Echt eten, echte aanwezigheid

 

IF we zoeken Jezus, de Geliefde, we moeten Hem zoeken waar Hij is. En waar Hij is, is daar, op de altaren van zijn kerk​ Waarom wordt Hij dan niet elke dag omringd door duizenden gelovigen in de missen die over de hele wereld worden gezegd? Is het omdat zelfs wij Geloven katholieken niet langer dat zijn lichaam echt voedsel is en zijn bloed, echte aanwezigheid?

Het was het meest controversiële dat Hij ooit zei tijdens zijn driejarige bediening. Zo controversieel dat er zelfs vandaag de dag miljoenen christenen over de hele wereld zijn die, hoewel ze Hem als Heer belijden, Zijn leer over de eucharistie niet aanvaarden. En dus ga ik Zijn woorden hier duidelijk uiteenzetten en dan besluiten door te laten zien dat wat Hij leerde is wat de vroege christenen geloofden en beleden, wat de vroege kerk doorgaf en wat de katholieke kerk daarom voortzet. om 2000 jaar later les te geven. 

Ik moedig u aan, of u nu een getrouwe Katholiek, een Protestant of wie dan ook bent, om deze kleine reis met mij te maken om het vuur van uw liefde aan te steken of om Jezus voor de eerste keer te vinden. waar hij is​ Omdat er aan het einde hiervan geen andere conclusie is: Hij is Echt Voedsel, Echte Aanwezigheid onder ons. 

 

JEZUS: ECHT VOEDSEL

In het evangelie van Johannes, de dag nadat Jezus duizenden had gevoed door de vermenigvuldiging van broden en toen op water liep, stond Hij op het punt sommigen van hen indigestie te bezorgen. 

Werk niet voor voedsel dat vergaat, maar voor het voedsel dat blijft bestaan ​​tot het eeuwige leven, dat de Mensenzoon u zal geven ... (Johannes 6:27)

En toen zei Hij:

... het brood van God is dat wat uit de hemel neerdaalt en leven geeft aan de wereld. " Dus zeiden ze tegen hem: "Meneer, geef ons altijd dit brood." Jezus zei tegen hen: "Ik ben het brood des levens ..." (Johannes 6: 32-34)

Ah, wat een mooie metafoor, wat een prachtig symbool! Dat was het tenminste - totdat Jezus hun zintuigen schokte met het volgende woorden. 

Het brood dat ik zal geven, is mijn vlees voor het leven van de wereld. (vers 51)

Wacht even. “Hoe kan deze man ons Zijn vlees te eten geven?”, Vroegen ze onder elkaar. Bedoelde Jezus een nieuwe religie van ... kannibalisme? Nee, dat was hij niet. Maar zijn volgende woorden stelden hen nauwelijks op hun gemak. 

Wie mijn vlees eet en mijn bloed drinkt, heeft het eeuwige leven en ik zal hem op de laatste dag opwekken. (vs. 54)

Het Griekse woord dat hier wordt gebruikt, τρώγων (trogō), betekent letterlijk "knagen of kauwen". En alsof dat nog niet genoeg was om hen van de Zijne te overtuigen letterlijk intenties, vervolgde hij:

Want mijn vlees is echt voedsel, en mijn bloed is echte drank. (vers 55)

Lees dat nog eens. Zijn vlees is ἀληθῶς, of "echt" voedsel; Zijn bloed is ἀληθῶς, of "echt" drank. En dus ging Hij verder ...

… Degene die zich met mij voedt, zal dankzij mij leven hebben. (vers 57)

τρώγων of trōgōn-letterlijk "feeds." Het is niet verrassend dat zijn eigen apostelen uiteindelijk zeiden: “Dit gezegde is het hard​ Anderen, niet in Zijn binnenste cirkel, wachtten niet op een antwoord. 

Als gevolg hiervan keerden veel [van] zijn discipelen terug naar hun vroegere manier van leven en vergezelden hem niet langer. (John 6:66)

Maar hoe konden Zijn volgelingen in vredesnaam “eten” en “voeden” met Hem?  

