအသက်ကိုသတ်မှတ်ထားသောနှစ်သို့မဟုတ်မျိုးဆက်များကို သတ်မှတ်၍ မရပါ။ —St ။ သောမတ်စ်အကွီနပ်စ်, မေးခွန်းများအငြင်းပွားမှု, Vol ။ ၂ de Potentia, ဆိုးကျိုး 5, n.5; www.dhspriory.org

၆။ ဤအချိန်ကာလသည်စာတန်ကိုထောင်ထဲမှလွှတ်ပေးပြီးတစ်ချိန်တည်းတွင်အရာခပ်သိမ်း၏နောက်ဆုံးစားသုံးခြင်းကိုခံရလိမ့်မည်။ 

အနှစ်တစ်ထောင်မကုန်မှီမာရ်နတ်သည်သန့်ရှင်းသောမြို့တော်ကိုစစ်တိုက်ရန်အယူမှားလူမျိုးများကိုစုဝေးစေလိမ့်မည်။ ထိုအခါဘုရားသခင်၏နောက်ဆုံးအမျက်တော်သည်လူမျိုးတို့ကိုသက်ရောက်သဖြင့်သူတို့ကိုရှင်းရှင်း ဖျက်ဆီး၍၊ ကြီးစွာသောမီးလျှံ၌ဆင်းရလိမ့်မည်။ —၄ ရာစုဒေသန္တရစာရေးဆရာ Lactantius၊ “ ဘုရားသခင့်အဖွဲ့အစည်းများ”၊ အန္နီနီနီအဖေ၊ အတွဲ ၇၊ စ။ ၂၁၁

ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်၏စကားတော်နှင့်ခရစ်တော်၏ယဇ်ပုရောဟိတ်သည်အနှစ်တစ်ထောင်မင်းနှင့်အတူစိုးစံရလိမ့်မည်။ အနှစ်တထောင်ကုန်ပြီးမှစာတန်သည်ထောင်ထဲကလွတ်သောအခွင့်ကိုရ။ ၊ သန့်ရှင်းသူတို့၏အုပ်စိုးခြင်းကို၎င်း၊ မာရ်နတ်၏အစေခံကျွန်တို့သည်တညီတညွတ်တည်းငြိမ်ဝပ်စွာနေကြောင်းကို၎င်း၊ ခရစ်တော်၏တပည့်တော်ဖြစ်သောသူတို့၌၎င်း၊ —St ။ သြဂတ်, အဆိုပါဆန့်ကျင်နီကဲအဘတို့ဘုရားသခင်၏မြို့တော်, စာအုပ် XX, Chap ။ ၁၃၊ ၁၉

 

ဒီတော့ဘာဖြစ်သွားခဲ့တာလဲ

စွယ်စုံကျမ်းသို့မဟုတ်အခြားဘာသာရေးဆိုင်ရာကိုးကားချက်များကိုဖတ်သည့်အခါသူတို့သည်ကမ္ဘာအဆုံး၌“ အနှစ်တစ်ထောင်” ကာလ၏အယူအဆကိုတစ်ကမ္ဘာလုံးအတိုင်းအတာဖြင့်ရှုတ်ချသို့မဟုတ်ပယ်ချကြသည်။ သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်သည်ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ တိကျစွာကြေငြာခြင်းမရှိသေးပါ။ ” ဆိုလိုသည်မှာသူတို့သည် Magisterium တွင်မရှိသည့်အရာကိုသူတို့ငြင်းပယ်ကြသည်။

ဤဘာသာရပ်နှင့်ပတ်သက်သည့်သူ၏အထင်ကရသုတေသနပြုမှုတွင်ဘာသာရေးပညာရှင် Fr. ဂျိုးဇက် Iannuzzi ကသူ့စာအုပ်ထဲမှာရေးထားတယ် ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်၏ထောင်စုနှစ်နှင့်အဆုံးကာလ၏အောင်ပွဲ, အပြန်အလှန်အားဖြင့်ချီလီစံအယူမှားများကိုတိုက်ခိုက်ရန်ဘုရားကျောင်း၏ကြိုးပမ်းမှုများသည်ထောင်စုနှစ်အတွင်းရှိဖခင်များ၏မိန့်ခွန်းများနှင့် ပတ်သက်၍ ဝေဖန်သူများက“ ရောင့်တက်သောချဉ်းကပ်မှု” ကိုဖြစ်ပေါ်စေခဲ့ပုံနှင့်၎င်းသည်“ တပည့်တို့၏အယူဝါဒများကိုမှားယွင်းစွာမှားယွင်းစေခဲ့သည်” ^[10]ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်သည်ထောင်စုနှစ်နှင့်အဆုံးကာလ၌အောင်ပွဲခံခြင်း - သမ္မာကျမ်းစာ၌ပါသောသမ္မာတရားမှမှန်ကန်သောယုံကြည်ချက်နှင့်ဘုရားကျောင်း၊ စိန့်ဂျွန်Evဝံဂေလိစာနယ်ဇင်း, 1999, p.17 ။

အောင်ပွဲခံခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ပြန်လည်သက်တမ်းကိုဆန်းစစ်ရာတွင်စာရေးဆရာများစွာသည်ကျောင်းပညာရေးပုံစံကိုကျင့်သုံးခဲ့ကြပြီးတမန်တော်များဖခင်များ၏အစောပိုင်းအရေးအသားများအပေါ်သံသယအရိပ်များချခဲ့ကြသည်။ များစွာသောသူတို့သည်နှစ်ပေါင်းထောင်စုနှစ်အတွင်းရှိသူတို့၏“ ပြုပြင်မွမ်းမံထားသော” အယူဝါဒများကိုမှားယွင်းစွာနှိုင်းယှဉ်ကာမှားယွင်းသောဘာသာတရားများဟုသတ်မှတ်ရန်နီးကပ်လာသည်။ —Fr ။ ဂျိုးဇက် Iannuzzi, ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်သည်ထောင်စုနှစ်နှင့်အဆုံးကာလ၌အောင်ပွဲခံခြင်း - သမ္မာကျမ်းစာ၌ပါသောသမ္မာတရားမှမှန်ကန်သောယုံကြည်ချက်နှင့်ဘုရားကျောင်း၊ စိန့်ဂျွန်theဝံဂေလိဆရာစာနယ်ဇင်း, 1999, p ။ ၁၁

များသောအားဖြင့်ဤဝေဖန်သူများကသူတို့၏ရာထူးကိုထောင်စုနှစ်အတွင်းကဲသရိမြို့ရှိချာ့ချ်သမိုင်းပညာရှင်ယူစီဘီးယပ်စ် (အေဒီ ၂၆၀ မှအေဒီ ၃၄၁) ၏ရေးသားချက်များအပေါ်အခြေခံသည်။ သူသည်ချာ့ချ်သမိုင်း၏ဖခင်တစ် ဦး ဖြစ်သည်ဟုယူမှတ်သည် အများအပြားသမိုင်းဆိုင်ရာမေးခွန်းများကိုများအတွက် "ကိုသွား" အရင်းအမြစ်။ သို့သော်သူသည်ဓမ္မဆရာမဟုတ်ခဲ့ပေ။

