Het uur van wetteloosheid

 

EEN PAAR dagen geleden schreef een Amerikaan me naar aanleiding van het besluit van hun Hooggerechtshof om het recht op het homohuwelijk 'uit te vinden:

Ik heb een groot deel van deze dag af en toe gehuild ... terwijl ik probeer te slapen, vraag ik me af of je me zou kunnen helpen begrijpen waar we ons bevinden in de tijdlijn van de komende gebeurtenissen.

Hierover zijn verschillende gedachten opgekomen in de stilte van de afgelopen week. En ze zijn gedeeltelijk een antwoord op deze vraag ...

 

DE VISIE

Schrijf het visioen op; maak het duidelijk op tabletten, zodat degene die het leest kan rennen. Want het visioen is een getuige voor de bestemde tijd ... (Hab 2: 2-3)

Er zijn twee dingen die dit schrijfapostolaat leiden en informeren, die de moeite waard zijn om nog eens benadrukt te worden. De eerste is dat innerlijke licht dat de Heer me gaf om te begrijpen dat de kerk en de wereld een Grote storm (als een orkaan). De tweede en belangrijkste dimensie is echter geweest om absoluut alles te filteren door het leergezag en het geheugen van de Kerk, bewaard in de Heilige Traditie, om getrouw te reageren op de richtlijn van Sint-Johannes Paulus II:

De jongeren hebben zichzelf laten zien om voor Rome te zijn en voor de Kerk een bijzondere gave van de Geest van God ... Ik aarzelde niet om hen te vragen een radicale keuze te maken in geloof en leven en hen een ontzagwekkende taak voor te leggen: om 'ochtendwakers' te worden bij het aanbreken van het nieuwe millennium . —POPE JOHANNES PAULUS II, Nieuwe Millennio Inuente9

In dit opzicht heb ik gemerkt dat de metafoor van een "Storm" perfect past bij de visie van de vroege kerkvaders van de "dag des Heren" en wat er zou gebeuren vóór, tijdens en na de Storm.

 

HET GROTE PLAATJE

Wat is precies de "Storm"? Rekening houdend met de Schrift, de visie van de kerkvaders, de goedgekeurde verschijningen van de Heilige Moeder, de profetieën van heiligen zoals Faustina ^[1]cf. Faustina, en de dag des Heren en Emmerich, de ondubbelzinnige waarschuwingen van het pausdom, de leer van de catechismus, en de "tekenen van de tijd", de Storm luidt in wezen in de dag van de Heer. Volgens de vroege kerkvaders is dit niet het einde van de wereld, maar een specifieke periode voorafgaand aan en leidend tot het einde der tijden en de terugkeer van Jezus in heerlijkheid. ^[2]cf. Hoe het tijdperk verloren ging; zie ook Lieve Heilige Vader ... Hij komt! Die tijd, zo leerden de kerkvaders, is te vinden in het visioen van St. John die dat schreef na tijdens de regering van de Antichrist (het beest), zou er een periode van vrede zijn, gesymboliseerd door "duizend jaar", een "millennium", waarin de Kerk met Christus over de hele wereld zou regeren (zie Op 20: 1-4). ^[3]cf. De pausen en het tijdperk van de dageraad

… Deze dag van ons, die wordt begrensd door de opkomst en ondergang van de zon, is een weergave van die grote dag waaraan het circuit van duizend jaar zijn grenzen stelt. —Lactantus, Vaders van de kerk: The Divine Institutes, Boek VII, Hoofdstuk 14, Katholieke Encyclopedie; www.newadvent.org

En opnieuw,

Zie, de Dag des Heren zal duizend jaar zijn. -Brief van Barnabas, De kerkvaders, Ch. 15

Een "duizend jaar" moet echter niet letterlijk worden opgevat, maar figuurlijk als een verwijzing naar een langere periode in de tijd ^[4]cf. Millenarisme - wat het is en niet wanneer Christus geestelijk door zijn kerk zou regeren allen de naties "en dan zal het einde komen." ^[5]cf. Mat 24: 14

