ပထမ ဦး ဆုံးမတ်လ 25, 2010 ထုတ်ဝေခဲ့သည်။
ဘို့ ငါမှတ်သားအဖြစ်ယခုဆယ်စုနှစ် ဘယ်အချိန်မှာနိုင်ငံတော်ကပိတ်ပင်ထားမှုကလေးအလွဲသုံးစားမှု, ကက်သလစ်ယဇ်ပုရောဟိတ်အတွက်အရှုပ်တော်ပုံပြီးနောက်အရှုပ်တော်ပုံကိုကြေငြာမရေမပြတ်အဆုံးသတ်သတင်းခေါင်းစဉ်စီးသည်းခံရ၏။ “ စွပ်စွဲခံထားရသောယဇ်ပုရောဟိတ်”,“ ဖုံးအုပ်ထား”,“ အကြမ်းဖက်သူသည်ခရစ်ယာန်အသင်းတော်နယ်ပယ်မှသည်ခရစ်ယာန်ဘုန်းကြီးသို့ပြောင်းရွှေ့ခြင်း…” နှင့်ဆက်လက်ပေါ်ပေါက်သည်။ ၎င်းသည်လူသစ်များအတွက်သာမကယဇ်ပုရောဟိတ်ချင်းများအတွက်ပါဝမ်းနည်းကြေကွဲစေသည်။ ၎င်းသည်လူထံမှတန်ခိုးအာဏာအလွဲသုံးစားမှုဖြစ်သည် ပုဂ္ဂိုလ်ရေး Christi-ထဲမှာ ခရစ်တော်၏ပုဂ္ဂိုလ်- တခါတရံအလွန်အံ့အားသင့်ဖွယ်ကောင်းသောတိတ်ဆိတ်စွာကျန်ရစ်ခဲ့ပြီး၎င်းသည်ဤတွင်ဖြစ်ပျက်နေသောရှားပါးကိစ္စတစ်ခုမဟုတ်ဘဲပထမ ဦး ဆုံးထင်ထားသည့်အတိုင်းထက်ပိုမိုများပြားသောပမာဏကိုနားလည်ရန်ကြိုးစားခြင်းဖြစ်သည်။
ရလဒ်အနေနှင့်ယုံကြည်ခြင်းသည်မယုံနိုင်စရာဖြစ်လာပြီးဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်သခင်ယေရှု၏သံတော်ဆင့်အဖြစ်မိမိကိုယ်ကိုယုံကြည်စိတ်ချစွာမတင်ပြနိုင်ပါ။ —Pope Benedict XVI, ကမ္ဘာ့အလင်း၊ Peter Seewald နှင့်စကားစမြည်ပြောဆိုခြင်း, p ။ 25
အခြေခံများဆုံးရှုံးမှု
အကြောင်းပြချက်များ, ငါထင်, များစွာသောဖြစ်ကြသည်။ အခြေခံအားဖြင့်၎င်းသည် seminarian ၀ င်ခွင့်ကိုသာမကလုပ်ငန်းခွင်၏သင်ကြားမှုတွင်ပါပြိုကွဲသွားသည်။ ချာ့ချ်သည်သူတော်စင်များထက်ဘာသာရေးသမားများဖွဲ့စည်းခြင်းတွင် ပို၍ အလုပ်များခဲ့သည်; ဆုတောင်းခြင်းထက်ပိုပြီးဥာဏ်ရည်ရှိနိုင်သောအမျိုးသားများ၊ ခေါင်းဆောင်များထက်တမန်တော်များထက်ခေါင်းဆောင်များဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်တရားစီရင်ခြင်းမဟုတ်ဘဲရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးအတော်များများကသူတို့ရဲ့ကျမ်းစာသင်ကျောင်းဖွဲ့စည်းမှုမှာဝိညာဉ်ရေးကိုအလေးထားစရာမရှိကြောင်းပြောခဲ့တယ်။ သို့သော်ခရစ်ယာန်အသက်တာ၏အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သည် ပြောင်းလဲမှု နှင့်လုပ်ငန်းစဉ် အသွင်ပြောင်း! “ ခရစ်တော်၏စိတ်ကိုခံယူရန်” အသိပညာလိုအပ်သည် (ဖိ ၂ း ၅) ။
အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သည်စကား၌တည်သည်မဟုတ်၊ တန်ခိုး၌တည်၏။ (၁ ကော ၄:၂၀)
အပြစ်မှလွတ်မြောက်စေနိုင်သည့်အစွမ်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏နိမ့်ကျသောသဘာဝကိုပြောင်းလဲနိုင်သည့်စွမ်းအား၊ နတ်ဆိုးတို့ကိုနှင်ထုတ်နိုင်သောအခွင့်နှင့်စေလွှတ်ခြင်းငှါ၎င်း၊ အံ့ဖွယ်အမှုများကိုပြုလုပ်ရန်စွမ်းအား၊ မုန့်နှင့်စပျစ်ရည်ကိုခရစ်တော်၏အသွေးတော်အဖြစ်သို့ပြောင်းလဲနိုင်သည့်စွမ်းအား၊ နှုတ်ကပတ်တော်ကိုဟော ပြော၍ ကြားနာသူများပြောင်းလဲခြင်းစွမ်းအားကိုဆိုလိုသည်။ သို့သော်များစွာသောဟောပြောပွဲများတွင်ယဇ်ပုရောဟိတ်များကအပြစ်၏ဖော်ပြချက်သည်ခေတ်နောက်ကျသွားပြီဟုသင်ကြားခဲ့သည်။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုသည်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးပြောင်းလဲခြင်းမဟုတ်ဘဲဘာသာရေးနှင့်ဝတ်ပြုမှုဆိုင်ရာလက်တွေ့စမ်းသပ်ချက်ဖြစ်သည်။ စာတန်သည်ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးမဟုတ်ပါ၊ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်အံ့ဖွယ်အမှုများရပ်တန့်သွားသည် (နှင့်ဖြစ်နိုင်သည်မှာအံ့ဖွယ်အမှုများမဟုတ်ပါ); Mass သည်လူတို့နှင့်သက်ဆိုင်သည်၊ သန့်ရှင်းသောယဇ်မဟုတ်၊ ဒီဟာကပြောင်းလဲခြင်းသို့ခေါ်ဆိုခြင်းထက်သာယာသောကျမ်းချက်ဖြစ်သင့်သည်။
နှင့်တစ်နေရာရာမှာအားလုံး၌, လိုက်နာရန်ငြင်းဆန် Humanae Vitaeခေတ်သစ်ကမ္ဘာတွင်လူ့လိင်၏အခန်းကဏ္ on နှင့်ပတ်သက်သောလေးနက်သောသင်ကြားမှုသည်လိင်တူဆက်ဆံခြင်းကိုဂိတ်စ်နှင့်သက်ဆိုင်ပုံရသည်။ ဘယ်လိုလဲ? အကယ်၍ ကက်သလစ်များကိုမွေးဖွားခြင်းထိန်းချုပ်ရေးကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍“ သူတို့၏သြတ္တပ္ပစိတ်ကိုလိုက်နာရန်” အားပေးခံရလျှင် အိုကနေဒါ၊ မင်းဘယ်မှာလဲ။ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များသည်မိမိတို့ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် ပတ်သက်၍ သူတို့၏ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်ကိုအဘယ်ကြောင့်မလိုက်နာနိုင်ကြသနည်း။ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာနှိုင်းယှဉ်မှုများသည်ချာ့ချ်၏အုတ်မြစ်သို့ကျဆင်းသွားသည်။ စာတန်၏မီးခိုးငွေ့သည်စာသင်ခန်းများ၊ စီရင်စုနယ်များနှင့်ဗာတီကန်သို့ပင်ရောက်သွားသည်ဟုရှင်ပေါလု VI ကဆိုသည်။
ဆင်ခြေတစ်ခု
ဒီတော့၊ ဓမ္မဆရာဆန့်ကျင်ရေးဝါဒဟာငါတို့ကမ္ဘာမှာအရှိန်အဟုန်မြင့်တက်နေတယ်။ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအလွဲသုံးစားမှုသည်ကက်သလစ်ပြproblemနာမဟုတ်သော်လည်းကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းတွင်ပျံ့နှံ့နေသည်ဟူသောအချက်ကိုလျစ်လျူရှုခြင်းသည်များစွာသောသူတို့သည်ဘုန်းတော်ကြီးများအားအလွဲသုံးစားမှု၏အကြောင်းပြချက်အနည်းငယ်သာကိုဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခုလုံးကိုငြင်းပယ်ရန်အသုံးပြုသည်။ ကက်သလစ်များသည်အရှုပ်တော်ပုံများကိုဆင်ခြေအဖြစ်ဆင်နွှဲခဲ့ပြီး Mass တက်ခြင်းကိုရပ်တန့်စေခဲ့သည်။ အခြားသူများကမူအရှုပ်တော်ပုံများကိုကက်သလစ်ဘာသာကိုမကောင်းဆိုးဝါးအဖြစ်ပုံသွင်းရန်နှင့်သန့်ရှင်းသောဘုရားဖခင်ကိုယ်တိုင်ကိုပင်တိုက်ခိုက်ရန်နည်းလမ်းတစ်ခုအဖြစ်အသုံးပြုခဲ့ကြသည် (ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကလူတိုင်း၏အပြစ်များအတွက်တာ ၀ န်ယူသကဲ့သို့)
