ယုဒအနာဂတ္တိကျမ်း

 

မကြာသေးမီရက်များအတွင်းကနေဒါသည်ကမ္ဘာပေါ်ရှိအလွန်အစွန်းရောက်ဆုံးသော euthanasia ဥပဒေအချို့ကိုအသက်အရွယ်အရလူနာများအားသတ်သေရန်ခွင့်ပြုရုံသာမကဆရာဝန်များနှင့်ကက်သလစ်ဆေးရုံများကိုသူတို့ကိုကူညီရန်အတင်းအကျပ်ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ဆရာဝန်တစ် ဦး ကငါ့ကိုစာတစ်စောင်ပို့လိုက်သည်။ 

တစ်ချိန်ကငါအိပ်မက်မက်ခဲ့တယ်။ အဲဒီမှာကျွန်တော်ကဆရာဝန်တစ်ယောက်ဖြစ်လာတယ်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့သူတို့ကလူတွေကိုကူညီချင်တယ်လို့ထင်တယ်။

ဒီတော့ဒီနေ့ဒီစာလေးကိုလွန်ခဲ့တဲ့ ၄ နှစ်ကပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့တယ်။ ချာ့ချ်ရှိများစွာသောသူတို့သည်ဤဖြစ်ရပ်မှန်များကို“ ပျက်စီးခြင်းနှင့်မှောင်မိုက်ခြင်း” အဖြစ်ဖယ်ရှားပစ်လိုက်သည်မှာကြာပြီ။ ဒါပေမဲ့ရုတ်တရက်၊ သူတို့ကငါတို့အိမ်တံခါးဝကိုပိတ်ဆို့နေသောသိုးထီးတစ်ကောင်နဲ့ပေးနေတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤခေတ်၏“ နောက်ဆုံးထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှု” တွင်နာကျင်မှုအများဆုံးအဖြစ်သို့ရောက်ရှိစဉ်ယုဒပရောဖက်ပြုချက်ပြည့်စုံလာသည်။

 

'အဘယ်ကြောင့် ယုဒသည်မိမိကိုယ်ကိုသတ်သေသလော သို့ဆိုလျှင်သူသည်သူ၏သစ္စာဖောက်မှု၏အပြစ်ကိုသူခိုးများကရိုက်နှက်ခြင်း၊ လုယက်ခြင်းသို့မဟုတ်ရောမစစ်သားအုပ်စု၏လမ်းဘေးတွင်အသတ်ခံခြင်းကဲ့သို့သောသူ၏သစ္စာဖောက်မှုအပြစ်ကိုအခြားပုံစံဖြင့်အဘယ်ကြောင့်မရိတ်သိမ်းရသနည်း။ ယင်းအစားယုဒ၏အပြစ်သည်အသီးဖြစ်သည် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုသတ်သေခြင်း မျက်နှာပြင်တွင်သူသည်စိတ်ပျက်အားငယ်စွာမောင်းနှင်ခံရသောလူတစ် ဦး နှင့်တူသည်။ သို့သော်ဘုရားတရားမဲ့သူ၏သေခြင်း၌ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်နှင့်စကားပြောသောအရာသည်အမှန်တကယ်အားဖြင့်အစေခံသည် သတိပေးမှု.

ဒါဟာဖြစ်ပါသည် ယုဒပရောဖက်ပြုချက်။

 

လမ်းကြောင်းနှစ်ခု

ယုဒနှင့်ပေတရုနှစ် ဦး စလုံးသည်ယေရှုအားမိမိတို့၏နည်းလမ်းအတိုင်းအပ်နှံခဲ့ကြသည်။ သူတို့နှစ် ဦး စလုံးသည်ထာဝရအတွင်းလူနှင့်ပြင်ပတွင်ပုန်ကန်သောစိတ်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့ခေါ်သောအပြစ်အပေါ်စိတ်သဘောထားကိုကိုယ်စားပြုသည် ထုံ ^[1]cf. ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်း (CCC) ၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်း, ဎ။ 1264 ငါတို့ပြိုလဲသောအသီးတစ်မျိုးဖြစ်သည်။ သူတို့နှစ် ဦး စလုံးသည်ကြီးလေးသောအပြစ်ပြုမိခြင်းဖြစ်သည်။ သူတို့ကိုနောင်တလမ်းစဉ်သို့မဟုတ်စိတ်ပျက်အားငယ်စေသောလမ်းနှစ်ခုစလုံးသို့ရောက်စေခဲ့သည်။ နှစ် ဦး စလုံးခဲ့ကြသည် အဆုံးစွန်သောစုံစမ်းသွေးဆောင်ခြင်းကိုခံပေမယ့်နောက်ဆုံး၌ပေတရု နှိမ့်ချ ခရစ်တော်၏သေခြင်းနှင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအားဖြင့်ဖွင့်လှစ်သောကရုဏာလမ်းဖြစ်သောနောင်တလမ်းကိုရွေးယူခဲ့သည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူယုဒသည်မိမိကိုဘုရားသခင်သနားခြင်းကရုဏာဖြစ်ကြောင်းသိသောသူ၏စိတ်နှလုံးကိုခိုင်မာအောင်မာန်မာနဖြင့်မာန်မာနဖြင့်မိမိကိုယ်ကိုအဆုံးစီရင်ရန်အလွန်စိတ်ပျက်အားလျော့စေသောလမ်းစဉ်အတိုင်းလိုက်လျှောက်ခဲ့သည်။ ^[2]ဖတ် Mortal Sin ၌ရှိသောသူများအတွက်

ဒီလူတွေထဲမှာငါတို့လက်ရှိကမ္ဘာကြီးကိုရောင်ပြန်ဟပ်တာတွေ့ရတယ်၊ သူကိုယ်တိုင်ကလမ်းတစ်လမ်းပေါ်မှာလမ်းလျှောက်ရင်းရောက်နေတယ်၊ ​​လမ်းကြောင်းတစ်ခုရွေးရတယ်။ အသက် ဒါမှမဟုတ်လမ်းကြောင်း သေဆုံးခြင်း။ မျက်နှာပြင်ပေါ်မှာ, ကသိသာရွေးချယ်မှုတူ၏။ သို့သော်လူအများသဘောပေါက်သည်ဖြစ်စေမသိသည်ဖြစ်စေကမ္ဘာကြီးသည်၎င်း၏နိဂုံးချုပ်သို့ရောက်နေပြီဟုပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးများကဆိုကြသည်။

 