De reden dat ik dit alles wijs, is omdat, volgens zowel St. John als de kerkvaders, de verschijning van de "wetteloze" of "beest" optreedt. vaardigheden de triomf van de kerk - die 'tijden van het koninkrijk' of wat de kerkvaders vaak een 'sabbatsrust' voor de kerk noemden: 

Maar wanneer de antichrist alle dingen in deze wereld zal hebben verwoest, zal hij drie jaar en zes maanden regeren en in de tempel te Jeruzalem zitten; en dan zal de Heer uit de hemel komen in de wolken… deze man en degenen die hem volgen zenden naar de poel van vuur; maar voor de rechtvaardigen de tijden van het koninkrijk binnen te brengen, dat wil zeggen, de rust, de heilige zevende dag ... Deze zullen plaatsvinden in de tijden van het koninkrijk, dat wil zeggen op de zevende dag ... de ware sabbat van de rechtvaardigen​ —St. Irenaeus van Lyon, kerkvader (140–202 n.Chr.)​ Adversus Haereses, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA Publishing Co.

Dat wil zeggen, de dingen zullen erger worden voordat ze beter worden. Zoals een van de favoriete auteurs van St.Thérèse de Lisieux schreef:

De meest gezaghebbende opvatting, en die die het meest in overeenstemming lijkt te zijn met de Heilige Schrift, is dat de katholieke kerk na de val van de antichrist opnieuw een periode van welvaart en triomf zal ingaan. -Het einde van de huidige wereld en de mysteries van het toekomstige leven, Vr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia

In dit verband wil ik doorgeven wat een van de belangrijkste voorbodes van de Antichrist is die zich op dit moment lijkt te ontvouwen. uur…

 

HET UUR VAN WETLOOSHEID

Ik wil voor nieuwe lezers een onuitwisbare ervaring vertellen die ik in 2005 had en waarover een Canadese bisschop me aanspoorde te schrijven. Ik reed alleen in British Columbia, Canada, op weg naar mijn volgende concert, genietend van het landschap, in gedachten verzonken, toen ik plotseling in mijn hart de woorden hoorde:

Ik heb de weerhouder opgetild.

Ik voelde iets in mijn geest dat moeilijk uit te leggen is. Het was alsof een schokgolf doorkruiste de aarde - alsof er iets in het spirituele rijk was losgelaten. ^[6]cf. De restrainer verwijderen

Die avond vroeg ik in mijn motelkamer aan de Heer of wat ik had verwacht in de Schrift stond, aangezien het woord "weerhouder" me onbekend voorkwam. Ik pakte mijn Bijbel, en het ging meteen open naar 2 Tessalonicenzen 2: 3. Ik begon te lezen:

… [Word niet] plotseling uit uw gedachten geschud, of… gealarmeerd door een “geest”, of door een mondelinge verklaring, of door een brief die naar verluidt van ons is, dat de dag van de Heer nabij is. Laat niemand je op wat voor manier dan ook bedriegen. Want tenzij de afval eerst komt en de wetteloze wordt geopenbaard ...

Dat wil zeggen, St. Paulus waarschuwde dat de "dag des Heren" zou worden voorafgegaan door een opstand en de openbaring van de Antichrist - kortom, wetteloosheid.

… Voor de komst van de Heer zal er afval zijn, en iemand die goed wordt omschreven als de "man van wetteloosheid", moet "de zoon des verderfs" worden geopenbaard, die volgens de traditie de antichrist zou gaan noemen. —POPE BENEDICT XVI, Algemene audiëntie, “Of het nu aan het einde der tijden is of tijdens een tragisch gebrek aan vrede: kom Heer Jezus!”, L'Osservatore Romano, 12 november 2008

Maar er is iets De verschijning van deze antichrist "in bedwang houden". Met mijn kaak wijd open die avond, las ik verder:

En je weet wat het is straatverbod hem nu zodat hij op zijn tijd geopenbaard kan worden. Want het mysterie van wetteloosheid is al aan het werk; alleen hij die nu weerhoudt het zal dit doen totdat hij uit de weg is. En dan zal de wetteloze worden geopenbaard ...

