के गर्भ एक व्यक्ति हो?

२० हप्तामा नजन्मेको बच्चा

 

 

मेरो यात्राको क्रममा मैले स्थानीय समाचारको ट्र्याक गुमाएँ र हालसालै त्यो क्यानाडामा सरकारले यस हप्ता मोशन 312१२ मा मतदान गर्ने भैरहेको छ। यसले क्यानाडाको फौजदारी संहिताको सेक्शन २२223 लाई पुन: जाँच गर्ने प्रस्ताव राख्यो, जसले बच्चा जन्माउने बित्तिकै बच्चाको मानव मात्र हुन्छ भने। यो २०१२ मा क्यानाडाई मेडिकल एसोसिएसनले अगस्त २०१२ मा फौजदारी संहितालाई पुष्टि गर्ने निर्णय गरेको छ। म स्वीकार्छु, जब मैले त्यो पढें भने मैले लगभग मेरो जिब्रो निलें! शिक्षित डाक्टरहरू जसले वास्तवमा बच्चाको जन्मसम्म मानव हुँदैन भनेर विश्वास गर्छन्? मैले मेरो क्यालेन्डरमा हेराई गरें। "होइन, २०१२ हो, २१२ होईन।" यद्यपि धेरै कैनेडाली डाक्टरहरू र प्रायः सबै राजनीतिज्ञहरू वास्तवमै भ्रुणको जन्म नभएसम्म व्यक्ति नभएको जस्तो लाग्न सक्छ। त्यसोभए यो के हो? यो किकिकिंग, थम्बो-चूसिंग, मुस्कुराइरहेको "चीज" के पैदा हुनुभन्दा पाँच मिनेट पहिले के हो? तल पहिलो पटक १२ जुलाई २०० 2012 मा हाम्रो समयको यो सबैभन्दा प्रेसिंग प्रश्नको उत्तर दिन लेखिएको थियो…

 

IN प्रतिक्रिया कठिन सत्य - भाग V, एक राष्ट्रिय अखबारका क्यानाडाली पत्रकारले यस प्रश्नको जवाफ दिएः

यदि मैले तपाईंलाई राम्रोसँग बुझें भने, तपाईं भ्रुणको पीडा महसुस गर्न सक्ने क्षमतामा नैतिक जोडको एक ठूलो सम्झौता राख्नुहुन्छ। तपाईंलाई मेरो प्रश्न हो, के यसको मतलब गर्भपात पूर्णतया अनुमति छ यदि भ्रुणलाई एनेस्थेटिमा गरिएको छ? यो जस्तो देखिन्छ कि तपाईले जसरी उत्तर दिनुहुन्छ, यो भ्रुणको नैतिक "व्यक्तित्व" हो जुन वास्तवमै प्रासंगिक छ, र पीडा महसुस गर्न सक्ने यसको क्षमताले हामीलाई यस बारे केही थोरै मात्र बताउँछ।

 

SINGLE

वास्तवमा, मुद्दा यहाँ छ व्यक्तित्व कम्तिमा गर्भधारणमा सुरु हुन्छ, कम्तीमा अजन्मेनालाई रक्षा गर्नेहरूको दिमागमा। यो पहिलो, जैविक तथ्यमा आधारित छ: भ्रुण हो जीवित। यो पूर्ण र आनुवंशिक छ अद्वितीय यसको आमाबाट एकल कोशिकाको रूपमा यसको अस्तित्वको पहिलो तत्काल आनुवंशिक रूपमा यो को हो भनेर सबै समावेश गर्दछ, र हुन जारी रहनेछ। गर्भधारणको क्रममा आमा बच्चालाई पोषण दिने र सँभाल्ने साधन बन्छन्, जसरी उनी जन्मिने बित्तिकै फरक तरीकाले जन्माउँदछन्।

 

व्यक्तिविशेषको लागि क्रिटेरिया

गर्भपतन वैधकरणका लागि एक तर्क यो छ कि भ्रुण एक हो एन्टिबायोसिस, गर्भमा यसको जीवनको क्रममा पूरै आमामा आश्रित हुन्छ, जसले उनको "अधिकारहरू" लाई उल्लंघन गर्छ। यद्यपि यो गलत तर्क हो किनकि बच्चा जन्म पछि पनि पूर्ण रूपमा निर्भर हुन्छ। त्यसैले व्यक्तित्व, स्पष्ट रूपमा, या त निर्भरता वा स्वतन्त्रता द्वारा निर्धारित गर्न सकिँदैन।