မုသာကိုသုံးသောသူနှင့်လူသတ်သမားတစ် ဦး

သူတို့၏စိတ်ထဲရှိမည်သည့်ယဉ်ကျေးမှုမျှမိမိကိုယ်ကိုဖျက်ဆီးခြင်းကိုရွေးချယ်လိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ ထို့အပြင်ဤနေရာတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည် ၂၀၁၂ ခုနှစ်တွင်အနောက်ကမ္ဘာသည်သန္ဓေတားဆေးကိုကိုယ်တိုင်ဖျက်သိမ်းခြင်းအားစောင့်ကြည့်ခြင်း၊ ၎င်း၏အနာဂတ်ကိုဖျက်သိမ်းခြင်း၊ “ ကရုဏာသတ်ဖြတ်ခြင်း” ၏တရားဝင်မှုကိုအငြင်းပွားမှုများနှင့်ဤ“ ပေါ်ထွန်းရေးကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှု” ၏မူဝါဒများကိုအခြားကမ္ဘာ့နိုင်ငံများသို့ပြဌာန်းထားသည်။ အကူအညီငွေကိုလက်ခံရရှိရန်လဲလှယ်သည်။ သို့သော်လည်းအနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှုမှညီအစ်ကို၊ ညီအစ်မများကလူ ဦး ရေအိုမင်းလာခြင်းနှင့်လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးမှကယ်တင်ခြင်းသည်လျင်မြန်စွာကျဆင်းလာသော်လည်း၎င်းကို“ တိုးတက်မှု” နှင့်“ မှန်သော” ဟုရှုမြင်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်“ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုသတ်သေ” လုနီးပါးဖြစ်ခဲ့သည်။ ၎င်းကိုကောင်းသောအရာအဖြစ်မည်သို့မြင်နိုင်သနည်း။ လွယ်ကူပါတယ်။ လွှမ်းမိုးလိုသောသူများ (သို့) အချို့သောကက်သလစ်ဘာသာဝင်များ၊ လူသားတို့ကိုမထီမဲ့မြင်ပြုသူများအတွက်လူ ဦး ရေလျော့နည်းလာခြင်း၊ သို့သော် ကလာ, တစ်ကြိုဆိုအပြောင်းအလဲဖြစ်ပါတယ်။

အဓိကအချက်သည်သူတို့ဖြစ်သည် လှည့်ဖြား

ယေရှုကစာတန်ကိုအလွန်တိကျစွာဖော်ပြခဲ့သည်။

သူဟာအစကတည်းကလူသတ်သမားတစ်ယောက်ပါ။ သူဟာလိမ်ညာသူ၊ (ယောဟန် ၈:၄၄)

ဝိညာဉ်နှင့်ကာယရေးနှစ်မျိုးစလုံးကိုဖျက်ဆီးနိုင်သောနေရာ၌ဝိညာဉ်များနှင့်နောက်ဆုံးတွင်လူ့အဖွဲ့အစည်းများကိုဆွဲဆောင်ရန်စာတန်သည်လိမ်လည်လှည့်ဖြားသည်။ မကောင်းမှုကိုပြုခြင်းအားဖြင့်ကောင်းမှုတစ်ခုအဖြစ်ပြုလုပ်သည်။ Eveဝကိုစာတန်က၊

မင်းသေမှာမဟုတ်ဘူး။ ထိုအသီးကိုစားသောအခါသင်၏မျက်စိသည်ပွင့်လန်း။ ကောင်းမကောင်းကိုသိတတ်သောဘုရားများနှင့်တူလိမ့်မည်ကိုဘုရားသခင်ကောင်းကောင်းသိသည်။ (က ၃ း ၄-၅)

ဘုရားသခင်ကိုယုံကြည်ရန်မလိုအပ်ကြောင်းစာတန်ကအကြံပြုသည်မှာဘုရားသခင် မှလွဲ၍ မိမိ၏ဉာဏ်ပညာစွမ်းရည်နှင့်“ ဉာဏ်ပညာ” အားဖြင့်အနာဂတ်ကိုဒီဇိုင်းဆွဲနိုင်သည်။ အာဒံနှင့် Eve ၀ တို့နည်းတူကျွန်ုပ်တို့၏မျိုးဆက်သည်အထူးသဖြင့်နည်းပညာမှတစ်ဆင့်“ ဘုရားများနှင့်တူရန်” သွေးဆောင်ခံနေရသည်။ သို့သော်သင့်လျော်သောကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာလမ်းညွှန်မှုဖြင့်လမ်းညွှန်သောနည်းပညာမှာမူဖြစ်သည် တားမြစ်ထားသောအသီးအထူးသဖြင့်၎င်းသည်မူလမူလအစီအစဉ်မှဘဝကိုဖျက်ဆီးရန်သို့မဟုတ်ပြောင်းလဲရန်အသုံးပြုသောအခါ။

ထိုကဲ့သို့သောဆိုးရွားလှသည့်အခြေအနေမျိုးတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်အမှန်တရားကိုမျက်စိဖြင့်အမှန်တကယ်ကြည့်ရှုရန်နှင့်သူတို့၏အမည်များကိုအမည်နာမဖြင့်ခေါ်ဆိုရန်သတ္တိရှိရန်လိုအပ်သည်ထက်အဆင်ပြေသည့်အပေးအယူများသို့မဟုတ်မိမိကိုယ်ကိုလှည့်စားရန်သွေးဆောင်မှုများကိုအလျှော့ပေးလိုက်လျောရန်ယခုအချိန်တွင် ပို၍ လိုအပ်သည်။ ဤကိစ္စနှင့်စပ်လျဉ်း။ တမန်တော်မြတ်၏ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်ချက်သည်“ မကောင်းမှုကိုအကောင်း၊ အကောင်းကိုမကောင်းဟုခေါ်တတ်သောသူ၊ မှောင်မိုက်ကိုလင်းစေ။ အလင်းကိုမှောင်မိုက်ဖြစ်စေခြင်းငှါ၎င်း၊ (၅ း ၂၀) ။ —Pope John Paul II၊ Evangelium Vitae၊ “ အသက်တာ ၀ န်ကြီးဌာန”၊ n ။ 5

ရောမအင်ပါယာသည်တဖြည်းဖြည်းကြီးထွားလာသည့်လစ်ဘရယ်လူ့အဖွဲ့အစည်းဖြစ်သည် အကျင့်ပျက်ခြစားမှုနှင့်အကျင့်ယိုယွင်းမှုသည်သူ့ဟာသူပေါ်ပေါက်လာသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ်ကငါတို့ရဲ့အချိန်ကိုနှိုင်းယှဉ်ခဲ့တယ် ထို ပြိုလဲအင်ပါယာ, ^[3]cf. theဝမှာ လူတိုင်း၏အသက်တာနှင့်မပြောင်းလဲနိုင်သောလက်ထပ်ထိမ်းမြားမှုစသည်တို့ကဲ့သို့သောအရေးအကြီးဆုံးတန်ဖိုးများအပေါ်သဘောတူညီမှုကိုဆုံးရှုံးခဲ့သောကမ္ဘာကြီးကိုညွှန်ပြခြင်း။ 

အခြေခံလိုအပ်ချက်များနှင့် ပတ်သက်၍ သဘောတူညီမှုတစ်ခုသာရှိပါကဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေနှင့်ဥပဒေပြုလုပ်ငန်းများလုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ ခရစ်ယာန်အမွေအနှစ်မှဆင်းသက်လာသောဤအခြေခံသဘောတူညီချက်သည်အန္တရာယ်ရှိသည်။ အမှန်မှာ၊ ၎င်းသည်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောအရာကိုအကြောင်းပြချက်ဖြစ်စေသည်။ ဤရှုထောင့်၏လကြတ်ခြင်းကိုငြင်းဆန်ရန်နှင့်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောအရာများကိုမြင်ခြင်း၊ ဘုရားသခင်နှင့်လူကိုမြင်ခြင်း၊ ကောင်းမှုနှင့်အမှန်တရားကိုမြင်ခြင်းတို့အတွက်စွမ်းရည်ကိုထိန်းသိမ်းရန်မှာအားလုံးသောစိတ်ရင်းစေတနာသည်လူအားလုံးအတွက်စည်းလုံးစေရမည်။ ကမ္ဘာ၏အနာဂတ်သည်အန္တရာယ်နှင့်ရင်ဆိုင်နေရသည်။ —Pope Benedict XVI၊ ၂၀၁၀ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာ ၂၀ ရက်ရောမ Curia သို့မိန့်ခွန်း

