Een mosterdboom
IN Het kwaad heeft ook een naam, Ik schreef dat het doel van Satan is om de beschaving in zijn handen te laten vallen, in een structuur en systeem dat terecht "een beest" wordt genoemd. Dit is wat St. John de Evangelist beschreef in een visioen dat hij ontving waar dit beest veroorzaakt: “allen, zowel klein als groot, zowel rijk als arm, zowel vrij als slaaf ”om gedwongen te worden tot een systeem waarbij ze niets kunnen kopen of verkopen zonder een“ merkteken ”(Openbaring 13: 16-17). De profeet Daniël zag ook een visioen van dit beest vergelijkbaar met dat van Johannes (Dan 7: -8) en interpreteerde een droom van koning Nebukadnezar waarin dit beest werd gezien als een beeld dat uit verschillende materialen was opgebouwd, symbolisch voor verschillende koningen die allianties. De context voor al deze dromen en visioenen, hoewel ze dimensies van vervulling hebben in de tijd van de profeet, is ook voor de toekomst:
Begrijp, o mensenzoon, dat het visioen voor de tijd van het einde is. (Dan 8:17)
Een tijd waarin, nadat het beest is vernietigd, God zal Zijn geestelijk Koninkrijk vestigen naar de uiteinden van de aarde.
Terwijl je naar het beeld keek, sloeg een steen die uit een berg was gehouwen zonder dat er een hand op werd gezet, zijn ijzeren en tegelvoeten, waardoor ze in stukken brak ... Tijdens het leven van die koningen de God des hemels zal een koninkrijk oprichten dat nooit zal worden vernietigd of overgeleverd aan een ander volk; het zal eerder al deze koninkrijken in stukken breken en er een eind aan maken, en het zal voor altijd bestaan. Dat is de betekenis van de steen die je uit de berg zag uitgehouwen zonder dat er een hand op werd gelegd, die de tegel, ijzer, brons, zilver en goud in stukken brak. (Dan 2:34, 44-45)
Zowel Daniel als St. John lichten de identiteit van dit beest verder toe als een conglomeraat van tien koningen, dat vervolgens wordt verdeeld wanneer een andere koning uit hen opstaat. Verschillende kerkvaders hebben begrepen dat deze eenzame koning de antichrist is die tevoorschijn komt uit een hervormd Romeins rijk.
"The Beast", dat wil zeggen, het Romeinse rijk. —Venerabele John Henry Newman, Advent Preken over Antichrist, Preek III, The Religion of Antichrist
Maar nogmaals, dit beest is verslagen ...
... zijn heerschappij zal worden weggenomen ... (Dan 7:26)
... en gegeven aan de heiligen van God:
Dan zal het koningschap en de heerschappij en de majesteit van alle koninkrijken onder de hemelen worden gegeven aan het heilige volk van de Allerhoogste, wiens koninkrijk eeuwig zal zijn: alle heerschappijen zullen hem dienen en gehoorzamen ... Ik zag ook de zielen van degenen die waren geweest onthoofd voor hun getuigenis van Jezus en voor het woord van God, en die het beest of zijn beeld niet hadden aanbeden, noch zijn merkteken op hun voorhoofd of handen hadden aanvaard. Ze kwamen tot leven en regeerden duizend jaar met Christus. (Dan 7:27; Openbaring 20: 4)
Als we de vroege kerkvaders echter goed begrijpen, heeft de visie van deze profeten niet betrekking op het eeuwige koninkrijk aan het einde van de wereld, maar op een heerschappij in tijd en geschiedenis, een koninkrijk dat universeel regeert in de harten van mensen:
We belijden dat ons een koninkrijk op aarde is beloofd, hoewel voor de hemel, alleen in een andere staat van bestaan; voor zover het zal zijn na de opstanding gedurende duizend jaar in de door God gebouwde stad Jeruzalem ... —Tertullianus (155–240 AD), Nicene Church Father; Adversus Marcion, Ante-Niceense VadersHenrickson Publishers, 1995, Vol. 3, blz. 342-343)
