HET "Cultuur van de dood", dat Geweldige ruiming en De grote vergiftiging, zijn niet het laatste woord. De verwoesting die door de mens op de planeet is aangericht, is niet het laatste woord over menselijke aangelegenheden. Want noch het Nieuwe, noch het Oude Testament spreken over het einde van de wereld na de invloed en heerschappij van het "beest". Ze spreken eerder over iets goddelijks vernieuwing van de aarde waar ware vrede en gerechtigheid een tijdlang zullen heersen terwijl de “kennis van de Heer” zich van zee tot zee verspreidt (vgl. Jes 11: 4-9; Jer 31: 1-6; Ezech. 36: 10-11; Mic 4: 1-7; Zach 9:10; Matt 24:14; Openbaring 20: 4).
Alles de uiteinden van de aarde zullen het zich herinneren en draaien naar de LORD; allen de families van natiën zullen diep voor hem buigen. (Ps 22:28)
Volgens de Schrift zullen mystici zoals Dienaren van God Luisa Piccarreta, Marthe Robin en de eerbiedwaardige Conchita - en de pausen zelf - in het komende nieuwe tijdperk een van diepe liefde en heiligheid zijn die de naties zal onderwerpen (zie De pausen en de dageraad Maar hoe zit het met de Fysiek afmetingen van dat tijdperk, vooral gezien het feit dat de aarde volgens de Schrift grote stuiptrekkingen en vernietiging zal hebben ondergaan?
Durven we hopen op zo'n tijdperk van vrede?
GEESTELIJKE ZEGENINGEN
Na de komst van het beest - de antichrist, [1]cf. Antichrist in onze tijd en Het uur van wetteloosheid St. John sprak van een "duizendjarige" regering van Christus in Zijn heiligen. Dit is wat de vroege kerkvaders (zo noemden vanwege hun nabijheid tot de tijden van de apostelen en het ontluiken van de heilige traditie) de 'dag des Heren' noemden.
Zie, de Dag des Heren zal duizend jaar zijn. —Brief van Barnabas, De kerkvaders, Hoofdstuk 15
Zoals St. Justinus de Martelaar zei: "We begrijpen dat een periode van duizend jaar wordt aangegeven in symbolische taal," niet noodzakelijkerwijs een letterlijke duizend jaar. Liever,
… Deze dag van ons, die wordt begrensd door de opkomst en ondergang van de zon, is een weergave van die grote dag waaraan het circuit van duizend jaar zijn grenzen stelt. —Lactantus, Vaders van de kerk: De goddelijke instituten, boek VII, Hoofdstuk 14, Katholieke Encyclopedie; www.newadvent.org
De kerkvaders hebben deze periode van vrede - de Dag des Heren - uitgewerkt als een periode die in de eerste plaats een geestelijk vernieuwing of "sabbatsrust" voor het volk van God uitgesloten door een oordeel: [2]zien De laatste uitspraken en Hoe het tijdperk verloren ging
Degenen die op basis van deze passage [Openb.20: 1-6], vermoedden dat de eerste opstanding toekomstig en lichamelijk is, onder andere vooral bewogen zijn door het aantal van duizend jaar, alsof het gepast was dat de heiligen gedurende die tijd een soort sabbatsrust zouden genieten. periode, een heilige vrije tijd na het werk van zesduizend jaar sinds de mens werd geschapen ... (en) er zou na de voltooiing van zesduizend jaar, vanaf zes dagen, een soort sabbat op de zevende dag in de daaropvolgende duizend jaar moeten volgen ... En deze mening zou niet verwerpelijk zijn als men zou geloven dat de vreugde van de heiligen op die sabbat geestelijk zal zijn, en als gevolg van de aanwezigheid van God ... —St. Augustinus van Hippo (354-430 na Christus; kerkdokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katholieke Universiteit van Amerika Press
Het is belangrijk op te merken dat de Kerk zeer snel een ketterij verwierp die bekend staat als 'millenarisme', waarin sommigen de visie van Johannes begonnen te interpreteren als Christus die terugkeerde naar fysiek regeer op aarde temidden van vleselijke banketten en festiviteiten. Maar tot op de dag van vandaag verwerpt de kerk dergelijke opvattingen als onjuist: [3]zien Millenarisme - Wat het wel en niet is