ယူစီဘီးယပ်စ်သည်အယူဝါဒအမှားများ၏သားကောင်ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်ဘုရားကျောင်းက“ ခွဲခြားသိမြင်မှု” ဟုကြေငြာခဲ့သည်။ သူသည် arianistic အမြင်များကိုခံယူခဲ့သည်။ သူသည်ခမည်းတော်နှင့်သားတော်နှင့်အတူသမာဓိရှိခြင်းကိုငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ သူသည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကိုသတ္တဝါအဖြစ်ရှုမြင်ခဲ့သည်။ ); သူသည်ခရစ်တော်၏ရုပ်ပုံများကိုကိုးကွယ်ခြင်းကိုပြစ်တင်ရှုတ်ချခဲ့သည်။။ —Fr ။ Iannuzzi, Ibid ။ , p ။ ၁၉

“ ထောင်စုနှစ်” တွင်အစောဆုံးစာရေးဆရာများတွင်စိန့်ပါပီးယပ်စ် (အေဒီ ၇၀ မှဂ ၁၄၅) သည်ဟီယာပိုပိုလစ်ဘုန်းတော်ကြီးနှင့်ယုံကြည်ခြင်းအတွက်အာဇာနည်ဖြစ်သည်။ ယူစီဘီးယပ်စ်သည် Chiliasm ကိုပြင်းပြင်းထန်ထန်ဆန့်ကျင်သောကြောင့်ထောင်စုနှစ်တစ်စု၏မည်သည့်အယူအဆကိုမဆို Papias ကိုတိုက်ခိုက်ရန်သူ၏လမ်းမှထွက်သွားပုံရသည်။ စိန့်ဂျရုမ်းကဤသို့ရေးသားခဲ့သည် -

ယူစီဘီးယပ်စ်သည်ပါပီးယပ်စ်အားမှားယွင်းသောအယူဝါဒကိုထုတ်လွှင့်နေသည်ဟုစွပ်စွဲခဲ့သည် ငရုတ်သီးစိမ်း Irenaeus နှင့်အခြားအစောပိုင်းဘုရားရှိခိုးကျောင်းသို့။ -ကက်သလစ်စွယ်စုံကျမ်းသစ်, 1967, Vol ။ X, p ။ 979

ယူစီဘီးယပ်စ်သည်သူ၏ကိုယ်ပိုင်စာပေများတွင်ပါပီးယပ်စ်၏ယုံကြည်ကိုးစားမှုကိုရိပ်မိရန်ကြိုးစားသည် -

ပါပီးယပ်စ်သည်သူ၏စာအုပ်များကိုနိဒါန်းတွင်သူသည်သူသည်သန့်ရှင်းသောတမန်တော်များ၏ကြားနာခြင်းနှင့်မျက်မြင်သက်သေမဟုတ်ကြောင်းထင်ရှားစေသည်။ သို့သော်သူကကျွန်ုပ်တို့၏ဘာသာတရား၏အမှန်တရားကိုသူတို့နှင့်ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်သူများထံမှရရှိခဲ့သည်ဟုဆိုသည်။ဘုရားကျောင်းသမိုင်း, စာအုပ် III ကို, Ch ။ 39, ။ ။ ၂

သို့သော်စိန့်ပါပီးယပ်စ်ကဤသို့ဆိုသည် -

ငါ Presbyters ထံမှဂရုစိုက်နှင့်ယခင်ကလေ့လာသင်ယူခဲ့ပြီးသောနှင့်ဂရုတစိုက်ရှိသည်သောငါ့အအဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူရန်သင့်အဘို့လည်းထည့်သွင်းရန်တွန့်ဆုတ်မည်မဟုတ် ၎င်း၏အမှန်တရား၏အာမခံချက်ပေးခြင်း, မှတ်ဉာဏ်ထဲမှာသိမ်းထားတဲ့။ အများသောသူတို့သည်စကားပြောသောသူတို့၌၎င်း၊ သမ္မာတရားကိုလေ့ကျက်သောသူတို့တွင်၎င်း၊ တပါးအမျိုးသားတို့၏စီရင်ထုံးဖွဲ့ချက်တို့ကို၎င်းနှစ်သက်သောသူတို့၌ငါဝမ်းမြောက်သည်မဟုတ်။ ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသောtheဝါဒကို၎င်း၊ အမှန်တရားကိုယ်နှိုက်ကနေဆင်းသက်လာသည်။ Presbyter ၏နောက်လိုက်တစ် ဦး လာလျှင်လည်း Presbyters ၏ပြောဆိုချက်များ၊ အင်ဒရူးပြောသောအရာ၊ ပေတရုပြောသောအရာ၊ ဖိလိပ္ပု၊ သောမတ်စ်၊ ယာကုပ်သို့မဟုတ်ဂျွန်၊ မMatthewဲသို့မဟုတ်သခင်ဘုရား၏အခြားအရာများကိုကျွန်ုပ်မေးမြန်းလိမ့်မည်။ သခင်ယေရှု၏တပည့်တော်များဖြစ်သူ Aristion နှင့် Presbyter John ပြောခဲ့သည့်အရာများနှင့်တပည့်တော်များ၊ စာအုပ်များမှရရှိသောအရာများသည်အသက်ရှင်ခြင်းနှင့်လိုက်လျောညီထွေရှိသည့်အသံများမှလာသည်နှင့်အမျှကျွန်ုပ်အတွက်သိပ်အကျိုးမရှိဟုငါထင်ခဲ့သည်။ - Ibid ။ n ။ 3-4

ယူစီဘီးယပ်စ်၏ပြောဆိုချက်မှာပါပီးယပ်စ်သည်သူ၏သွန်သင်ချက်ကိုတမန်တော်များအစား“ အသိအကျွမ်းများ” မှဆွဲယူထားခြင်းသည်အကောင်းဆုံးသီအိုရီဖြစ်သည်။ သူက“ Presbyters” ဟု Papias ကတမန်တော်များ၏တပည့်များနှင့်မိတ်ဆွေများကိုရည်ညွှန်းနေခြင်းဖြစ်သည်ဟု Papias ကပြောကြားခဲ့သည်မှာသူသည်တမန်တော်များနှင့် ပတ်သက်၍ စိုးရိမ်ပူပန်ကြောင်းပြောကြားခဲ့သည်။ အင်ဒရူးပြောခဲ့သည်၊ ပေတရုပြောသောအရာ၊ ဖိလိပ္ပုသို့မဟုတ်သောမတ်စ်သို့မဟုတ် ယာကု (သို့) ယောဟန်၊ မMatthewဲ၊ သခင်၏တပည့်တော်များမှတစ်ပါး…” သို့သော်ချာ့ချ်ဖခင်စိန့်အိုင်ရီနီယပ်စ် (အေဒီ ၁၁၅ မှဂ ၂၀၀၀၀) သည်“နေပြည်တော်တမန်တော်များနှင့် ပတ်သက်၍ ရည်ညွှန်းပြောဆိုခြင်း၊ သို့သော်စိန့်ပေတရုသည်မိမိကိုယ်ကိုဤသို့ရည်ညွှန်းသည် -