ကမ္ဘာကြီးကလည်ပင်းမှာနှာခေါင်းတစ်ခုတပ်ထားတယ်။

လူသားမျိုးနွယ်စုများမိမိကိုယ်ကိုသတ်သေခြင်းသည်ကမ္ဘာကြီးကိုသက်ကြီးရွယ်အိုများနှင့်လူ ဦး ရေနည်းပါးသောနေရာများသို့သဲကန္တာရအဖြစ်မီးလောင်ရာများမြင်တွေ့ရမည့်သူများနားလည်လိမ့်မည်။ —St ။ Pietrelcina ၏ Pio, Fr. နှင့်စကားပြောဆို Pellegrino Funicelli; ဝိဇ္ဇာ

 

အလွန်ကောငျးမုသာ

နှစ်ပေါင်း ၁၅၀၀ ခရစ်ယာန်ဘာသာပြီးနောက်ဘုရားသခင့်သြဇာလွှမ်းမိုးမှုသည်ဥရောပတစ်ခွင်နှင့်အခြားဒေသများသို့ပြောင်းလဲသွားသည်။ ပြည်တွင်းအကျင့်ပျက်ခြစားမှု၊ နိုင်ငံရေးအာဏာကိုအလွဲသုံးစားမှုနှင့်ခွဲခြားခံရခြင်းကသူမ၏ယုံကြည်ကိုးစားမှုကိုအားနည်းစေသည်။ ထို့ကြောင့်ရှေးခေတ်မြွေဟောင်းစာတန်သည်သူ၏အဆိပ်ကိုအသုံးချရန်အခွင့်အရေးကိုမြင်ခဲ့သည်။ သူသည်မျိုးစေ့ကြဲခြင်းအားဖြင့်ထိုသို့ပြုခဲ့သည် အတွေးအခေါ်လိမ်လည်မှု ဖြစ်ချင်တော့ "ဉာဏ်အလင်း" ကာလဟုခေါ်သည်။ လာမယ့်ရာစုနှစ်အနည်းငယ်အတွင်းမှာယုံကြည်မှုထက်အသိပညာနဲ့သိပ္ပံပညာကို ဦး စားပေးတဲ့ကမ္ဘာအမြင်တစ်ခုပေါ်လာတယ်။ ဉာဏ်အလင်းပွင့်နေစဉ်အတွင်း၊

• Deismဘုရားသခင်ရှိတယ်။ ဒါပေမဲ့လူသားတွေရဲ့အနာဂတ်နဲ့ဥပဒေတွေကိုထုတ်ဖော်ပြသဖို့သူစွန့်ခွာခဲ့တယ်။
• သိပ္ပံပညာထောက်ခံအားပေးသူများသည် လေ့လာ၍ မရ၊ စမ်းသပ်။ မရသောမည်သည့်အရာကိုမဆိုလက်ခံရန်ငြင်းဆန်သည်။
• ဆင်ခြင်တုံတရားကျွန်ုပ်တို့သေချာပေါက်သိနိုင်သည့်တစ်ခုတည်းသောအမှန်တရားများကိုအကြောင်းပြချက်တစ်ခုတည်းဖြင့်သာရရှိသည်။
• ရုပ်ဝါဒဖြေ - တစ်ခုတည်းသောအမှန်တရားဆိုတာရုပ်ဝတ္ထုဝတ္ထုပဲ။
• ဆင့်ကဲဝါဒ။ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ကွင်းဆက်ကိုဘုရားသခင်နှင့်ဘုရားသခင့်လိုအပ်ချက်ကိုဖယ်ထုတ်ပြီးကျပန်းဇီဝဖြစ်စဉ်များဖြင့်လုံးဝရှင်းပြနိုင်သည်ဟူသောယုံကြည်ချက်။
• အသုံးချဖြေ - လုပ်ရပ်တွေကအသုံးဝင်တယ်၊ ဒါမှမဟုတ်အများစုအတွက်အကျိုးရှိမယ်ဆိုရင်လုပ်ရပ်ကတရားမျှတတယ်။
• စိတ်ပညာဖြစ်ရပ်များကိုပုဂ္ဂလိကအသုံးအနှုန်းများဖြင့်အဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူရန်သို့မဟုတ်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်များ၏ဆက်စပ်မှုကိုချဲ့ကားပြောဆိုလိုသည့်သဘောထား။
• ဘုရားမရှိဟူသောအယူဘုရားသခင်မရှိဘူးဆိုတဲ့သီအိုရီဒါမှမဟုတ်ယုံကြည်ချက်။

လွန်ခဲ့သောအနှစ် ၄၀၀ ကဘုရားသခင်တည်ရှိကြောင်းလူတိုင်းနီးပါးယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော်ရာစုနှစ်လေးရာခန့်အကြာတွင်ထိုအတွေးအခေါ်များနှင့်ospelဝံဂေလိတရားတို့အကြားကြီးမားသောသမိုင်းဆိုင်ရာထိပ်တိုက်တွေ့မှုအပြီးတွင်ကမ္ဘာကြီးသည်လမ်းဖွင့်ပေးနေသည်။ ဘုရားမရှိဟူသောအယူ နှင့် မာ့က်စ်ဝါဒ အရာဘုရားမဲ့ဝါဒရဲ့လက်တွေ့ application ကိုဖြစ်ပါတယ်။ ^[4]cf. အတိတ်မှသတိပေးချက်

ကျွန်ုပ်တို့သည်လူသားများဖြတ်သန်းခဲ့ရသည့်အကြီးမားဆုံးသောသမိုင်းဆိုင်ရာထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုကိုရင်ဆိုင်ကြုံတွေ့နေကြရသည်။ ယခုကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားကျောင်းနှင့်ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းဆန့်ကျင်ရေး, ၀ ံဂေလိတရားနှင့် ospel ၀ ံဂေလိဆန့်ကျင်မှုတို့၏နောက်ဆုံးထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုကိုရင်ဆိုင်နေရသည်။ Philadelphia, PA, Eucharistic Congress တွင်ပါ ၀ င်သည် - Cardinal Karol Wojtyla (ဂျွန်ပေါလ် ၂) ။ သြဂုတ်လ 13, 1976