भ्रूणलाई हटाउन सकिने आमाको केवल एक प्रभावशाली "भाग" हो भन्ने तर्क पनि तर्कसंगत छ। यदि त्यसो हो भने, त्यसो भए आमाको लागि चार खुट्टा, चार आँखा, र लगभग आधा गर्भावस्थामा, नर अंग हुन्छ! बच्चा भाग होईन, तर छुट्टै मानव व्यक्तित्व हो।

भ्रुण एक बिरालो, कुकुर, वा माउस होईन, तर मानव इम्ब्रियो हो। यो अवधारणाबाट यसको पूर्ण क्षमतामा विकास हुँदैछ। त्यो व्यक्तिको गर्भधारणमा weeks हप्ताको गर्भधारण भन्दा is महिनामा भन्दा is वा १ or वर्ष भन्दा फरक हुन्छ। जन्म एक आगमन होईन तर a संक्रमण। त्यसोभए डायपरबाट पोटीमा बसेर जाँदैछ (मलाई विश्वास गर्नुहोस्, मसँग आठजना बच्चाहरू छन्) वा हिड्दै हिंड्नबाट, वा आफूलाई खुवाउन खुवाउँदा पनि। यदि गर्भपतनका लागि मापदण्ड एक अविकसित व्यक्ति हो भने, तब हामी year बर्षको उमेरलाई मार्न सक्षम हुनुपर्दछ किनभने ऊ पूर्ण विकसित भएको छैन, र अझ day दिने बच्चा जो गर्भमा रहेको छ, पूरै निर्भर छ। उनको आमा। यसैले यस्तो देखिन्छ कि विकासात्मक चरणले व्यक्तित्व पनि निर्धारित गर्न सक्दैन।

डाक्टरहरूले पूर्ण अवधिमा गर्भावस्था हुनु भन्दा धेरै हप्ता अघि आमालाई जन्म दिन लगाउन सक्छन र बच्चा गर्भबाट बाहिर बच्न सक्छ। ^[1]मलाई remember ० को दशकमा एक नर्सको कथा पढिएको याद छ जसले उनीहरूले भनेका थिए कि उनीहरूले पाँच महिनाको बच्चाको जीवनको लागि स fighting्घर्ष गरिरहेका थिए, जबकि अस्पतालको अर्को तल्लामा उनीहरूले पाँच महिनाको बच्चा गर्भपतन गरिरहेका थिए। विरोधाभास उनको अजन्मेको जीवन को लागि एक अधिवक्ता बन्न उत्प्रेरित ... नवजात शिशुको व्यवहार्यता प्राय: प्रविधिमा निर्भर हुन्छ। १०० वर्ष पहिले २ 100 हप्ताको बच्चा व्यवहार्य ठानिने थिएन। आज, यो छ। के ती बच्चाहरू १०० वर्ष अगाडि मानव व्यक्ति थिएनन्? शायद टेक्नोलोजी मा जीवन धान्न को लागी एक मार्ग भेट्टाउनेछ कुनै पनि अब देखि दशकौं चरण। यसको मतलब त्यो हो कि जसको जीवनलाई हामी नष्ट गर्छौं तिनीहरू पहिले नै व्यक्तिहरू हुन्, केवल व्यावहारिक छैनन्। तर यस तर्कमा अर्को समस्या छ। यदि व्यवहार्यता वा बाँच्न योग्यता मापदण्ड हो भने, व्यक्ति जो अक्सिजन ट्याks्क र श्वसन उपकरणहरू द्वारा निर्वाह छन् वा पेसमेकरलाई व्यक्ति मान्नु हुँदैन किनभने कि तिनीहरू आफैले बाँच्न सक्दैनन्। वास्तवमा, के यो त्यहि स्थान होइन जहाँ समाज पहिले नै अग्रणी रहेको छ? भर्खरै, एउटा इटालियन अदालतले त्यस देशमा एक युवती अशक्त महिला हुनसक्ने निर्णय गरेको छ निर्जीव मृत्यु। स्पष्ट रूपमा, उनी अब मानव भइन्, जस्तो देखिन्छ। र हामी नबिर्सौं, यहाँबाट समाज आएको हो: कालो गुलामी र यहूदी ब्यवहार्यलाई तर्क गरेर धर्मी ठहराइएको थियो व्यक्तित्व पीडितको। जब यो हुन्छ, मार्न मस्सा हटाउने, ट्यूमर काट्ने, वा गाईवस्तुको बथानलाई छोड्ने भन्दा फरक हुँदैन। यसैले, व्यवहार्यताले व्यक्तित्व पनि निर्धारित गर्न सक्दैन।