ခရစ်တော်၏ဆင်းရဲဒုက္ခဝေဒနာကိုသိမြင်သောသက်သေအရာ၌၎င်းခန့်ထားသောသူ၊ ထင်ရှားစေခြင်းငှါ၎င်း၊ (၁ ပေ ၅: ၁)

ထို့အပြင်စိန့်အိုင်ရီနီယပ်စ်ကပါပီးယပ်စ်သည်“ [တမန်တော်] ယောဟန်၏စကားကိုကြား။ ၊ ရှေးကာ လမှစ၍၊ ^[11]ကက်သလစ်စွယ်စုံကျမ်း, စိန့်ပပီးယား, http://www.newadvent.org/cathen/11457c.htm စိန့်အိုင်ရီနီယပ်စ်ကမည်သည့်အခွင့်အာဏာကိုပြောသနည်း။ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအားဖြင့် Papias ၏ကိုယ်ပိုင်ရေးသားချက်များအပေါ်အခြေခံသည်။

ဤအရာတို့ကိုယောဟန်၏စကားကိုကြားသောအခါ၊ ပေရသိအမည်ရှိသောသူတယောက်သည်ပဌမစောင်၌ရေးထားလျက်ရှိ၏။ သူသည်ပြုစုသောစာစောင်ငါးပုဒ်ရှိ၏။ —St ။ အိုင်ရီနေး အယူမှားဆန့်ကျင်, စာအုပ် V ကို, အခန်း 33, ။ ။ ၄

... နှင့်ဖြစ်ကောင်းစိန့် Polycarp ကနေ မိမိကိုမိမိ အိုင်ရင်းနီယပ်စ်သည်သူသိပြီး St. John ၏တပည့်ဖြစ်သည်။

မင်္ဂလာရှိသောပိုလီကာ့ပ်ထိုင်နေသည့်နေရာကိုကျွန်ုပ်ဖော်ပြနိုင်သည် သူနှင့်စကားပြောခြင်း၊ သူထွက်ခွာခြင်း၊ ၀ င်ရောက်လာခြင်း၊ သူ့ဘဝပုံစံ၊ ရုပ်ရည်အသွင်အပြင်၊ လူတို့အားဟောပြောချက်များနှင့်သူနှင့်ယောဟန်၊ သခင်။ သခင်၏အံ့ဘွယ်သောအမှုတော်တို့နှင့်၎င်း၊ နှုတ်ကပတ်တော်၏အသက်ကိုမြဲမြံစွာရုပ်သိမ်းတော်မူသည်ကို၎င်း၊ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့သည်သင်တို့အားသက်သေခံကြ၏။ —St ။ ယူစီဘီးယပ်စ်မှအိုင်ရီနီယပ်စ် ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသမိုင်း၊ Ch ။ 20, n.6

ဗာတီကန်၏ကိုယ်ပိုင်ကြေညာချက်သည်ပါပီးယပ်စ်၏တမန်တော်ယောဟန်နှင့်တိုက်ရိုက်ဆက်သွယ်မှုကိုအတည်ပြုသည်

ဂျိုကိုချစ်သောတပည့်တော်ဖြစ်သည့်ဟီရိုပိုလိစ်မှအမည်ဖြင့်ပါပီးယပ်စ်သည်ယောဟန်သတ်ပုံအောက်တွင်ခရစ်ဝင်ကျမ်းကိုသစ္စာရှိရှိကူးယူခဲ့သည်။ -Codex Vaticanus Alexandrinus၊ အမှတ် ၁၄ ကျမ်းစာ လတ် Opp ။ ဗြဲ, Romae, 14, p.1747

ယာပီးယပ်စ်သည်ယာယီ ၀ ိညာဉ်ရေးရာနိုင်ငံတော်၏အမှန်တရားထက်ပိုလီယီဇီယားအယူဝါဒကိုဖြန့်ကျက်နေသည်ဟုယူဆခြင်းအားဖြင့်ယူစီဘီးယပ်စ်သည်ပါပီးယပ်စ်သည်“ အနည်းငယ်သာဥာဏ်ရည်ရှိသူ” ဖြစ်သည်ဟုဆိုနိုင်သည် ^[12]အစောပိုင်းဖခင်များ၏ယုံကြည်ခြင်း၊ WA Jurgens, 1970, p ။ ၂၉၄ ထို့နောက်အိုင်ရင်းနီယက်စ်၊ ဂျတ်တင်မာတင်၊ ဘုရားကျောင်းများ၏အဘ “ အနှစ်တစ်ထောင်” သည်ယာယီနိုင်ငံတစ်ခုကိုရည်ညွှန်းသည်ဟုမည်သူအဆိုပြုသနည်း။

အမှန်စင်စစ်၊ ပါပီးယပ်စ်၏အယူဝါဒများကိုဂျူး - ခရစ်ယာန်အတိတ်၏အချို့မှားယွင်းစွာယူခြင်းသည်ထိုကဲ့သို့သောမှားယွင်းသောထင်မြင်ယူဆချက်မှပေါ်ပေါက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ အချို့သောဘာသာရေးပညာရှင်များကယူစီဘီးယပ်စ်၏ထင်မြင်ယူဆချက်ကိုမတော်တဆကျင့်သုံးခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင်ဤအတွေးအခေါ်ပညာရှင်များသည်အနှစ်တစ်ထောင်အတွင်းနယ်နိမိတ်အတွင်းရှိအရာအားလုံးနှင့်ဆက်စပ်မှုရှိသည်။ ငရုတ်သီး၊ eschatololgy ၏နယ်ပယ်တွင်မပျောက်ကင်းနိုင်သောချိုးဖောက်မှုတစ်ခုဖြစ်ပြီးအဓိကကျသောစကားလုံးနှင့်တွဲဖက်ပြီးနေရာအနှံ့တည်ငြိမ်မှုကဲ့သို့အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိဆက်လက်တည်ရှိနေလိမ့်မည် ထောင်စုနှစ် —Fr ။ ဂျိုးဇက် Iannuzzi, ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်သည်ထောင်စုနှစ်နှင့်အဆုံးကာလ၌အောင်ပွဲခံခြင်း - သမ္မာကျမ်းစာ၌ပါသောသမ္မာတရားမှမှန်ကန်သောယုံကြည်ချက်နှင့်ဘုရားကျောင်း၊ စိန့်ဂျွန်theဝံဂေလိဆရာစာနယ်ဇင်း, 1999, p ။ ၁၁