Als we aan wetteloosheid denken, hebben we de neiging om bendes voor te stellen die door de straten zwerven, de afwezigheid van politie, overal misdaad, enz. Maar, zoals we in het verleden hebben gezien, de meest verraderlijke en gevaarlijke vormen van wetteloosheid kom op de golf van revoluties. De Franse Revolutie werd aangewakkerd door de menigten die de kerk en de monarchie omver wilden werpen; Het communisme werd geboren toen het volk Moskou bestormde tijdens de Oktoberrevolutie; Het nazisme was democratisch aangewend door de populaire stemming; en vandaag de dag is het parallel werken met democratisch gekozen regeringen, samen met lobbyisten, de praktische kracht achter het heden Wereldwijde revolutie: gerechtelijk activisme, waarbij de rechtbanken simpelweg wetten uitvinden als een “interpretatie” van grondwetten of handvesten.

... de beslissingen van het [Hooggerechtshof] van vorige week waren niet alleen post-constitutioneel, maarwet​ Dit betekent dat we niet langer binnen een systeem van wetten leven, maar onder een systeem dat wordt beheerst door de wil van mensen. —Redacteur, Jonathan V. Last, De weekstandaard, Juli 1st, 2015

Dit alles om te zeggen dat er een progressie waar wetteloosheid steeds meer de schijn van vrijheid lijkt te krijgen, terwijl ze die in feite ondermijnt. ^[7]cf. Droom van de wetteloze

… Wanneer de cultuur zelf corrupt is en objectieve waarheid en universeel geldige principes niet langer worden gehandhaafd, kunnen wetten alleen worden gezien als willekeurige oplegging of obstakels die moeten worden vermeden. -PAUS FRANCISCUS, Laudato si ', zn. 123; www.vatican.va

Dus, voegt paus Franciscus toe, "gebrek aan respect voor de wet komt steeds vaker voor." ^[8]cf. Laudato si ', zn. 142; www.vatican.va Echter, zoals eerdere pausen hebben gewaarschuwd, is dit altijd het doel geweest van degenen die zich tegen de huidige orde verzetten. ^[9]cf. Mysterie Babylon 

In deze periode lijken de partizanen van het kwaad zich echter te verenigen ... Ze maken geen geheim meer van hun bedoelingen, ze komen nu moedig in opstand tegen God Zelf ... dat wat hun uiteindelijke doel is, dwingt zichzelf in zicht - namelijk het volkomen omverwerping van die hele religieuze en politieke orde van de wereld die de christelijke leer heeft voortgebracht, en de vervanging van een nieuwe stand van zaken in overeenstemming met hun ideeën, waarvan de grondslagen en wetten zullen worden getrokken uit louter naturalisme. —PAUS LEO XIII, humaan geslacht, Encycliek over de vrijmetselarij, nr. 10, april 20e, 1884

 

HET BEEST ONTSTAAT VRIJHEID

Broeders en zusters, ik zeg dit ook om u te waarschuwen voor die goedbedoelende katholieken die volhouden dat we onmogelijk de tijd van de antichrist kunnen naderen. En de reden voor hun aandrang is deze: ze hebben zich beperkt tot de scholastische theologie en een bijbelse exegese die geen rekening houdt met de volledige reikwijdte van patristische geschriften, mystieke theologie en de hele katholieke leer. En dus worden magistrale uitspraken zoals de volgende gemakshalve genegeerd:

Wie kan er niet inzien dat de samenleving op dit moment, meer dan ooit tevoren, lijdt aan een vreselijke en diepgewortelde ziekte die, zich elke dag ontwikkelt en in haar diepste wezen eet, haar naar de vernietiging sleept? U begrijpt, eerbiedwaardige broeders, wat deze ziekte is is-afvalligheid van God ... Als dit alles in overweging wordt genomen er is een goede reden om bang te zijn, dat deze grote verdorvenheid als het ware een voorproefje kan zijn, en misschien het begin van het kwaad dat is gereserveerd voor de laatste dagen; en dat er misschien al in de wereld de "zoon des verderfs" is, over wie de apostel spreekt. — PAUS ST. PIUS X, E Supremi, Encycliek, Over het herstel van alle dingen in Christus, n. 3, 5; 4 oktober 1903

Niettemin onthult een vluchtig onderzoek van onze tijd het heden op dit uur elk keurmerk dat zou voorafgaan aan en vergezeld gaan van de "wetteloze".

 

I. Wetteloosheid en afval

Zoals reeds vermeld breekt overal wetteloosheid uit, niet alleen in het omverwerpen van de natuurlijke morele wet, maar ook in wat paus Franciscus de groeiende "atmosfeer van oorlog" noemt, ^[10]cf. Katholieke heraut, Juni 6, 2015 familiale en culturele verdeeldheid en economische crises. 

Maar het woord dat St. Paulus gebruikt om de wetteloosheid te beschrijven is "afvalligheid", wat specifiek een rebellie tegen en massale afwijzing van het katholieke geloof betekent. De wortel van deze rebellie is een compromis met de geest van de wereld.

Er is nog nooit zo'n afvalligheid van het christendom geweest als in de afgelopen eeuw. We zijn zeker een "kandidaat" voor de grote afval. —Dr. Ralph Martin, een adviseur van de Pauselijke Raad voor de Nieuwe Evangelisatie, Wat is er aan de hand? Televisiedocumentaire, CTV Edmonton, 1997

… Wereldsgezindheid is de wortel van het kwaad en het kan ons ertoe brengen onze tradities op te geven en te onderhandelen over onze loyaliteit aan God die altijd trouw is. Dit ... wordt afvalligheid genoemd, wat ... een vorm van "overspel" is die plaatsvindt wanneer we onderhandelen over de essentie van ons wezen: loyaliteit aan de Heer. —POPE FRANCIS van een preek, Radio Vaticaan, 18 november 2013

Zoals hierboven opgemerkt, hebben meer dan één paus gesproken over een afval die zich in ons midden ontvouwt.

Afvalligheid, het verlies van het geloof, verspreidt zich over de hele wereld en naar de hoogste niveaus binnen de Kerk. —POPE PAULUS VI, toespraak over de zestigste verjaardag van de verschijningen in Fatima, 13 oktober 1977

 

II. Verdwijning van vrijheid

Zowel de profeet Daniël als de heilige Johannes beschrijven "het beest" als een overweldigende wereldheerschappij "Gezag verleend over elke stam, volk, taal en natie." ^[11]cf. Op 13:7 Bewijs van een oprukkende wereldmacht dat controles wordt steeds duidelijker, ^[12]cf. Controle! Controle! niet alleen in wetten die worden aangenomen die vrijheden beperken om "terrorisme te bestrijden", maar in een wereldeconomie die in toenemende mate niet alleen de armen tot slaaf maakt, maar ook de middenklasse door middel van "woeker". ^[13]cf. 2014 en het rijzende beest Bovendien veroordeelt paus Franciscus de ‘ideologische kolonisatie’ die naties over de hele wereld dwingt een steeds meer anti-menselijke ideologie aan te nemen.