သို့သော်ဤဆင်ခြေများမှာ ကျွန်ုပ်တို့တစ် ဦး စီသည်ဤဘဝမှကျွန်ုပ်တို့ဖြတ်သန်းသွားသောအခါဖန်ဆင်းရှင်၏ရှေ့မှောက်၌ရပ်သောအခါဘုရားသခင်က“ ဒီတော့မင်းက pedophile ယဇ်ပုရောဟိတ်တွေရှိခဲ့ရင်လား” ဟုမမေးပါ။ သူသည်သင့်ဘဝတစ်လျှောက်လုံးမျက်ရည်များနှင့်ပျော်ရွှင်မှုများ၊ စမ်းသပ်မှုများနှင့်အောင်ပွဲများအလယ်၌သူပေးခဲ့သောကျေးဇူးတော်နှင့်ကယ်တင်ခြင်းအတွက်အခွင့်အလမ်းများကိုသင်မည်သို့တုန့်ပြန်ခဲ့သည်ကိုသူဖော်ပြလိမ့်မည်။ အခြားသူတစ် ဦး ၏အပြစ်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်လွတ်လပ်စွာလုပ်ပိုင်ခွင့်အားဖြင့်ဆုံးဖြတ်သောလုပ်ရပ်များအတွက်ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အပြစ်အတွက်ဘယ်တော့မျှအကြောင်းပြချက်မဟုတ်ပါ။
အမှန်မှာဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ခရစ်တော်၏လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သောခန္ဓာကိုယ်အနေဖြင့်၊ ကမ္ဘာအတွက်ကယ်တင်ခြင်း၏မြင်နိုင်သောအရာအဖြစ်တည်ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။
Cross ၏အရှုပ်တော်ပုံ
ဥယျာဉ်၌ယေရှုသည်ဘမ်းဆီးချုပ် ထား၍၊ သူကအဝတ်ကိုချွတ်ခြင်းနှင့်ရိုက်သောအခါ သူကလက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုပေးအပ်တဲ့အခါသူကသူသယ်ဆောင်ပြီးတော့ဆွဲထားကြ၏ ... သူသည်သူ့နောက်လိုက်များအတွက်အရှုပ်တော်ပုံဖြစ်ခဲ့သည်. ဤ ငါတို့မေရှိယ မဖြစ်နိုင်ဘူး! တမန်တော်ရဲ့ယုံကြည်ခြင်းတောင်မှတုန်လှုပ်သွားတယ်။ ဥယျာဉ်တော်၌သူတို့သည်အရပ်ရပ်သို့ကွဲပြားလျက် ရှိ၍၊
ယနေ့လည်းဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ်သည်သူ၏ချာ့ချ်ဖြစ်ပြီးသူ၏အသင်းသားတစ် ဦး ချင်းစီ၏အပြစ်များကိုများစွာထိခိုက်ဒဏ်ရာရစေခဲ့သည်။ ဆူးသရဖူ၏အရှက်ကွဲခြင်းနှင့်ခေါင်းကိုထပ်မံဖုံးအုပ်ထားသည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့၏နှလုံးသားထဲတွင်“ ခရစ်တော်၏စိတ်” အုတ်မြစ်များ - သူမ၏သင်ကြားမှုအခွင့်အာဏာနှင့်ယုံကြည်စိတ်ချရသည့်ထိုးဖောက် ၀ င်ရောက်နိုင်သည့်အပြစ်သားသောပိုးမွှားများ။ တစ်ချိန်ကခရစ်ယာန်သာသနာပြုများ၊ သီလရှင်များနှင့်လူမျိုးခြားတို့အား the ၀ ံဂေလိတရားကိုသယ်ဆောင်လာခဲ့သောယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့်အတူလှပပြီးခွန်အားကြီးသောသူ၏သန့်ရှင်းသောမိန့်မှာချက်များကိုလည်းဖြတ်ကျော်။ ဖြတ်သန်းသွားခဲ့သည်။ ထို့အပြင်ယေရှုကိုသူတို့၏မိသားစုများနှင့်ဈေးတွင်ရဲရင့်စွာခေါ်ဆောင်လာခဲ့ကြသောသာမညအမျိုးသားနှင့်အမျိုးသမီးများသည်ရုပ်ဝါဒဆန်ခြင်း၊
ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာတစ်ခုလုံးသည်ကယ်တင်ခြင်းရရန်အလွန်လိုအပ်နေသောကမ္ဘာကြီးမတိုင်မီအရှုပ်တော်ပုံတစ်ခုဖြစ်သည်။
သင် ... နိုင်မလား?
