De onbevlekte ontvangenis, door Giovanni Battista Tiepolo (1767)
WAT zei je? Dat is Mary de toevlucht die God ons in deze tijden geeft? [1]cf. De Opname, de Ruse en de Toevlucht
Het klinkt als ketterij, nietwaar. Is Jezus tenslotte niet onze toevlucht? Is Hij niet de "middelaar" tussen de mens en God? Is niet Zijn de enige naam waarmee we worden gered? Is Hij niet de Redder van de wereld? Ja, dit is allemaal waar. Maar hoe de Heiland ons wil redden is een heel andere zaak. Hoe de verdiensten van het kruis worden toegepast is een totaal mysterieus, mooi en ontzagwekkend verhaal dat zich ontvouwt. Het is binnen deze toepassing van onze verlossing dat Maria haar plaats vindt als de kroon van Gods meesterplan in verlossing, naar Onze Heer Zelf.
DE GROTE DEAL OVER MARIA
Het gevoel van veel evangelische christenen is dat katholieken niet alleen een te grote deal maken met Maria, maar sommigen geloven dat we haar zelfs aanbidden. En we moeten toegeven dat katholieken soms meer aandacht schenken aan Maria dan aan haar Zoon. Paus Franciscus wijst ook op de noodzaak van een goed evenwicht als het gaat om zaken van ons geloof, zodat we niet ...
… Spreek meer over wet dan over genade, meer over de kerk dan over Christus, meer over de paus dan over Gods woord. -PAUS FRANCISCUS, Evangelii Gaudium, n. 38
Of meer over Maria dan over Jezus, in het algemeen gesproken. Maar het kan ook de andere kant op gaan, dat de betekenis van deze Vrouw op schadelijke wijze wordt gebagatelliseerd. Voor Maria is het zo belangrijk als Onze Lieve Heer haar maakt.
Maria wordt door evangelicalen vaak gezien als gewoon een nieuwtestamentische figuur die, hoewel hij bevoorrecht is om Jezus te baren, geen verdere betekenis heeft buiten de maagdelijke geboorte. Maar dit is om niet alleen de krachtige symboliek over het hoofd te zien, maar ook de feitelijke functionaliteit van het moederschap 
van Maria - zij die is ...
… Het meesterwerk van de zending van de Zoon en de Geest in de volheid van de tijd. -Catechismus van de Katholieke Kerk (CCC), n. 721
Waarom is zij "het meesterwerk van de missie" van God? Omdat Mary een type dan: en beeld van de kerk zelf, die de bruid van Christus is.
In haar denken we na over wat de kerk al is in haar mysterie op haar eigen "pelgrimstocht van het geloof", en wat ze aan het einde van haar reis in het vaderland zal zijn. -Catechismus van de Katholieke Kerk (CCC), n. 972
Je zou kunnen zeggen dat ze de incarnatie van de Kerk zelf voor zover haar persoon een letterlijk 'heilssacrament' werd. Want het was door haar dat de Heiland in de wereld kwam. Op dezelfde manier komt Jezus door de Kerk tot ons in de sacramenten.
[Maria] is dus een 'vooraanstaand en ... geheel uniek lid van de kerk'; zij is inderdaad de "voorbeeldige realisatie" (typus) van de Kerk. -CCC, n. 967
Maar nogmaals, ze is meer dan een icoon van wat de Kerk is en zal zijn; ze is als het ware een parallel vat van genade, handelend naast en met de Kerk. Dat zou je kunnen zeggen als de "institutionele" Kerk verspreidt sacramenteel genade, Onze Lieve Vrouw, door haar rol als moeder en bemiddelaar, fungeert als een verdeler van charismatische genade.
De institutionele en charismatische aspecten zijn als het ware co-essentieel voor de constitutie van de Kerk. Ze dragen, hoewel anders, bij aan het leven, de vernieuwing en de heiliging van Gods volk. —ST. JOHANNES PAULUS II, L'Osservatore Romano, 3 juni 1998; herdrukt in De urgentie van de nieuwe evangelisatie: de oproep beantwoorden, door Ralph Martin, p. 41
Ik zeg dat Maria de "verspreider" is of, wat de Catechismus de "Middelares" noemt. [2]cf. CCC, n. 969 van deze genaden, juist vanwege haar moederschap dat haar door Christus is toegewezen door haar vereniging met de Heilige Geest. [3]cf. Johannes 19:26 Van zichzelf is Mary een wezen. Maar verenigd met de Geest, zij die "vol van genade" is [4]cf. Lukas 1:28 heeft 
word een Onbevlekte schenker van genaden, waarvan de belangrijkste de gave is van haar Zoon, onze Heer en Heiland. Dus terwijl 'sacramentele' genaden tot de gelovigen komen door het sacramentele priesterschap, waarvan de paus het voornaamste hoofd is na Christus, komen 'charismatische' genaden tot stand door het mystieke priesterschap, waarvan Maria het hoofd bij uitstek is na Christus. . Ze is de eerste “charismatische”, zou je kunnen zeggen! Maria was daar en deed met Pinksteren voorbede voor de jonge Kerk.
