ကျမ်းစာထဲတွင်အောင်ပွဲ

အဆိုပါ ပုဂံကျော်ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏အောင်ပွဲ, ဂူစတာဒိုရီ, (1899)

 

"ဘာလဲ မြတ်သောအမေသည်အောင်ပွဲခံလိမ့်မည်ဟုဆိုလိုပါသလား။ တ ဦး တည်းစိတ်ရှုပ်စာဖတ်သူကိုမကြာသေးမီကမေးတယ်။ “ ငါဆိုလိုသည်ကား၊ ယေရှု၏နှုတ်တော်ထွက်အားဖြင့်“ လူမျိုးတို့ကိုဒဏ်ခတ်ခြင်းငှာထက်သောသန်လျက်” ရှိလိမ့်မည် (ဗျာ ၁၉ း ၁၅) 'မတရားသောသူသည်ပေါ်ထွန်းခြင်းကိုခံရလိမ့်မည်။ ကြွလာတော်မူခြင်း၏ရောင်ခြည်အားဖြင့်ပယ်ရှားတော်မူ၏။ ” (၂ သက် ၂ း ၈) ဤအရာအလုံးစုံတွင်အပျိုစင်မာရိသည်“ အောင်ပွဲခံ” ခြင်းကိုမည်သည့်နေရာတွင်တွေ့မြင်ရသနည်း။

ဤမေးခွန်းကိုပိုမိုကျယ်ပြန့်စွာကြည့်ရှုခြင်းက“ စင်ကြယ်သောနှလုံး၏အောင်ပွဲ” သည်အဘယ်အရာကိုဆိုလိုသည်သာမက“ မြင့်မြတ်သောနှလုံး၏အောင်ပွဲ” သည်အဘယ်သို့ဆိုလိုသည်ကိုနားလည်ရန်နှင့် အခါ, သူတို့ပေါ်ပေါက်ပါတယ်။

 

နိုင်ငံနှစ်ခုတိုက်ပွဲ

“ ဆယ့်ခြောက်နှစ်” ကာလမွေးဖွားပြီးလွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်းလေးရာသည်အနှစ်သာရအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်နှင့်စာတန်၏နိုင်ငံတို့အကြားဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်နှင့်နားလည်သဘောပေါက်ရန်တိုးပွားလာသောထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုကိုတွေ့မြင်ခဲ့ရသည် သူ၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၌ခရစ်တော်စိုးစံသည်:

ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်“ နက်နဲသောအရာဖြစ်ပေ၏။ ခရစ်တော်၏အုပ်ချုပ်မှု” ဖြစ်သည်။ -ကက်သလစ်အသင်းတော်၏ဓမ်မပုစ်ဆာ, n ။ ၉၇

စာတန်၏နိုင်ငံသည်လောက“ နိုင်ငံတော်” အဖြစ်မှန်ကန်စွာနားလည်နိုင်သောအရာများကိုသိမ်မွေ့စွာ၊ ယနေ့ဤတွင်ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့သည်ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးနှင့်အတူစတင်ခဲ့သောဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်ပြည်နယ်တို့၏မတည်ငြိမ်သောခွဲခြားမှုကိုတွေ့မြင်ရသည်။ သေကြောင်းကြံမှုအားတရား ၀ င်အသိအမှတ်ပြုရန်ကနေဒါရှိတရားရုံးချုပ်နှင့်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိတရားရုံးချုပ်၏ဆုံးဖြတ်ချက်သည်ယုံကြည်မှုနှင့်အကြောင်းပြချက်များအကြားကွာရှင်းမှုဥပမာနှစ်ခုသာဖြစ်သည်။ ဒီကိုဘယ်လိုရောက်ခဲ့တာလဲ

၁၆ ရာစု၊ ဉာဏ်အလင်းပွင့်၏အစတွင်“ နဂါး” (cf. Rev ၁၂: ၃) စာတန်သည်မြေသြဇာကောင်းသောမကျေနပ်သောမြေ၌မုသာကိုကြဲခဲ့သည်။ စိတ်ဝိညာဉ်၏ရန်သူမည်သို့လုပ်ဆောင်သည်ကိုသခင်ယေရှုမိန့်မြွက်တော်မူသည်။

သူဟာအစကတည်းကလူသတ်သမားတစ်ယောက်ပါ။ သူဟာလိမ်ညာသူ၊ (ယောဟန် ၈:၄၄)

သို့ဖြင့်နဂါးသည်မုသားဖြင့်မှတစ်ဆင့်ရှည်လျားစွာတည်ဆောက်ခဲ့သည် သေခြင်း၏ယဉ်ကျေးမှု။

ဒါပေမယ့်လည်းတစ်ချိန်တည်းမှာပင်ကျွန်ုပ်တို့၏ Guadalupe ၏သမ္မတကတော်သည်ယခုခေတ်မက္ကစီကို၌တည်ရှိသည်။ စိန့် Juan Diego မှသူမ၏မြင်သောအခါသူကပြောသည် ...

... သူမ၏အဝတ်အစားသည်နေရောင်ကဲ့သို့တောက်ပနေသည်။ ၎င်းသည်အလင်းလှိုင်းများကိုထုတ်လွှင့်သကဲ့သို့၊ ကျောက်ခဲသည်သူမရပ်နေသောကျောက်တုံးသည်ရောင်ခြည်ထုတ်နေပုံရသည်။ -Nican Mopohua, Don အန်တိုနီယို Valeriano (ဂ။ 1520-1605 အေဒီ,), ။ ။ ၁၇-၁၈

ဤ“ နေ၌အဝတ်ဝတ်သောမိန်းမ” သည်လူသားယဇ်ပူဇော်ခြင်းကိုခံနေရသောသေခြင်း၏ယဉ်ကျေးမှုအလယ်တွင်ပေါ်လာသည်။ အမှန်စင်စစ်သူမ၏အံ့ဖွယ်ပုံရိပ်အားဖြင့်စိန့် Juan ၏ tilm အပေါ်ကျန်ရစ်ခဲ့သည်(မက္ကဆီကိုရှိ Basilica တွင်ယနေ့တိုင်အောင်ဆွဲဆောင်နေဆဲဖြစ်သည်)၊ သန်းပေါင်းများစွာသော Aztecs သည်ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ကူးပြောင်းလာသည် ကြိတ်ခွဲ သေခြင်း၏ယဉ်ကျေးမှု. ဒါဟာခဲ့ အမှတ်လက္ခဏာ နှင့် reshရာဝတီ ဒီမိန်းမထံသို့လာခဲ့ကြောင်း အောင်ပွဲ နဂါး၏လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်အန္တိမချေမှုန်းရေးကိုကျော်။