 

JEZUS: ECHT OFFER

Het antwoord kwam op de avond dat Hij werd verraden. In de bovenzaal keek Jezus in de ogen van zijn apostelen en zei: 

Ik heb er vurig naar verlangd dit Pascha met u te eten voordat ik lijd ... (Lucas 22:15)

Dat waren beladen woorden. Omdat we dat weten tijdens het Pascha in het Oude Testament, de Israëlieten at een lam en markeerden hun deurposten met zijn bloed​ Op deze manier werden ze gered van de engel des doods, de Vernietiger die de Egyptenaren "voorbijging". Maar het was niet zomaar een lam ... 

... het zal een lam zonder smet zijn, een mannetje ... (Exodus 12: 5)

Nu, bij het Laatste Avondmaal, neemt Jezus de plaats van het lam in en vervult daarmee de profetische aankondiging van Johannes de Doper drie jaar eerder ...

Zie, het Lam van God, dat de zonde van de wereld wegneemt. (Johannes 1:29)

… Een Lam dat mensen zal redden van eeuwig dood - een smetteloos Lam: 

Want we hebben geen hogepriester die niet in staat is om met onze zwakheden mee te voelen, maar iemand die op alle mogelijke manieren op de proef is gesteld, maar zonder zonde​ (Heb 4:15)

Waardig is het Lam dat werd geslacht. (Openbaring 5:12)

Nu, het meest in het bijzonder, moesten de Israëlieten dit Pascha herdenken met de Feest van ongezuurde broden​ Mozes noemde het een zikrôwn of een "gedenkteken" ^[1]vgl. Exodus 12:14​ En dus, bij het laatste avondmaal, Jezus ...

(…) Nam het brood, sprak de zegen uit, brak het en gaf het hun, zeggende: “Dit is mijn lichaam, dat voor jullie gegeven zal worden; doe dit in geheugen van mij." (Lucas 22:19)

Het Lam biedt Zichzelf nu aan in de soort ongezuurde broden​ Maar waar is het een gedenkteken van? 

Toen nam hij een beker, sprak zijn dank uit en zei hun: 'Drink er allemaal uit, want dit is mijn bloed van het verbond. die zal worden afgeworpen namens velen tot vergeving van zonden. " (Matt 26: 27-28)

Hier zien we dat het herdenkingsmaal van het Lam intrinsiek verbonden is met het Kruis. Het is een herdenking van zijn lijden, dood en opstanding.

Want ons paaslam, Christus, is geofferd ... hij ging eens en voor altijd het heiligdom binnen, niet met het bloed van bokken en kalveren, maar met zijn eigen bloed, en verkreeg zo de eeuwige verlossing. (1 Kor 5: 7; Heb 9:12)

St. Cyprianus noemde de eucharistie "Het sacrament van het offer van de Heer". Dus telkens als we het offer van Christus 'gedenken' op de manier die Hij ons leerde -"Doe dit ter nagedachtenis aan mij"- we presenteren opnieuw op een onbloedige manier het bloedige Offer van Christus aan het Kruis die voor eens en voor altijd stierf:

Voor zo vaak als u dit brood eet en de beker drinkt, verkondigt u de dood van de Heer totdat hij komt. (1 Korintiërs 11:26)

Zoals kerkvader Aphraates de Perzische wijze (ca. 280-345 n.Chr.) Schreef:

Na aldus te hebben gesproken ["Dit is mijn lichaam ... Dit is mijn bloed"], stond de Heer op van de plaats waar Hij het Pascha had gehouden en had Hij Zijn lichaam als voedsel en Zijn Bloed als drank gegeven, en ging Hij met Zijn discipelen mee. naar de plaats waar Hij zou worden gearresteerd. Maar Hij at van Zijn eigen lichaam en dronk van Zijn eigen bloed, terwijl Hij nadacht over de doden. Met Zijn eigen handen bood de Heer Zijn eigen lichaam aan om gegeten te worden, en voordat Hij gekruisigd werd, gaf Hij Zijn bloed als drank ... -Verhandelingen 12:6

De Israëlieten noemden het ongezuurde brood voor Pascha "Het brood van verdrukking." ^[2]Deut 16: 3 Maar onder het Nieuwe Verbond noemt Jezus het "Het brood des levens." De reden is deze: door zijn lijden, dood en opstanding - door zijn smart- Jezus 'bloed brengt verzoening voor de zonden van de wereld - Hij brengt letterlijk leven. Dit werd voorafschaduwd onder de oude wet toen de Heer tegen Mozes zei ...