Het bedrog van de Antichrist begint al vorm aan te nemen in de wereld elke keer dat de claim wordt gedaan om binnen de geschiedenis die messiaanse hoop te realiseren die alleen buiten de geschiedenis kan worden gerealiseerd door het eschatologische oordeel. De Kerk heeft zelfs gewijzigde vormen van deze vervalsing van het koninkrijk verworpen om onder de naam millenarisme te vallen, vooral de "intrinsiek perverse" politieke vorm van een seculier messianisme. -Catechismus van de katholieke kerk (CCC), nr. 676
Wat de Kerk niet heeft afgewezen, is de opbouw van een "beschaving van liefde" die zich uitstrekt tot aan de uiteinden van de aarde, ondersteund en gevoed door de sacramentele tegenwoordigheid van Jezus:
Een nieuw tijdperk waarin liefde niet hebzuchtig of zelfzuchtig is, maar puur, trouw en oprecht vrij, open voor anderen, respectvol voor hun waardigheid, op zoek naar hun goede, straalt vreugde en schoonheid uit. Een nieuw tijdperk waarin hoop ons bevrijdt van de oppervlakkigheid, apathie en zelfingenomenheid die onze ziel doden en onze relaties vergiftigen. —POPE BENEDICT XVI, Homily, Wereldjongerendag, Sydney, Australië, 20 juli 2008
Het tot stand brengen van zo'n tijdperk is in feite uw en mijn profetische missie:
Door voortdurend mensen te evangeliseren, werkt de Kerk eraan om hen in staat te stellen "de christelijke geest te laten doordringen in de mentaliteit en moraal, wetten en structuren van de gemeenschappen waarin [zij] leven." De sociale plicht van christenen is om in ieder mens de liefde voor het ware en het goede te respecteren en wakker te maken. Het vereist dat ze de aanbidding van de enige ware religie bekendmaken die in de katholieke en apostolische kerk bestaat. Christenen zijn geroepen om het licht van de wereld te zijn. Zo toont de Kerk het koningschap van Christus over de hele schepping en in het bijzonder over menselijke samenlevingen. -CCC, 2105, (vgl. Johannes 13:34; Matt 28: 19-20)
In wezen is het onze missie om samen te werken bij het vestigen van de geestelijke regering van Christus en zijn koninkrijk over de hele wereld "Totdat Hij weer komt." [4]cf. Mat 24: 14 Paus Benedictus voegt hieraan toe:
Beste jonge vrienden, de Heer vraagt je om profeten van dit nieuwe tijdperk te zijn ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, Wereldjongerendag, Sydney, Australië, 20 juli 2008
Maar zal zo'n Tijdperk van Vrede geheel spiritueel van dimensie zijn, of zal het vruchten afwerpen in de natuur zelf?
GODS VERLOSSING OMVAT DE SCHEPPING
Waarschijnlijk had God Adam en Eva kunnen scheppen zonder de rest van de schepping. Ik bedoel, ze hadden kunnen bestaan als vrije geesten die gewoon in de "ruimte" van liefde woonden. In Zijn oneindige wijsheid wenste God echter iets van Zijn goedheid, schoonheid en liefde te communiceren en uit te drukken door creatie.
De schepping is het fundament van "al Gods verlossingsplannen" ... God zag de heerlijkheid van de nieuwe schepping in Christus voor zich. -CCC, 280
Maar de schepping kwam niet voort compleet uit de handen van de Schepper. Het universum is "in een staat van reizen" naar een ultieme perfectie die nog moet worden bereikt. [5]CCC, 302 Dat is waar de mensheid om de hoek komt kijken:
Aan mensen geeft God zelfs de kracht om vrijelijk te delen in zijn voorzienigheid door hun de verantwoordelijkheid toe te vertrouwen om de aarde te 'onderwerpen' en er heerschappij over te hebben. God stelt de mensen dus in staat intelligente en vrije doelen te zijn om het scheppingswerk te voltooien en de harmonie ervan te vervolmaken voor hun eigen welzijn en dat van hun naasten. -CCC, 307
En dus is het lot van de schepping onlosmakelijk verbonden naar het lot van de mens. De vrijheid van de mens, en dus de schepping, werd aan het kruis gekocht. Jezus werd de “eerstgeborene van de schepping," [6]Kolom 1: 15 of men zou kunnen 
zeg maar, de eerstgeborene van een nieuwe of herstelde schepping. Het patroon van Zijn dood en opstanding is het pad geworden voor de wedergeboorte van de hele schepping. Dit is de reden waarom de Paaswake-lezingen beginnen met het aanmaakverslag.