နောက်ရာစုနှစ်များအတွင်း“ မိန်းမ” နှင့်“ နဂါး” တို့အကြားကြီးမားသောတိုက်ပွဲအတွက်ဇာတ်စင်ကိုသတ်မှတ်ထားခြင်းဖြစ်သည် အမျိုးသမီးတစ် ဦး နှင့်နဂါးထိုကဲ့သို့သောဆင်ခြင်တုံတရားဝါဒ, ရုပ်ဝါဒ, ဘုရားမဲ့ဝါဒ, မာ့က်စ်နှင့်ကွန်မြူနစ်ဝါဒအဖြစ်မှားမှားအတွေးအခေါ်များကိုတွေ့မြင်မယ်လို့တဖြည်းဖြည်းသေခြင်းတရား၏ယဉ်ကျေးမှုဆီသို့ကမ္ဘာကြီးကိုရွှေ့။ ယခုတွင်ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချခြင်း၊ မျိုးပွားခြင်း၊ မွေးဖွားခြင်းထိန်းချုပ်ခြင်း၊ ကူညီခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကိုသတ်သေခြင်း၊ နဂါးသည်အမှန်ပင်လိမ်ညာသူတစ် ဦး ဖြစ်သည် နှင့် ရှေ့ ဦး စွာမှစ။ လူသတ်သမား။ ထို့ကြောင့်စိန့်ဂျွန် ရှင်ပေါလု II သည်ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌မှတ်တမ်းတင်ထားသောသမ္မာကျမ်းစာပါ ၀ င်သည့်ခေတ်သို့ကျွန်ုပ်တို့ရောက်ရှိခဲ့ကြောင်းရဲရင့်စွာကြေငြာခဲ့သည်။

ဤရုန်းကန်မှု [ဗျာ ၁၁ း ၁၉-၁၂: ၁-၆၊ ၁၀ တွင်“ နေနှင့်အဝတ်ကိုဝတ်ဆင်သောမိန်းမ” နှင့်“ နဂါး” တို့အကြားစစ်ပွဲနှင့် ပတ်သက်၍ ဖော်ပြထားသည်။ ဘဝကိုဆန့်ကျင်။ သေခြင်းတရားတိုက်ပွဲ -“ သေခြင်း၏ယဉ်ကျေးမှု” သည်ကျွန်ုပ်တို့အသက်ရှင်လိုသောဆန္ဒနှင့်ပြည့်ဝစွာနေထိုင်လိုသောဆန္ဒအပေါ်မိမိကိုယ်ကိုချမှတ်ရန်ကြိုးပမ်းသည်။ —POPE John PAUL II၊ Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

ဒါဟာတိုင်းပြည်နှစ်ခု apocalyptic တိုက်ပွဲ။

ယခုကျွန်ုပ်တို့လူသားများဖြတ်သန်းခဲ့ရသည့်အကြီးမားဆုံးသောသမိုင်းဆိုင်ရာထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုကိုရင်ဆိုင်ရသောအခါကျွန်ုပ်တို့သည်ယခုဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့် Church ၀ ံဂေလိတရားတော်နှင့် final ၀ ံဂေလိဆန့်ကျင်မှုတို့၏နောက်ဆုံးထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုကိုရင်ဆိုင်နေကြရသည်။ ဤသည်ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုကိုဘုရားသခငျ၏ Providence ၏အစီအစဉ်များအတွင်းတည်ရှိသည်။ ၎င်းသည်နှစ်ပေါင်း ၂၀၀၀ ယဉ်ကျေးမှုနှင့်ခရစ်ယာန်ယဉ်ကျေးမှုကိုဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခုလုံးအနေဖြင့်ယူရမည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်လူ့ဂုဏ်သိက္ခာ၊ တစ် ဦး ချင်းအခွင့်အရေး၊ လူ့အခွင့်အရေးနှင့်လူမျိုးတို့၏အခွင့်အရေးများအတွက်အကျိုးဆက်များဖြစ်သည်။ —Cardinal Karol Wojtyla (ဂျွန်ပေါလ် ၂) သည် ၁၉၇၆ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာ ၉ ရက်၊ The Wall Street Journal မှအမေရိကန်ဘိရှော့များမိန့်ခွန်းမှပြန်လည်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။

 

ပထမ ဦး ဆုံးအောင်မြင်မှု

ကွန်မြူနစ်ဝါဒမမွေးမီရက်သတ္တပတ်အနည်းငယ်အကြာတွင်ကျွန်ုပ်တို့၏ဖာတီမာ၏သမ္မတကတော်သည်ရုရှားအားသူ့ကိုသန့်ရှင်းစေမည်ဆိုလျှင်“ စင်ကြယ်သန့်ရှင်းသောနှလုံးသား၏အောင်ပွဲ” နှင့်ကမ္ဘာကို“ ငြိမ်းချမ်းသောကာလ” ရရှိလိမ့်မည်ဟုကြေငြာခဲ့သည်။ ဒါဘာကိုဆိုလိုတာပါလဲ? ^[1]စင်ကြယ်သန့်ရှင်းသောနှလုံးသား၏အောင်ပွဲ၏အသေးစိတ်ရှင်းပြချက်ကိုကြည့်ပါ အောင်ပွဲ - အပိုင်းငါ, အပိုင်း II ကိုနှင့် Part III

ဦး စွာ၊ ကယ်တင်ခြင်းသမိုင်း၌မာရိ၏အခန်းကဏ္“ သည်“ အလုံးစုံသောအရာတို့ကိုပြန်လည်တည်ထောင်” ရန်သားတော်၏လုပ်ဆောင်မှုနှင့်အလွန်ဆက်စပ်နေသည်ကိုထင်ရှားသည် ^[2]cf. 1 ၁:၁၀; ကော ၁:၂၀ ရှေးဆိုရိုးစကားအရ“ Eveဝမှတစ်ဆင့်သေခြင်း၊ မာရိအားဖြင့်အသက်ရှင်ခြင်း” ဖြစ်သည်။ ^[3]ကက်သလစ်အသင်းတော်၏ဓမ်မပုစ်ဆာ, n ။ ၉၇ ထို့ကြောင့်မာရိသည်ဆိုးသွမ်းမှုအတွက်“ အောင်မြင်” ခဲ့သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့မှန်ကန်စွာပြောနိုင်သည် သူသည်ကယ်တင်ရှင်ကိုဤလောကသို့ခေါ်သွင်းရန်ခမည်းတော်၏အစီအစဉ်နှင့်ပူးပေါင်းခဲ့သည်။ အစီအစဉ် B မရှိဘူး။ မာရိရဲ့ Fiat “ Plan A” နှင့်တစ်ခုတည်းသောအစီအစဉ်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်သူအားဘုရားသခင်အား“ ဟုတ်ကဲ့” သည်အမှန်ပင်ကြီးကျယ်ခမ်းနားခြင်းနှင့်ပေးကမ်းခြင်းတို့တွင်သူမ၏ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုအားဖြင့်အောင်မြင်မှုတစ်ခုဖြစ်သည် ကလေးမွေးဖွား ကယ်တင်ရှင်ထံသို့. လူ့ဇာတိခံယူချက်အားဖြင့်သေခြင်း၏တန်ခိုးကိုဖယ်ရှားပေးရန်လူ့ခန္ဓာကိုယ်မှတစ်ဆင့်ခရစ်တော်သည်သူမအနေဖြင့်ယူခဲ့သောလူ့ဇာတိကိုလက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်ပူဇော်ခြင်းဖြင့်အောင်ပွဲခံနိုင်သည်။

…လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာရိုက်ထားခြင်းငှါ၎င်း၊ မင်းများနှင့်၎င်း၊ အာဏာကို၎င်း၊ ဖျက်ဆီးခြင်းငှါ၎င်း၊ အောင်ပွဲ က။ (ကော ၂ း ၁၄-၁၅)

ထို့ကြောင့်ခရစ်တော်၏“ ပထမဆုံး” အောင်ပွဲသည်သူ၏စိတ်ဓာတ်ပြင်းပြမှု၊ သေခြင်း၊

ခရစ်တော်နှင့်ကိုယ်ခန္ဓာသည်ယခု ဦး ခေါင်းနောက်သို့လိုက်ရမည်ဖြစ်သောကြောင့်သခင်ယေရှုနှင့်မာရိ၏နှလုံးသားနှစ်ခုကိုအောင်နိုင်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ပထမ ဦး စွာကျွန်ုပ်ပြောပါသည်။

... သူမသေခြင်းနှင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၌သူမ၏သခင်ဘုရားနောက်သို့လိုက်ပါလိမ့်မယ်။ -CCC, n.677

စိန့်ဂျွန်ပေါလ် ၂ တွင်သွန်သင်သကဲ့သို့

လူ့ဇာတိခံယူခြင်း၏အမှန်တရားသည်ချာ့ချ်၏ခန္ဓာကိုယ်နက်နဲသောအရာဖြစ်သည့်ခရစ်တော်၏ခန်ဓာကိုယ်၌ထပ်မံတိုးပွားလာသည်။ ထို့ပြင်လူ့ဇာတိခံယူထားသောနှုတ်ကပတ်တော်၏မိခင်မာရိကိုရည်ညွှန်းခြင်းမရှိဘဲလူ့ဇာတိ၏အဖြစ်မှန်ကိုမစဉ်းစားနိုင်ပါ။ -Redemptoris Mater၊ ဎ။ 5

သူသည်“ ကျေးဇူးတော်အတိုင်းငါတို့အဘို့အမိန် ‹တော်” ဖြစ်သောကြောင့်၊ ^[4]cf. Redemptoris Mater၊ ဎ။ 22 ထိုနည်းတူခရစ်တော်အတွက်သာမကမာရိအတွက်လည်းဒုတိယအကြိမ်အောင်ပွဲခံလိမ့်မည်။ သူမအတွက် ...

…“ သူမနာခံခြင်း၊ ယုံကြည်ခြင်း၊ မျှော်လင့်ခြင်းနှင့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာအားဖြင့်ကယ်တင်ရှင်၏အသက်တာကို ၀ ိညာဉ်များထံသို့ပြန်ပေးသည်။ ” ထို့အပြင်“ မာရိ၏သားဖွားခြင်းကျေးဇူးသည် ၀ တ်ပြုသူအားလုံးအတွက်ထာဝရပြည့်စုံခြင်းမရောက်မှီတိုင်အောင်အနှောင့်အယှက်မရှိဆက်လက်တည်ရှိလိမ့်မည်။ ” —ST ။ John Paul II, Redemptoris Mater၊ ဎ။ 22

ဤ“ ဒုတိယ” အောင်ပွဲများကားအဘယ်နည်း။

 

ဒုတိယအောင်မြင်မှု

သူမ၏ပထမဆုံးအောင်ပွဲသည်သားတော်ကိုပtheိသန္ဓေယူခြင်းနှင့်မွေးဖွားခြင်းဖြစ်ပါကသူမ၏ဒုတိယအောင်ပွဲသည်ထိုနည်းတူကိုယ်ဝန်ဆောင်ခြင်းနှင့်ဖြစ်လိမ့်မည် သူ၏တစ်ခုလုံးဆန်းကြယ်သောကိုယ်ခန္ဓာ၏မွေးဖွားခြင်း, ဘုရားကျောင်း။

ယေရှုအားဘုရားရှိခိုးကျောင်းအားစိန့်ဂျွန်၏သင်္ကေတအဖြစ်မာရိနှင့်မာရိအားပေးအပ်ချိန်၌ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏“ ကိုယ်ဝန်ဆောင်ခြင်း” သည်လက်ဝါးကပ်တိုင်အောက်၌စတင်ခဲ့သည်။ ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့တွင်ချာ့ချ်သည်မွေးဖွားခြင်းနှင့်စတင်ခဲ့သည်။ စိန့်ပေါလ်ကရေးသားခဲ့သည်အဖြစ်

.တပါးအမျိုးသားအပေါင်းတို့သည်မဝင်မှီတိုင်အောင်၊ aသရေလအမျိုး၌ရဲရင့်စွာစီရင်သဖြင့်၊ Israelသရေလအမျိုးသားအပေါင်းတို့သည်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ကြလိမ့်မည်။ (ရော ၁၁ း ၂၅-၂၆)

ထို့ကြောင့်ဗျာဒိတ် ၁၂ ထဲတွင်စိန့်ဂျွန်သည်ဤမိန်းမကိုမြင်သည် အလုပ်:

ထိုမိန်းမသည်ကိုယ်ဝန်ဆောင်။ ဘွားအံ့သောဝေဒနာပြင်းသောကြောင့်အော်ဟစ်လေ၏။ ထိုမိန်းမသည်လူမျိုးတကာတို့ကိုသံလှံတံနှင့်အုပ်စိုးလတံ့သောသားယောက်ျားကိုဘွားမြင်၏။ (ဗျာ ၁၂: ၂၊ ၅)

ဆိုလိုသည်မှာ အလုံးစုံ ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာ၊ ထိုအ ...

ခရစ်တော်၏ယဇ်ပုရောဟိတ် ဖြစ်၍ အနှစ်တစ်ထောင်ပတ်လုံးခရစ်တော်နှင့်အတူစိုးစံရကြလိမ့်မည်။ (ဗျာ ၂၀ း ၆)

သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤ ၀ ိညာဉ်ရေးရာအုပ်ချုပ်မှုကိုအနှစ်တစ်ထောင်အုပ်စိုးမှုဝါဒနှင့်ရောထွေးမည်မဟုတ်ပါ။ ^[5]cf. Millennarianism ဆိုတာဘာလဲ၊ အရာသည်ခရစ်တော်ကြွလာလိမ့်မည်ဟုမှားယွင်းစွာယူဆခဲ့သည် မြေကြီးပေါ်မှာလူတစ် ဦး ၌တည်၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနိုင်ငံတစ်ခုတည်ထောင်ရန်ဤနိုင်ငံတော်သည်ဝိညာဏသဘောသဘာဝရှိလိမ့်မည်။