… Aangezien het leven van het vlees in het bloed is… heb ik het u gegeven om verzoening te doen op het altaar voor uzelf, want het is het bloed als leven dat verzoening doet. (Leviticus 17:11)

En dus offerden de Israëlieten dieren en werden ze vervolgens met hun bloed besprenkeld om ze van zonde te ‘reinigen’; maar deze reiniging was slechts een soort vervanging, een "verzoening"; het reinigde hun niet geweten noch herstel de puurheid van de geest, bedorven door zonde. Hoe zou het kunnen? De geest is een spirituele kwestie! En daarom waren de mensen gedoemd om na hun dood voor eeuwig van God gescheiden te zijn, omdat God zich niet kon verenigen hun geest aan de Zijne: Hij kon zich niet voegen bij dat wat onheilig is tot Zijn heiligheid. En dus beloofde de Heer hun, dat wil zeggen, sloot een 'verbond' met hen:

Een nieuw hart zal ik je geven, en een nieuwe geest zal ik in je leggen ... ik zal mijn geest in je leggen ... (Ezechiël 36: 26-27)

Dus alle dierenoffers, het ongezuurde brood, het paaslam ... waren slechts symbolen en schaduwen van het echte transformatie die zou komen door het bloed van Jezus - het "bloed van God" - die alleen de zonde en de geestelijke gevolgen ervan kan wegnemen. 

… Aangezien de wet slechts een schaduw heeft van de goede dingen die komen gaan in plaats van de ware vorm van deze realiteiten, kan ze nooit, door dezelfde offers die jaar na jaar voortdurend worden gebracht, degenen die dichterbij komen perfectioneren. (Heb 10: 1)

Het bloed van een dier kan mijn niet genezen ziel. Maar nu, door Jezus 'bloed, is er een ...

...nieuwe en levende manier die hij voor ons opende door het gordijn, dat wil zeggen door zijn vlees ... Want als het besprenkelen van verontreinigde personen met het bloed van bokken en stieren en met de as van een vaars heiligt voor de reiniging van het vlees, hoeveel te meer zal de bloed van Christus, die zich door de eeuwige Geest onberispelijk aan God heeft aangeboden, zuiver uw geweten van dode werken om de levende God te dienen. Daarom is hij de middelaar van een nieuw verbond, zodat degenen die geroepen zijn de beloofde eeuwige erfenis kunnen ontvangen. (Heb 10:20; 9: 13-15)

Hoe ontvangen we deze eeuwige erfenis? Jezus was duidelijk:

Wie mijn vlees eet en mijn bloed drinkt, heeft het eeuwige leven en ik zal hem op de laatste dag opwekken. (Johannes 6:54)

De vraag is dan eet en drink je deze gave van God?

 

JEZUS: ECHTE AANWEZIGHEID

Samenvattend: Jezus zei dat Hij het "brood des levens" is; dat dit Brood Zijn “vlees” is; dat Zijn vlees "echt voedsel" is; dat we het moeten "nemen en eten"; en dat we dit moeten doen “ter nagedachtenis” aan Hem. Zo ook van Zijn kostbaar bloed. Dit zou ook niet een eenmalige gebeurtenis zijn, maar een terugkerende gebeurtenis in het leven van de Kerk -"Zo vaak als je dit brood eet en uit de beker drinkt", zei St. Paul. 

Want wat heb ik van de Heer ontvangen? Ik heb het ook aan jou doorgegeven, dat de Heer Jezus, op de avond dat hij werd overhandigd, brood nam en, nadat hij had bedankt, het brak en zei: 'Dit is mijn lichaam dat voor jou is. Doe dit ter nagedachtenis aan mij."Op dezelfde manier ook de beker, na het avondeten, zeggende:" Deze beker is het nieuwe verbond in mijn bloed. Doe dit, zo vaak als je het drinkt, ter nagedachtenis aan mij.”(1 Kor 11: 23-25)