... in het verlossingswerk maakt Christus de schepping vrij van zonde en dood om haar opnieuw te wijden en te doen terugkeren naar de Vader, voor zijn glorie CCC, N. 2637
In de verrezen Christus staat de hele schepping op tot nieuw leven —POPE JOHANNES PAULUS II, Urbi et Orbi-bericht, Paaszondag, 15 april 2001
Maar nogmaals, deze hoop is er alleen geweest bedacht door het kruis. Het blijft voor de mensheid en de rest van de schepping om haar volledige bevrijding te ervaren, om "wedergeboren" te worden. Ik citeer opnieuw Fr. Walter Ciszek:
De verlossende daad van Christus herstelde niet vanzelf alle dingen, het maakte het verlossingswerk eenvoudig mogelijk, het begon onze verlossing. Net zoals alle mensen delen in de ongehoorzaamheid van Adam, zo moeten alle mensen delen in de gehoorzaamheid van Christus aan de wil van de Vader. De verlossing zal pas volledig zijn als alle mensen zijn gehoorzaamheid delen. -Hij leidt mij, pag. 116-117; geciteerd in De pracht van de schepping, Vr. Joseph Iannuzzi, pag. 259
Het is dus precies dit "delen" in de gehoorzaamheid van Christus, dit leven in de goddelijke wil dat kleedt en bereidt de bruid van Christus voor [7]cf. Op weg naar het paradijs en De komende nieuwe en goddelijke heiligheid op Zijn uiteindelijke terugkeer, waarop de rest van de schepping wacht:
Want de schepping wacht met reikhalzend verlangen de openbaring van de kinderen van God; want de schepping werd onderworpen aan nutteloosheid, niet uit zichzelf maar vanwege degene die haar onderwierp, in de hoop dat de schepping zelf bevrijd zou worden van slavernij aan corruptie en zou delen in de glorieuze vrijheid van de kinderen van God. We weten dat de hele schepping zelfs tot nu toe kreunt in weeën ... (Rom 8: 19-22)
Door de metafoor van "barensweeën" te gebruiken, verbindt St. Paul de vernieuwing van de schepping aan de geboorte van de "kinderen van God." De heilige Johannes ziet deze komende geboorte van de "hele Christus" - Jood en heiden, één kudde onder één herder - in een visioen van de "vrouw bekleed met de zon" die hard aan het werk is, jammerend terwijl ze het leven schenkt aan een " mannelijk kind." [8]cf. Opb 12: 1-2
Deze Vrouw vertegenwoordigt Maria, de Moeder van de Verlosser, maar vertegenwoordigt tegelijkertijd de hele Kerk, het Volk van God aller tijden, de Kerk die te allen tijde, met veel pijn, opnieuw Christus baart. —CASTEL GANDOLFO, Italië, AUGUSTUS. 23, 2006; Zenit
Jezus gebruikte deze geboorte-analogie ook om het einde van dit tijdperk te beschrijven en de stuiptrekkingen die zouden plaatsvinden, niet alleen geestelijk, maar ook lichamelijk:
… Er zullen hongersnoden en aardbevingen zijn van plaats tot plaats. Dit zijn allemaal het begin van de weeën. (Matt 24: 6-8)
De geboorte van dit "mannelijke kind", volgens St. John, culmineert in wat hij een "eerste opstanding" noemt. [9]cf. Opb 20: 4-5 na de vernietiging van het "beest". Dat wil zeggen, niet het einde van de wereld, maar een periode van vrede:
Ik en elke andere orthodoxe christen zijn ervan overtuigd dat er een opstanding van het vlees zal zijn, gevolgd door duizend jaar in een herbouwde, verfraaide en uitgebreide stad Jeruzalem, zoals aangekondigd door de profeten Ezechiël, Isaias en anderen ... Een man onder ons genaamd Johannes, een van Christus 'apostelen, ontving en voorspelde dat de volgelingen van Christus duizend jaar in Jeruzalem zouden wonen, en dat daarna de universele en,
kortom, de eeuwige opstanding en het oordeel zouden plaatsvinden. —St. Justinus de Martelaar,Dialoog met Trypho, Ch. 81, De kerkvaders, Christelijk erfgoed
Als dat zo is, zou de schepping dan niet ook een soort wederopstanding meemaken?
