“ နိုင်ငံတော်၏သော့များ” ကိုပေးခဲ့သောစိန့်ပီတာ
ငါ့မှာရှိတယ် အချို့သောကက်သလစ်များမှသူတို့၏“ angel ၀ ံဂေလိတရား ၀ င်မိသားစု ၀ င်များ” အားမည်သို့ဖြေကြားရမည်ကိုမသိသော၊ အချို့ကကက်သလစ်ချာ့ချ်သည်သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ခရစ်ယာန်မဟုတ်ကြောင်းအချို့သောအခြေခံဝါဒီများထံမှရရှိသည်။ အများအပြားအက္ခရာများသူတို့အဘယ်ကြောင့်ရှည်လျားသောရှင်းပြချက်ပါရှိသည် ခံစား ဤကျမ်းစာ၌ပါသောအချက်ဟူမူကား၊ ထင် ဒီကိုးကားကဆိုလိုသည်။ ဒီစာတွေဖတ်ပြီးသူတို့ကိုပြန်ဖြေဖို့အချိန်ဘယ်လောက်ယူရမယ်ဆိုတာကိုစဉ်းစားပြီးနောက်ကျွန်တော်အစားဖြေရှင်းမယ်လို့ထင်ခဲ့တယ် အ အခြေခံပြproblemနာကျမ်းစာကိုအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရန်အခွင့်အာဏာရှိသူမည်သူနည်း။
အမှန်တကယ်စစ်ဆေးပါ
ဒါပေမယ့်ငါမလုပ်ခင်ကက်သလစ်တွေအနေနဲ့ငါတို့တစ်ခုခုဝန်ခံရမယ်။ external ၀ ံဂေလိချာ့ချ်များစွာတွင်တွေ့ရလေ့ရှိသည့်အပြင်ပြင်ပအသွင်အပြင်များနှင့်အမှန်တကယ်တွင်အသင်းတော်များစွာတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ယုံကြည်ခြင်း၌အသက်ရှင်နေသူ၊ ခရစ်တော်အတွက်စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့်စိတ်ဝိညာဉ်၏ကယ်တင်ခြင်းကိုခံနေရသောလူများမဟုတ်ပါ။ ထို့ကြောင့်ကက်သလစ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းသည်မကြာခဏသေကြေသွားသည်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်အရှုပ်တော်ပုံပြီးနောက်သွေးထွက်သံယိုဖြစ်သည့်အခါကက်သလစ်ဘာသာ၏အခြေခံကျသောဝါဒကိုလက်ခံရန်ခက်ခဲနိုင်သည်။ မက်စ်၌ဆုတောင်းခြင်းများသည်မကြာခဏမြည်တမ်းလေ့ရှိသည်။ တေးဂီတသည်အများအားဖြင့်အချည်းနှီးမဟုတ်ဘဲအသံကျယ်နေတတ်သည်။ ပိုဆိုးသည်မှာပြင်ပမှလေ့လာသူတစ် ဦး ကသူသည်ပရဒိသုတွင်သခင်ယေရှုအမှန်ဖြစ်ကြောင်းသံသယဖြစ်ဖွယ်ရှိသည်။ ကက်သလစ်များသည်ကွန်မြူနစ်ပါတီသို့ရုပ်ရှင်သွားခွင့်ပြုသည့်အပေါ်မူတည်သည်။ အမှန်တရားမှာကက်သလစ်ချာ့ချ်ဖြစ်သည် is အကျပ်အတည်းတစ်ခုတွင် သူမသည်သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်၏တန်ခိုးတော်ဖြင့်-၀ ံဂေလိတရားကိုပြန်လည်ဟောပြောခြင်း၊ ထို့အပြင်သူသည်စာတန်၏မီးခိုးကဲ့သို့သူမ၏ရှေးခေတ်နံရံများထဲသို့စိမ့်ဝင်သွားခဲ့သောအယူဖောက်ပြန်မှုမှသူမအားသန့်စင်ရန်လိုအပ်သည်။
သို့သော်၎င်းသည်သူသည်မှားယွင်းသောဘုရားကျောင်းဖြစ်သည်ဟုမဆိုလိုပါ။ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်ဒါဟာပေတရုရဲ့ Barque ကိုရန်သူရဲ့မညှာမတာနဲ့မဆုတ်မနစ်တိုက်ခိုက်မှုရဲ့လက္ခဏာတစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။
ဘယ်သူ့အာဏာပိုင်လဲ။
ထိုအီးမေးလ်များကိုကျွန်ုပ်ဖတ်ရှုစဉ်ကျွန်ုပ်စိတ်ထဲ ဆက်လက်၍ ဆက်လက်တည်ရှိနေသည့်အတွေးမှာ“ ဒါဆိုကျမ်းစာရဲ့အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကဘယ်သူလဲ” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာပေါ်တွင်ဂိုဏ်းဂဏဂိုဏ်းပေါင်း ၆၀,၀၀၀ နီးပါးရှိပြီးရေတွက်နေသူအားလုံးက၎င်းကိုပြောဆိုကြသည် သူတို့ အမှန်တရားကိုလက်ဝါးကြီးအုပ်ထားပါ။ ဘယ်သူ့ကိုသင်ယုံကြည်ပါသလဲ (ကျွန်ုပ်လက်ခံရရှိသည့်ပထမဆုံးစာသို့မဟုတ်ထိုနောက်မှကောင်လေးထံမှစာတစ်စောင်လား။ ) ဆိုလိုသည်မှာကျွန်ုပ်တို့သည်ဤကျမ်းချက်သို့မဟုတ်၎င်းစာသားသည်ဤသည်မှာဖြစ်စေ၊ သို့မဟုတ်ဆိုလိုသည်ဖြစ်စေတစ်နေ့လုံးငြင်းခုံဆွေးနွေးနိုင်သည်။ သို့သော်ထိုနေ့၏အဆုံးတွင်မှန်ကန်သောအနက်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုကျွန်ုပ်တို့မည်သို့သိရသနည်း။ ခံစားချက်များ? ရောနှောနေတဲ့ဝိညာဉ်တော်လား။