Het is niet de prachtige globalisering van eenheid van alle naties, elk met hun eigen gewoonten, maar het is de globalisering van hegemonische uniformiteit, het is de enkele gedachte​ En deze enige gedachte is de vrucht van wereldsgezindheid. —POPE FRANCIS, Preek, 18 november 2013; Zenit

 

III. Ongeleide technologie

Paus Franciscus heeft eveneens de groeiende dreiging van technologische macht toegelicht die "niet alleen onze politiek maar ook vrijheid en gerechtigheid" bedreigt. ^[14]cf. Laudato si ', zn. 53; www.vatican.va Een vals idee heerst alsof 'elke toename van macht' een toename van 'vooruitgang' zelf betekent. '' ^[15]cf. Laudato si ', zn. 105; www.vatican.va Maar dit is niet mogelijk, waarschuwt hij, tenzij er een openhartige en open discussie is over de ethiek en beperkingen van technologie. Net als zijn voorganger, Benedictus XVI, die de economische en technologische trends vaak als een risico voor de slavernij van de mensheid beschouwde, heeft Franciscus eveneens een universele toon die, hoewel hij de voordelen en noodzaak van menselijke creativiteit opmerkt, waarschuwt voor de toenemende dominantie van technologie door enkelen:

… Degenen met de kennis, en vooral de economische middelen om ze te gebruiken, [hebben] een indrukwekkende dominantie over de hele mensheid en de hele wereld. Nooit heeft de mensheid zo'n macht over zichzelf gehad, maar niets garandeert dat het verstandig zal worden gebruikt, vooral als we bedenken hoe het momenteel wordt gebruikt. We hoeven maar te denken aan de atoombommen die halverwege de twintigste eeuw zijn gevallen, of aan de reeks technologie die het nazisme, het communisme en andere totalitaire regimes hebben gebruikt om miljoenen mensen te doden, om maar te zwijgen over het steeds dodelijkere arsenaal aan wapens dat beschikbaar is voor moderne oorlogsvoering. In wiens handen ligt al deze macht, of zal het uiteindelijk eindigen? Het is buitengewoon riskant voor een klein deel van de mensheid om het te hebben. -Laudato si ', zn. 104; www.vatican.va

 

IV. De opkomst van "the mark"

Men zou enigszins naïef moeten zijn om het zeer reële en groeiende gevaar niet te erkennen dat de handel steeds meer beperkt wordt tot het digitale domein. Rustig, subtiel wordt de mensheid als vee samengedreven in een economisch systeem waarbij er steeds minder spelers zijn en meer centrale controle. Kleine detailhandelaren zijn vaak vervangen door kassawinkels; lokale telers verdreven door multinationale voedselbedrijven; en lokale banken opgeslokt door enorme en vaak anonieme financiële machten die de winst boven de mensen stellen, 'anonieme financiële belangen die mannen in slaven veranderen, die geen langer menselijke dingen, maar het is een anonieme macht die mannen dienen, ”zei paus Benedictus XVI. ^[16]cf. Reflectie na de lezing van het kantoor voor het derde uur, Vaticaanstad, 11 oktober 2010

Technologieën die kopen en verkopen aan digitale herkenningssystemen verminderen, lopen het risico uiteindelijk degenen uit te sluiten die niet "deelnemen" aan het bredere sociale experiment. Als een bedrijfseigenaar bijvoorbeeld gedwongen wordt zijn bedrijf te sluiten omdat hij geen taart heeft gebakken voor een bruiloft van hetzelfde geslacht, hoe ver zijn we dan verwijderd van rechtbanken die simpelweg opdracht geven om de 'schakelaar' uit te schakelen op de bankrekeningen van degenen die worden beschouwd als "terroristen" van de vrede? Of misschien, meer subtiel, na de ineenstorting van de dollar en de opkomst van een nieuw mondiaal economisch systeem, zou een technologie kunnen worden geïmplementeerd die ook de naleving van de principes van een "mondiaal verdrag" vereist? Banken zijn al begonnen met het invoeren van "kleine lettertjes" die erop staan ​​dat hun klanten "tolerant" en "inclusief" zijn.