Een man onder ons genaamd Johannes, een van Christus 'apostelen, ontving en voorspelde dat de volgelingen van Christus duizend jaar in Jeruzalem zouden wonen en dat daarna de universele en, kortom, eeuwigdurende opstanding en oordeel zouden plaatsvinden. —St. Justinus de Martelaar, Dialoog met Trypho, Ch. 81, De kerkvaders, christelijk erfgoed
HET BLOEIENDE KONINKRIJK
Door de opstanding en hemelvaart van Christus werd Zijn koninkrijk ingewijd:
Zittend aan de rechterhand van de Vader betekent de inauguratie van het koninkrijk van de Messias, de vervulling van het visioen van de profeet Daniël betreffende de Zoon des mensen: 'Hem werd heerschappij en heerlijkheid en koninkrijk gegeven, dat alle volken, naties en talen hem zouden dienen ; zijn heerschappij is een eeuwige heerschappij, die niet zal voorbijgaan, en zijn koninkrijk een dat niet zal worden vernietigd ”(vgl. Dan 7:14). Na deze gebeurtenis werden de apostelen getuigen van het "koninkrijk [dat] geen einde zal hebben". -Catechismus van de katholieke kerk, N. 664
En toch leerde Christus ons bidden: “Uw koninkrijk kome, uw wil geschiede op aarde zoals het is in de hemel… ”Dat wil zeggen, het Koninkrijk is ingewijd, maar nog niet volledig op aarde gevestigd. Jezus legt dit uit in gelijkenissen waarin Hij het Koninkrijk vergelijkt met een zaadje dat in de grond is geplant, dat niet onmiddellijk opkomt:
… Eerst het blad, dan de aar, dan het volle graan in de aar. (Marcus 4:28)
En opnieuw,
Waarmee zullen we het koninkrijk van God vergelijken, of welke gelijkenis kunnen we ervoor gebruiken? Het is als een mosterdzaadje dat, wanneer het in de grond wordt gezaaid, het kleinste zaadje op aarde is. Maar als het eenmaal is gezaaid, springt het op en wordt het de grootste plant en brengt het grote takken voort, zodat de vogels aan de hemel in zijn schaduw kunnen wonen. (Marcus 4: 30-32)
HEAD EN LICHAAM
Daniël 7:14 zegt dat er een kwam "als een mensenzoon… Aan hem werd heerschappij gegeven. " Dit werd vervuld in Christus. Maar dan, in schijnbare tegenstrijdigheid, zegt Daniël 7:27 dat deze heerschappij werd gegeven aan "het heilige volk" of "heiligen".
De waardigheid van de hele mensheid wordt hersteld door de triomf van deze zoon van de mens over de beesten. Deze figuur, zoals we later zullen ontdekken, staat voor "het volk van de heiligen van de Allerhoogste" (7:27), dat wil zeggen, het getrouwe Israël. -De Navarre bijbelteksten en commentaren, De belangrijkste profeten, voetnoot p. 843
Dit is allerminst een tegenstrijdigheid. Christus regeert in de hemel, maar wij zijn zijn lichaam. Wat de Vader aan het hoofd schenkt, schenkt Hij ook aan het lichaam. Het hoofd en het lichaam vormen de hele "mensenzoon". Net zoals we voltooien wat er ontbreekt in de beproevingen van Christus (Kol. 1:24), zo delen we ook in de triomf van Christus. Hij zal onze rechter zijn, en toch zullen wij ook met hem oordelen (Openbaring 3:21). Zo deelt het Lichaam van Christus in de oprichting van het Koninkrijk van God tot aan de uiteinden van de aarde.
Dit evangelie van het koninkrijk zal over de hele wereld worden gepredikt, als een getuigenis aan alle naties; en dan zal het einde komen. (Matt 24:14)
De Katholieke Kerk, het koninkrijk van Christus op aarde, is voorbestemd om te worden verspreid onder alle mensen en alle naties ... -POPE PIUS XI, quas primas, encycliek, n. 12, 11 december 1925
TIJDELIJK KONINKRIJK
Jezus herinnerde zijn apostelen eraan dat zijn koninkrijk niet van deze wereld was (Johannes 18:36). Dus hoe begrijpen we de komende heerschappij van de kerk tijdens een "duizendjarige" regering, of Tijdperk van vrede zoals het vaker wordt genoemd? Het is een geestelijk regeren waarin allen naties zullen het evangelie gehoorzamen.