အနှစ်တစ်ထောင်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ဖြစ်ရန်ကန ဦး အဆင့်တွင် ပို၍ သတိရှိရန်လိုအပ်သည်။ —Pope John Paul II သည် L'Osservatore Romano, အင်္ဂလိပ် Edition ကို, Aprilပြီလ 25, 1988

ခရစ်တော်သည်အသင်းတော်၌မြေကြီးပေါ်တွင်နေထိုင်သည်။ “ မြေကြီးပေါ်မှာရှိသောအမျိုးအနွယ်နှင့်နိုင်ငံတော်၏အစအ ဦး” ။ -ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း ဎ။ 669

ထို့ကြောင့်မာရိ၏အောင်မြင်မှုသည်သူမကိုနှစ်သက်သောလူများကိုဘုရားသခင်ပြင်ဆင်ရန်ဖြစ်သည်။ သူတို့၏စိတ်နှလုံးထဲတွင်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်တည်ထောင်လိမ့်မည် ကောငျးကငျဘုံ၌ရှိသကဲ့သို့မြေကြီးပေါ်မှာ။ ထို့ကြောင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ်ကပြောကြားခြင်းသည်စင်ကြယ်သန့်ရှင်းသောနှလုံးသား၏အောင်ပွဲအတွက်ဆုတောင်းခြင်းဖြစ်သည်။

…ဆိုလိုသည်မှာဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်လာပါစေဟူသောဆုတောင်းခြင်းနှင့်တူညီသည်။ -ကမ္ဘာ့ကျန်းမာရေးအဖွဲ့၏အလင်းသည်, p ။ 166, ပေတရု Seewald နှင့်အတူစကားလက်ဆုံ

သို့ဆိုလျှင်စင်ကြယ်သောစိတ်နှလုံး၏အောင်ပွဲသည်သူဖြစ်သည်ဟုဆိုနိုင်၏ အတွင်းဖြစ်သော မြင့်မြတ်သောနှလုံးသား၏အောင်ပွဲသည်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်တည်ထောင်ခြင်းဖြစ်သည် ပြင်ပဖြစ်သော လူမျိုးအပေါင်းတို့တွင်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်၏သရုပ်သကန်ဖြစ်သည်။

ထာဝရဘုရား၏အိမ်တော်တည်သောတောင်သည်တောင်ကြီးတောင်ငယ်တို့၏ထိပ်ပေါ်မှာချီးမြှောက်။ တည်လိမ့်မည်။ ခပ်သိမ်းသောလူမျိုးတို့သည်ထိုတောင်သို့စည်းဝေးကြလိမ့်မည်။ (ဟေရှာယ ၂: ၂)

ကမ္ဘာပေါ်ရှိခရစ်တော်၏နိုင်ငံတော်ဖြစ်သောကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်လူအမျိုးမျိုးနှင့်လူအမျိုးမျိုးတို့တွင်ပျံ့နှံ့သွားရန်ရည်ရွယ်ထားသည်။ —Pope PIUS XI Quas Primas, စွယ်စုံကျမ်း, ။ ။ 12, ဒီဇင်ဘာ 11, 1925; cf. မ24ဲ ၂၄:၁၄

စိန့်ပေတရုကြိုဟောသည့်အတိုင်းခရစ်တော်၌အရာအားလုံးကိုပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းဖြစ်သည်။

သင်တို့အပြစ်များကိုသုတ်သင်ပယ်ရှင်း။ ၊ သခင်ဘုရားသည်သင်တို့ကိုသက်သာစေခြင်းငှါ၎င်း၊ သင်တို့အဘို့အလိုငှါခန့်ထားတော်မူနှင့်သောယေရှုခရစ်ကိုစေလွှတ်တော်မူမည်အကြောင်း၊ နောင်တရ။ ပြောင်းလဲကြလော့။ တမန်တော် ၃: ၁၉-၂၁)

အိုး မြို့ရွာတိုင်းတွင်ဘုရားသခင်၏တရားတော်ကိုသစ္စာရှိစွာလိုက်နာကျင့်သုံးခြင်း၊ မြင့်မြတ်သောအရာများကိုလေးစားမှုပြခြင်း၊ စက္ကမင်မင်္ဂလာများမကြာခဏပြုလုပ်သောအခါနှင့်ခရစ်ယာန်အသက်တာ၏ထုံးစံများပြည့်စုံလာသောအခါကျွန်ုပ်တို့သည် ထပ်မံ၍ လုပ်ဆောင်ရန်မလိုအပ်ပါ ခရစ်တော်၌ပြန်လည်ပြုပြင်ထားသောအရာအားလုံးကိုကြည့်ပါ။ ထို့နောက်နောက်ဆုံး၌ခရစ်တော်တည်ထောင်ခဲ့သောဘုရားကျောင်းသည်တိုင်းတစ်ပါးအုပ်ချုပ်မှုအားလုံးမှလွတ်လပ်မှုနှင့်လွတ်လပ်မှုအပြည့်အ ၀ ခံစားရမည်။ …သူသည်မိမိရန်သူတို့၏ ဦး ခေါင်းများကိုချိုးဖဲ့လိမ့်မည်။ “ ဘုရားသခင်သည်မြေကြီးတပြင်လုံးကိုအစိုးရသောရှင်ဘုရင်ဖြစ်တော်မူကြောင်းကို၊ ဤအရာအလုံးစုံတို့၊ အသျှင်ဘုရားကျွန်ုပ်တို့သည်မမြဲကုန်သောယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ယုံကြည်၍ မြော်လင့်ကုန်၏။ —Pope PIUS X အီး Supremi, စွယ်စုံကျမ်း“ အရာခပ်သိမ်းကိုပြန်လည်တည်ထောင်ခြင်းအကြောင်း”၊ ၁၄၊ ၆-၇

သို့သျောလညျးကန ဦး မေးခွန်းကျန်ရှိနေသည်: မြင့်မြတ်သောကျမ်းစာ၌စင်ကြယ်သန့်ရှင်းသောနှလုံး၏အောင်ပွဲဘယ်မှာအတိအကျရှိသနည်း

 

ဒုတိယအောင်ပွဲ၏အစ

ကျွန်ုပ်တို့၏ Fatima အမျိုးသမီးက“ ငြိမ်သက်ခြင်းကာလ” ကိုကတိပေးခဲ့ပြီး၎င်းသည်သူမ၏အောင်ပွဲ၏အထွတ်အထိပ်ဖြစ်ခဲ့သည်ဟုဆိုသည်

အဆုံး၌, ငါ၏စင်ကြယ်သောနှလုံးအောင်ပွဲလိမ့်မည်။ သန့်ရှင်းသောခမည်းတော်သည်ကျွန်ုပ်အားရုရှားအားသန့်ရှင်းစေမည်။ —Fatima of Our Lady, Fatima ၏သတင်းစကား၊ www.vatican.va