 

ဒီနေ့

စိန့်ဂျွန်ရည်ညွှန်းခဲ့သော“ နှစ်ထောင်ပေါင်းများစွာ” သည်ယနေ့ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်မည်သို့အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုသနည်း။ တဖန်သူမကဤကိစ်စနှငျ့ ပတျသကျ၍ တိကျစွာမကြေငြာခဲ့ပါ။ သို့သော်ယနေ့ခေတ်ဘာသာရေးပညာရှင်အများစုကရာစုနှစ်များစွာပေးသောအနက်ဖွင့်ဆိုချက်သည်တစ်ခုဖြစ်သည် လေး Hippo ၏စိန့်သြဂတ်စတင်းကဘုရားကျောင်းဆရာဝန်ကတင်ပြသည်။ သူပြောခဲ့တယ်…

... ယခုအထိငါ့ထံသို့ဖြစ်ပေါ်အဖြစ် ... [စိန့် ယောဟန်သည်နှစ်ပေါင်းတစ်ထောင်ကိုဤကမ္ဘာတစ်ခွင်လုံးနှင့်ညီမျှသောအားဖြင့်အချိန်ကာလ၏ပြည့်စုံမှုကိုမှတ်သားရန်စုံလင်ခြင်းအရေအတွက်ကိုအသုံးပြုခဲ့သည်။ —St ။ Hippo ၏သြဂတ်စတင်း (အေဒီ ၃၅၄-၄၃၀)၊ De Civitate Dei "ဘုရားသခင်၏မြို့တော်” စာအုပ် 20, Ch ။ ၇

သို့သော်သြဂတ်စတင်း၏အစောပိုင်းချာ့ချ်ဖခင်များနှင့်အများဆုံးကိုက်ညီမှုမှာအောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည် -

ဤကျမ်းပိုဒ်၏အစွမ်းသတ္တိ [ဗျာ ၂၀ း ၁-၆] ကိုသံသယရှိကြသည် ပထမထမြောက်ခြင်းသည်အနာဂတ်နှင့်ကိုယ်ခန္ဓာဖြစ်သည်။ အထူးသဖြင့်နှစ်ပေါင်းထောင်နှင့်ချီ။ သူတော်စင်များအနေဖြင့်ထိုကာလအတွင်းဥပုသ်စောင့်ခြင်းမျိုးကိုမွေ့လျော်ခံစားသင့်သည်ဟုဆိုသည်။ လူကိုဖန်ဆင်းပြီးနောက်နှစ်ပေါင်းခြောက်ထောင်ကြိုးစားအားထုတ်မှုပြီးနောက်သန့်ရှင်းသောအပန်းဖြေခြင်း… (နှင့်) နှစ်ပေါင်းခြောက်ထောင်ကုန်လွန်ပြီးနောက်နောက်ခြောက်ထောင်အနေဖြင့်နောက်နှစ်ပေါင်းတစ်ထောင်အတွင်းသတ္တမနေ့ဥပုသ်ကို လိုက်၍ လိုက်နာသင့်သည်။ ထိုဥပုသ်နေ့၌သန့်ရှင်းသူတို့၏ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိလိမ့်မည်ဟုယုံကြည်လျှင်၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းကိုမခံရကြ ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့်အပေါ်အကျိုးဆက် ဘုရားသခင်၏မျက်မှောက်တော်သည်... —St ။ ဟီပိုဖို၏သြဂတ်စတင်း (အေဒီ ၃၅၄-၄၃၀)၊ဘုရားသခငျ၏စီးတီး, Bk ။ XX, Ch ။ ၇

တကယ်တော့သြဂတ်စတင်းက“ ငါလည်းတစ်ချိန်ကဒီထင်မြင်ချက်ကိုခံယူခဲ့တယ်” လို့ပြောပေမဲ့သူ့ခေတ်ကအခြားသူတွေကနောက်တဖန်ပြန်ထမြောက်တဲ့သူတွေကိုထောက်ခံအားပေးခြင်းဆိုတဲ့အချက်ကိုအခြေခံပြီးပုံကိုပုံထဲမှာထားပုံရတယ် အသင့်အတင့်နေသည့်ခံစားမှုကိုထိတ်လန့်စေရုံသာမကအရည်အသွေးရှိသည့်အတိုင်းအတာထက်သာလွန်ကောင်းမွန်သည့်အသားနှင့်သောက်စရာများပါ ၀ င်သောခန္တာကိုယ်၌ခမ်းနားထည်ဝါစွာစားသောက်ပွဲများကိုပျော်ရွှင်စွာခံစားရမည်။ ” ^[13]ဘုရားသခငျ၏စီးတီး, Bk ။ XX, Ch ။ ၇ ဒါကြောင့်သြဂတ်စတင်း - အနှစ်တစ်ထောင်၏မှားယွင်းသောအယူအဆများကိုတုံ့ပြန်သည့်အနေဖြင့် - လက်ခံနိုင်ဖွယ်မရှိသော်လည်း၎င်းသည်လည်း သဘော "ယခုအထိငါ့ထံသို့ဖြစ်သကဲ့သို့။ "

ဤအမှုအလုံးစုံတို့ကိုပြော, ဘုရားကျောင်း, ဒီပွိုင့်ဖို့ "အနှစ်တထောင်" ကာလ၏ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာကတိသစ္စာပြုမပေးတော်မူသော်လည်း, ဆက်ဆက်ဒီလုံးလုံးလြားလြားပြုတော်မူပြီ ...