Dus telkens als we de handelingen van Christus in de mis herhalen, wordt Jezus volledig aanwezig voor ons, "lichaam, bloed, ziel en goddelijkheid" onder de soort brood of wijn. ^[3]“Omdat Christus, onze Verlosser, zei dat het werkelijk zijn lichaam was dat hij offerde onder de soort brood, is het altijd de overtuiging van de Kerk van God geweest, en dit heilige concilie verklaart nu opnieuw dat door de toewijding van het brood en wijn vindt er een verandering plaats van de hele substantie van het brood in de substantie van het lichaam van Christus onze Heer en van de volledige substantie van de wijn in de substantie van zijn bloed. Deze verandering heeft de heilige katholieke kerk terecht en terecht transsubstantiatie genoemd. " - Raad van Trente, 1551; CCC n. 1376 Op deze manier wordt het Nieuwe Verbond voortdurend vernieuwd in ons, die zondaars zijn, want Hij is werkelijk aanwezig in de eucharistie. Zoals St. Paul zonder verontschuldiging zei:

Is de beker van zegen die we zegenen, niet een deelname aan het bloed van Christus? Is het brood dat we breken niet een deelname aan het lichaam van Christus? (1 voor 10:16)

Vanaf het allereerste begin van het leven van Christus werd Zijn verlangen om Zichzelf op zo'n persoonlijke, echte en intieme manier aan ons te geven, direct vanaf de baarmoeder tot uitdrukking gebracht. In het Oude Testament bevatte de ark van het verbond, naast de tien geboden en de staf van Aäron, een kruik met “manna”, het “brood uit de hemel” waarmee God de Israëlieten in de woestijn voedde. In het Nieuwe Testament is Maria de “Ark van het nieuwe verbond ”.

Maria, in wie de Heer zelf zojuist zijn woning heeft gemaakt, is de dochter van Zion in eigen persoon, de ark van het verbond, de plaats waar de heerlijkheid van de Heer woont. Ze is "de woning van God ... bij mannen." -Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 2676

Ze droeg het logos, het woord van God; de koning die dat zou doen "Heers over de naties met een ijzeren staf";^[4]vgl. Openbaring 19:15 en Degene die de "Brood van het leven." Hij zou inderdaad geboren worden in Bethlehem, wat "Huis van Brood" betekent.

Het hele leven van Jezus was om Zichzelf voor ons aan het Kruis aan te bieden voor de vergeving van onze zonden en het herstel van ons hart. Maar het was ook om dat offer en Offer aanwezig te maken opnieuw en opnieuw tot het einde der tijden. Want zoals Hij zelf beloofde, 

Zie, ik ben alle dagen met je, zelfs tot de voleinding van de wereld ... (Matt 28:20)

Deze Werkelijke Aanwezigheid is vervat in de Eucharistie op de altaren en in de Loofhutten van de wereld. 

... Hij wilde zijn geliefde echtgenote de Kerk een zichtbaar offer nalaten (zoals de aard van de mens vereist) waardoor het bloedige offer dat hij eens voor altijd aan het kruis zou brengen, opnieuw zou worden gebracht, waarvan de herinnering tot het einde zou worden bestendigd. van de wereld, en haar heilzame kracht wordt toegepast op de vergeving van de zonden die we dagelijks begaan. - Raad van Trente, n. 1562

Dat Jezus 'tegenwoordigheid voor ons Werkelijk is in de Eucharistie, is niet het verzinsel van een paus of de voorstellingen van een eigenzinnig concilie. Het zijn de woorden van Onze Lieve Heer zelf. En daarom wordt terecht gezegd dat ...

De eucharistie is "de bron en het hoogtepunt van het christelijk leven". “De andere sacramenten, en inderdaad alle kerkelijke bedieningen en werken van het apostolaat, zijn verbonden met de eucharistie en zijn erop gericht. Want in de gezegende Eucharistie is het hele geestelijke welzijn van de Kerk vervat, namelijk Christus zelf, onze Pasch. " -Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 1324

Maar om dat te laten zien deze interpretatie van het evangelie is wat de kerk altijd heeft geloofd en onderwezen, en het is de juiste. Ik neem hieronder enkele van de vroegste verslagen van de kerkvaders in dit verband op. Want zoals St.Paul zei:

Ik prijs je omdat je me in alles herinnert en houd vast aan de tradities, net zoals ik ze aan jou overhandigde. (1 Korintiërs 11: 2)

 

ECHTE TRADITIE

 

St. Ignatius van Antiochië (ca.110 na Christus)

Ik heb geen smaak voor vergankelijk voedsel, noch voor de geneugten van dit leven. Ik verlang naar het Brood van God, dat is het vlees van Jezus Christus ... -Brief aan de Romeinen, 7:3

Zij [dwz de gnostici] onthouden zich van de eucharistie en van het gebed, omdat ze niet belijden dat de eucharistie het vlees is van onze Heiland Jezus Christus, vlees dat voor onze zonden heeft geleden en dat de Vader in zijn goedheid weer heeft opgewekt. -Brief aan Smyrnians, 7:1

 

St. Justinus de Martelaar (ca. 100-165 n.Chr.)