Zal ik een moeder tot het punt van geboorte brengen, en toch haar kind niet laten geboren worden? zegt de HEER; of zal ik die haar zwanger laten worden en toch haar baarmoeder sluiten? (Jesaja 66: 9)
HET NIEUWE PINKSTEREN
We bidden als kerk:
Kom Heilige Geest, vul de harten van uw gelovigen en steek in hen het vuur van uw liefde aan.
V. Zend uw Geest uit, en zij zullen worden geschapen.
R. En U zult het aangezicht van de aarde vernieuwen.
Als het komende tijdperk het zal zijn Leeftijd van liefde, [10]cf. Komende Age of Love dan zal het gebeuren 
door de uitstorting van de derde Persoon van de Heilige Drie-eenheid die de Schrift identificeert als "de liefde van God": [11]cf. Charismatisch? Deel VI
... hoop stelt niet teleur, omdat de liefde van God is in onze harten uitgestort door de Heilige Geest die ons is gegeven. (Romeinen 5: 5)
De tijd is gekomen om de Heilige Geest in de wereld te verheffen ... Ik wens dat dit laatste tijdperk op een heel speciale manier wordt toegewijd aan deze Heilige Geest ... Het is Zijn beurt, het is Zijn tijdperk, het is de triomf van liefde in Mijn Kerk , in het hele universum. - Jezus aan de eerbiedwaardige Conchita Cabrera de Armida, Conchita Marie Michel Philipon, p. 195-196
De Triomf van het Onbevlekt Hart van Maria (de "vrouw bekleed met de zon") zal dit "nieuw Pinksteren Dat wil zeggen, de barensweeën zullen ook een "herboren" creatie opleveren:
De schepping, herboren en bevrijd van slavernij, zal een overvloed aan voedsel van alle soorten opleveren van de dauw van de hemel en de vruchtbaarheid van de aarde —St. Irenaeus, tegen ketterijen
EEN NIEUWE CREATIE
Het boek Jesaja is een krachtige profetie die de komst van een Messias voorzegt die Zijn volk zal bevrijden. De profeet geeft een visie die zich ontvouwt verscheidene lagen door verscheidene generaties door verscheidene tijdperken, inclusief de eeuwigheid. Jesaja's visioen omvat een komende tijd van vrede, en in feite een 'nieuwe hemelen en een nieuwe aarde' binnen de grenzen van de tijd.
Onthoud nu dat de oudtestamentische schrijvers soms zeer metaforische woorden en allegorische beschrijvingen gebruikten, inclusief hun taal om het tijdperk van de vrede te beschrijven. Als God bijvoorbeeld spreekt over een 'land dat stroomt van melk en honing', duidt dat op een land van welvaart, niet op letterlijke stromen van melk en honing. De vroege kerkvaders hebben ook het gebruik van deze figuurlijke taal aangehaald en voortgezet, en daarom hebben sommigen hen beschuldigd van millennialisme. Maar als we de juiste bijbelse hermeneutiek toepassen, kunnen we erkennen dat ze allegorisch spreken over een periode van geestelijk welvaart.
Ze zagen in Jesaja's profetie een komende tijd van vrede, die "duizendjarige" regering van de heiligen in Openbaring 20:
Dit zijn de woorden van Jesaja met betrekking tot het millennium: 'Want er zal een nieuwe hemel en een nieuwe aarde zijn, en de eerste zal niet herinnerd worden noch in hun hart komen, maar ze zullen blij zijn en zich verheugen in deze dingen, die Ik schep ... Er zal geen baby van dagen meer zijn daar, noch een oude man die zijn dagen niet zal vullen; want het kind zal honderd jaar oud sterven ... Want zoals de dagen van de boom des levens, zo zullen de dagen van Mijn volk zijn, en de werken van hun handen zullen vermenigvuldigd worden. Mijn uitverkorenen zullen niet tevergeefs werken, noch kinderen baren als een vloek; want zij zullen een rechtvaardig zaad zijn, gezegend door de Heer, en hun nageslacht met hen. ' —St. Justinus de Martelaar, Dialoog met Trypho, Ch. 81, De kerkvaders, Christelijk erfgoed; cf. Is 54: 1 en hoofdstukken 65-66
De kerkvaders begrepen dat het millennium een soort vernieuwing van de schepping zou met zich meebrengen die een teken en verwachting van de nieuwe hemelen en de nieuwe aarde die komen gaan na het laatste oordeel (vgl. Openb. 21: 1).