 

အတိအကျ

Fatima

အနာဂတ်ငြိမ်းချမ်းရေးခေတ်နှင့်ပတ်သက်သောအထင်ရှားဆုံးသောအနာဂတ္တိကျမ်းသည်မြတ်သောမိခင်၏ပရောဖက်ပြုချက်ဖြစ်သည် အတည်ပြု သူမကပြောပါတယ်ဘယ်မှာ Fatima ၏ apparition,

ကျွန်ုပ်၏တောင်းဆိုမှုများကိုလိုက်နာပါကရုရှားသည်ပြောင်းလဲလိမ့်မည်၊ မဟုတ်လျှင်သူမသည်ချာ့ချ်၏စစ်ပွဲများနှင့်ညှင်းပန်းနှိပ်စက်မှုများကိုကမ္ဘာအနှံ့ပျံ့နှံ့စေလိမ့်မည်။ သူတော်ကောင်းတို့သည်အာဇာနည်ဖြစ်လိမ့်မည်၊ သန့်ရှင်းသောခမည်းတော်သည်များစွာသောဆင်းရဲဒုက္ခကိုခံရလိမ့်မည်။ အမျိုးမျိုးသောလူမျိုးတို့သည်သုတ်သင်ပယ်ရှင်းခြင်းကိုခံရကြလိမ့်မည်။ နောက်ဆုံး၌ကျွန်ုပ်၏စင်ကြယ်သောနှလုံးသည်အောင်ပွဲခံလိမ့်မည်။ သန့်ရှင်းသောခမည်းတော်သည်ကျွန်ုပ်အားရုရှားကိုသန့်ရှင်းစေပြီးသူသည်ပြောင်းလဲခြင်းခံရပြီးကမ္ဘာကြီးအားငြိမ်သက်ခြင်းသက်သက်ကိုပေးလိမ့်မည်. ဗာတီကန်ဝက်ဘ်ဆိုက်မှ Fatima ၏သတင်းစကား, www.vatican.va

ဘုရားမဲ့ဝါဒ - ရုပ်ဝါဒဆန်သောရုရှား၏အမှားများသည်အမှန်မှာ“ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံး” ပျံ့နှံ့လျက်ရှိသည်။ ချာ့ချ်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏အမျိုးသမီး၏တောင်းဆိုမှုများကိုတုံ့ပြန်ရန်နှေးကွေးသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးတွင်ဤအမှားများကိုယူလိမ့်မည် သူတို့ရုရှား၌ပြုပုံစံ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ အာဏာရှင်စနစ်. ငါဒီမှာ, ငါ့စာအုပ်၌မြောက်မြားစွာအရေးအသားများအတွက်ရှင်းပြခဲ့ကြပြီ ^[14]နောက်ဆုံးရင်ဆိုင်မှု အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော်ပုပ်ရဟန်းမင်းများ၏သတိပေးချက်များ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အမျိုးသမီး၏ပုံပန်းသဏ္ဌာန်၊ ချာ့ချ်ဖခင်များနှင့်အချိန်ကာလ၏နိမိတ်လက္ခဏာများကို အခြေခံ၍ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤခေတ်ကုန်ဆုံးချိန်နှင့်နောက်ဆုံး“ ထောင်ပေါင်းများစွာသော” ငြိမ်းချမ်းသောခေတ်၏တံခါးခုံ၌ရောက်နေခြင်းဖြစ်သည်။ နှစ်များ၊ “ ဥပုသ်နေ့” သို့မဟုတ်“ ထာဝရဘုရား၏နေ့ရက်”

ဘုရားသခင်သည်ခြောက်ရက်ပတ်လုံးမိမိလက်ဖြင့်လုပ်သောအရာတို့ကိုဖန်ဆင်းတော်မူသည် ဖြစ်၍၊ သတ္တမနေ့ရက်ရောက်လျှင်၊ ထာဝရဘုရားသည်နှစ်ပေါင်းခြောက်ထောင်ပတ်လုံးအမှုတော်ကိုငြိမ်းစေတော်မူမည်။ သူသည်ကိုယ်တိုင်သက်သေခံလျက်၊ ထာဝရဘုရား၏နေ့ရက်သည်အနှစ်တထောင်ကဲ့သို့၎င်း၊ — ဒုတိယရာစုရှိတမန်တော်ဖခင်ရေးသားသောဗာနဗ၏စာ။ ၁၅

သို့ဖြစ်လျှင်“ ငြိမ်သက်ခြင်းကာလ” ကိုမျှော်လင့်ခြင်းအားဘုရားရှိခိုးကျောင်းမှအတည်ပြုပေးခဲ့သည်။

 

မိသားစုကက်သလစ်ဘာသာ

Jerry နှင့် Gwen Coniker မှဖန်တီးခဲ့သောမိသားစုဓလေ့ထုံးစံရှိသည် အယူဖောက်ပြန်သူများ၏မိသားစုဝတ်ပြုမှု သောဗာတီကန်ကအတည်ပြုခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။ ^[15]www.familyland.org Pius XII၊ John XXIII၊ Paul VI၊ John Paul I နှင့် John Paul II တို့၏ပုပ်ရဟန်းမင်းဘာသာရေးပညာရှင်သည်နိဒါန်းစာမျက်နှာများတွင်ပါသည့်စာတစ်စောင်တွင် -

ဟုတ်ပါတယ်၊ Fatima မှာအံ့ဖွယ်အမှုတစ်ခုဖြစ်ပြီးရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းပြီးလျှင်ဒုတိယကမ္ဘာကြီး၏သမိုင်းမှာအကြီးကျယ်ဆုံးသောအံ့ဖွယ်အမှုဖြစ်တယ်။ ထိုအံ့ဖွယ်အမှု ကမ္ဘာကြီးကိုဘယ်တော့မှအရင်ကမပေးခဲ့ဖူးတဲ့ငြိမ်းချမ်းရေးခေတ်တစ်ခုဖြစ်လိမ့်မယ်။ —Mario Luigi Cardinal Ciappi၊ အောက်တိုဘာ ၉၊ ၁၉၉၄; မိသားစုဓလေ့ထုံးစံများကိုတရားဝင်အသိအမှတ်ပြုထားသည့်သီးခြားစာတစ်စောင်ဖြင့်သူသည်အတည်ပြုချက်ကိုတံဆိပ်ခေါင်းပေးခဲ့သည် (စက်တင်ဘာ ၉၊ ၁၉၉၃)၊ စ။ ၃၅

၁၉၈၉ ခုနှစ်သြဂုတ်လ ၂၄ ရက်နေ့တွင်အခြားစာတစ်စောင်တွင် Cardinal Ciappi ကရေးသားခဲ့သည်။

“ Marian ခေတ် Ev ၀ ံဂေလိဟောပြောခြင်းကင်ပိန်း” သည် Fatima ၌ကတိထားတော်မူသောထိုငြိမ်းချမ်းရေးကာလကိုဖြစ်ပေါ်စေရန်အဖြစ်အပျက်များစွာကိုအစပြုနိုင်သည်။ သူ၏သန့်ရှင်းသောပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဂျွန်ပေါလ်နှင့်အတူကျွန်ုပ်တို့သည် ၂၀၀၁ ခုနှစ်၊ တတိယထောင်စုနှစ်၏အစတွင်ဤခေတ်ကိုစတင်မျှော်လင့်။ ဆုတောင်းရန်မျှော်လင့်ကြသည်။ -အယူဖောက်ပြန်သူများ၏မိသားစုဝတ်ပြုမှု စ။ 34

အမှန်မှာထိုရည်ညွှန်းအတွက် ထောင်စုနှစ်, Cardinal ဂျိုးဇက် Ratzinger (ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Benedict XVI) ကပြောကြားခဲ့သည်