ကျွန်ုပ်တို့၏အမျိုးသမီး၏ပထမ ဦး ဆုံးအောင်ပွဲခံ၊ ကယ်တင်ရှင်၏မွေးဖွားမှု၌၎င်းသည်သူမခံစားနေရသည့်ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့်သူမ၏သားတော်၏နိဂုံးမဟုတ်သေးပါ။ ဒါပေမယ့် သူမ၏အလုပ်သမားဝဒေနာပြီးနောက်သူမမွေးဖွားခြင်းနှင့်သားတော်၏စိတ်ဓာတ်ပြင်းပြမှုကြားတွင်“ ငြိမ်သက်ခြင်းကာလ” ရှိခဲ့သည်။ ဤအချိန်အတောအတွင်းတွင်“ သူသည်နာခံမှုကိုသင်ယူခဲ့သည်” ^[6]ဟေဗြဲ 5: 8 သူသည်“ ကြီးပွား။ တိုးပွားများပြားလာ၏g, ပညာနှင့်ပြည့်စုံ။ " ^[7]လုကာ 2: 40

သခင်ယေရှုကစစ်ပွဲ၊ အစာခေါင်းပါးခြင်း၊ ကပ်ဘေး၊ မြေငလျင်လှုပ်ခြင်းစသည့်စစ်ပွဲများနှင့်ကောလဟာလများအဖြစ်ထွက်ပေါ်လာမည့်“ လုပ်ခလစာနာကျင်မှု” ကိုယေရှုဖော်ပြခဲ့သည်။ ^[8]cf. မ ၂၅ း ၁-၁၃ စိန့်ဂျွန်ကသူတို့ကိုဗျာဒိတ်ကျမ်း၏“ တံဆိပ်ခတ်ခြင်း” ဖွင့်လှစ်ထားသည်ဟုရှုမြင်သည်။ သို့သျောလညျးဤအလုပျခှငျဝဒေနာကိုနောကျ“ ငြိမ်းချမ်းရေးကာလ” ရှိပါသလား?

ငါရေးသားခဲ့သည်အဖြစ် တော်လှန်ရေးတံဆိပ်ခုနစ်ခုဆthe္ဌမတံဆိပ်သည်ချာ့ချ်ရှိဘာသာရေးယုံကြည်ချက်များစွာကို“ သြတ္တပ္ပစိတ်ကြည်လင်စေခြင်း”၊ “ သတိပေးချက်” သို့မဟုတ်“ တရားသဖြင့်စီရင်ချက်ချခြင်း” ဟုခေါ်ဆိုကြသောအရာအားဖော်ပြသည်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ကမ္ဘာကြီးဟာသူ့ရဲ့ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာလေဟာနယ်နှင့်အတူနည်းပညာဆိုင်ရာအောင်မြင်မှုများသည်မီးတောက်လောင်သောဓားကိုလန်းစေသည့်အချက်တစ်ချက်သို့ရောက်ရှိလာခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ ^[9]cf. မီးလျှံဓား ဖန်တီးမှုအားလုံးဖကျြဆီးဖို့အလားအလာနှင့်အတူ။

ဘုရားသခင်နှင့်ကိုယ်ကျင့်တရားစံနှုန်းများ၊ အကောင်းနှင့်အဆိုးတို့၏ကွာခြားမှုသည်အမှောင်ထဲတွင်ဆက်လက်ရှိနေပါကကျွန်ုပ်တို့၏မအောင်မြင်သောနည်းပညာဆိုင်ရာစွမ်းရည်ကိုတိုးတက်စေသောအခြား“ အလင်းများ” သည်တိုးတက်မှုသာမကငါတို့နှင့်ကမ္ဘာကြီးအားအန္တရာယ်ဖြစ်စေနိုင်သောအန္တရာယ်များလည်းဖြစ်သည်။ —Pope Benedict XVI၊ ၂၀၁၂ Vပြီလ ၇ ရက်၊ Easter Vigil Homily

ဤ လှုပ်ခါ မြင့်မြတ်သောနှလုံး၏အောင်ပွဲဖြစ်သောထာဝရဘုရား၏နေ့ရက်သည်အရုဏ်တက်ခြင်းကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ ဤနေ့သည်ဆဌမတံဆိပ်ခတ်ခြင်းခံရချိန်တွင်ကမ္ဘာသူကမ္ဘာသားများအားကြိုတင်သတိပေးသောတရားစီရင်ခြင်းမှစတင်သည်

ပလ္လင်ပေါ်မှာထိုင်တော်မူသောသူ၏မျက်နှာနှင့်သိုးသငယ်၏အမျက်တော်ကိုကွယ်ကာ။ ငါတို့ကိုဖုံးအုပ်တော်မူပါ။ အကြောင်းမူကား၊ အမျက်တော်ထင်ရှားသောနေ့ကြီးရောက်ပါပြီတကား။ (ဗျာ ၆ း ၁၆-၁၇)

နောက်နောက်ထပ်ဂျွန်မြင်သည်မှာtheသရေလအမျိုးအနွယ်များ၏နဖူးအမှတ်အသားဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာဤနာကျင်စေသောအလင်းရောင်သည်မွေးဖွားလာပုံရသည် အလုံးစုံ ခရစ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ် - ဂျူးနှင့်လူမျိုးခြား။ ရလဒ်မှာရုတ်တရက်ဖြစ်သော“ ငြိမ်းချမ်းရေးကာလ” ဖြစ်သည်။

သတ္တမတံဆိပ်ကိုဖွင့်သောအခါသူသည်နာရီဝက်ခန့်တိတ်ဆိတ်စွာနေလေ၏။ (ဗျာ ၈ း ၁)

ယခုတံဆိပ်ခတ်ခြင်းကိုချိုးဖျက်ခြင်းသည်ကြီးကျယ်သောဆင်းရဲဒုက္ခများ၏အပြင်ဘက်ဘုံ၏ရူပါရုံတစ်ခုဖြစ်သည်။ သို့သော်စိန့်ဂျွန်၌နောက်အမြင်တစ်ခုရှိသေးသည်။ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့မြင်တွေ့ရမည့်အတိုင်းဖြစ်ရပ်များ၏နောက်တစ်ဆင့်သာဖြစ်သည်။

 

မပြည့်စုံသောစိတ်နှလုံး၏အောင်ပွဲ

ငါပြောသောအမြော်အမြင်သည်ငါတို့အစောပိုင်းကဆွေးနွေးခဲ့သည့်အတိုင်းအမျိုးသမီးနှင့်နဂါးတို့၏ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်ခြင်းဖြစ်သည်။ လွန်ခဲ့သောရာစုနှစ်လေးခုကိုပြန်ပြောင်းကြည့်လျှင်ဤထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုသည်တော်လှန်ရေး၊ ကပ်ဘေးများ၊ အစာခေါင်းပါးခြင်းနှင့်ကမ္ဘာစစ်နှစ်ခုဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်ကိုတွေ့မြင်နိုင်သည်။ ပြီးတော့ငါတို့ဖတ်ပါ ...