De aarde zal haar vruchtbaarheid openen en uit zichzelf de meest overvloedige vruchten voortbrengen; de rotsachtige bergen zullen druipen van honing; wijnstromen zullen stromen, en rivieren stromen van melk; kortom, de wereld zelf zal zich verheugen en de hele natuur zal verheffen, gered en bevrijd van de heerschappij van kwaad en goddeloosheid, schuld en dwaling. — Caecilius Firmianus Lactantius, De goddelijke instituten
De de aarde, aan het bijkomen van de vernietiging die door het "beest" is aangericht, zal verjongd worden:
Op de dag dat de HEER de wonden van zijn volk verbindt, zal hij de kneuzingen genezen die hij door zijn slagen heeft achtergelaten. (Is 30:26)
Het is daarom passend dat de schepping zelf, die in haar oorspronkelijke toestand is hersteld, zonder terughoudendheid onder de heerschappij van de rechtvaardigen zou staan ... En het is juist dat wanneer de schepping wordt hersteld, alle dieren moeten gehoorzamen en onderworpen zijn aan de mens, en terug te keren naar het voedsel dat oorspronkelijk door God werd gegeven ... dat wil zeggen, de producties van de aarde ... —St. Irenaeus van Lyon, kerkvader (140–202 n.Chr.); tegen ketterijen, Irenaeus van Lyon, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, De kerkvaders, CIMA Publishing Co.
En toch zal deze tijdelijke periode binnen de tijd onderworpen blijven aan de natuurlijke cycli, aangezien de Kerk - en door haar de wereld - niet zal worden vervolmaakt tot de glorieuze terugkeer van Christus aan het einde der tijden: [12]cf. CCC, 769
Zolang de aarde duurt, zullen zaaitijd en oogst, koude en hitte, zomer en winter, en dag en nacht niet ophouden. (Gen 8:22)
Maar dat sluit de oprichting van een tijdelijk geestelijk koninkrijk in de wereld noch buitengewone veranderingen op de planeet, volgens de Schrift en Traditie:
Op de dag van de grote slachting, wanneer de torens vallen, zal het licht van de maan zijn als dat van de zon en zal het licht van de zon zeven keer groter zijn (zoals het licht van zeven dagen). (Is 30:25)
De zon wordt zeven keer helderder dan nu —Caecilius Firmianus Lactantius, De goddelijke instituten
Wat Het wonder van de zon in Fatima een soort voorafschaduwing 
van verandering in de baan of rotatie van de aarde, of een andere kosmische gebeurtenis die zowel een kastijding als een middel om de schepping te zuiveren zou zijn? [13]cf. Fatima en het grote schudden
Hij stond op en schudde de aarde; hij keek en deed de naties beven. Oude bergen werden verbrijzeld, de eeuwenoude heuvels bogen laag, eeuwenoude banen stortten in. (Habb 3:11)
MENS EN SCHEPPING, GEZUIVERD EN VERNIEUWD
In zijn encycliek, E Supremi, Paus Pius X zei: “de enorme en verfoeilijke goddeloosheid die zo kenmerkend is voor onze tijd [is] de plaatsvervanging van de mens voor God… ”Inderdaad, in zijn trots bouwt de mens een nieuwe toren van Babel. Hij reikt naar de hemel voor die macht die alleen aan God toebehoort: om de fundamenten van het leven te veranderen - de genetische codes die de schepping ontrafelen volgens een orde die door Wijsheid is uiteengezet. Dat, en hebzucht, hebben het gekreun van de schepping bijna ondraaglijk gemaakt. [14]cf. De grote vergiftiging
Ah, mijn dochter, het wezen racet altijd meer het kwaad in. Hoeveel machinaties van ondergang bereiden ze voor! Ze gaan zo ver dat ze zichzelf uitputten in het kwaad. Maar terwijl zij bezig zijn hun weg te gaan, zal ik mijzelf bezighouden met de voltooiing en vervulling van Men Fiat Voluntas Tua ("Uw wil geschiede") zodat Mijn Wil op aarde regeert - maar op een geheel nieuwe manier. Ah ja, ik wil de man in liefde verwarren! Wees daarom oplettend. Ik wil dat je met mij dit tijdperk van hemelse en goddelijke liefde voorbereidt ... -Dienaar van God, Luisa Piccarreta, manuscripten, 8 februari 1921; uittreksel uit De pracht van de schepping, Rev. Joseph Iannuzzi, p. 80, met de toestemming van de aartsbisschop van Trani, opzichter van Piccarreta's geschriften, die in 2010 theologische goedkeuring kregen van Vaticaanse theologen.