ယနေ့တွင်မည်သူမျှမညည်းတွားမြည်တမ်းခြင်းကိုကျွန်ုပ်တို့ကြားရသည် အစဉ် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်နှစ်ပေါင်းထောင်ချီ။ ကွဲပြားခြင်းများကိုကွဲပြားခြင်းများဖြင့်ခွဲဝေခြင်းများပြုလုပ်လိမ့်မည်ဟုအလွန်မျှော်လင့်ထားခဲ့သည်။ သူ၌အချို့သောအဓိပ္ပာယ်ရှိသည်မှာ…ယခုအဆုံးသတ်တွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ကြီးမားသောဘုံထင်ဟပ်မှုမှတစ်ဆင့်စည်းလုံးမှုအသစ်ကိုပြန်လည်ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်သည်ဟူသောအမြင်ရှိသည်။ -ခေတ်သစ်၏တံခါးခုံတွင်, Cardinal ဂျိုးဇက် Ratzinger, 1996, p ။ 231

 

ဘာသာရေးပညာရှင်အချို့

နောင်လာမည့်ဝိညာဉ်ရေးထောင်စုနှစ်ကိုမှန်ကန်စွာနားလည်သဘောပေါက်ခဲ့ကြသည့်ဘာသာရေးပညာရှင်အချို့ရှိသည်။ အတိအကျမှာမူရှင်းလင်းစွာမသိရသေးပေ။ ဥပမာထင်ရှားကျော်ကြားသော Jean Daniélou (1905-1974)

ရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူသောသူတော်စင်များသည်ကမ္ဘာပေါ်တွင်ရှိနေသေးပြီးသူတို့၏နောက်ဆုံးအဆင့်သို့မ ၀ င်ရသေးသည့်အလယ်အလတ်အဆင့်တွင်မရှိမဖြစ်လိုအပ်ကြောင်းအတည်ပြုချက်သည်ဤနောက်ဆုံးသောနေ့၏နက်နဲသောအရာတစ်ခုဖြစ်သည်။။ -Nicea ကောင်စီမတိုင်မီအစောပိုင်းခရစ်ယာန်အယူဝါဒ၏သမိုင်း, 1964, p ။ 377

ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်၏ဘုန်းတော်ထင်ရှားစေခြင်းငှါ၎င်း၊ ဗျာဒိတ်ပြည့်စုံပြီးပြီဆိုရင်တောင်မှရှင်းရှင်းလင်းလင်းမသိရပါဘူး၊ ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက်ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းသည်ယင်း၏အပြည့်အဝအဓိပ္ပာယ်ကိုတဖြည်းဖြည်းနားလည်ရန်ကျန်ရှိတော့သည်။ -ကက်သလစ်အသင်းတော်၏ဓမ်မပုစ်ဆာ, n ။ ၉၇

ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်း၏သွန်သင်ချက်များ၊ ဘာသာရေးကော်မရှင်မှ ၁၉၅၂ ခုနှစ်တွင်ထုတ်ဝေခဲ့ပြီး၎င်းသည်ယုံကြည်ရန် (သို့) ကက်သလစ်သွန်သင်ချက်နှင့်မဆန့်ကျင်ကြောင်းကောက်ချက်ချခဲ့သည် ပါမောက္ခ…

အရာခပ်သိမ်း၏အပြီးသတ်မပြီးဆုံးမီ…ဤကမ္ဘာပေါ်ရှိခရစ်တော်၏ကြီးမားသောအောင်ပွဲကိုမျှော်လင့်ခြင်း။ ထိုသို့သောအဖြစ်အပျက်ကိုဖယ်ထုတ်မထားပါ၊ မဖြစ်နိုင်ပါ၊ အဆုံးမတိုင်မီကာလကြာရှည်စွာအောင်ပွဲခံခရစ်ယာန်ဘာသာရှိတော့မည်မဟုတ်ကြောင်းအားလုံးသေချာမသိပါ။

Chiliasm ကိုရှင်းထုတ်။ သူတို့မှန်ကန်စွာကောက်ချက်ချသည် -

အကယ်၍ နောက်ဆုံးအဆုံးမတိုင်မီအောင်ပွဲခံသန့်ရှင်းခြင်းကာလသို့မဟုတ်ကြာရှည်စွာမရရှိလျှင်၎င်းရလဒ်သည်ဘုရင်မင်းမြတ်ခရစ်တော်၏ထင်ရှားပေါ်လွင်ထင်ရှားခြင်းအားဖြင့်မဟုတ်ဘဲသန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သောစွမ်းအားများ၏လုပ်ဆောင်မှုကြောင့်ဖြစ်ပေါ်လာလိမ့်မည်။ ယခုအလုပ်မှာသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့်ဘုရားကျောင်း၏စက္ကမင်မင်္ဂများ။ -ကက်သလစ်ချာ့ချ်၏အယူအဆ - ကက်သလစ်အယူဝါဒ၏အကျဉ်းချုပ် (London: Burns Oates & Washbourne, 1952), p ။ 1140; ကိုးကား ဖန်ဆင်းခြင်း၏ဘုန်းတန်ခိုး၊ ဗျာယောသပ်သည် Iannuzzi, p ။ ၅၃

ထိုနည်းတူစွာပင်၊ ကက်သလစ်စွယ်စုံကျမ်း:

“ နောက်ဆုံးသောကာလ” များနှင့်သက်ဆိုင်သောပရောဖက်ပြုချက်များကိုပိုမိုမှတ်သားဖွယ်ကောင်းသည်မှာလူသားတို့အပေါ်ကျရောက်မည့်ဘေးဆိုးကြီးများ၊ ချာ့ချ်၏အောင်ပွဲခံခြင်းနှင့်ကမ္ဘာကြီးကိုပြန်လည်ပြုပြင်မွမ်းမံခြင်းများကိုကြေငြာရန်တူညီသောအဆုံးတစ်ခုရှိသည်။ -ကက်သလစ်စွယ်စုံကျမ်းပရောဖက်ပြုသောစကား၊ www.newadvent.org

 

ကက်သလစ်အသင်းတော်၏ဓမ်မပုစ်ဆာ

စိန့်ဂျွန်၏“ အနှစ်တစ်ထောင်” အကြောင်းကိုအတိအလင်းရည်ညွှန်းခြင်းမရှိသော်လည်းဓမ္မသစ်ကျမ်းသည်သက်တမ်းတိုးခြင်းအကြောင်းပြောသောချာ့ချ်ဖခင်များနှင့်ကျမ်းစာကိုပဲ့တင်ထပ်ထားသည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့ -