Opgenomen in de hemel legde ze dit reddingsambt niet af, maar door haar veelvuldige voorspraak blijft ze ons de gaven van eeuwige redding brengen. -CCC, n. 969
Dus als Maria een type van de kerk is, en het leergezag leert dat 'de kerk in deze wereld het sacrament van het heil is, het teken en het instrument van de gemeenschap van God en mensen', [5]Catechismus van de katholieke kerk, N. 780 dan kunnen we ook zeggen dat de Gezegende Moeder een is sacrament van verlossing op een bijzondere en eenzame manier. Ook zij is een "teken en het instrument van de gemeenschap van God en mensen". Als de paus een zichtbaar teken van de eenheid van de kerk, [6]CCC, 882 Mary is dat onzichtbaar of een transcendent teken van eenheid als de 'moeder van alle mensen'.
Eenheid is de essentie van de Kerk: 'Wat een verbazingwekkend mysterie! Er is één Vader van het universum, één Logos van het universum, en ook één Heilige Geest, overal een en dezelfde; er is ook een maagd die moeder is geworden, en ik zou haar 'Kerk' willen noemen. ' —St. Clemens van Alexandrië, cf. CCC, n. 813
HET STAAT IN DE BIJBEL
Nogmaals, het is het fundamentalisme dat echt schade heeft toegebracht aan deze waarheden over Maria en zelfs de Kerk zelf. Voor de fundamentalist kan er geen glorie zijn behalve aan God. Dit geldt voor zover onze aanbidden van God alleen: Vader, Zoon en Heilige Geest. Maar geloof de leugen niet dat God Zijn heerlijkheid niet deelt met de Kerk, dat wil zeggen, de werking van Zijn reddende kracht - en royaal op dat. Zoals St. Paulus schreef, zijn wij kinderen van de Allerhoogste. En…
... als kinderen, dan erfgenamen, erfgenamen van God en mede-erfgenamen met Christus, als we maar met hem lijden, zodat we ook met hem kunnen worden verheerlijkt. (Rom 8:17)
En wie heeft er meer geleden dan Zijn eigen moeder, die een "zwaard zal doorboren"? [7]Luke 2: 35
De vroege christenen begonnen te begrijpen dat de Maagd Maria de "nieuwe Eva" was die in het boek Genesis "moeder van alle levenden" werd genoemd. [8]cf. Gen 3: 20 Zoals St. Irenaeus zei: "Gehoorzaam zijnde werd zij de oorzaak van redding voor zichzelf en voor het hele menselijke ras", waardoor de ongehoorzaamheid van Eva teniet werd gedaan. Daarom kenden ze Maria de nieuwe titel toe: "de moeder van de levenden" en zeiden ze vaak: "Dood door Eva, leven door Maria." [9]Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 494
Nogmaals, niets van dit alles negeert of overschaduwt de fundamentele waarheid dat de Heilige Drie-eenheid de belangrijkste bron is van alle Maria's, en inderdaad, de glorieuze deelname van de hele Kerk aan het verlossende werk van Christus. [10]zien CCC, n. 970 Dus "Leven door Maria", ja, maar het leven waarover we spreken is het leven van Jezus Christus. Maria is dus een bevoorrechte deelnemer om dit leven op de wereld te brengen. En wij ook.
Paulus schrijft bijvoorbeeld aan zijn eigen functie als bisschop van de kerk een bepaald 'moederschap' toe:
Mijn kinderen, voor wie ik weer aan het werk ben totdat Christus in jullie is gevormd. (Gal 4:19)
De Kerk wordt inderdaad vaak "Moederkerk" genoemd vanwege haar spiritueel moederlijke rol. Deze woorden hoeven ons niet te verbazen, want Maria en de Kerk zijn een spiegel van elkaar, en daarom delen ze in het "moederschap" van het brengen van de "hele Christus" -Christus totus-in de wereld. Zo lezen we ook:
... de draak werd boos op de vrouw en ging op pad om oorlog tegen te voeren de rest van haar nakomelingen, degenen die Gods geboden onderhouden en van Jezus getuigen. (Openbaring 12:17)
En zal het je dan verbazen dat zowel Maria als de Kerk een aandeel hebben in het verpletteren van Satans hoofd - niet alleen Jezus?