ထိုမိန်းမသည်လူမျိုးတကာတို့ကိုသံလှံတံနှင့်အုပ်စိုးလတံ့သောသားယောက်ျားကိုဘွားမြင်၏။ ထို့နောက်ကောင်းကင်၌စစ်ဖြစ်ပွားခဲ့သည်; မိက္ခေလနှင့်သူ၏ကောင်းကင်တမန်တို့သည်နဂါးကိုစစ်တိုက်ကြ၏။ နဂါးနှင့်သူ၏တမန်တို့သည်စစ် တိုက်၍ မနိုင်ကြ။ ကောင်းကင်၌လည်းသူတို့နေစရာမရှိ။ ဤလောကတစ်ခုလုံးကိုလှည့်ဖြား။ မာရ်နတ်စာတန်အမည်ရှိသောရှေးမြွေဟောင်းတည်းဟူသောနဂါးကြီးကိုမြေကြီးသို့ ချ၍ ကောင်းကင်တမန်များနှင့်အတူမြေကြီးသို့ချပစ်လေ၏။ (ဗျာ ၁၂ း ၇-၉)

ထို့ကြောင့်ယောဟန်သည်ဘုရားသခင့်အသန့်ရှင်းဆုံးမိခင်ကိုထာ ၀ ရပျော်ရွှင်မှုခံစားခဲ့ရပြီးထူးဆန်းသောကလေးမွေးဖွားခြင်းကိုခံစားခဲ့ရသည်။ —Pope PIUS X၊ စွယ်စုံကျမ်း Ad Diem Illum Laetissimum၊ 24

ဒီဟာက "နဂါး၏ exorcism" ^[10]cf. နဂါး၏ Exorcism အသီး သိစိတ်၏ Illumination ဟုခေါ်? အကယ်၍ Illumination သည်ဘုရားသခင့်“ အမှန်တရားအလင်း” ကိုစိုးလ်များထဲသို့ကြွလာပါကမည်သို့လုပ်ဆောင်နိုင်မည်နည်း မဟုတ် မှောင်မိုက်ကိုနှင်ထုတ်သလော။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အပြစ်၏ကျွန်၊ စွဲလမ်းမှု၊ ကွဲပြားခြင်း၊ ရှုပ်ထွေးမှုများစသည်တို့မှလွတ်မြောက်လာသောအခါမည်သူမဆိုဘာဖြစ်သွားသနည်း။ ရှိသည် ငြိမ်းချမ်းရေး၊ စာတန်၏တန်ခိုးအာဏာအလွန်ကျဆင်းသွားခြင်းကြောင့်သာမန်ငြိမ်းချမ်းရေးကိုရရှိခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်၊

သူသည်မြွေနှင့်ဝေးကွာသောတစ်နှစ်၊ နှစ်နှစ်နှင့်တစ်နှစ်ခွဲကြာစောင့်ရှောက်ရန်သဲကန္တာရသို့ပျံသန်းနိုင်ရန်အတွက်လင်းယုန်ငှက်၏အတောင်နှစ်လုံးကိုမိန်းမအားပေးခဲ့သည်။ (ဗျာ ၁၂:၁၄)

ချာ့ချ်ကို ၃ နှစ်ခွဲကြာသင်္ကေတအဖြစ်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်စေသည်။ သို့သော် ပို၍ အရေးကြီးသည်မှာ Illumination ၏ကျေးဇူးတော်အားဖြင့်သူမ၏ဘုရားသခင့်အလိုတော်၌နေထိုင်ခြင်း ^[11]cf. ရောက်လာသောအသစ်နှင့်မြင့်မြတ်သောသန့်ရှင်းခြင်း ကောငျးကငျဘုံ၌ရှိသကဲ့သို့မြေကြီးပေါ်မှာ စတင်ပါပြီလိမ့်မယ်-a ဆွေမျိုးငြိမ်းချမ်းရေးကာလ သူမလည်းသူမ "နာခံမှုသင်ယူ" နှင့်သူမ၏ကိုယ်ပိုင်စိတ်ဓာတ်ပြင်းပြမှုအတွက်ပြင်ဆင်နေအတွက် "ကြီးထွားခြင်းနှင့်ဉာဏ်ပညာနှင့်ပြည့်စုံ၏ဖြစ်လာ" လိမ့်မည်။ ဤသည်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်တည်ထောင်ခြင်းဖြစ်သည် နှလုံးသားထဲမှာ နောက်လာမည့်ခေတ်တွင်ခရစ်တော်နှင့်အတူစိုးစံမည့်သူများ။ သို့ဆိုလျှင်လင်းယုန်ကြီး၏“ တောင်ပံနှစ်ခု” သည်“ ဆုတောင်းခြင်း” နှင့်“ နာခံခြင်း” ကိုပုံဆောင်။ “ သဲကန္တာရ” သည်ဘုရားသခင့်ကာကွယ်မှုကိုပုံဆောင်သည်။

“ ဘုရားသခင်သည်ကမ္ဘာမြေကိုအပြစ်ပေးခြင်းများဖြင့်သန့်ရှင်းစင်ကြယ်စေပြီးလက်ရှိလူမျိုးဆက်အများစုသည်ဖျက်ဆီးခံရလိမ့်မည်” ဟုသူကထပ်လောင်းပြောကြားခဲ့သည်။ “ အပြစ်ပေးဆုံးမမှုများသည်ဘုရားသခင့်အလိုတော်နှင့်အညီအသက်ရှင်နေထိုင်ခြင်း၏ကြီးမြတ်သောဆုလက်ဆောင်ရရှိသူများအတွက်မချဉ်းကပ်ပါ” သူတို့နှင့်သူတို့နေထိုင်သောနေရာများကိုကာကွယ်ပေးသည်။ - ထံမှကောက်နုတ်ချက် Luisa Piccarreta ၏စာပေများတွင်ဘုရားသခင့်အလိုတော်နှင့်အညီအသက်ရှင်ခြင်းဆုကျေးဇူး, Dr. ဒေါက်တာဂျိုးဇက်အယ်လ် Iannuzzi, STD, Ph.D

 

နှလုံးသားရဲ့အောင်မြင်မှု

သို့သော်စိတ္တဇနှလုံးသား၏အောင်ပွဲနှင့်စိန့်ဂျွမ်ဒီယေဂိုခေတ်ကဲ့သို့ပင်“ သေခြင်း၏ယဉ်ကျေးမှု” ကိုနှိမ်နင်းခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ဆက်လက်ပေါ်ပေါက်ရ ဦး မည်ဖြစ်သောကြောင့်သန့်ရှင်းသောနှလုံးသား၏အောင်ပွဲနှင့်ခွဲခြားထားသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၎င်းသည်ငြိမ်သက်အေးချမ်းသည့်ကာလတစ်ခုသာဖြစ်သည်၊ မိန်းမသည်တော၌ခိုလှုံသောအခါ၊ ကျမ်းစာလာသည်ကား၊