ကောင်းပြီ၊ သမ္မာကျမ်းစာကဤသို့ဆိုသည် -
ဤအရာကို ဦး စွာသိထားပါ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရအနက်ဖွင့်ဆိုသောကျမ်းချက်ဆိုင်ရာပရောဖက်ပြုချက်မရှိကြောင်း၊ မည်သည့်ပရောဖက်ပြုချက်သည်လူ့အလိုတော်အားဖြင့်ဖြစ်ပေါ်လာသနည်း၊ သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်၏လှုံ့ဆော်မှုကြောင့်လူသားတို့သည်ဘုရားသခင်၏လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင်ပြောကြသည်။ (၂ ပေ ၁ း ၂၀-၂၁)
ကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးသည်ပရောဖက်ပြုချက်စကားလုံးဖြစ်သည်။ မည်သည့်ကျမ်းစာကမျှကိုယ်ပိုင်အနက်ဖွင့်ဆိုသည့်ကိစ္စမဟုတ်ပါ။ သို့ဆိုလျှင်အဘယ်သူ၏အနက်ဖွင့်ဆိုချက်မှန်ကန်သနည်း။ “ အမှန်တရားသည်လည်းသင်တို့ကိုလွှတ်လိမ့်မည်” ဟုယေရှုမိန့်ဆိုခဲ့သောကြောင့်ဤအဖြေသည်အလွန်ဆိုးရွားသည့်အကျိုးဆက်များရှိသည်။ လွတ်လပ်မှုရရန်ကျွန်ုပ်အမှန်တရားကိုသိရမည်။ ထိုတွင်ကျွန်ုပ်နေထိုင်ပြီးနေထိုင်နိုင်မည်။ ဥပမာအားဖြင့်“ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအေ” ဆိုလျှင်ကွာရှင်းခြင်းကိုခွင့်ပြုသည်၊ သို့သော်“ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဘီ” ကမပြောလျှင်မည်သည့်ဘုရားကျောင်းသည်လွတ်လပ်စွာနေထိုင်နေသနည်း။ အကယ်၍“ ဘုရားကျောင်း” ကသင်၏ကယ်တင်ခြင်းကိုဘယ်သောအခါမျှမဆုံးရှုံးနိုင်ဟုသွန်သင်ပါက၊ “ ဘုရားကျောင်း” ကသင်လုပ်နိုင်သည်ဟုဆိုပါကမည်သည့်ဘုရားကျောင်းသည်စိတ်ဝိညာဉ်ကိုလွတ်လပ်ခြင်းသို့ပို့ဆောင်ပေးသနည်း။ ၎င်းတို့သည်တကယ့်ဥပမာများဖြစ်ပြီးထာဝရအကျိုးဆက်များဖြစ်နိုင်သည်။ သို့သော်ဤမေးခွန်းများ၏အဖြေသည်များသောအားဖြင့်ကောင်းစွာအဓိပ္ပာယ်ရှိသော်လည်းတစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး လုံးဝဆန့်ကျင်သော“ သမ္မာကျမ်းစာယုံကြည်သော” ခရစ်ယာန်များမှအဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူမှုများစွာဖြစ်ပေါ်စေသည်။
ခရစ်တော်သည်ချာ့ချ်ကိုဤကျပန်း၊ ဤဖရိုဖရဲ၊ ဤဆန့်ကျင်မှုများကိုတည်ဆောက်ခဲ့သလား။
သမ္မာကျမ်းစာဆိုတာဘာလဲ၊
အခြေခံကျကျဝါဒီများကသမ္မာကျမ်းစာသည်ခရစ်ယာန်သမ္မာတရား၏တစ်ခုတည်းသောရင်းမြစ်ဖြစ်သည်ဟုဆိုကြသည်။ သို့သျောလညျး, ထိုကဲ့သို့သောအယူအဆကိုထောကျပံ့ဖို့ကျမ်းစာလာသည်မရှိ။ သမ္မာကျမ်းစာ မ ပြောပါ:
သမ္မာတရားကိုလေ့ကျက်ခြင်းအလိုငှါ၊ ဘုရားသခင်နှင့်စပ်ဆိုင်သောသူမည်သည်ကား၊ ကောင်းသောအမှုအမျိုးမျိုးတို့ကိုပြုစုခြင်းအလိုငှါပြင်ဆင်သောသူဖြစ်သတည်း။ (၂ တိ ၃ း ၁၆-၁၇)
သို့တိုင်, ဒီကဖြစ်ခြင်းအကြောင်းကိုဘာမျှမကပြောပါတယ် ဖိနပ်အောက်ခံအသား ၎င်းသည်မှုတ်သွင်းခံထားရသောကြောင့်သာလျှင်အမှန်တရား၏အခွင့်အာဏာသို့မဟုတ်အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင်ဤကျမ်းပိုဒ်သည်ဓမ္မသစ်ကျမ်းမရှိသေးသောကြောင့်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကိုအထူးရည်ညွှန်းသည်။ ၎င်းသည်စတုတ္ထရာစုအထိလုံးလုံးလျားလျားပြုစုထားခြင်းမဟုတ်ပါ။