“ နောက်ဆုံးသောကာလ” တွင်သခင်ဘုရား၏ ၀ ိညာဉ်တော်သည်လူတို့၏နှလုံးသားကိုအသစ်စက်စက်ဖြင့်အသစ်ပြုပြင်ပေးလိမ့်မည်။ သူသည်ကွဲပြားလျက်ကွဲလွင့်သွားလိမ့်မည် လူများ၊ သူသည်ပထမ ဦး ဆုံးဖန်ဆင်းခြင်းကိုပြောင်းလဲလိမ့်မည်။ ထိုတွင်ဘုရားသခင်သည်လူတို့နှင့်ငြိမ်သက်ခြင်းရှိလိမ့်မည်. -ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း ဎ။ 715

သားတော်၏ရွေးနုတ်ဖိုးလူ့ဇာတိခံယူသော“ နောက်ဆုံးသောကာလ” တွင် ၀ ိညာဉ်တော်ကိုလူတစ် ဦး အနေဖြင့်ဖော်ထုတ်၊ ပေး၊ အသိအမှတ်ပြု၊ ကြိုဆိုသည်။ အသစ်သောဖန်ဆင်းခြင်း၏ ဦး ခေါင်းနှင့်ခရစ်တော်၌ပြည့်စုံသောဤဘုရားသခင့်အကြံအစည်သည်ယခုဖြစ်လာနိုင်သည် ၀ ိညာဉ်တော်သွန်းလောင်းခြင်းအားဖြင့်လူသားများတွင်ခံနိုင်ရည်ရှိသည်: ဘုရားကျောင်း၊ သန့်ရှင်းသူတို့နှင့်မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်း၊ အပြစ်လွှတ်ခြင်း၊ ကိုယ်ခန္ဓာရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့်ထာဝရအသက်အနေနှင့်ဖြစ်သည်။ -ကက်သလစ်အသင်းတော်၏ဓမ်မပုစ်ဆာ, n ။ ၉၇

 

ဘုရားသခင်၏ကျွန် Luisa Piccarreta (1865-1947)

Luisa Picarretta (၁၈၆၅-၁၉၄၇) သည်ထူးခြားသော“ သားကောင်ဝိညာဉ်” ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်အားသူဖော်ပြခဲ့သည့်အထူးသဖြင့်သူသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသို့ယူဆောင်လာမည့်“ ငြိမ်းချမ်းရေးခေတ်” အတွင်းသူစိတ် ၀ င်စားလာသည်။ တစ် ဦး ချင်းစီ။ သူ၏ဘ ၀ သည်အံ့သြဖွယ်ကောင်းသောသဘာဝလွန်ဖြစ်ရပ်များကြောင့်ထင်ရှားသည်၊ ဥပမာအားဖြင့်သေခြင်းနှင့်တူသောအခြေအနေမျိုး၌ရက်ပေါင်းများစွာဘုရားသခင်နှင့်အတူပျော်ပါးနေစဉ်။ သခင်ဘုရားနှင့် အပျိုစင်အပျိုစင်မာရိသည်သူမနှင့်ဆက်သွယ်ခဲ့ပြီးထိုဖွင့်ဟချက်များသည်“ ဘုရားသခင့်အလိုတော်နှင့်အညီအသက်ရှင်ခြင်း” ကိုအဓိကထားသောအရေးအသားများတွင်ထည့်သွင်းထားသည်။

လူဝီ၏စာပေများတွင်အတွဲ ၃၆ တွဲ၊ စာစောင် ၄ ခုနှင့်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်သည်မကြုံစဖူးအုပ်ချုပ်မည့်အချိန်သစ်ကိုရည်ညွှန်းသည့်စာပေးစာယူ ၄ စောင်ပါရှိသည်။ကောငျးကငျဘုံ၌ရှိသကဲ့သို့မြေကြီးပေါ်မှာ။၂၀၁၂ ခုနှစ်တွင် Rev. Joseph L. Iannuzzi သည် Luisa ၏အရေးအသားများနှင့်ပတ်သက်သောပထမဆုံးပါရဂူဘွဲ့စာတမ်းကိုရောမပစိဖိတ်တက္ကသိုလ်သို့တင်ပြခဲ့ပြီးသူတို့၏ရှေးဟောင်းသမိုင်းဝင်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကောင်စီများနှင့် patristic၊ သူ၏စာတမ်းသည်ဗာတီကန်တက္ကသိုလ်၏ခွင့်ပြုချက်တံဆိပ်များနှင့်ဘာသာရေးဆိုင်ရာအတည်ပြုချက်များကိုရရှိခဲ့သည်။ ၂၀၁၃ ခုနှစ်ဇန်န ၀ ါရီလတွင်ဂျိုးဇက်သည် Luisa ၏အမှုကိုတိုးမြှင့်နိုင်ရန်အတွက်သူတော်စင်များနှင့်ယုံကြည်ခြင်းအယူဝါဒများအတွက်ဗာတီကန်အသင်းတော်များအတွက်စာတမ်းတစ်စောင်အားတင်ပြခဲ့သည်။ အသင်းတော်တွေကသူတို့ကိုအကြီးအကျယ်ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာလက်ခံခဲ့တယ်လို့ကျွန်တော့်ကိုသူပြောပြတယ်။

သူမ၏ဒိုင်ယာရီတစ်ခုထဲတွင်ယေရှုကလူစီကိုဤသို့ပြောသည် -

အိုငါ့သမီး၊ ဒီသတ္တဝါကအမြဲတမ်းမကောင်းမှုတွေကိုအမြဲတွန်းလှန်နေတယ်။ သူတို့သည်ဖျက်ဆီးရန်ကြံစည်မှုမည်မျှပြင်ဆင်နေကြသည်! ဒုစရိုက်၌ကျင်လည်စေခြင်းငှါ၊ ဒါပေမဲ့သူတို့ဟာသူတို့လမ်းကိုလျှောက်ဖို့ကိုယ့်ကိုယ်ကိုသိမ်းပိုက်နေချိန်မှာငါဟာငါ့ရဲ့ပြီးမြောက်ခြင်းနှင့်ပြည့်စုံခြင်းနဲ့ကိုယ့်ကိုယ်ကိုသိမ်းပိုက်လိမ့်မယ် Fiat Voluntas Tua  ကျွန်ုပ်၏အလိုတော်သည်ကမ္ဘာပေါ်တွင် - သို့သော်အသစ်သောပုံစံဖြင့်အုပ်ချုပ်ရန်ဖြစ်သည်။ ဟုတ်ကဲ့၊ ကျွန်ုပ်သည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၌လူကိုရှုပ်ထွေးစေလိုသည်။ ထို့ကြောင့်သတိထားပါ။ ကောင်းကင်နှင့်မြင့်မြတ်သောမေတ္တာတော်၏ဤခေတ်ကိုကျွန်ုပ်အားကျွန်ုပ်နှင့်အတူစေခိုင်းပါ။ —၁၀၁၁ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၈ ရက်၊ ဘုရားသခင်၏ကျွန်၊ ယေရှု Luisa Piccarreta၊ စာမူ၊ မှကောက်နုတ်ချက် ဖန်ဆင်းခြင်း၏တင့်တယ်ခြင်း, ယောသပ်သည် Iannuzzi, p.80