ယုံကြည်ခြင်းနှင့်အကြောင်းပြချက်သည်သဟဇာတမဖြစ်ဟုရှုမြင်ကြသည်။ လူသားတစ် ဦး သည်ကျပန်းစကြာ ၀ ofာ၏အခြားသောဘေးထွက်ပစ္စည်းများနှင့်အတူဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ထုတ်ကုန်တစ်ခုမျှသာဖြစ်သည်ဟုသွန်သင်ခံရသည်။ ထို့ကြောင့်ဤနည်းအားဖြင့်လူသည်ဝေလငါးသို့မဟုတ်သစ်ပင်ထက်ဂုဏ်သိက္ခာမရှိသူအဖြစ်ရှုမြင်ခံရသည်။ ယနေ့လူတစ် ဦး ၏တန်ဖိုးရှိမှုကိုသူသည်ဘုရားသခင့်ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီဖန်ဆင်းခံထားရခြင်းမဟုတ်ပါ။ ဒါပေမယ့်သူ၏ "ကာဗွန်ခြေရာ" သည်မည်မျှသေးငယ်အတွက်တိုင်းတာသည်။ ကောင်းချီးမင်္ဂလာဂျွန်ပေါလ် ၂ ကိုဤသို့ရေးသားခဲ့သည် -

ဝမ်းနည်းဖွယ်အကျိုးဆက်များနှင့်အတူရှည်လျားသောသမိုင်းဖြစ်စဉ်သည်အလှည့်အပြောင်းသို့ရောက်နေပြီ။ တစ်ချိန်က“ လူ့အခွင့်အရေး” ဟူသည့်အတွေးအခေါ်ကိုရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည့်ဖြစ်စဉ်တစ်ခုစီသည်လူတိုင်းတွင်ပါ ၀ င်သောအခွင့်အရေးများနှင့်ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေနှင့်ပြည်နယ်ဥပဒေများမတိုင်မှီကိုယနေ့အံ့သြဖွယ်ဆန့်ကျင်မှုများဖြင့်မှတ်သားထားသည်။ အထူးသဖြင့်ဘ ၀ အတွက်လူ့အခွင့်အရေးကိုငြင်းပယ်ခြင်းသို့မဟုတ်နင်းချေခံရခြင်း ပိုမိုသိသာထင်ရှားသည့်တည်ရှိမှုအချိန်အခါများ၌မွေးဖွားချိန်နှင့်သေဆုံးချိန်တို့ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာနိုင်ငံရေးနှင့်အစိုးရအဆင့်တွင်လည်းဖြစ်ပျက်နေသောအချက်ဖြစ်သည်။ မူလနှင့်မခြားမလပ်အသက်ရှင်နေထိုင်ခွင့်ကိုပါလီမန်ရွေးကောက်ပွဲအပေါ် အခြေခံ၍ မေးခွန်းထုတ်သို့မဟုတ်ငြင်းဆိုခဲ့သည်။ သို့မဟုတ်လူများ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု၏ဆန္ဒ - အများစုဖြစ်လျှင်ပင်။ ၎င်းသည်အတားအဆီးမဲ့အုပ်ချုပ်သောနှိုင်းယှဉ်မှုဝါဒ၏ဆိုးညစ်ယုတ်မာသောရလဒ်ဖြစ်သည်။ “ ညာဘက်” သည်ထိုသို့ဖြစ်ခြင်းကိုရပ်စဲလိုက်သည်၊ အကြောင်းမှာ၎င်းသည်လူတစ် ဦး ၏မငြိမ်မသက်ဂုဏ်သိက္ခာကိုခိုင်မြဲစွာတည်ဆောက်ထားခြင်းမရှိသော်လည်းပိုမိုအားကောင်းသောအပိုင်း၏အလိုတော်အတိုင်းဖြစ်သည်။ ဤနည်းအားဖြင့်ဒီမိုကရေစီသည်၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်စည်းမျဉ်းများနှင့်ဆန့်ကျင်လျက်၊ အာဏာရှင်စနစ်တစ်မျိုးဆီသို့ထိရောက်စွာလှုပ်ရှားသွားသည်။ —Pope John Paul II၊ Evangelium Vitae၊ “ အသက်တာ ၀ န်ကြီးဌာန”၊ n ။ ၁၈၊ ၂၀

ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤအချိန်ကာလကိုရောက်ရှိလာပြီဖြစ်သည်။ စာတန်၏လိမ်လည်မှုများသည်စစ်မှန်သောကျင့် ၀ တ်နှင့်မညီညွတ်သောလိမ်လည်ယိမ်းယိုင်မှုအောက်တွင်ဖုံးကွယ်ထားခြင်းခံရပြီး၎င်းတို့သည်၎င်းတို့နှင့်သက်ဆိုင်သည် - သေခြင်းgဝံဂေလိတရားတကယ်တော့ကွာဟနေတဲ့ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာအတွေးအခေါ်။ လွန်ခဲ့သောရာစုနှစ်ဝက်အတွင်း၌ကျွန်ုပ်တို့သည်နိုင်ငံများကိုဖျက်ဆီးနိုင်သည့်နည်းပညာဆိုင်ရာလက်နက်များဖန်တီးခဲ့ကြသည်။ ငါတို့မူကား၊ အမိဝမ်းထဲ၌သူငယ်ကိုတရားသဖြင့်ကျွေးမွေးကြ၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည်မရေမတွက်နိုင်သောရောဂါများဖြစ်ပေါ်စေသောဖန်ဆင်းခြင်းကိုညစ်ညမ်းစေခဲ့ပြီ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်ကျွန်ုပ်တို့၏အစားအစာ၊ မြေနှင့်ရေထဲသို့ကင်ဆာရောဂါနှင့်အန္တရာယ်ရှိသောဓာတုပစ္စည်းများကိုထိုးသွင်းခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ ငါတို့ဟာမျိုးရိုးဗီဇအခြေခံအဆောက်အအုံတွေကိုကစားစရာတွေလိုကစားခဲ့ကြပြီ၊ ယခုတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်“ ကရုဏာသတ်ဖြတ်ခြင်း” မှတစ်ဆင့်ကျန်းမာရေးနှင့်မညီညွတ်သည့်၊ စိတ်ဓာတ်ကျနေသူသို့မဟုတ်အသက်အရွယ်ကြီးရင့်သူများအားပပျောက်အောင်ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းဆွေးနွေးငြင်းခုံနေကြသည်။ သောမတ်စ် Merton သို့မက်ဒေါနားအိမ်တည်ထောင်သူ Catherine de Hueck Doherty ရေးသားခဲ့သည်။ 

အကြောင်းတစ်ခုခုကြောင့်မင်းကငြီးငွေ့နေတယ်လို့ငါထင်တယ်။ ငါလည်းကြောက်လန့်နေတယ်၊ အမှောင်ထုရဲ့မင်းသား၏မျက်နှာသည်ကျွန်ုပ်အတွက် ပို၍ ရှင်းလင်းလာပြီး ပို၍ ရှင်းလင်းလာသည်။ သူသည်“ ကြီးမြတ်သောအမည်မဖော်လိုသူ”၊ “ လူကြီးသူမ”၊ “ လူတိုင်းအတွက်” ဆက်ဖြစ်နေရန်ဂရုမစိုက်တော့ဟုထင်ရသည်။ သူဟာသူ့ကိုယ်ပိုင်ထဲကို ၀ င်လာပြီးသူ့ရဲ့ကြေကွဲဖွယ်အဖြစ်မှန်အားလုံးကိုပြသနေပုံရသည်။ သူ၏တည်ရှိမှုကိုယုံကြည်သူအနည်းငယ်ကသူသည်မိမိကိုယ်ကိုဖုံးကွယ်ရန်မလိုအပ်တော့ပါ။ -သနားကြင်နာတတ်သောမီး၊ သောမတ်စ် Merton နှင့် Catherine de Hueck Doherty တို့၏စာများ၊ စ။ မတ်လ ၁၇ ရက်၊ ၁၉၆၂၊ Ave Maria Press (၂၀၀၉)