ကမျြးစာက မ ဒါပေမယ့်ဘာအကြောင်းပြောစရာရှိသေးတယ် is အမှန်တရား၏အုတ်မြစ်:
အသက်ရှင်တော်မူသောဘုရားသခင်၏အသင်းတော်ဖြစ်သောသမ္မာတရား၏တိုက်မြစ်ဖြစ်သောဘုရားသခင်၏အိမ်တော်၌အဘယ်သို့ပြုမူရမည်ကိုသင်တို့သိမှတ်သင့်သည်။ (၁ တိ ၃:၁၅)
အဆိုပါ အသက်ရှင်တော်မူသောဘုရားကျောင်း အမှန်တရား၏အမာခံနှင့်အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်ပါတယ်။ ၎င်းသည်အမှန်တရားပေါ်ပေါက်လာသည့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းမှဖြစ်သည် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်။ “ အေ့၊ အခြေခံဝါဒီကပြောပါတယ်။ “ ထို့ကြောင့်ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပါဌ်တော် is အမှန်တရား။" ဟုတ်ကဲ့ သို့သော်ချာ့ချ်အားပေးသောနှုတ်ကပါဌ်တော်ကိုခရစ်တော်ကရေးသားခြင်းမဟုတ်ပါ။ သခင်ယေရှုသည်စကားလုံးတစ်လုံးတည်းကိုမျှရေးသားခဲ့ခြင်းမရှိပါ (သူ၏စကားများကိုနှစ်ပေါင်းများစွာတိုင်အောင်ရေးသားခြင်းလည်းမပြုပါ။ ) ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်သည်တမန်တော်များထံသို့သခင်ယေရှုပေးခဲ့သောမရေးသောအမှန်တရားဖြစ်သည်။ ဤနှုတ်ကပါဌ်တော်တစ်ပိုင်းကိုစာလုံးများနှင့်gဝံဂေလိတရားများ၌ရေးသားခဲ့သော်လည်း၎င်းအားလုံးသည်မပါရှိပါ။ ဘယ်လိုသိရသလဲ တစ်ချက်အနေနှင့်၊ သမ္မာကျမ်းစာကိုယ်တိုင်ကဤသို့ပြောထားသည် -
ယေရှုပြုတော်မူသောအခြားအရာများစွာလည်းရှိသေးသည်။ သို့သော်ယင်းတို့ကိုတစ် ဦး ချင်းစီဖော်ပြရလျှင်ကမ္ဘာတစ်ခုလုံး၌ရေးသားရမည့်စာအုပ်များပါလိမ့်မည်ဟုကျွန်ုပ်မထင်ပါ။ (ယောဟန် ၂၁:၂၅)
သခင်ယေရှု၏ဖွင့်ပြတော်မူချက်သည်နှုတ်ဖြင့်လည်းကောင်း၊
ငါရေးစရာအများကြီးရှိပေမယ့်ဘောပင်နဲ့မှင်တွေနဲ့မရေးချင်ဘူး။ အဲဒီအစားငါမျက်နှာချင်းဆိုင်စကားပြောနိုင်တဲ့အချိန်မကြာခင်သင်တို့ကိုတွေ့မြင်မယ်လို့မျှော်လင့်ပါတယ်။ (၃ ယောဟန် ၁၃-၁၄)
ဤသည်ကိုကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကထုံးတမ်းစဉ်လာဟုခေါ်သည်။ “ အစဉ်အလာ” ဟူသောစကားလုံးသည်လက်တင်စကားမှဆင်းသက်လာသည် ရိုးရာ ဆိုလိုသည်မှာ“ လက်လျှော့ချရန်” ဖြစ်သည်။ ခံတွင်းအစဉ်အလာသည်ဂျူးတို့၏ယဉ်ကျေးမှု၏အဓိကအစိတ်အပိုင်းဖြစ်ပြီးရာစုနှစ်မှရာစုအထိသင်ကြားပို့ချခြင်းများဖြစ်သည်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ အခြေခံဝါဒီသည်မာကု ၇: ၉ (သို့) ကော ၂ း ၈ ကို ကိုးကား၍ ဓလေ့ထုံးစံကိုပြစ်တင်ရှုတ်ချသည်။ ထိုကျမ်းပိုဒ်များ၌ဘုရားသခင်ကnotသရေလလူတို့၏ ၀ န်ထုပ် ၀ န်ပိုးများကိုဘုရားသခင်မဟုတ်ဘဲဖာရိရှဲများကပြစ်တင်ရှုတ်ချသည်။ ဓမ္မဟောင်း၏အစဉ်အလာကိုပေးတော်မူ၏။ ထိုကျမ်းပိုဒ်များသည်ဤရိုးရာဓလေ့ထုံးစံကိုရှုတ်ချပါကသမ္မာကျမ်းစာသည်၎င်းနှင့်ဆန့်ကျင်နေလိမ့်မည်။
ထိုကြောင့်၊ ညီအစ်ကိုတို့၊ ငါတို့နှုတ်ထွက်စကားအားဖြင့်ဖြစ်စေ၊ စာအားဖြင့်ဖြစ်စေ၊ (၂ သက် ၂:၁၅)
တဖန်တုံ,
သင်သည်ငါ့ကိုအရာရာ၌သတိရ။ ၊ ငါအပ်ပေးသောနည်းဥပဒေကိုစွဲလမ်း ကြသည်ဖြစ်၍ သင်တို့ကိုငါချီးမွမ်း၏။ (၁ ကော ၁၁ း ၂) ပရိုတက်စတင့်ဘုရင်ဂျိမ်းစ်နှင့်အမေရိကန်ဒေါ်လာအသစ်များတွင်“ အစဉ်အလာ” ဟူသောစကားလုံးကိုအသုံးပြုထားသော်လည်းလူကြိုက်များသော NIV သည်“ သွန်သင်ခြင်း” ဟူသောစကားလုံးကိုပြန်ဆိုထားခြင်းဖြစ်ပြီးမူရင်းရင်းမြစ်ဖြစ်သောလက်တင်ဗားလ်ဂိတ်မှဘာသာပြန်သောညံ့ဖျင်းသည်။