နဂါးသည်သမုဒ္ဒရာသဲလုံး၌ရပ်နေ၏။ ချိုဆယ်ချောင်းနှင့်တကွခေါင်းခုနစ်လုံးရှိသောသားရဲတကောင်သည်အိုင်ထဲကထွက်လာသည်ကိုငါမြင်၏။ (ဗျာ ၁၂:၁၈၊ ၁၃: ၁)

ယခု“ သားရဲ” အဖြစ်သို့ရောက်ရှိနေသောခရစ်တော်၏နိုင်ငံတော်သည်စာတန်၏နိုင်ငံတော်၏နောက်ဆုံးစစ်ပွဲဖြစ်သည်။ ဒါဟာခရစ်ဝင်ကျမ်းနှင့်ဆန့်ကျင်သူများအကြားနောက်ဆုံးထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှု၏နောက်ဆုံးအဆင့်ဖြစ်သည်g ၀ ံဂေလိတရား၊ ဘုရားကျောင်းနှင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဆန့်ကျင်ခြင်း…ခရစ်တော်နှင့်အန္တိခရစ်. ခရစ်တော်၏အောင်ပွဲသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အထွand်အထိပ်ရောက်ခဲ့ပြီးသူ၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၌သရဖူဆောင်းခဲ့သည်, ထိုနည်းတူစွာမြင့်မြတ်သောနှလုံး၏ဒုတိယအောင်ပွဲသည်စိန့်ဂျွန်ဟုခေါ်သော“ ပထမထမြောက်ခြင်း” ဖြစ်သည်။ ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏စိတ်ဓာတ်ပြင်းပြမှုဖြင့်အောင်မြင်လိမ့်မည်။ ^[12]cf. အောင်မြင်သူများ

ယေရှုနှင့်ဘုရားသခင့်နှုတ်မြွက်စကားတော်ကိုသက်သေခံခြင်းကြောင့်ခေါင်းဖြတ်သတ်ခံထားရသောသတ္တဝါတို့၏ရုပ်တုများကိုလည်းကောင်း၊ သူတို့၏ရုပ်တုကိုလည်းကောင်း၊ နဖူး၌ဖြစ်စေ၊ လက်၌လည်းကောင်းအမှတ်အသားကိုလည်းကောင်းမကိုးကွယ်သောသူတို့၏စိတ်ဝိညာဉ်ကိုလည်းငါမြင်၏။ သူတို့သည်အသက်ပြန်ရှင်လာပြီးခရစ်တော်နှင့်အတူအနှစ်တစ်ထောင်စိုးစံခဲ့သည်။ (ဗျာ ၂၀ း ၄)

ရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူသောသန့်ရှင်းသူများသည်မြေကြီးပေါ်တွင်ရှိနေဆဲဖြစ်ပြီးနောက်ဆုံးအဆင့်သို့မ ၀ င်ရသေးသည့်အလယ်အလတ်အဆင့်တွင်မရှိမဖြစ်လိုအပ်ကြောင်းအတည်ပြုချက်သည်ဤနောက်ဆုံးသောနေ့၏နက်နဲသောအရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ -Cardinal Jean Daniélou (၁၉၀၅-၁၉၇၄)၊ Nicea ကောင်စီမတိုင်မီအစောပိုင်းခရစ်ယာန်အယူဝါဒ၏သမိုင်း, 1964, p ။ 377

ဤ "အလယ်အလတ်အဆင့်" သည်စိန့်ဘာနာအားခရစ်တော်၏“ အလယ်” ရောက်ခြင်းဟုရည်ညွှန်းသည် မိမိသန့်ရှင်းသူတို့၌လည်း၊

အလယ်အလတ်လာခြင်းသည်လျှို့ဝှက်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်; ရွေးကောက်တော်မူသောသူတို့သာလျှင်သခင်ယေရှုကိုမိမိတို့ကိုယ်ကိုသူတို့မြင်တွေ့နိုင်ပြီးကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည် ကိုယ်ကာယနှင့်အားနည်းခြင်း၊ ဒီအလယ်မှာသူလာပါတယ် စိတျဓာတျ နှင့် စွမ်းအား; နောက်ဆုံးသောကာလ၌ထိုသူသည်ဘုန်းအသရေနှင့်ထင်ရှားလိမ့်မည်။ —St ။ ဘားနတ် နာရီ၏ဝတ်ပြုမှု, Vol ငါ, p ။ ၁၆၉

ချာ့ချ်ဖခင်များသည်၎င်းကို“ ငြိမ်းချမ်းရေးခေတ်”၊ ဘုရားကျောင်းအတွက်“ ဥပုသ်စောင့်ခြင်း” အဖြစ်နားလည်ခဲ့ကြသည်။ အဲဒါက ပှဲတျောအနန်းစံ မြေကြီးစွန်းတိုင်အောင်ခရစ်တော်၏နက်နဲသောအရာဖြစ်သတည်း။

ဤမြင့်မြတ်သောနှလုံးသားသို့ ၀ တ်ပြုခြင်းသည်သူချစ်သောစာတန်၏အင်ပါယာမှနုတ်ထွက်ရန်နှင့်သူတို့ကိုချိုသာသောအရာများအဖြစ်မိတ်ဆက်ပေးရန်ဤနောက်ဆုံးခေတ်များရှိလူတို့အားဘုရားသခင်ပေးသနားမည့်သူ၏နောက်ဆုံးကြိုးစားအားထုတ်မှုဖြစ်သည်။ ဤချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုလက်ခံသင့်သူအားလုံး၏စိတ်နှလုံးထဲတွင်သူပြန်လည်ထားလိုသောချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏အုပ်ချုပ်မှု၏လွတ်လပ်မှု။ —St ။ မာဂရက်မာရိ www.sacredheartdevotion.com

ဤ“ ချစ်ခြင်းမေတ္တာစည်းမျဉ်း” သည်အစောပိုင်းချာ့ချ်ဖခင်များစွာပြောသောနိုင်ငံဖြစ်သည်။

ကောင်းကင်ဘုံမတိုင်မီတွင်အခြားတည်ရှိမှုတစ်ခုရှိသော်လည်းကမ္ဘာမြေပေါ်တွင်နိုင်ငံတော်ကတိထားတော်မူကြောင်းကျွန်ုပ်တို့ ၀ န်ခံကြသည်။ ထမြောက်ခြင်းအပြီးအနှစ်တစ်ထောင်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်တည်ဆောက်ထားသောဂျေရုဆလင်မြို့၌ဖြစ်လိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤမြို့ကိုဘုရားသခင်ကသူတို့ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအပေါ်သူတော်စင်များလက်ခံရရှိခြင်းနှင့်အမှန်တကယ် ၀ ိညာဉ်ရေးရာကောင်းချီးများဖြင့်လန်းဆန်းမှုရရန်ကူညီပေးခဲ့သည်ဟုဆိုကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းခံရပြီးဆုံးရှုံးခဲ့သူများအတွက်လျော်ကြေးအဖြစ် ... - တာတူလျန် (အေဒီ ၁၅၅–၂၄၀)၊ နီကင်းချာ့ချ်ဖခင်၊ Adversus Marcion, Ante-Nicene ဖခင်များ၊ Henrickson Publishers, 155, Vol ။ 240, စစ။ 1995-3)