De Apocalyps spreekt over Gods tegenstander, het beest. Dit dier heeft geen naam, maar een nummer. In [de gruwel van de concentratiekampen] annuleren ze gezichten en geschiedenis, veranderen ze de mens in een nummer en reduceren ze hem tot een tandwiel in een enorme machine. De mens is niet meer dan een functie. In onze dagen mogen we niet vergeten dat ze een voorbode waren van de bestemming van een wereld die het risico loopt dezelfde structuur van de concentratiekampen aan te nemen, als de universele wet van de machine wordt aanvaard. De machines die zijn gebouwd, leggen dezelfde wet op. Volgens deze logica moet de mens door een computer worden geïnterpreteerd en dat kan alleen als hij in cijfers wordt vertaald. Het beest is een getal en verandert in getallen. God heeft echter een naam en roept bij naam. Hij is een persoon en zoekt de persoon. —Kardinaal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 maart 2000

 

VREEMDELINGEN EN SOJOURNERS

Het is duidelijk dat christenen in de westerse samenleving de nieuwe "buitenstaanders" zijn geworden; in oosterse landen zijn we geworden targets. Aangezien het aantal martelaren in de afgelopen eeuw alle eeuwen vóór hen tezamen overtreft, is het duidelijk dat we een nieuwe vervolging van de kerk zijn aangegaan die met het uur agressiever wordt. Ook dit is weer een "teken van de tijd" dat we dichter bij het Oog van de Storm komen.

Maar dit alles schrijf en waarschuw ik nu al tien jaar, samen met vele andere stemmen in de kerk. De woorden van Jezus weerklinken in mijn oren ...

Ik heb je dit verteld, zodat wanneer hun uur komt, je je misschien herinnert dat ik het je vertelde. (Johannes 16: 4)

Dit wil allemaal zeggen, broeders en zusters, dat de winden heviger zullen worden, de veranderingen sneller en de storm gewelddadiger. Nogmaals, de Zeven zegels van revolutie vormen het begin van deze storm, en we zien ze in realtime openbreken op het dagelijkse nieuws.

Maar bij dit alles heeft God een plan voor Zijn getrouwe volk.

Eind april deelde ik u een woord over mijn hart: Kom weg met mij. Ik voelde dat de Heer ons opnieuw uit Babylon riep, uit de wereld de "woestijn" in. Wat ik toen niet deelde, was van mij dieper besef dat Jezus ons net zo noemt als de "woestijnvaders" - die mannen die de verleidingen van de wereld ontvluchtten in de eenzaamheid van de woestijn om hun geestelijk leven te beschermen. Hun vlucht naar de wildernis vormde de basis van het westerse kloosterleven en een nieuwe manier om werk en gebed te combineren.

Ik heb het gevoel dat de Heer zich voorbereidt Fysiek plaatsen waar christenen naartoe kunnen worden geroepen, hetzij vrijwillig, hetzij door verplaatsing. Ik zag deze plaatsen voor christelijke ‘ballingen’, deze ‘parallelle gemeenschappen’, in een innerlijk visioen dat ik enkele jaren geleden kreeg toen ik bad voor het Heilig Sacrament (zie De komende toevluchtsoorden en eenzaamheid​ Toch zou het verkeerd zijn als we deze slechts beschouwen als toevluchtsoorden voor de toekomst​ Op dit moment moeten christenen zich verenigen, banden van eenheid vormen om elkaar te versterken, te ondersteunen en aan te moedigen. Want vervolging komt niet: het is er al.

Daarom was ik gefascineerd om een ​​hoofdartikel te lezen dat afgelopen weekend in het tijdschrift TIME verscheen. Ik was om voor de hand liggende redenen diep ontroerd en citeer het hier gedeeltelijk:

… Orthodoxe christenen moeten begrijpen dat het veel moeilijker voor ons zal worden. We zullen moeten leren hoe we als ballingen in ons eigen land moeten leven ... we zullen de manier waarop we ons geloof belijden en het onze kinderen leren, moeten veranderen om veerkrachtige gemeenschappen op te bouwen.