 

အိုင်တီ၏နှလုံး

ဒီအကျပ်အတည်း၏စိတ်နှလုံးသည် ဝိညာဉ်ရေးရာ။ ၎င်းသည်မာနထောင်လွှားခြင်းဖြစ်သည်။ မာနကြီးသူများသည်အားနည်းသူများကိုလွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်လိုသောဆန္ဒဖြစ်သည်။

ဤ [သေခြင်း၏ယဉ်ကျေးမှု] အားတက်ကြွသောယဉ်ကျေးမှု၊ စီးပွားရေးနှင့်နိုင်ငံရေးစီးဆင်းမှုများကတက်ကြွစွာမြှင့်တင်ပေးသည်။ အခြေအနေကိုဒီရှုထောင့်ကကြည့်ရင်အားနည်းသူတွေကိုဆန့်ကျင်တဲ့အင်အားကြီးမားသောစစ်ပွဲတစ်ခုရဲ့အဓိပ္ပာယ်ကိုပြောနိုင်ပါတယ်။ လက်ခံမှု၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ဂရုစိုက်မှုကိုပိုလိုအပ်တဲ့ဘ ၀ ကိုအသုံးမ ၀ င်ဘူး၊ ၀ န်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်သောကြောင့်တစ်နည်းမဟုတ်တစ်နည်းငြင်းပယ်သည်။ ဖျားနာမှု၊ မသန်မစွမ်းမှုသို့မဟုတ်ပိုမိုရိုးရှင်းစွာတည်ရှိနေခြင်းကြောင့်ပိုမိုနှစ်သက်သောသူများ၏သုခချမ်းသာသို့မဟုတ်ဘဝပုံစံကိုအပေးအယူပြုသူတစ် ဦး ကိုကြည့်ရှုရန်လေ့ရှိသည်။ ခုခံသို့မဟုတ်ဖယ်ရှားပစ်ရန်ရန်သူအဖြစ်အပေါ်သို့။ ဤနည်းအားဖြင့်“ အသက်ရှင်ခြင်းနှင့်ဆိုင်သောပူးပေါင်းကြံစည်မှု” တစ်မျိုးထွက်လာသည်။ —Pope John Paul II၊ Evangelium Vitae၊ “ ဘ ၀ ၏Gဝံဂေလိတရား”, n ။ ၁၂

အဆိုပါပူးပေါင်းကြံစည်မှုနောက်ဆုံးမှာနောက်တဖန်ဖြစ်ပါသည်, စာတန် ဒါကလူတွေရဲ့အတန်းတစ်ခုလုံးကိုနဂါးရဲ့မေးရိုးတွေထဲဆွဲသွင်းနေတာပါ။

ဤရုန်းကန်မှုသည် [ဗျာ ၁၁ း ၁၉ - ၁၂ း ၁-၆] တွင်ဖော်ပြထားသော Apocalyptic တိုက်ခိုက်ရေးနှင့်ဆင်တူသည်။ ဘဝကိုဆန့်ကျင်။ သေခြင်းတရားတိုက်ပွဲ -“ သေခြင်းတရားဆိုင်ရာယဉ်ကျေးမှု” သည်ကျွန်ုပ်တို့အသက်ရှင်လိုသောဆန္ဒနှင့်ပြည့်ဝစွာနေထိုင်ရန်ကျွန်ုပ်တို့၏ဆန္ဒအပေါ်မိမိကိုယ်ကိုပြောင်ပြောင်တင်းတင်းကြိုးပမ်းသည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်း၏များပြားလှသောကဏ္rightများသည်အမှားအမှန်ကိုရှုပ်ထွေးစေသည်။ ထင်မြင်ချက်ကိုဖန်တီးရန်နှင့်၎င်းကိုအခြားသူများအပေါ်ချမှတ်ရန်လုပ်ပိုင်ခွင့်…ကျွန်ုပ်တို့၏သမိုင်းတွင်အခြားမည်သည့်အချိန်၌မျှမသေသကဲ့သို့လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်ဆိုးရွားသောရာဇ ၀ တ်မှုများဖြစ်သောလူမျိုးတုံးသတ်ဖြတ်မှုကိုတရားမျှတစေရန်လူမှုရေးနှင့်အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာတရားဝင်ပုံစံကိုလက်ခံခဲ့သည်။ “ နောက်ဆုံးဖြေရှင်းချက်”၊ “ လူမျိုးရေးသန့်စင်ခြင်း” နှင့်လူသားများမမွေးဖွားမီ (သို့) သူတို့သေဆုံးသည့်အဆင့်သို့မရောက်မီလူသားတို့၏ဘဝများစွာကိုသိမ်းယူခြင်း။ နဂါး (ဗျာ ၁၂ း ၃)၊ “ ဤလောကကိုအစိုးရသောမင်း” (ယော ၁၂ း ၃၁) နှင့်“ မုသာ၏အဘ” (ယော ၈:၄၄) သည်မဆုတ်မနစ်ကြိုးစားသည်။ လူသားတို့၏နှလုံးသားမှဘုရားသခင့်မူလထူးကဲသောအခြေခံလက်ဆောင်ဖြစ်သောလူ့ဘဝကိုယ်နှိုက်အားကျေးဇူးတင်လေးမြတ်မှုနှင့်ရိုသေလေးစားမှုတို့ကိုဖယ်ရှားပစ်ရန်။ ယနေ့ထိုရုန်းကန်မှုသည် ပို၍ တိုက်ရိုက်ဖြစ်လာသည်။  —POPE John PAUL II၊ Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

ငါတို့ကဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်တစ်ခုပဲဖြစ်မယ်ဆိုရင်၊ အဘယ်ကြောင့်ဖြစ်စဉ်ကိုတလျှောက်ကူညီသည်မဟုတ်လော နောက်ဆုံးတွင်လူ ဦး ရေသည်များလွန်းသဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်၏ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်းကိုပြောပါ။ တစ်ချိန်က CNN ကိုတည်ထောင်သူ Ted Turner ကကမ္ဘာ့လူ ဦး ရေကိုသန်း ၅၀၀ အထိလျှော့ချသင့်သည်ဟုပြောကြားခဲ့သည်။ မင်းသား Phillip က အကယ်၍ သူသည်ပြန်လည်မွေးဖွားလိုပါကသူသည်လူသတ်သမားဗိုင်းရပ်စ်အဖြစ်ပြန်လာလိုကြောင်းပြောကြားခဲ့သည်။