Inderdaad, in Het komende tijdperk van liefdewordt de creatie gedeeltelijk vernieuwd door een nederigheid voor God en de fysieke orde.
De nederigheid van God is de hemel. En als we deze nederigheid benaderen, dan raken we de hemel aan. Dan wordt ook de aarde nieuw gemaakt .. —POPE BENEDICT XVI, Kerstboodschap, 26 december 2007
Zalig de zachtmoedigen, want zij zullen de aarde beërven. (Matt 5: 5; vgl. Ps 37)
Liefde, uitgedrukt in gehoorzaamheid aan Gods wil, zal helpen bij het vernieuwen en genezen van de schepping in samenwerking met de creatieve kracht van de Heilige Geest. De nederigheid van het volk van God in het komende tijdperk zal die van de gezegende moeder imiteren met een grote impact op de wereld. Dit zal de vrucht zijn van de triomf van haar hart die ze in Fatima beloofde: een "periode van vrede" die door de hele schepping zal weerklinken.
"Dit verlaten land is veranderd in een hof van Eden", zullen ze zeggen. (Ezechiël 36:35)
Ja, er werd in Fatima een wonder beloofd, het grootste wonder in de geschiedenis van de wereld, op de tweede plaats na de opstanding. En dat wonder zal een tijdperk van vrede zijn dat nooit eerder aan de wereld is verleend —Kardinaal Mario Luigi Ciappi, pauselijke theoloog voor Pius XII, Johannes XXIII, Paulus VI, Johannes Paulus I en Johannes Paulus II, 9 oktober 1994; Familie Catechismus, (9 september 1993); p. 35
Lang leven
De kerkvaders hebben bijvoorbeeld gezegd dat deze vrede de vrucht van een lang leven zal dragen:
Zoals de jaren van een boom, zo zijn de jaren van mijn volk; en mijn uitverkorenen zullen lang genieten van de opbrengst van hun handen. Zij zullen niet tevergeefs zwoegen, noch kinderen verwekken voor een plotselinge vernietiging; want een door de Heer gezegend ras zijn zij en hun nageslacht. (Is 65: 22-23)
Ook zal er geen onvolwassen zijn, noch een oude man die zijn tijd niet vervult; want de jeugd zal honderd jaar oud zijn ... - St. Irenaeus van Lyon, kerkvader (140–202 n.Chr.); tegen ketterijen, Bk. 34, hoofdstuk 4
Zij die in hun lichaam zullen leven, zullen niet sterven, maar gedurende die duizend jaar zullen ze een oneindige menigte voortbrengen, en hun nakomelingen zullen heilig en geliefd zijn bij God. — Caecilius Firmianus Lactantius, De goddelijke instituten
Ik zal menigten mensen en dieren op jullie laten rusten, om je te vermenigvuldigen en vruchtbaar te zijn. Ik zal je opnieuw bevolken zoals in het verleden, en genereuzer voor je zijn dan in het begin; zo zult u weten dat Ik de HERE ben. (Ez 36:11; zie Za 10: 8)
Vrede
Nadat God in de tijd van Noach de aarde had gereinigd door overstromingen, bleef er een tijdelijk gevolg van de erfzonde in de natuur als gevolg van het verlies van de eenheid van de mens in de Goddelijke Wil: een spanning tussen mens en dier.