Het is tijd voor wat ik de Benedict-optie noem. In zijn boek After Virtue uit 1982 vergeleek de eminente filosoof Alasdair MacIntyre het huidige tijdperk met de val van het oude Rome. Hij wees naar Benedictus van Nursia, een vrome jonge christen die de chaos van Rome verliet om naar het bos te gaan om te bidden, als voorbeeld voor ons. Wij die volgens de traditionele deugden willen leven, zei MacIntyre, moeten nieuwe manieren bedenken om dat in de gemeenschap te doen. We wachten, zei hij "een nieuwe - en ongetwijfeld heel andere - Sint-Benedictus."

Gedurende de vroege middeleeuwen vormden de gemeenschappen van Benedictus kloosters en hielden het licht van het geloof brandend door de omringende culturele duisternis. Uiteindelijk hielpen de benedictijner monniken bij het hervinden van de beschaving. —Rob Dreher, “Orthodoxe christenen moeten nu leren leven als ballingen in ons eigen land”, TIME, 26 juni 2015; time.com

Inderdaad, paus Benedictus waarschuwde in zijn brief aan alle bisschoppen van de wereld dat "het geloof dreigt uit te sterven als een vlam die geen brandstof meer heeft". ^[17]cf. Zijne Heiligheid Paus Benedictus XVI aan alle bisschoppen van
the World, 12 maart 2009; Katholiek online Maar dit uur van wetteloosheid biedt ook een gelegenheid: om een ​​bewaarder en bewaker van het geloof te zijn, de waarheid te bewaren en haar levend en brandend te houden in het eigen hart​ Op dit moment wordt het komende ‘tijdperk van vrede’ gevormd in de harten van degenen die hun ‘fiat’ aan Jezus geven. God beschermt een volk, vaak verborgen voor de wereld, door thuisonderwijs, nieuwe roepingen tot het priesterschap en het religieuze en toegewijde leven om de zaden van een nieuw tijdperk, een nieuwe beschaving van liefde.

De seksuele revolutie belooft altijd vervulling, maar verraadt zijn volgelingen uiteindelijk bitter. Zelfs als we ons schrap zetten voor de verwarring en afgedwongen conformiteit van een generatie, moeten we ook standvastig zijn om hoop te bieden aan de vluchtelingen van de seksuele revolutie die naar ons toe zullen komen, kapotgemaakt door de fantasie van autonomie en zelfcreatie. We moeten het licht op de oude paden laten branden. We moeten erop wijzen waarom het huwelijk niet alleen geworteld is in de natuur en traditie, maar ook in het evangelie van Jezus Christus (Efeziërs 5:32). —Russell Moore, De eerste dingen, Juni 27, 2015

We komen dichter, sneller en dichter bij het Oog van de Storm. ^[18]cf. Het oog van de storm Hoe lang duurt het voordat deze dingen zich ontvouwen? Maanden? Jaren? Tientallen jaren? Wat ik wil zeggen, geliefde broeders en zusters, is dat wanneer je gebeurtenissen (zelfs nu) op elkaar ziet gebeuren alsof de Kerk en de wereld op het punt staan ​​verloren te gaan ... denk dan aan de woorden van Jezus:

Ik heb je dit verteld, zodat wanneer hun uur komt, je je misschien herinnert dat ik het je vertelde. (Johannes 16: 4)

… En wees dan stil, wees getrouw en wacht op de hand van de Heer die een toevlucht is voor allen die in Hem blijven.

 

 

Bedankt voor het steunen van deze volletijddienst. 
Dit is de moeilijkste tijd van het jaar,
dus uw donatie wordt zeer op prijs gesteld.