Ik zal vijandschap stellen tussen jou [Satan] en de vrouw ... zij zal je hoofd verpletteren ... Zie, ik heb je de macht gegeven 'op slangen te treden' en schorpioenen en op de volle kracht van de vijand, en niets zal je schaden. (Gen 3:15 uit het Latijn; Lukas 10:19)
Ik zou door kunnen gaan met andere Schriftgedeelten, maar ik heb al veel van die grond behandeld (zie Verwante literatuur hieronder). Het belangrijkste doel hier is om te begrijpen waarom Mary dat is de toevluchtsoord. Het antwoord is omdat zo is de kerk De twee spiegelen elkaar.
DE VLUCHT
Waarom verklaarde de Heilige Moeder dan in Fatima dat haar Onbevlekt Hart onze toevlucht is? Omdat ze in haar persoonlijke rol weerspiegelt wat de kerk in haar moederschap is: een toevluchtsoord en rots. De Kerk is onze toevlucht, omdat we allereerst in haar de onfeilbare volheid van waarheid vinden. Convert en de Amerikaanse politiek adviseur, Charlie Johnston, merkte op:
Toen ik in RCIA was, las ik vraatzuchtig - in werkelijkheid, in de eerste weken, in een poging de "vangst" in het katholicisme te vinden. Ik las ongeveer 30 dichte boeken van theologie en encyclieken en kerkvaders in nauwelijks meer dan 30 dagen bij deze inspanning. Ik herinner me mijn gevoel van echte verwondering toen ik ontdekte dat, zelfs met enkele zeer ellendige mannen die af en toe het ambt van paus bekleedden, er in 2000 jaar geen leerstellige tegenstrijdigheid was geweest. Ik werkte in de politiek - ik kon geen grote organisatie noemen die tien jaar lang geen grote tegenspraak had gehad. Dat was voor mij een krachtig teken dat dit beslist het vat van Christus was, niet dat van de mens.
Niet alleen de waarheid, maar van de katholieke kerk ontvangen we ook heiligende genade in de doop, vergeving in de belijdenis, de heilige Geest in het vormsel, genezing in de zalving en de voortdurende ontmoeting van Jezus Christus in de eucharistie. Maria, onze Moeder, leidt ons ook voortdurend op een intieme, persoonlijke en mystieke manier naar Hij die de Weg, de Waarheid en het Leven is.
Maar waarom zei Onze Moeder niet haar Hart? en de kerk in deze tijd onze toevlucht moet zijn? Omdat de Kerk de afgelopen eeuw sinds haar verschijningen in 1917 een verschrikkelijke crisis heeft doorgemaakt. Het geloof heeft 
op veel plaatsen zo goed als verloren gegaan. De "rook van satan" is de Kerk binnengedrongen, zei Paulus VI. Fout, afvalligheid, en verwarring hebben zich overal verspreid. Maar merkwaardig genoeg heb ik door dit alles - en dit is slechts een subjectieve opiniepeiling - duizenden katholieken in heel Noord-Amerika ontmoet, en ik merk dat onder zielen die een authentieke toewijding aan Maria hebben, de overgrote meerderheid van hen dat wel is. trouw dienstknechten van Christus, zijn kerk en haar leringen. Waarom? Omdat Onze Lieve Vrouw een toevluchtsoord is dat haar kinderen beschermt en naar de Waarheid leidt, en hen helpt hun liefde voor Christus Jezus te verdiepen. Ik weet dit uit ervaring. Nooit heb ik meer van Jezus gehouden dan toen ik ook van deze Moeder hield.
Onze Lieve Vrouw is ook onze toevlucht in deze tijden, juist omdat de Kerk een pijnlijke vervolging zal ondergaan over de hele wereld - en het is in volle gang in het Midden-Oosten. Als er geen sacramenten beschikbaar zijn, als er geen gebouwen zijn om in te bidden, als priesters moeilijk te vinden zijn ... ze zal onze toevlucht zijn. Evenzo, toen de apostelen verstrooid waren en in wanorde verkeerden, was zij dan niet de eerste die vast stond onder het kruis tot wie Johannes en Maria Magdalena naderden? Ze zal ook een toevluchtsoord zijn onder het kruis van de passie van de Kerk. Zij, die de Kerk ook wel de "ark van het verbond" noemt, [11]CCC, n. 2676 zal ook onze ark van veiligheid zijn.
Maar alleen om ons de Geweldig toevluchtsoord en veilige haven van Christus 'liefde en barmhartigheid.
GERELATEERDE LEZING
Bedankt voor uw gebeden en steun.
Om ook te ontvangen De Nu Word,
Mark's meditaties over de mislezingen,
klik op onderstaande banner om abonneren.
Uw e-mail wordt met niemand gedeeld.
Word lid van Mark op Facebook en Twitter!