ရှေးသရေလလူတို့တွင်တိုးပွားများပြားသောအားဖြင့်စုံစမ်းနှောင့်ရှက်ခြင်းအမှုနှင့်တကွ၊ ဟေဗြဲအမျိုးသမီးများမှမွေးဖွားသောယောက်ျားတိုင်းအားသတ်ဖြတ်ရန်အမိန့်ပေးခဲ့သည် (ထွ ၁ း ၇-၂၂) ။ ယနေ့ကမ္ဘာပေါ်ရှိအင်အားကြီးသူအချို့သည်ထိုနည်းတူပြုမူကြသည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်လူ ဦး ရေနှင့်မိသားစုများ၏ဂုဏ်သိက္ခာကိုလေးစားမှုနှင့်လူတစ် ဦး ၏ဘ ၀ ၏လူ့အခွင့်အရေးချိုးဖောက်ခံနေရသောအခွင့်အရေးများကိုလေးလေးစားစားဖြင့်ဖြေရှင်းရန်ဆန္ဒရှိသည်မှာမည်သည့်နည်းနှင့်မဆိုမြှင့်တင်ရန်နှင့်စည်းကြပ်ရန်ပိုလိုလားသည်။ အကြီးအကျယ်မွေးဖွားထိန်းချုပ်မှုအစီအစဉ်။ —Pope John Paul II Evangelium Vitae၊ “ ဘဝTheဝံဂေလိတရား”, n ။ ၉၇

ဤဘုရားမဲ့စိတ်ဓာတ်သည်အမှန်မှာ၎င်းသည်အလွန်လှည့်စားခြင်းဖြစ်သည် ဓမ်မပုစ်ဆာ ၏လှုပ်ရှားမှုမှဆက်စပ် အန္တိခရစ် သူဖန်တီးသောဘုရားသခင်ထက်“ သာ၍ ကောင်းသော” ကမ္ဘာကြီးကိုဖန်တီးရန်သူရောက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ တီထွင်ဖန်တီးမှုကိုမျိုးရိုးဗီဇပြုပြင်မွမ်းမံထားသောကမ္ဘာသည်ထောင်စုနှစ်များစွာတည်ရှိခဲ့သောအရာများနှင့်“ လူသား” သည်မိမိ၏သဘာဝနယ်နိမိတ်ကို ကျော်လွန်၍ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများနှင့်ဘာသာရေးကိုင်းရှိုင်းသောယုံကြည်မှုများမှလွတ်မြောက်လာသောလိင်ဆက်ဆံခြင်းသို့“ တိုးတက်” လာသည်။  ^[5]cf. လာမည့်အတု ကမ္ဘာကြီးကိုဆောင်ကြဉ်းပေးမယ့်မှားယွင်းတဲ့မေရှိယမျှော်လင့်ချက်ဖြစ်လိမ့်မယ် နောက်သို့Edဒင်သို့- သို့သော်'sဒင်ဥယျာဉ်သည်လူပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီပြန်လည်ပြုလုပ်ထားသော

အန္တိခရစ်၏လှည့်စားမှုသည်ကမ္ဘာပေါ်တွင်စတင်ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ သမိုင်းတွင်သမိုင်းကြောင်းထက် ကျော်လွန်၍ သာလျှင်ဘုရားတရားအားဖြင့်စီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းအားဖြင့်နားလည်နိုင်သောမက်ဆီယန်မျှော်လင့်ချက်ကိုနားလည်သဘောပေါက်ရန်ပြောဆိုလာသောအခါ. -ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း ဎ။ 676

၎င်းသည်ယုဒပရောဖက်ပြုချက်၏အဆုံးစွန်ပြည့်စုံမှုကိုဖြစ်ပေါ်စေလိမ့်မည်။ ကမ္ဘာကြီးသည်၎င်း၏တန်ဖိုးကိုလျော့နည်းသွားစေသည့်အတွက်၎င်းသည်ယူသန်ဆန်၊ လူ ဦး ရေလျှော့ချခြင်းနှင့်“ ကမ္ဘာဂြိုဟ်၏ကောင်းကျိုးအတွက်” လူမျိုးတုံးသတ်ဖြတ်မှုပုံစံဖြင့်စိတ်ပျက်အားငယ်ခြင်း၏ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုကိုမွေးစားနိုင်လိမ့်မည် - ထွက်ပေါက်မရှိလမ်းကိုရှာမတွေ့နိုင်သည့်ကမ္ဘာကြီး။ ၎င်းသည်ယဉ်ကျေးမှုနယ်နိမိတ်ကိုဆန့်ကျင်သောလူမျိုးများအကြားပိုမိုကွဲပြားခြင်းနှင့်စစ်ပွဲများဖြစ်ပေါ်စေသည်။

... အမှန်တရားအတွက်ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏လမ်းညွှန်မှုမရှိဘဲ, ဒီကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာအင်အားမကြုံစဖူးပျက်စီးဆုံးရှုံးမှုဖြစ်ပေါ်စေခြင်းနှင့်လူ့မိသားစုအတွင်းကွဲပြားမှုအသစ်များကိုဖန်တီးနိုင် ... လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်ကျွန်နှင့်ခြယ်လှယ်၏အန္တရာယ်များကိုအသစ် ... —Pope Benedict XVI, Veritate အတွက် Caritas, n.33, 26

လူသစ်များအားလူသားများအားသူ၏ဖန်ဆင်းရှင်နှင့်ပြတ်ပြတ်သားသား စုပေါင်း၍ အသွင်ပြောင်းရန်ကြိုးပမ်းရာတွင်လူသား၏ကြီးမားသောအပိုင်းကိုမသိဘဲမသိဘဲဖြစ်စေလိမ့်မည်။ သူတို့သည်မကြုံစဖူးသောထိတ်လန့်ဖွယ်ရာများဖြစ်သောအစာခေါင်းပါးခြင်း၊ ကပ်ဘေးများ၊ စစ်ပွဲများနှင့်နောက်ဆုံးတွင်မြင့်မြတ်သောတရားမျှတမှုတို့ကိုဖော်ထုတ်လိမ့်မည်။ အစအ ဦး ၌လူ ဦး ရေကိုထပ်မံလျှော့ချရန်အတင်းအကျပ်စေခိုင်းမှုပြုလိမ့်မည်။ —Michael D. O'Brien ဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်းနှင့်ကမ္ဘာသစ်အစီအစဉ်, မတ်လ 17, 2009

ထို့ကြောင့်ယုဒ၌ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်အတွက်ပရောဖက်ပြုချက်အမှတ်အသားတစ်ခုဖြစ်သည် မမှန်သောနိုင်ငံ၊ ကိုယ်ပိုင်ဖြစ်စေ၊ နိုင်ငံရေးအဆောက်အအုံဖြစ်စေမိမိကိုယ်ကိုဖျက်ဆီးခြင်းဖြစ်စေသည်။ စိန့်ပေါလ်အတွက်ရေးသားခဲ့သည်:

…ခပ်သိမ်းသောအရာတို့သည် [ခရစ်တော်] ၌တညီတညွတ်တည်းရှိကြလော့။ (ကော ၁:၁၇)

ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်သည့်ဘုရားသခင်သည်လူ့ဘောင်မှဖယ်ထုတ်ခံရသောအခါအရာအားလုံးသည်ဆိတ်ကွယ်ရာကျလာသည်။