ချာ့ချ်ကအစောင့်အရှောက်ပေးသောဓလေ့ကို“ ယုံကြည်စိတ်ချခြင်း” ဟုခေါ်သည်။ ခရစ်တော်အားတမန်တော်များထံသင်ကြားပေးခဲ့သည်။ သူတို့ကိုဒီဓလေ့ထုံးစံကိုသင်ကြားပေးပြီးဒီအပ်ငွေကိုမျိုးဆက်တစ်ဆက်မှတစ်ဆက်သစ္စာရှိရှိကူးယူထားတယ်လို့စွပ်စွဲခံခဲ့ရတယ် သူတို့သည်နှုတ်ဖြင့်ဖြစ်စေ၊ ရံဖန်ရံခါဖြစ်စေစာဖြင့်ဖြစ်စေ၊
ချာ့ချ်တွင်ဓလေ့ထုံးစံများရှိသည်၊ လူတို့၏မိသားစုဓလေ့ထုံးစံများကိုထုံးတမ်းစဉ်လာများဟုလည်းခေါ်ကြသည်။ ၎င်းတွင်လူတို့၏ဥပဒေများဖြစ်သောသောကြာနေ့များ၌အသားကိုရှောင်ခြင်း၊ ဗုဒ္ဓဟူးနေ့တွင်အစာရှောင်ခြင်းနှင့်ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၏ဂုဏ်သိက္ခာကိုမြှင့်တင်ခြင်းစသည်တို့ပါဝင်သည်။ ၎င်းတို့အားလုံးအားပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအားပြုပြင်ခြင်းသို့မဟုတ်ဖယ်ရှားခြင်းများပြုလုပ်နိုင်သည်။ မ ၁၆ း ၁၉) ။ မြင့်မြတ်သောအစဉ်အလာ -ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပါဌ်တော်နှင့်ရေးသားထားသောနှုတ်ကပါဌ်တော် -ပြောင်းလဲလို့မရပါဘူး အမှန်မှာခရစ်တော်သည်လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း ၂၀၀၀ ကသူ၏နှုတ်ကပတ်တော်ကိုဖွင့်ပြခဲ့ပြီးကတည်းကပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်ဤဓလေ့ထုံးစံကိုပြောင်းလဲခြင်းမရှိခဲ့ပါ သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်၏တန်ခိုးနှင့်ခရစ်တော်၏ ၀ ိညာဉ်တော်အားငရဲတံခါးမှကာကွယ်ရန်ခရစ်တော်၏ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုဆိုင်ရာအကြွင်းမဲ့သက်သေခံချက် (မ ၁၆ း ၁၈ ကိုကြည့်ပါ)
လက်တွေ့အောင်မြင်မှု - သမ္မာကျမ်းစာလား။
ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်အခြေခံပြproblemနာကိုဖြေရှင်းရန်ပိုမိုနီးကပ်လာပြီ။ သို့ဖြစ်လျှင်မည်သူသည်ကျမ်းစာကိုအနက်ဖွင့်ဆိုနိုင်သနည်း။ အဖြေသည်သူ့ဟာသူပေါ်လာပုံရသည် - ခရစ်တော်သည်ဟောပြောသောသူများကိုတမန်တော်များဖြစ်ကြပြီး၎င်းကိုထိုသွန်သင်ချက်များသို့လွှဲပြောင်းပေးသည်ဟုစွပ်စွဲခံရလျှင်၎င်းသည်အခြားမည်သည့်သွန်သင်ချက်ကိုဖြစ်စေ၊ နှုတ်ဖြင့်ဖြစ်စေ၊ စာဖြင့်ဖြစ်စေ၊ မမှန်ခွဲခြားဆုံးဖြတ်သင့်သည်။ အမှန်တရား။ သို့သော်တမန်တော်များသေဆုံးပြီးနောက်ဘာဖြစ်မည်နည်း။ အမှန်တရားကိုအနာဂတ်မျိုးဆက်များသို့မည်သို့သစ္စာရှိစွာပေးအပ်မည်နည်း။
တမန်တော်များတရားစွဲဆိုခြင်းကိုကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည် အခြားယောက်ျား ဒီ "လူနေမှုအစဉ်အလာ။ " အပေါ်ရှောက်သွားရန် ကက်သလစ်များသည်ထိုလူများကိုတမန်တော်၏“ ဆက်ခံသူများ” ဟုခေါ်ဆိုသည်။ သို့သော်အခြေခံကျသူများကမူတမန်တော်များဆက်ခံခြင်းကိုအမျိုးသားများတီထွင်ခဲ့သည်ဟုဆိုကြသည်။ ဒါကသမ္မာကျမ်းစာပြောတာမဟုတ်ဘူး။
ခရစ်တော်သည်ကောင်းကင်သို့တက်ကြွပြီးနောက်တပည့်တော်နောက်လိုက်အနည်းငယ်ရှိသေးသည်။ အထက်ခန်း၌ကျန်ကြွင်းသောတမန်တော်တကျိပ်တပါးအပါအဝင်လူတရာ့နှစ်ဆယ်တို့သည်စုဝေးကြ၏။ သူတို့ရဲ့ပထမ ဦး ဆုံးလုပ်ရပ်ဖို့ဖြစ်တယ် ယုဒကိုအစားထိုး.