…နေ့တိုင်းကျွန်ုပ်တို့၏အဖ၏ဆုတောင်းခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်သခင်ယေရှုကို“ အလိုတော်သည်ကောင်းကင်ဘုံ၌ပြည့်စုံသကဲ့သို့မြေကြီးပေါ်မှာပြည့်စုံပါစေသော” (မ6ဲ ၆ း ၁၀)၊ “ ကောင်းကင်” သည်ဘုရားသခင့်အလိုတော်ကိုပြည့်စုံစေပြီး“ မြေကြီး” သည်“ ကောင်းကင်” ဖြစ်လာသည်၊ ချစ်ခြင်း၊ ကောင်းမြတ်ခြင်း၊ အမှန်တရားနှင့်ဘုရားသခင့်ဂုဏ်တော်တို့၏တည်ရှိရာနေရာသည်ကမ္ဘာပေါ်၌သာလျှင် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ပြည့်စုံပြီ။ —POPED BENEDICT XVI၊ အထွေထွေပရိသတ်၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၁၊ ၂၀၁၂၊ ဗာတီကန်စီးတီး

လူအားလုံးသည်အာဒံ၏မနာခံမှုတွင်ပါဝင်သကဲ့သို့လူအားလုံးသည်ခရစ်တော်၏နာခံမှုကိုခမည်းတော်၏အလိုတော်နှင့်အညီရရှိရမည်။ ရွေးနုတ်ဖိုးသည်လူအားလုံး၏နာခံမှုကိုမျှဝေမှသာပြည့်စုံလိမ့်မည်။ —sl ဘုရားသခင်၏ကျွန် Fr. Walter Ciszek, ငါ့ကိုလမ်းပြတော်မူ၏pg ။ 116, Ignatius စာနယ်ဇင်း

ဂျိုးဇက်၏စာတမ်းသည် ၀ ိညာဉ်ရေးရာရှင်းလင်းပြတ်သားစွာအတည်ပြုခြင်းအားဖြင့်သူသည် Luisa နှင့်ယေရှု၏စကားများကိုဖြန့်ဝေခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ပြောဆိုခဲ့သည်ကိုကိုးကားသည်။

ဤအရေးအသားများကိုလူသိများလာလိမ့်မည်ဟူသောအချိန်သည်အလွန်ကောင်းသည့်အရာတစ်ခုရလိုသောစိုးလ်များ၏စိတ်နေသဘောထားအပေါ်တွင်မူတည်သည်။ ထို့အပြင်တံပိုးသယ်ဆောင်သူများဖြစ်ရန်ကြိုးပမ်းသူများ၏ကြိုးစားအားထုတ်မှုအပေါ်လည်းမူတည်သည်။ ငြိမ်းချမ်းရေးခေတ်သစ်တွင်ကြေငြာခြင်း၏ယဇ်။ -Luisa Piccarreta ၏စာပေများတွင်ဘုရားသခင့်အလိုတော်နှင့်အညီအသက်ရှင်ခြင်းဆုကျေးဇူး, n ။ 1.11.6, ဗျာယောသပ်သည် Iannuzzi

 

စိန့်မာဂရက်မာရိ Alacoque (1647-1690)

စိန့်မာဂရက်မာရိ၏အသိအမှတ်ပြုခံထားရသောရုပ်ပုံများကိုကြည့်ခြင်းအားဖြင့်သခင်ယေရှုသည်သူ၏မြင့်မြတ်သောနှလုံးကိုဖွင့်ပြခဲ့သည်။ သူမဟာရှေးဟောင်းစာရေးဆရာ Lactantius ကိုပဲ့တင်ထပ်နေလိမ့်မယ် စာတန့်အုပ်ချုပ်မှု၏အဆုံးနှင့်ခေတ်သစ်အစ

ဤဆည်းကပ်ဝတ်ပြုမှုသည်သူဖျက်ဆီးလိုသောစာတန်၏အင်ပါယာမှသူတို့ကိုနှုတ်ထွက်စေရန်နှင့်၎င်းအားသူ၏အုပ်ချုပ်မှု၏ချိုသာသောလွတ်လပ်မှုသို့မိတ်ဆက်ပေးရန်ဤနောက်ဆုံးခေတ်များ၌လူတို့အားသူပေးမည့်သူ၏နောက်ဆုံးကြိုးစားမှုဖြစ်သည်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်ဤဆည်းကပ်ကိုးကွယ်မှုကိုလက်ခံသင့်သူများ၏နှလုံးသား၌ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန်ဆန္ဒရှိသည်။ -စိန့်မာဂရက်မာရိ www.sacredheartdevotion.com

 

ခေတ်သစ်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး

နောက်ဆုံးနှင့်အရေးအကြီးဆုံးမှာလွန်ခဲ့သောရာစုနှစ်ပုပ်ရဟန်းမင်းများသည်ခရစ်တော်၌လာမည့်ကမ္ဘာ့ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းအတွက်ဆုတောင်းခြင်းနှင့်ပရောဖက်ပြုခြင်းများဖြစ်သည်။ သူတို့၏စာလုံးများကိုသင်ဖတ်ရှုနိုင်သည် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးများနှင့်အရုဏ် ဦး ခေတ် နှင့် တကယ်လို့ ... ဘာဖြစ်မလဲ…?

ထို့ကြောင့်လူအမျိုးမျိုးတို့၏လက်ရှိဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေသောခေတ်သစ်ကိုဖန်ဆင်းခြင်းအားလုံးက“ သခင်ယေရှုသည်သခင်” ဖြစ်သည်ဟုကြေငြာမည့်ခေတ်သစ်ကိုမျှော်လင့်ခြင်းနှင့်ဖြစ်နိုင်ချေကိုယုံကြည်စိတ်ချစွာဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်နိုင်သည်။

 

သက်ဆိုင်တဲ့ဖတ်ရန်:

Millennarianism ဆိုတာဘာလဲ၊

ငြိမ်းချမ်းရေးမရှိရင်ကော။ ဖတ်ပါ တကယ်လို့ ... ဘာဖြစ်မလဲ…?

နောက်ဆုံးတရားစီရင်ချက်

ဒုတိယလာ

နောက်ထပ်နှစ်ရက်

ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်တည်ထောင်ခြင်း

ကြွလာတော်မူသောဘုရားကျောင်း

ဖန်ဆင်းခြင်း Reborn, 

ပရဒိသုဆီသို့ - အပိုင်း ၁

ပရဒိသုဆီသို့ - အပိုင်း II ကို

နောက်သို့Edဒင်သို့