कार्यक्षमताको बारेमा के हुन्छ? एउटा भ्रुणले तर्क गर्न, सोच्न, गाउन वा खाना बनाउन सक्दैन। तर त्यसबेला न त कोमामा भएको व्यक्ति, वा निद्रा भएको व्यक्तिले पनि गर्न सक्दछ। यस परिभाषाबाट, निदाइरहेको व्यक्ति पनि व्यक्ति हुँदैन। यदि हामी मात्र बोल्छौं भने सम्भावना कार्य गर्नको लागि, त्यसोभए जो मर्दैछ उसलाई एक व्यक्ति मान्न सकिँदैन। त्यसोभए कार्यक्षमताले व्यक्तित्व पनि निर्धारित गर्न सक्दैन।

 

स्वाभाविक

क्याथोलिक दार्शनिक, डा। पीटर क्राफ्ट, एक व्यक्ति लाई यसरी परिभाषित गर्छन्:

... एक प्राकृतिक, व्यक्तिगत कार्यहरू प्रदर्शनको लागि अन्तर्निहित क्षमताको साथ एक। किन एक व्यक्ति उचित कार्यहरूमा, व्यक्तिगत कार्यहरू गर्न सक्षम छ? केवल एक व्यक्ति हो किनभने। एक व्यक्ति व्यक्तिगत कार्यहरू गर्ने क्षमतामा बढ्छ केवल एउटा किनभने पहिले नै यस्तो प्रकारको चीज हो जुन व्यक्तिगत कार्यहरू गर्ने क्षमतामा बढ्छ, अर्थात्, एक व्यक्ति। —डि। पिटर क्रीफ्ट, मानव व्यक्तित्व धारणा मा शुरू हुन्छ, www.catholiseducation.org

एक भन्नु पर्छ प्राकृतिक किनकि यदि रोबोट कृत्रिम बुद्धिमत्ता र उन्नत गतिशीलताले भरिएको भए पनि, यो एक व्यक्ति हुने थिएन। जब व्यक्तित्व सुरु हुन्छ को क्षण मा छ अवधारणा किनकी यो तत्काल बाट हो कि स्वाभाविक क्षमता सबै चीज संगै छ। भ्रूण त्यस सम्भावनामा बढ्दछ किनकि यो छ पहिले नै एउटा व्यक्तिले सुरु गर्नु पर्ने हो, त्यसरी नै सानो अंकुरिएको गहुँको दाना बिरूवाको नभई अन्नको पूर्ण डाँठमा बढ्छ।

तर अझै, व्यक्ति मा बनेको छ भगवानको छवि। त्यस्तै, ऊ वा उनीसँग एक अन्तर मर्यादित र अवधारणाको क्षणबाट अनन्त आत्मा छ।

मैले तिमीलाई गर्भमा बनाउनु भन्दा पहिले मैले तपाईंलाई चिन्थें… (यर्मिया १:))

जसरी आत्माले निदाएको बेला शरीर छोड्दैन, त्यसरी नै आत्मा पनि उपस्थित हुने सबै इन्द्रिय र शारीरिक क्षमताहरूको पूर्ण कार्यमा निर्भर हुँदैन। केवल मापदण्ड यो हो कि प्रश्नमा जीवित सेल (हरू) एक व्यक्ति, एक मानव गठन गर्दछ। तसर्थ, एक आत्माले मानव कोषहरू एक्लै कब्जा गर्दैन, जस्तै छाला वा कपाल कोषहरू, तर एक मानव, एक व्यक्ति।

 