အကြင်သူသည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုဖယ်ရှားလို၏၊ ထိုသူသည်လူကိုဖယ်ရှားရန်ပြင်ဆင်နေသည်။ —Pope Benedict XVI၊ စွယ်စုံကျမ်း၊ Deus Caritas Est (ဘုရားသခင်သည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်)၊ n ။ ၂၈ ခ

တိမောသေထံရေးသောစာ၌စိန့်ပေါလ်ကဤစာကိုရေးခဲ့သည် “ ငွေကိုတပ်မက်ခြင်းသည်မကောင်းသောအရာအားလုံး၏ရင်းမြစ်ဖြစ်သည်။ ” ^[6]1 တိ 6: 10 အတိတ်၏မှားယွင်းသောအတွေးအခေါ်များဖြစ်ကြသည် တစ် ဦး အတွက်ယနေ့အထှတျအထိ တစ် ဦး ချင်း TRANSCEND အမှန်တရားများကိုစွန့်ပစ်နေစဉ်ယဉ်ကျေးမှုသည်အတ္တနှင့်ရုပ်ပစ္စည်းအမြတ်ထုတ်ခြင်းကိုအားပေးသည်။ ဤသည်တစ် ဦး မှသို့သော် ဦး ဆောင်နေသည် မဟာဖုန်စုပ်စက် ကြောင်းစိတ်ပျက်လက်ပျက်နှင့်ကမောက်ကမဖြစ်မှုအားဖြင့်ဖြည့်လျက်ရှိသည်။ ထိုနည်းတူ၊ ယုဒသည်လည်းငွေသုံးဆယ်သာဝယ်ရ၏။ ယုဒသည်“ ကရုဏာကြွယ်ဝသော” ခရစ်တော်ထံလှည့်မည့်အစားမိမိကိုယ်ကိုကြိုးဆွဲချခဲ့သည်။ ^[7]Matt 27: 5

အကြင်သူသည်မိမိအသက်ကိုကယ်ဆယ်ခြင်းငှါအလိုရှိ၏။ ထိုသူသည်အသက်ရှုံးလိမ့်မည်။ အကြင်သူသည်ငါ့ကြောင့်အသက်ရှုံး၏၊ လူသည်ဤစကြဝwholeာကိုအကြွင်းမဲ့အစိုးရ။ မိမိအသက်ဝိညာဉ်ရှုံးလျှင်အဘယ်ကျေးဇူးရှိသနည်း။ သူတပါးအမှု၌ရောနှောသောအပြစ် ရှိ၍၊ (မ။ ၁၆: ၂၅-၂၆)

ခရစ်ယာန်အသိုင်းအဝိုင်းများကယုံကြည်ခြင်းကိုလျင်မြန်စွာစွန့်ခွာသွားသည်နှင့်အမျှကျွန်ုပ်တို့သည်“ သေခြင်းယဉ်ကျေးမှု” အားဖြင့်ကမ္ဘာပေါ်တွင်ကိုယ့်ကိုယ်ကိုသတ်သေမှုနှုန်းအထူးသဖြင့်လူငယ်များမြင့်တက်လာခြင်းသည်တိုက်ဆိုင်မှုတစ်ခုလား။

 

အလင်းအမှောင်ထဲကထွက်လိမ့်မည်

မတရားမှုကြီးစိုးနေချိန်မှာငါတို့ရဲ့နှစ်သိမ့်မှုနဲ့အဆင်ပြေမှုကတစ်နည်းနည်းနဲ့ဆက်ရှိနေလိမ့်မယ်လို့မှားယွင်းတဲ့မျှော်လင့်ချက်ကမှားယွင်းစေလို့မရပါဘူး။ ဖွံ့ဖြိုးပြီးနိုင်ငံများအနေဖြင့်ကမ္ဘာ၏ကျန်အစိတ်အပိုင်းများကိုဆက်လက် ဦး ဆောင်နေကြောင်းကျွန်ုပ်တို့ဟန်ဆောင်။ မရပါ။ အကျိုးဆက်မှာအနည်းငယ်သာဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က“ ကမ္ဘာ၏အနာဂတ်သည်အန္တရာယ်ရှိသည်။

သို့သော်စစ်မှန်သောမျှော်လင့်ချက်မှာကောင်းကင်နှင့်မြေကြီး၏ဘုရင်ဖြစ်သောစာတန်သည်ခရစ်တော်မဟုတ်ပါ။ စာတန်သည်သတ္တဝါမဟုတ်ဘဲဘုရားဖြစ်သည်။ သို့ဖြစ်လျှင်အန္တိခရစ်သည်တန်ခိုးအာဏာမည်မျှရှိသနည်း။

နတ်ဆိုးများကိုပင်ကောင်းကင်တမန်ကောင်းများကသူတို့အန္တရာယ်များစွာမပေးနိုင်အောင်စစ်ဆေးကြသည်။ ထိုနည်းတူစွာအန္တိခရစ်သည်သူဆန္ဒရှိသလောက်မထိခိုက်စေပါ။ —St ။ သောမတ်စ်အကွီနပ်စ်, Summa Theologicaအပိုင်း ၁၊ Q.113၊ အနုပညာ။ ၄

ကျွန်ုပ်တို့၏နောင်တရရန်ကောင်းကင်ခေါ်ဆိုမှုကိုဂရုမစိုက်ပါကဘုရားသခင်မဲ့ဝါဒီမာ့က်စ်ဝါဒသည်ကမ္ဘာအနှံ့ပျံ့နှံ့သွားလိမ့်မည်ဟုသတိပေးပြောကြားခဲ့သည်

…ရုရှားသည်သူ၏အမှားများကိုကမ္ဘာအနှံ့ပျံ့နှံ့စေလိမ့်မည်။ ချာ့ချ်အားစစ်ပွဲများနှင့်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုများဖြစ်ပေါ်စေသည်။ သူတော်ကောင်းတို့သည်အာဇာနည်ဖြစ်လိမ့်မည်၊ သန့်ရှင်းသောခမည်းတော် ခံရစရာများစွာရှိလိမ့်မည်။ အမျိုးမျိုးသောလူမျိုးတို့သည်သုတ်သင်ပယ်ရှင်းခြင်းကိုခံရကြလိမ့်မည်. နောက်ဆုံး၌ကျွန်ုပ်၏စင်ကြယ်သောနှလုံးသည်အောင်ပွဲခံလိမ့်မည်။ သန့်ရှင်းသောခမည်းတော်သည်ကျွန်ုပ်အားရုရှားကိုသန့်ရှင်းစေပြီးသူသည်ပြောင်းလဲခြင်းခံရပြီးကမ္ဘာကြီးအားငြိမ်သက်ခြင်းသက်သက်ကိုပေးလိမ့်မည်.-Fatima ၏သတင်းစကား www.vatican.va

ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ခက်ခဲသောအချိန်များအတွက်ပြင်ဆင်ရန်လိုအပ်သည်။ ဂျွန်ပေါလ် ၂ ကယခုကျွန်ုပ်တို့သည်“ နောက်ဆုံးရင်ဆိုင်ခြင်းနှင့်ရင်ဆိုင်နေရပြီ” ဟုပြောကြားခဲ့ပြီး၎င်းသည်“ ဘုရားသခင့်ပြင်ဆင်ခြင်းအစီအစဉ်များအတွင်းတွင်ကျရောက်” ခြင်းဖြစ်သည်ဟုပြောကြားခဲ့သည် ဘုရားသခင်သည်တာဝန်ရှိသည်။ ထို့ကြောင့်သူသည်အန္တိခရစ်ကိုပင်အောင်ပွဲခံငြိမ်းချမ်းရေးကာလဆီသို့သန့်ရှင်းရေးကိရိယာတစ်ခုအဖြစ်အသုံးပြုလိမ့်မည်။ ^[8]cf. ခေတ်ကုန်ဆုံးပုံ

လူတို့၏ဒေါသသည်ကိုယ်တော်ကိုချီးမွမ်းလိမ့်မည်။ ကျန်ကြွင်းသောသူတို့သည်သင့်ပတ်လည်၌နေရာကျကြလိမ့်မည်။ (ဆာလံ ၇၆:၁၁)

အောက်မှာဖော်ပြထားတဲ့စကားလုံးကအမည်မဖော်လိုတဲ့အမေရိကန်ဘုန်းတော်ကြီးဆီရောက်လာတယ်။ သူ၏ဝိညာဏညွှန်ကြားရေးမှူး၊ တစ်ချိန်ကစိန့်ပီယို၏သူငယ်ချင်းနှင့် ၀ ိညာဉ်ရေးရာဒါရိုက်တာဖြစ်သူမိခင်ထရက်ဇာသည်ကျွန်ုပ်ဆီသို့မရောက်မီဤစကားလုံးကိုပိုင်းခြားသိမြင်ခဲ့သည်။ ဤအချိန်သည်ယုဒပြည်၏ပရောဖက်ပြုချက်အကျဉ်းချုပ်ဖြစ်ပြီးကျွန်ုပ်တို့ခေတ်တွင်ပြည့်စုံလာသည် ပေတရု၏အောင်ပွဲ သူသည်စိတ်ပျက်အားလျော့မှုမှယေရှု၏ကရုဏာတော်သို့ပြောင်းလဲသွားပြီးကျောက်ဆောင်ဖြစ်လာသည်။

ငါ့လက်သည်theသရေလလူတို့ကိုအဲဂုတ္တုပြည်မှကျွန်ခံရာအဲဂုတ္တုပြည်မှကယ်နှုတ်ဆောင်ယူခဲ့ပြီးသောကာလ၌နေသောသူ၊ ငါဘာတွေပြောင်းလဲသွားပြီလဲ။ သင်ဟာစက်မှုထွန်းကားပြီးတစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး အလွန်အမင်းမယဉ်ကျေးသောအချိန်တွင်လည်းသင်နေထိုင်နိုင်သည်။ လူသည်မိမိကိုယ်ကိုဖန်တီးရန်နှင့်သူ့တန်ဖိုးနှင့် ပတ်သက်၍ ပိုမိုနက်ရှိုင်းလာသည်နှင့်အမျှလူသည်မည်သို့တိုးတက်ပြောင်းလဲလာခဲ့သနည်း။ ဟုတ်ကဲ့၊ မေးခွန်းဖြစ်ပါသည် -“ သိပ္ပံပညာ၏လျှို့ဝှက်ချက်များကိုဖွင့်ဟရန်နှင့်လူသား၏မြင့်မြတ်မှုနှင့် ပတ်သက်၍ သင်၏စိတ်တွင်မှောင်မိုက်လာရန်ဉာဏ်ရည်ဆုများအသုံးပြုခြင်းကိုသင်မည်သို့ပိုကောင်းလာနိုင်မည်နည်း။ ”

အဖြေကရိုးရှင်းပါတယ်။ သခင်ယေရှုခရစ်တော်ကိုလူသားများနှင့်ဖန်ဆင်းခြင်းအားလုံးအပေါ်သခင်အဖြစ်အသိအမှတ်ပြုရန်ပျက်ကွက်သူအားလုံးသည်ယေရှုခရစ်၏ဘုရားသခင်၌ဘုရားသခင်ပြုတော်မူသောအမှုကိုနားမလည်ကြပါ။ ယေရှုခရစ်ကိုဝန်ခံသောသူတို့သည်သူတို့၌အဘယ်သို့ဖြစ်သည်ကိုကိုယ်တိုင်သိမြင်။ ၊ လူ့ဇာတိကိုခွဲခြားသိမြင်ခြင်းနှင့်ဂုဏ်ပြုခြင်းခံရသောကြောင့်သူ၏ဇာတိရှိလူတစ် ဦး ချင်းစီသည်“ နက်နဲသောအရာဖြစ်ပေသည်။ သူ့အားသိုးထိန်းအဖြစ်လိုက်နာသူများသည်“ အမှန်တရား၏အသံ” ကိုအသိအမှတ်ပြုပြီး“ သူ၏နက်နဲသောအရာ” ထဲသို့သင်ကြားပို့ချခြင်းခံနေရသည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူဆိတ်များသည်လူတစ် ဦး ချင်းစီ၏လူသားဖြစ်ခြင်းမှကင်းဝေးခြင်းကိုသင်ကြားပေးသောအခြားသူတစ် ဦး ဖြစ်သည်။ သူသည်လူသားဖြစ်မှုကိုနိမ့်ကျသောဖန်တီးမှုပုံစံအဖြစ်လူသားတို့အားနှိမ့်ချလိုသည်။ တိရစ္ဆာန်များ၏ဂုဏ်ကျက်သရေနှင့်ဖန်ဆင်းခြင်းကိုကိုးကွယ်ခြင်းသည်အစမျှသာဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာစာတန်၏အကြံအစည်မှာလူသားများကို၎င်းဂြိုဟ်ကိုကယ်တင်ရန်သူကိုယ်တိုင်ဖယ်ရှားပစ်ရမည်ဟုဖြစ်သည်။ မစိုးရိမ်နှင့်။ မကြောက်နှင့်။ အကြောင်းမူကား၊ အချိန်ကာလရောက်သောအခါငါ၏လူတို့ကိုစာတန်၏အကြံအစည်မှငါ၏အလင်းနှင့်ငါ့နိုင်ငံသို့ပို့ဆောင်ခြင်းငှါအသင့်ရှိလိမ့်မည်။ ငြိမ်းချမ်းရေး - ဖေဖော်ဝါရီ ၂၇၊ ၂၀၁၂ ရက်

 

ပထမ ဦး ဆုံးမတ်လ 12, 2012 ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ 

 

RELATED Read

Great Culling

ဘုရားသခင်ခေါင်းဖြတ်ခြင်း

ဘဝကားမောင်းခြင်း

နဂါးနီ၏မေးရိုးများ

ဉာဏ်ပညာနှင့် Chaos ၏ပေါင်းစည်းခြင်း

ကျွန်ုပ်တို့၏ခေတ်တွင်အန္တိခရစ်

လူသား၏တိုးတက်မှု

အာဏာရှင်စနစ်၏တိုးတက်မှု

ဒါဆိုဘယ်အချိန်လဲ။

ငိုရသောအချိန်

အိုလူသားတို့၊ ငိုကြွေးကြလော့။

ငါတို့အိပ်ပျော်နေစဉ်၊