စာရေးတံချကြသဖြင့်မiasိသည်စာရေးတံကိုရ။ ၊ တကျိပ်တပါးသောတမန်တော်တို့နှင့်ရေတွက်ဝင်ခြင်းသို့ရောက်လေ၏။ (တ။ ၁:၂၆)
မတီးယပ်စ်ကိုရွေးချယ်ခြင်းမခံခဲ့ရသောဂျတ်စ်သည်နောက်လိုက်တစ် ဦး ဖြစ်ခဲ့သည်။ သို့သော်မiasိသည်“ တကျိပ်တပါးသောတမန်တော်တို့နှင့်ရေတွက်ဝင်ခြင်းသို့ရောက်သည်။ ” ဒါပေမယ့်ဘာကြောင့်လဲ? ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်နောက်လိုက်အလုံအလောက်ပိုများနေရင်ယုဒကိုဘာကြောင့်အစားထိုးတာလဲ။ အကြောင်းမှာယုဒသည်အခြားတစ်ဆယ့်တစ်ပါးကဲ့သို့ပင်ယေရှုအားအထူးအခွင့်အာဏာပေးခဲ့သည်။ သူ့မိခင်အပါအ ၀ င်အခြားတပည့်တော်များ၊ ယုံကြည်သူများမရှိသည့်ရုံးခန်း။
သူသည်ငါတို့ထဲ၌ရေတွက် ဝင်၍ ဤဓမ္မအမှု၌ပါ ၀ င်သည်။ အခြားတစ် ဦး ကသူ၏ရာထူးကိုယူပါစေ။ (တ။ ၁:၁၇၊ ၂၀); ဗျာဒိတ် ၂၁ း ၁၄ ပါဂျေရုဆလင်မြို့၏အုတ်မြစ်ကျောက်တုံးများသည်တကျိပ်တပါးမဟုတ်ဘဲတမန်တော် ၁၂ ပါး၏အမည်များဖြင့်ရေးထိုးထားသည်ကိုသတိပြုပါ။ ယုဒသည်သူတို့ထဲမှတစ် ဦး မဟုတ်ပါ။ ထို့ကြောင့်မiasိသည်ကျန်ရှိသောဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ကျန်တစ်ဆယ့်တစ်ဆယ့်နှစ်ကျောက်တုံးဖြစ်ရမည် (fဖက် ၂ း ၂၀) ။
သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်ဆင်းသက်လာပြီးနောက်လက်တင်ခြင်းအားဖြင့်တမန်တော်အာဏာကိုရရှိခဲ့သည် (မြင် ၁ တိ ၄:၁၄; ၅:၂၂; ၁၄ း ၂၃) တမန်တော်ရှင်ယောဟန်လက်ထက်၌အုပ်ချုပ်ခဲ့သောပေတရု၏စတုတ္ထမြောက်ဆက်ခံသူထံမှကျွန်ုပ်တို့ကြားသိရသည့်အတိုင်း၎င်းသည်ခိုင်မာသောအလေ့အကျင့်တစ်ခုဖြစ်သည်။
ကျေးလက်နှင့်မြို့များမှတစ်ဆင့် [တမန်တော်များ] တရားဟောခဲ့သည်။ သူတို့သည်ယုံကြည်သူများ၏ဘိရှော့များနှင့်သင်းထောက်များအဖြစ်ဝိညာဉ်တော်ဖြင့်စမ်းသပ်ခြင်းကိုသူတို့၏အစောဆုံးဘာသာပြောင်းဝင်သူများကိုခန့်အပ်ခဲ့သည်။ ဘိရှော့များနှင့်သင်းထောက်များကိုအချိန်အတော်ကြာကတည်းကရေးသားခဲ့ခြင်းကြောင့်၎င်းသည်အသစ်အဆန်းမဟုတ်ပါ။ ။ ။ [၁ တိ ၃ း ၁၊ ၈; ၅:၁၇] ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်အားဖြင့်၊ ငါတို့အဘတည်းဟူသောဘုရားသခင့်အထံတော်ကကျေးဇူးတော်နှင့်ငြိမ်သက်ခြင်းသည်သင်တို့၌ရှိပါစေသော။ ထို့ကြောင့်ဤအကြောင်းကြောင့်စုံလင်သောကြိုတင်သိနိုင်သောဉာဏ်ကိုရရှိခဲ့ပြီးနောက်ဖော်ပြပြီးသားများကိုခန့်အပ်ခဲ့ပြီးသူတို့သေလျှင်အခြားနှစ်သက်လက်ခံသောအမျိုးသားများဓမ္မအမှု၌အောင်မြင်သင့်သည်ဟူသောထပ်ဆင့်အစီအစဉ်ကိုထပ်မံထည့်သွင်းခဲ့သည်။ —POPE ST ။ ရောမတို့၏သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှု (အေဒီ ၈၀)၊ ကောရိန္သုဝါဒစာ 42:4–5, 44:1–3
အခွင့်အာဏာအောင်မြင်မှု
သခင်ယေရှုသည်ဤတမန်တော်များနှင့်သူတို့၏ဆက်ခံသူများအားသူ့ကိုယ်ပိုင်အခွင့်အာဏာကိုပေးခဲ့သည်။
ငါအမှန်အကန်ဆိုသည်ကား၊ မြေကြီးပေါ်မှာသင်တို့ချည်နှောင်သမျှသည်ကောင်းကင်ဘုံ၌ချည်နှောင်လျက်ရှိလိမ့်မည်။ မြေကြီးပေါ်မှာဖြည်လွှတ်သမျှသည်ကောင်းကင်ဘုံ၌ဖြည်လွှတ်လျက်ရှိလိမ့်မည်။ (မ။ ၁၈:၁၈)
တဖန်တုံ,
အကြင်သူ၏အပြစ်ကိုသင်တို့လွှတ်လျှင်၊ ထိုသူသည်အပြစ်လွှတ်လျက်ရှိ၏။ (ယောဟန် ၂၀:၂၂)
ယရှေုက
သင်တို့၏စကားကိုနားထောင်သောသူသည်ငါ့စကားကိုနားထောင်၏။ သင်တို့ကိုပယ်သောသူသည်ငါ့ကိုပယ်၏။ (လုကာ ၁၀:၁၆)