एक नैतिक डायलेमा 

जसले अझै पनि बच्चाको व्यक्तित्वलाई स्वीकार गर्दैनन्, यस समस्याको जवाफ दिनुहोस्: शिकारीले पोथ्रामा कुनै चीज हेरिरहेको देखे। ऊ निश्चित छ कि यो के हो, तर जे भए पनि ट्रिगर तान्छ। यो उसले आशा गरेको थियो कि एक जनावर होइन अर्को शिकारी मार्यो कि बाहिर जान्छ। क्यानडा र अन्यमा देशहरूमा उनलाई नरसंहार वा आपराधिक लापरवाहीको अभियोग लाग्नेछ किनभने शिकारीले यो कुरा थाहा पाउनु पर्छ कि उसले गोली हाल्नु अघि त्यो व्यक्ति थिएन। त्यसोभए किन, यदि केही व्यक्तिहरू जब भ्रुण व्यक्ति बन्न जान्छन् भन्ने बारे निश्चित हुँदैन, हामीलाई "ट्रिगर तान्न" जे भए पनि अनुमति छ - कुनै परिणामहरू बिना? जो मानिस भ्रुणको जन्म नभएसम्म व्यक्ति हुदैन भन्छन्, म भन्छु, यो प्रमाणित गर्नुहोस्; भ्रूण हो भनेर निश्चित रूपमा प्रमाणित गर्नुहोस् एक व्यक्ति होईन। यदि तपाईं सक्नुहुन्न, त्यसो भए, जानाजानी गर्भपात हो हत्या. 

गर्भपतन एक स्पष्ट काटिएको बुराई हो ... केही व्यक्तिले स्थिति विपरीत गर्दछ भन्ने तथ्य आफैंमा त्यो स्थिति आन्तरिक विवादास्पद बनाउँदैन। दुवै पक्षले दासत्व, जातिवाद र नरसंहारको बारेमा तर्क गरे तर त्यसले उनीहरूलाई जटिल र गाह्रो विषय बनाएन। नैतिक मुद्दाहरू जहिले पनि जटिल हुन्छन्, चेस्टरटनले भने - कुनै सिद्धान्त बिनाका लागि। —डि। पिटर क्रीफ्ट, मानव व्यक्तित्व धारणा मा शुरू हुन्छ, www.catholiseducation.org

 

FETAL PAIN मा एक अन्तिम शब्द 

मेरो सारांश मा भ्रुण दर्द मा लेखनसमाजले मान्यता दिन्छ कि जनावरहरू मानव होइनन्, तैपनि उनीहरूलाई दुखाइ अनैतिक मानिन्छ। त्यसोभए तर्कको लागि, यदि भ्रुणलाई एक व्यक्ति मानिदैन, र उसले अझै ठूलो पीडा भोग्छ भने, तब हामी किन यस प्राणीलाई पीडा दिइरहेका छौ भने एनेस्थेसिया किन आवश्यक पर्दैन? उत्तर सरल छ। यसले भ्रुणलाई “मानवीय बनाउँछ”। र यो एक अरबौं डलर उद्योगको लागि ठूलो समस्या हो जुन असुरक्षित ग्राहकहरूलाई आकर्षित गर्न "स्वतन्त्रताको रोजाई" को डिफेन्डरको रूपमा आफ्नो "महान" सार्वजनिक छविमा निर्भर गर्दछ। गर्भपातविद्हरूले बच्चाको व्यक्तित्वको बारेमा कुरा गर्दैनन्, र विरलै भ्रुणको जीवित वास्तविकतालाई पनि स्वीकार गर्छन्। त्यसो गर्नु नराम्रो व्यापार हो। शिशुनाशक कडा बेचिन्छ।

होईन, एनेस्थेसियाले गर्भपात गर्न अनुमति दिँदैन - छिमेकीलाई गोली हान्न अघि डोप गर्नु मात्र जायज हुनेछ।

सायद कुनै दिन, त्यहाँ एक सum्ग्रहालय हुनेछ सयौं लाखौंको गर्भपातका शिकारहरूको होलोकास्टमा समर्पित। भविष्यका दिमागहरू यसका कोरिडोरहरूमा हिंड्दछन्, खुला ग्राफिकले यसको ग्राफिक प्रदर्शनहरू अवलोकन गर्दै अविश्वास मा सोधेर:

“के हामी वास्तवमै थियौं? यी व्यक्तिलाई यो गर्नुहुन्छ?"

 

संदर्भ पढाइ:

• Iके यो बच्चा एक व्यक्ति हो? www.michaelclancy.com
  

• Is यो बच्चा एक व्यक्ति? www.abortno.org (चेतावनी: ग्राफिक भिडियो)

 

 

यहाँ क्लिक गर्नुहोस् सदस्यता खारेज or सदस्यता यस जर्नल लाई।

यो मन्त्रालयले अनुभव गरिरहेको छ विशाल वित्तीय कमी
कृपया हाम्रो धर्मत्यागीलाई दसौं अंश दिने विचार गर्नुहोस्।
धेरै धेरै धन्यवाद।

www.markmallett.com

-------

यस पृष्ठलाई बिभिन्न भाषामा अनुवाद गर्न तल क्लिक गर्नुहोस्।