Degenen die op basis van deze passage [Openb.20: 1-6], vermoedden dat de eerste opstanding toekomstig en lichamelijk is, onder andere vooral bewogen zijn door het aantal van duizend jaar, alsof het gepast was dat de heiligen gedurende die tijd een soort sabbatsrust zouden genieten. periode, een heilige vrije tijd na het werk van zesduizend jaar sinds de mens werd geschapen ... (en) er zou na de voltooiing van zesduizend jaar, vanaf zes dagen, een soort sabbat op de zevende dag in de daaropvolgende duizend jaar moeten volgen ... En deze mening zou niet verwerpelijk zijn als men zou geloven dat de vreugde van de heiligen op die sabbat geestelijk zal zijn, en als gevolg van de aanwezigheid van God ... —St. Augustinus van Hippo (354-430 n.Chr.; Kerkdokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press
Het is een spiritueel tijdperk waarin de goddelijke wil van God zal regeren "op aarde zoals het is in de hemel".
Hier wordt voorzegd dat zijn koninkrijk geen grenzen zal hebben en verrijkt zal worden met gerechtigheid en vrede: 'in zijn dagen zal gerechtigheid ontspringen en overvloed van vrede ... En hij zal heersen van zee tot zee, en van de rivier tot de einden van de aarde ”... Wanneer mensen eenmaal erkennen, zowel privé als in het openbaar, dat Christus Koning is, zal de samenleving eindelijk de grote zegeningen ontvangen van echte vrijheid, welgeordende discipline, vrede en harmonie ... want met de verspreiding en de universele omvang van het koninkrijk van Christus zullen de mensen zich meer en meer bewust worden van de band die hen met elkaar verbindt, en daardoor zullen veel conflicten ofwel geheel worden voorkomen, ofwel zal hun bitterheid tenminste worden verminderd. -POPE PIUS XI, Qua primas, n. 8, 19; 11 december 1925
… Dan zullen uiteindelijk vele kwaden worden genezen; dan zal de wet haar vroegere gezag terugkrijgen; vrede met al zijn zegeningen wordt hersteld. Mensen zullen hun zwaarden omhullen en hun wapens neerleggen als allen vrijelijk het gezag van Christus erkennen en gehoorzamen, en elke tong belijdt dat de Heer Jezus Christus in de heerlijkheid van God de Vader is. —PAUS LEO XIII, Heiligdom van het jaar, 25 mei 1899
Pius XI en Leo XIII, die spreken in de naam van al hun voorgangers sinds Sint-Petrus, presenteren een visioen dat lang in de Heilige Schrift is geprofeteerd, door Christus is beloofd en weerklinkt onder de kerkvaders: dat een gezuiverde kerk ooit een tijdelijk bewind zal genieten van vrede en harmonie over de hele wereld in ...
...de uitgestrektheid van de streken die nog moeten worden onderworpen aan het zoete en reddende juk van onze Koning. -POPE PIUS XI, Qua primas, n. 3; 11 december 1925
Hoewel het „een koninkrijk zal zijn dat nooit zal worden vernietigd of aan een ander volk zal worden overgedragen”, is het wederom „niet van deze wereld” - geen politiek koninkrijk. En aangezien het een heerschappij is binnen de grenzen van de tijd, en de vrijheid van de mens om voor het kwaad te kiezen, zal blijven, is het een periode waarin zijn invloed, maar niet zijn essentie, zal eindigen.
Als de duizend jaar voorbij zijn, zal Satan uit zijn gevangenis worden vrijgelaten. Hij zal uitgaan om de naties aan de vier hoeken van de aarde te misleiden ... (Op 20-7-8)
Deze laatste omwenteling zal alleen plaatsvinden na het tijdperk heeft zijn primaire doel gediend: om het Evangelie tot aan de uiteinden van de aarde te brengen Dan, en alleen dan, zal het eeuwige en permanente Koninkrijk van God regeren in een nieuwe hemel en een nieuwe aarde.
Het koninkrijk zal dan niet vervuld worden door een historische triomf van de Kerk door een progressief overwicht, maar alleen door Gods overwinning op het uiteindelijke ontketenen van het kwaad, waardoor zijn bruid uit de hemel zal neerdalen. Gods triomf over de opstand van het kwaad zal de vorm aannemen van het Laatste Oordeel na de laatste kosmische omwenteling van deze voorbijgaande wereld. -CCC, 677
- Geschriften over de ketterij van Millenarisme.
- Het komende vredestijdperk - Deel II: Bruiloft voorbereidingen
- Het komende vredestijdperk - Deel III: De naakte Baglady
- Zie het boek van Marcus voor een onderzoek van het tijdperk van de vrede waarin alle geschriften van Marcus in één bron worden samengevat, met ondersteunende citaten uit de catechismus, pausen en kerkvaders. De laatste confrontatie.