သခင်ယေရှုကဤတမန်တော်များနှင့်သူတို့၏ဆက်ခံသူများ၏စကားကိုနားထောင်သောသူသည်သူ့စကားကိုနားထောင်သည်ဟုပြောခဲ့သည်။ ပြီးတော့ဒီလူတွေသင်ပေးတာကအမှန်တရားပဲဆိုတာငါတို့သိတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ယေရှုသူတို့ကိုလမ်းပြပေးမယ်လို့ကတိပေးခဲ့တယ်။ နောက်ဆုံးညစာစားပွဲတွင်သူတို့ကိုသီးသန့်စကားပြောဆိုခဲ့သည်။
သမ္မာတရားနှင့်ပြည့်စုံသောထိုဝိညာဉ်တော်သည်ရောက်လာသောအခါ၊ သမ္မာတရားကိုသင်တို့အားအကြွင်းမဲ့သွန်သင်ပြလိမ့်မည်။ (ယောဟန် ၁၆: ၁၂-၁၃)
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့်ဂိုဏ်းချုပ်များ၏အမှန်တရားကို“ မှားယွင်းစွာမကျေနပ်သော” သင်ကြားပေးမှုကိုဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ရှေးအချိန်ကတည်းကပင်နားလည်ခဲ့ဖူးသည်။
အသင်းတော်၌ရှိသောအသင်းအဖွဲ့များကိုနာခံရန်ကျွန်ုပ်သည်လက်ရှိတာဝန်ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်ပြသခဲ့သည့်အတိုင်းတမန်တော်များမှဆက်ခံခြင်းဖြစ်သည်။ ခမည်းတော်၏ကောင်းမြတ်ခြင်းနှင့်အညီဂိုဏ်းချုပ်ဘုန်းကြီး၏အရိုက်အရာဆက်ခံမှုနှင့်အတူမှားယွင်းသောအမှန်တရားကိုရရှိထားသူများ။ —St ။ လီယွန်အိုင်ရီနီယပ်စ် (အေဒီ ၁၈၉)၊ အယူမှားဆန့်ကျင်, 4: 33: 8 )
သခင်ပေးသောအစကတည်းကကက်သလစ်ချာ့ချ်၏ဓလေ့ထုံးစံ၊ သွန်သင်ခြင်းနှင့်ယုံကြည်ခြင်းကိုတမန်တော်များကဟောပြောခဲ့ပြီးဖခင်များကထိန်းသိမ်းထားသည်ကိုသတိပြုပါ။ ဒီတွင်ဘုရားကျောင်းတည်ထောင်ခဲ့သည်; အကြင်သူသည်ဤအရာမှထွက်သွားလျှင်၊ ထိုသူကိုခရစ်ယာန် ဟူ၍ မခေါ်၊ —St ။ Athanasius (အေဒီ ၃၆၀)၊ Thmius ၏ Serapion မှလေးစာ 1, 28
အခြေခံအဖြေ
သမ္မာကျမ်းစာကိုလူတီထွင်ခဲ့ခြင်းမဟုတ်သကဲ့သို့ကောင်းသည့်သားရေဖြင့်ထုတ်ဝေသည့်စာစောင်များတွင်လည်းကောင်းကင်တမန်များကမပေးခဲ့ပါ။ သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်၏လမ်းပြမှုကိုခံနိုင်ရည်ရှိရှိပိုင်းခြားသိမြင်မှုဖြစ်စဉ်အားဖြင့်တမန်တော်များဆက်ခံသူများသည် ၄ ရာစုတွင်သူတို့၏ခေတ်၏အရေးအသားများမှာ“ ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်” ဖြစ်သောမြင့်မြတ်သောဓလေ့ထုံးစံဖြစ်ပြီးချာ့ချ်၏မှုတ်သွင်းခံကျမ်းများမဟုတ်ပါ။ ထို့ကြောင့်သောမ၏ospelဝံဂေလိတရား၊ စိန့်ဂျွန်၏တမန်တော်ကျမ်း၊ မောရှေ၏ယူဆချက်နှင့်အခြားစာအုပ်များစွာသည်လုံးဝပြတ်တောက်သွားသည်။ သို့သော်ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏စာအုပ်ကြီး ၄၆ အုပ်နှင့်ဓမ္မသစ်ကျမ်းအတွက် ၂၇ ခုသည်ကျမ်းချက်၏“ ကျမ်းရင်းဝင်များ” ပါ ၀ င်သည် (ပရိုတက်စတင့်နောက်ပိုင်းတွင်အချို့စာအုပ်များကျဆင်းသွားသည်) ။ အခြားသူများကိုယုံကြည်ခြင်းအပ်နှံခြင်းနှင့်မစပ်ဆိုင်ဟုဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ ၎င်းကိုအေဒီ ၃၉၃၊ ၃၉၇၊ ၄၁၉ နှင့်ဟစ်ပို (ကောင်စီ ၃၉၃) ကောင်စီရှိဘိရှော့များကအတည်ပြုခဲ့ကြသည်။ သို့ဖြစ်ရာအခြေခံကျကျဝါဒီများသည်ကက်သလစ်အယူဝါဒကိုချေပရန်ကက်သလစ်အစဉ်အလာ၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သောသမ္မာကျမ်းစာကိုအသုံးပြုကြသည်။