 

ဒီလိုနိဂုံးခြုပျအကြံအစည်

ယခုငါအထက်တွင်တင်ပြခဲ့သည့်အချက်များမှာထင်ရှားကျော်ကြားသည့်ဓမ္မပညာရှင်များနှင့်အတူ Fatima ၏ကတိက ၀ တ်အား“ နှစ်ပေါင်းထောင်ပေါင်းများစွာ” ကိုလည်းရည်ညွှန်းခြင်းသို့မဟုတ်မကြာခဏဆိုသလိုပေါင်းစည်းခြင်းကြောင့်ငါယခင်ကရေးသားခဲ့ရာများနှင့်ကွဲလွဲမှုရှိသည်။ "ငြိမ်းချမ်းရေးခေတ်" ။ ဥပမာအားဖြင့်ကျော်ကြားသောပုပ်ရဟန်းမင်းဘာသာရေးပညာရှင် Cardinal Ciappi ကိုသုံးသပ်ကြည့်ပါ။

ဟုတ်ကဲ့၊ Fatima မှာအံ့ဖွယ်အမှုတစ်ခုကိုကတိပေးခဲ့တယ်၊ ကမ္ဘာရဲ့သမိုင်းမှာအကြီးမားဆုံးသောအံ့ဖွယ်အမှုဖြစ်ပြီးဒုတိယနေရာမှ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း။ ပြီးတော့ဒီအံ့ဖွယ်အမှုကကမ္ဘာကြီးကိုအရင်ကတစ်ခါမှမပေးခဲ့ဖူးတဲ့ငြိမ်သက်ခြင်းခေတ်ဖြစ်လိမ့်မယ်။ —Mario Luigi Cardinal Ciappi၊ အောက်တိုဘာ ၉၊ ၁၉၉၄; Pius XII၊ John XXIII၊ Paul VI၊ John Paul I နှင့် John Paul II တို့၏ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘာသာရေးပညာရှင်၊ အယူဝါဒ၏မိသားစုဘုရားရှိခိုးကျောင်း, (စက်တင်ဘာ 9, 1993); စ။ ၃၅

သို့ရာတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤနေရာတွင်အများပြည်သူနှင့်မဟုတ်ဘဲ“ ပုဂ္ဂလိကဖွင့်ပြခြင်း” ဟုခေါ်ဝေါ်ခြင်းဖြင့်ဤဆက်ဆံမှုကိုပြုလုပ်နေသောကြောင့်ဤ“ ငြိမ်းချမ်းရေးကာလ” နှင့် ပတ်သက်၍ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရန်နေရာတစ်ခုရှိသည်။

မျက်မှောက်ခေတ်တွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်မှန်၌ရှိသကဲ့သို့… (၁ ကော ၁၃ း ၁၂)

သို့သော်ကျမ်းစာ၌ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသည်မှာဆဌမတံဆိပ်ကို“ အကြီးအကျယ်တုန်ခါ” ပြီးနောက်ကရုဏာတံခါးများသည်အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိကျယ်ပြန့်နေပုံရသည်။ ^[13]cf. Wide Wide ကရုဏာတံခါးဖွင့်ခြင်း

ရေးပါ။ : ငါတရားသူကြီးမလုပ်ခင်ကရုဏာတံခါးကိုအရင်ဖွင့်လိုက်တယ်။ ငါ၏သနားခြင်းကရုဏာတံခါးကိုမခံသောသူသည်ငါ၏တရားတံခါးမှဖြတ်ရလိမ့်မည်။ -ကျွန်ုပ်၏ဝိညာဉ်၌ဘုရားသခင်ကရုဏာတော်, စိန့် Faustina ၏ဒိုင်ယာရီ, n ။ 1146

ကျွန်ုပ်တို့၏သမ္မတကတော်၏ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုများ၊ ကောင်းကင်ဘုံ ဘုရင်တို့၏ဘုရင်နှင့်သခင်တို့၏သခင်သည်ဤခေတ်၏နောက်ဆုံးထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုကိုအဆုံးသတ်ရန်နှင့်စာတန်ကိုအချိန်ကာလတစ်ခုအထိချုပ်နှောင်ထားသည့်“ သားရဲ” ၏နောက်ဆုံးဆုံးမခြင်းမတိုင်မီကမ္ဘာမြေကြီးအပေါ်တရားစီရင်ခြင်းသည်ခေတ္တရပ်တန့်ပုံရသည်။ ^[14]cf. ဗျာ ၂၂ း ၁၂

အောင်ပွဲနှစ်ခုသည်သခင်ယေရှု၏နှလုံးသားနှစ်ခုနှင့်မာရိတို့၏မြေကြီးပေါ်တွင်မိမိ၏အုပ်ချုပ်မှုကိုတည်ထောင်ရန်ဖြစ်သည်။ အောင်မြင်မှုများသည်တစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး မမှီခိုသော်လည်းအရုဏ်၏အလင်းသည်နေထွက်ရာနှင့်ဆက်စပ်နေသလောက်စည်းလုံးညီညွတ်သည် သူတို့၏အောင်ပွဲသည်လူသားတို့၏ကယ်တင်ခြင်းသို့မဟုတ်ခရစ်တော်ကိုယုံကြည်သူများအားကယ်တင်ခြင်းဖြစ်သည်။

မာရိသည်ထာဝရနေ၏အရုဏ် ဦး ကဲ့သို့ ဖြစ်၍ တရားမျှတမှု၏နေကိုတားဆီးသည်။ ထာဝရ၏ပင်မသို့မဟုတ်လှံတံ ကရုဏာ၏ပန်းပွင့်ထုတ်လုပ်ပန်းပွင့်။ —St ။ Bonaventure, မင်္ဂလာဆောင်အပျိုစင်မာရိ၏ကြေးမုံ, Ch ။ XIII

 

* ကလေးသူငယ်ယေရှုနှင့်ပှဲတျောအပှဲနှငျ့နှလုံးခှဲနှစျခုနှငျ့ကြှနျုပျတို့၏အမေ၏ပုံသဏ်ဌာနျမြားမှာနပေါ၏ Tommy စည်သွပ်ဗူး.

 

 

ဒီအချိန်ပြည့်ဓမ္မအမှုကိုထောက်ပံ့ပေးတဲ့အတွက်ကျေးဇူးတင်ပါတယ်
ယခုနှစ်သည်အခက်ခဲဆုံးအချိန်၊
ဒါကြောင့်သင့်ရဲ့အလှူငွေကိုအလွန်တန်ဖိုးထားသည်။

 

 

မာကုဟာအလွန်ကောင်းမွန်တဲ့အသံကိုဖွင့်ပေးတယ်
McGillivray လက်လုပ် acoustic ဂစ်တာ။ 

မြင်
mcgillivrayguitars.com