Vrees en vrees voor u zal komen over alle dieren van de aarde en alle vogels in de lucht, over alle schepselen die op de grond rondzwerven en alle vissen van de zee; in jouw kracht worden ze geleverd. (Genesis 9: 2)
Maar volgens Jesaja zullen mens en dier een tijdelijke wapenstilstand met een ander kennen naarmate het evangelie zich tot de uiteinden van de aarde verspreidt:
Dan zal de wolf een gast zijn bij het lam, en de luipaard zal bij het geitenbokje liggen; het kalf en de jonge leeuw zullen samen rondkijken, met een klein kind om hen te begeleiden. De koe en de beer zullen buren zijn, samen zullen hun jongen rusten; de leeuw zal hooi eten als een os. De baby zal spelen bij het hol van de cobra en het kind legt zijn hand op het hol van de adder. Er zal geen kwaad of verderf zijn op heel mijn heilige berg; want de aarde zal vervuld worden met kennis van de HEERE, zoals water de zee bedekt. (Jesaja 11: 6-9)
Alle dieren die de producten van de aarde gebruiken, zullen in vrede en in harmonie met elkaar zijn, volledig op verzoek van de mens. - St. Irenaeus van Lyon, kerkvader (140–202 n.Chr.); tegen ketterijen
Zo wordt de volledige werking van het oorspronkelijke plan van de Schepper afgebakend: een schepping waarin God en man, man en vrouw, mens en natuur in harmonie zijn, in dialoog, in gemeenschap. Dit plan, verstoord door de zonde, werd op een meer wonderbaarlijke manier opgepakt door Christus, die het op mysterieuze maar effectieve wijze uitvoert. in de huidige realiteit, in de verwachting om het tot vervulling te brengen ... —POPE JOHN PAUL II, algemeen publiek, 14 februari 2001
Vereenvoudigd leven
Infrastructuren, vereenvoudigd of vernietigd vóór het Vredestijdperk, zullen de mens de kans geven om zich weer te wenden tot de landbouw als zijn belangrijkste vorm van levensonderhoud:
En zij zullen huizen bouwen en ze bewonen; en zij zullen wijngaarden planten, en de vruchten daarvan eten, en de wijn drinken ... en de werken hunner handen zullen vermenigvuldigd worden. Mijn uitverkorenen zullen niet tevergeefs werken. —St. Justinus de Martelaar, Dialoog met Trypho (vgl. Is 65: 21-23, Am 9:14)
Met Satan vastgeketend in de afgrond voor de "duizend jaar", [15]cf. Op 20:3 de schepping zal een tijd "rusten":
Aan het einde van het zesduizendste jaar moet alle goddeloosheid van de aarde worden afgeschaft en zal gerechtigheid duizend jaar lang regeren; en er moet rust en rust zijn van het werk dat de wereld nu lang heeft doorstaan ... Gedurende deze tijd zullen dieren niet worden gevoed door bloed, noch vogels door prooien; maar alle dingen zullen vredig en rustig zijn. — Caecilius Firmianus Lactantius, De goddelijke instituten
Daarom blijft er nog steeds een sabbatsrust over voor het volk van God. (Hebreeën 4: 9)
NAAR HET EINDE VAN DE ERA
Deze "rust en rust" zal voor een groot deel komen omdat goddeloosheid zal zijn afgeschaft door een tuchtiging en, nogmaals, de machten van het kwaad zijn vastgeketend voor de "duizend jaar" die wachten op hun vrijlating. [16]cf. De laatste uitspraken Zowel Jesaja als St.John beschrijven dit:
Op die dag de HEER zal het heir van de hemelen in de hemelen straffen, en de koningen van de aarde op aarde. Ze zullen als gevangenen in een kuil worden verzameld; ze zullen worden opgesloten in een kerker, en na vele dagen zullen ze gestraft worden... Hij greep de draak, de oude slang, die de duivel of satan is, en bond hem voor duizend jaar vast en gooide hem in de afgrond, die hij eroverheen sloot en verzegelde, zodat hij de naties niet langer op een dwaalspoor kon brengen. totdat de duizend jaar voorbij zijn. (Jesaja 24: 21-22; Openb.20: 2-3)
En toch zal tijdens het Tijdperk de wil van mensen om vrij te kiezen voor goed of kwaad, blijven bestaan. Vandaar de voortdurende behoefte aan de sacramentele orde. In feite zal de heilige eucharistie de "bron en top" zijn die de vrede en harmonie tussen naties in die periode, de ultieme periode, in stand houdt en koestert. Rechtvaardiging van wijsheid:
Het tijdelijke koninkrijk zal daarom in de harten en zielen van al zijn getrouwen de glorieuze Persoon van Christus Jezus hebben, die bovenal zal schitteren in de triomf van Zijn Eucharistische Persoon. De eucharistie zal het hoogtepunt van de hele mensheid worden en haar lichtstralen uitstrekken naar alle naties. Het eucharistische hart van Jezus, dat in hun midden woont, zal aldus in de gelovigen een geest van intense aanbidding en aanbidding cultiveren die nog nooit eerder is gezien. Bevrijd van de misleidingen van de bedrieger, die voor een tijdje zal worden vastgeketend, zullen de gelovigen zich verzamelen rond alle tabernakels van de aarde om eer te bewijzen aan God - hun onderhoud, hun troost en hun redding. -NS. Joseph Iannuzzi, De triomf van Gods koninkrijk in het millennium en de eindtijds, p. 127
Hoewel al aanwezig in zijn Kerk, moet de regering van Christus toch nog vervuld worden "met macht en grote heerlijkheid" door de terugkeer van de Koning naar de aarde. Deze regering wordt nog steeds aangevallen door de boze machten, ook al zijn ze definitief verslagen door het Pascha van Christus. Totdat alles aan hem is onderworpen, 'totdat er nieuwe hemelen en een nieuwe aarde worden gerealiseerd waarin gerechtigheid woont, draagt de pelgrimskerk in haar sacramenten en instellingen, die tot dit huidige tijdperk behoren, het merkteken van deze wereld die voorbij zal gaan, en zij neemt zelf haar plaats in tussen de schepselen die nog kreunen en zwoegen en wachten op de openbaring van de zonen van God. " -KCC, 671
De “openbaring” waarvoor de hele schepping nog steeds zal zuchten, is de definitieve opstanding op de einde van tijd waarin, in een oogwenk getransformeerd, de zonen en dochters van God gekleed zullen worden in een eeuwig lichaam, bevrijd van de machten van zonde en dood. De schepping zal tot dan nog gedeeltelijk zuchten, omdat de mens nog steeds onderhevig zal zijn aan zonde en verleiding in deze huidige wereld, nog steeds onderhevig aan het "mysterie van ongerechtigheid".
Als de duizend jaar voorbij zijn, zal Satan uit zijn gevangenis worden vrijgelaten. Hij zal eropuit trekken om de naties op de vier hoeken van de aarde, Gog en Magog, te misleiden om ze te verzamelen voor de strijd; hun aantal is als het zand van de zee. Ze vielen de breedte van de aarde binnen en omsingelden het kamp van de heiligen en de geliefde stad ... (Op 20: 7-9)
En dan, in een grote vuurzee, zal de hele kosmos nog een laatste keer stuiptrekken onder het gewicht van die laatste opstand. Vuur zal uit de hemel vallen om de vijanden van het volk van God te vernietigen. En met een bazuin, zullen de doden worden opgewekt, en elke persoon zal voor de troon van God staan in het laatste oordeel. Deze huidige orde zal worden verteerd door vuur en een nieuwe hemel en een nieuwe aarde zullen de kinderen van God verwelkomen, die gezuiverde bruid van Christus, die in haar hemelse stad zal wonen. De nieuwe en eeuwigdurend de schepping zal haar kroon zijn en er zal geen dood meer zijn, geen tranen meer en geen pijn meer. De hele schepping zal eindelijk voor eeuwig vrij zijn.
… Want de eerste dingen zijn voorbijgegaan. (Openbaring 21: 4)
Dit is onze grote hoop en onze aanroeping: 'Uw koninkrijk kome!' - een koninkrijk van vrede, gerechtigheid en sereniteit, dat de oorspronkelijke harmonie van de schepping zal herstellen. —ST. PAUS JOHANNES PAULUS II, Algemene audiëntie, 6 november 2002, Zenit
Voor het eerst gepubliceerd op 9 oktober 2010.
GERELATEERDE LEZING:
Zou u ons apostolaat tienden willen geven?
Dank je wel.
Om met Mark in de De Nu Word,
klik op onderstaande banner om abonneren.
Uw e-mail wordt met niemand gedeeld.
voetnoten
| ↑1 | cf. Antichrist in onze tijd en Het uur van wetteloosheid |
|---|---|
| ↑2 | zien De laatste uitspraken en Hoe het tijdperk verloren ging |
| ↑3 | zien Millenarisme - Wat het wel en niet is |
| ↑4 | cf. Mat 24: 14 |
| ↑5 | CCC, 302 |
| ↑6 | Kolom 1: 15 |
| ↑7 | cf. Op weg naar het paradijs en De komende nieuwe en goddelijke heiligheid |
| ↑8 | cf. Opb 12: 1-2 |
| ↑9 | cf. Opb 20: 4-5 |
| ↑10 | cf. Komende Age of Love |
| ↑11 | cf. Charismatisch? Deel VI |
| ↑12 | cf. CCC, 769 |
| ↑13 | cf. Fatima en het grote schudden |
| ↑14 | cf. De grote vergiftiging |
| ↑15 | cf. Op 20:3 |
| ↑16 | cf. De laatste uitspraken |