ဤအရာအားလုံးသည်ချာ့ချ်၏ပထမရာစုလေးရာစုအတွက်သမ္မာကျမ်းစာမရှိဟုဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ သို့ဆိုလျှင်ထိုနှစ်များတစ်လျှောက်တမန်တော်တို့၏သွန်သင်ခြင်းနှင့်သက်သေခံချက်များကိုမည်သည့်နေရာတွင်တွေ့နိုင်သနည်း။ ကန ဦး ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသမိုင်းပညာရှင် JND Kelly သည်ပရိုတက်စတင့်တစ် ဦး ဖြစ်သည်။
အထင်ရှားဆုံးအဖြေမှာတမန်တော်များက၎င်းအားမျိုးဆက်တစ်ဆက်သို့လက်ဆင့်ကမ်းပေးသောချာ့ချ်သို့နှုတ်ဖြင့်ကတိပေးခဲ့သည်ဟူသောအချက်ဖြစ်သည်။ - အစောပိုင်းခရစ်ယာန်အယူဝါဒ, 37
ထို့ကြောင့်တမန်တော်များဆက်ခံသူများသည်ခရစ်တော်ကိုယ်တိုင်ပေးအပ်ထားသည့်အရာများနှင့်အဘယ်အရာကိုမျှမိမိတို့ကိုယ်ပိုင်ဆုံးဖြတ်ချက်အပေါ် မူတည်၍ မဟုတ်ဘဲ၎င်းတို့ပိုင်ဆိုင်သောအရာများကိုဆုံးဖြတ်ရန်အခွင့်အာဏာပေးအပ်ခံရသူများဖြစ်သည်မှာရှင်းနေပါသည် လက်ခံရရှိ.
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဟာအကြွင်းမဲ့အချုပ်အခြာအာဏာပိုင်နက်မဟုတ်ဘူး။ ဆန့်ကျင်တွင်ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ဓမ္မအမှုသည်ခရစ်တော်နှင့်သူ၏စကားတော်ကိုနာခံခြင်း၏အာမခံချက်ဖြစ်သည်။ —Pope Benedict XVI၊ ၂၀၀၅ မေလ ၈ ရက်၊ San Diego မှပြည်ထောင်စု Tribune
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့်အတူဘိရှော့များသည်ခရစ်တော်၏သွန်သင်ခြင်းအခွင့်အာဏာကို“ ချည်နှောင်ခြင်း၊ ချည်နှောင်ခြင်း” ၌လည်းပါဝင်သည် (မ ၁၈ း ၁၈) ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤသွန်သင်ခြင်းအာဏာကို“ magisterium” ဟုခေါ်သည်။
... ဒီ Magisterium သည်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ထက်သာလွန်သည်မဟုတ်၊ ၎င်းကိုပေးအပ်ထားသည့်အရာကိုသာသင်ကြားပေးသည်။ သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်၏အကူအညီဖြင့်ဘုရားသခင့်အမိန့်တော်နှင့်အညီနားထောင်ခြင်း၊ ယုံကြည်ချက်အတွက်ဘုရားရှင်ကိုဖွင့်ဟဖော်ထုတ်ရန်အဆိုပြုထားသောဤအရာအားလုံးသည်ဤယုံကြည်ခြင်းအပ်နှင်းခြင်းမှရရှိသည်။ (ကက်သလစ်အသင်းတော်၏ဓမ်မပုစ်ဆာ, 86)
သူတို့ တယောက်တည်း တမန်တော်ဆက်ခံခြင်းအားဖြင့်သူတို့ရရှိခဲ့သောခံတွင်းထုံးတမ်းစဉ်လာအရသမ္မာကျမ်းစာကိုအနက်ဖွင့်ရန်အခွင့်အာဏာရှိသည်။ သခင်ယေရှုသည်သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်အသွေးကိုကိုယ်စားပြုသည်၊ သို့မဟုတ်သင်္ကေတတစ်ခုမျှသာဖြစ်သည်ဟုဆိုလိုသည်ဖြစ်စေ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်အပြစ်များကိုယဇ်ပုရောဟိတ်ထံ ၀ န်ခံသင့်သည်ဟုဆိုလိုခြင်းရှိ၊ သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်၏လမ်းညွှန်မှုကိုသူတို့၏ပိုင်းခြားသိမြင်မှုသည်အစမှပေါ်ပေါက်လာသောမြင့်မြတ်သောထုံးတမ်းစဉ်လာကိုအခြေခံသည်။
ထို့ကြောင့်သင်အရေးမကြီးပါကသင်သို့မဟုတ်ကျွန်ုပ်သည်ကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်သည်ဤမျှလောက်အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်ဟုမထင်ပါ ခရစ်တော်သည်ငါတို့အားအဘယ်သို့မိန့်တော်မူသနည်း။ အဖြေမှာသူပြောသောသူတို့ကိုမေးမြန်းရမည်ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုသည်မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းနှင့်ကျွန်ုပ်တို့အားသူသွန်သင်ပေးခဲ့ပြီးသူသည်မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြသည်။