ဆိုတော့ ... သင်လည်းပြေးမလား သင်ဝမ်းနည်းခြင်းဥယျာဉ်မှထွက်ပြေးလိမ့်မည်နည်း သငျသညျ Paradox ၏လမ်းစွန့်ခွာမလား? သခင့်ခန္ဓာကိုယ်ကိုစူးစူးစိုက်ရှုပ်စေသောဒဏ်ရာများနှင့်ထပ်မံတွေ့ဆုံနေစဉ်သင်သည်ဆန့်ကျင်ဖက်ပြုခြင်း၏ကံကြမ္မာကိုသင်ငြင်းဆန်မည်လား။
... ဒါမှမဟုတ်မျက်မြင်မမြင်ဘဲယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်လျှောက်လှမ်းမှာလား။ ဒီရိုက်နှက်ခံထားရတဲ့ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့အောက်မှာ၊ နှလုံး - တ ဦး တည်း, သန့်ရှင်းသောကက်သလစ်နှင့်တမန်တော်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်အမှန်တရား၏စည်းချက်ကိုဆက်လက်ရိုက်နှက်နေတဲ့နှလုံးသား၊ သန့်ရှင်းသောစက္ကမင်မင်္ဂမှတဆင့်အဖွဲ့ဝင်များသို့စင်ကြယ်သောသနားခြင်းကရုဏာတော်ဆက်လက်သောနှလုံး; အသွင်အပြင်သေးငယ်သော်လည်း၊ အဆုံးမဲ့ဘုရားသခင်နှင့်စည်းလုံးညီညွတ်သောစိတ်နှလုံးလော။
သငျသညျပြေးသို့မဟုတ်သင်ဤဝမ်းနည်းခြင်းနာရီအတွင်းသင်၏အမေ၏လက်၌ပူးပေါင်းနှင့်သင်၏နှစ်ခြင်း၏မီးလျှံထပ်ခါတလဲလဲလိမ့်မည်နည်း
ဒီခန္ဓာကိုယ်အပေါ်ထားတဲ့ဆန္ဒပြပွဲတွေ၊ ဆန္ဒပြပွဲတွေ၊
“ ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်သောသူတို့၌မိုက်သောအမှု၊ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သောဘုရားသခင်၏တန်ခိုးတော်တည်းဟူသော၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်တော်အားဖြင့်ရန်ကိုသတ်သောသူတို့သည်သင့်ကိုညှဉ်းဆဲကြသောအခါ၊ (၁ ကော ၁ း ၁၈)
သင်နေမလား
သင် ... နိုင်မလား?
... နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းယုံကြည်စိတ်ချမှုဖြင့်အသက်ရှင်ပါ၊ သခင်ဘုရားသည်မိမိ၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုမစွန့်ပစ်ကြောင်း၊ လှေသည်ရေအလွန်အကျွံယူသည့်အချိန်တွင်ပင်ရေဖုံးလွှမ်းနေသောခါနီးတွင်ရှိသည်။ - Cardinal Joachim Meisner ၏အသုဘအခမ်းအနား၊ ဇူလိုင်လ ၁၅ ရက်၊ ၂၀၁၇ တွင် - ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး XVI ။ rorate-caeli.blogspot.com
သက်ဆိုင်တဲ့ဖတ်ရန်:
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး: အယူဖောက်ပြန်၏ Thermometer
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Benedict နှင့်ကော်လံနှစ်ခု
စာတန်၏မီးခိုးတွင် ဒေါန
ငါ၏သိုးသည်မုန်တိုင်းထဲမှာငါ့အသံကိုသိလိမ့်မည်
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ်ကသူ့အားစွပ်စွဲချက်များနှင့် ပတ်သက်၍ မျှတသောကာကွယ်မှုကိုဖတ်ပါ။ မကောင်းသောနဂါးတစ်ခုလား
မင်းကိုချစ်တယ်
အတွက်မာကုနှင့်အတူခရီးရန် အဆိုပါ ယခုစကားလုံး,
အောက်ပါနဖူးစည်းစာတန်းကိုနှိပ်ပါ subscribe.
သင့်ရဲ့အီးမေးလ်ကိုဘယ်သူ့ကိုမှမျှဝေမှာမဟုတ်ဘူး