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ်သည်နယူးယောက်ရှိ Ecumenical အစည်းအဝေးသို့မကြာသေးမီကပြောကြားစဉ်မိမိကိုယ်မိမိဘာသာပြန်ဆိုခြင်း၏အန္တရာယ်နှင့် ပတ်သက်၍ ရှင်းလင်းစွာပြောကြားခဲ့သည်။
ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏အခြေခံယုံကြည်ချက်များနှင့်ဓလေ့ထုံးတမ်းများကိုတစ်ခါတစ်ရံအသိုင်းအဝိုင်းအတွင်း၌“ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာလုပ်ရပ်များ” ဟုခေါ်ဆိုခြင်းဖြင့်အမြဲတမ်းသမ္မာကျမ်းစာနှင့်ထုံးတမ်းစဉ်လာနှင့်မကိုက်ညီပါ။ အကျိုးဆက်အနေဖြင့်ဒေသခံများသည်စုပေါင်းအဖွဲ့တစ်ခုအဖြစ်ဆောင်ရွက်ရန်ရပ်တန့်သွားပြီး“ ဒေသရွေးချယ်စရာ” အယူအဆအတိုင်းလုပ်ဆောင်ရန်အစားရွေးချယ်ကြသည်။ ဤဖြစ်စဉ်၏တစ်နေရာရာမှာကမ္ဘာကြီးသည်ယင်း၏လွှမ်းမိုးမှုများဆုံးရှုံးနေပြီး saving ၀ ံဂေလိတရား၏ကယ်တင်ခြင်းစွမ်းအားကိုအများလက်ခံနိုင်လောက်သောဘုံသက်သေအထောက်အထားလိုအပ်သည့်အချိန်၌၊ အသင်းတော်တိုင်းတွင်ဘုရားကျောင်းနှင့်မိတ်သဟာယလိုအပ်မှုဆုံးရှုံးသွားသည်။ (ရော ၁ း ၁၈-၂၃) ။ —Pope Benedict XVI၊ စိန့်ဂျိုးဇက်၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၊ နယူးယောက်၊ Aprilပြီ ၁၈၊ ၂၀၀၈
စိန့်ဂျွန်ဟင်နရီနယူးမန် (၁၈၀၁-၁၈၉၀) ၏နှိမ့်ချမှုမှကျွန်ုပ်တို့သင်ယူနိုင်သည်။ သူသည်ကက်သလစ်ချာ့ချ်သို့ပြောင်းဝင်လာသူဖြစ်ပြီးနောက်ဆုံးအချိန်၌ (ထင်မြင်ချက်နှင့်ညစ်ညမ်းနေသည့်အကြောင်းအရာ) ကိုမှန်ကန်စွာအနက်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုပြသခဲ့သည်။
လူတစ် ဦး တစ်ယောက်၏အယူအဆသည်သူကိုဖွဲ့စည်းရန်အသင့်တော်ဆုံးဖြစ်သော်လည်းမည်သည့်အခွင့်အာဏာနှင့်မျှမတူနိုင်ပါ။ အစောပိုင်းချာ့ချ်၏စီရင်ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့်အမြင်များကကျွန်ုပ်တို့၏အထူးအလေးထားမှုကိုအလေးအနက်ထားသည်။ အကြောင်းမှာသူတို့သိထားသည်မှာ၎င်းတို့သည်တမန်တော်များ၏ဓလေ့ထုံးတမ်းများမှဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်ပြီး၎င်းတို့သည်အခြားမည်သည့်အရာများထက်မဆို ပို၍ တသမတ်တည်းနှင့်တညီတညွတ်တည်းရှေ့ဆက်သွားခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဆရာများ. - အန္တိခရစ်အပေါ်ဟောပြောချက်များ၊ ဒုတိယတရားဒေသနာ၊ ၁ ယော ၄ း ၃
ပထမ ဦး ဆုံးမေလ 13, 2008 တွင်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။
နောက်ထပ်ဖတ်ရန်:
- ကျမ်းစာနှင့်ခံတွင်းအစဉ်အလာတွင် - အမှန်တရား၏ပေါ်ထွက်လာ၏ဘုန်း
- သြဇာရှိသလား။ ဝိဇ္ဖာအသစ်သက်တမ်းတိုးခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောအပိုင်း (၇) ခုပါသည့်အပိုင်းများ၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းများနှင့်ကက်သလစ်သွန်သင်ချက်များအကြောင်းနှင့်လာမည့်ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့အကြောင်း။ အပိုင်း ၂ မှ ၇ အတွက်နေ့စဉ်ဂျာနယ်စာမျက်နှာရှိရှာဖွေရေးအင်ဂျင်ကိုသုံးပါ။
ရန်ဒီနေရာကိုနှိပ်ပါ စာရင်းဖျက်ရန် or Subscribe ဒီဂျာနယ်ရန်။
မင်းရဲ့ထောက်ပံ့မှုအားလုံးကိုကျေးဇူးတင်ပါတယ်
-------
ဤစာမျက်နှာကိုအခြားဘာသာစကားသို့ဘာသာပြန်ရန်အောက်တွင်နှိပ်ပါ။