… Zoals ons is geleerd, is het voedsel dat in de eucharistie is verwerkt door het eucharistisch gebed dat door Hem is neergelegd, en door de verandering waarvan ons bloed en vlees wordt gevoed, zowel het vlees als het bloed van die geïncarneerde Jezus. -Eerste verontschuldiging, 66

St. Irenaeus van Lyon (ca. 140 - 202 n.Chr.)

Hij heeft verklaard dat de beker, een deel van de schepping, Zijn eigen bloed is, waaruit Hij ons bloed laat vloeien; en het brood, een deel van de schepping, heeft Hij gevestigd als Zijn eigen Lichaam, waaruit Hij groei geeft aan onze lichamen… de Eucharistie, dat is het Lichaam en Bloed van Christus. -Tegen ketterijen, 5: 2: 2-3

Origenes (ca. 185 - 254 n.Chr.)

U ziet hoe de altaren niet langer worden besprenkeld met het bloed van ossen, maar ingewijd door het kostbare bloed van Christus. -Homilies over Joshua, 2:1

… Nu echter, in het volle zicht, is er het ware voedsel, het vlees van het Woord van God, zoals Hij Zelf zegt: “Mijn vlees is waarlijk voedsel en Mijn bloed is waarlijk drinken. -Homilies op nummers, 7:2

 

St. Cyprianus van Carthago (c.200-258 n.Chr.) 

Hij waarschuwt ons Zelf door te zeggen: "Tenzij u van het vlees van de Zoon des mensen eet en Zijn bloed drinkt, zult u geen leven in u hebben." Daarom vragen we ons dagelijks ons Brood, dat Christus is, te geven, zodat wij die in Christus blijven en leven ons niet terugtrekken uit Zijn heiliging en uit Zijn Lichaam. -Het Onze Vader, 18

 

St. Ephraim (ca. 306-373 n.Chr.)

Onze Heer Jezus nam wat in het begin in Zijn handen was alleen maar brood​ en Hij zegende het ... Hij noemde het brood Zijn levend lichaam, en vulde het Zelf met Zichzelf en de Geest ... Beschouw nu niet als brood wat Ik je heb gegeven; maar neem, eet dit Brood [des levens], en strooi de kruimels niet uit; want wat Ik Mijn Lichaam heb genoemd, dat is het inderdaad. Eén deeltje uit zijn kruimels kan duizenden en duizenden heiligen, en is voldoende om leven te schenken aan degenen die ervan eten. Neem, eet, zonder twijfel aan het geloof, want dit is Mijn lichaam, en wie het eet in geloof, eet erin Vuur en Geest. Maar als een twijfelaar ervan eet, voor hem zal het alleen maar brood zijn. En wie het brood eet dat in mijn naam heilig is gemaakt, als hij zuiver is, zal hij in zijn zuiverheid worden bewaard; en als hij een zondaar is, zal hij vergeven worden​ Maar als iemand het veracht of verwerpt of met schande behandelt, kan het worden opgevat als een de zekerheid dat hij de Zoon met schande behandelt, die het riep en het werkelijk tot Zijn lichaam maakte. -preken, 4: 4; 4: 6

“Zoals je Mij hebt zien doen, doe je dat ook in Mijn herinnering. Wanneer je overal in Mijn naam in Kerken bijeenkomt, doe dan wat Ik heb gedaan, ter nagedachtenis aan Mij. Eet mijn lichaam en drink mijn bloed, een nieuw en oud verbond. " -Ibid., 4:6

 

Athanasius (c. 295-373 n.Chr.)

Dit brood en deze wijn, zolang de gebeden en smeekbeden niet hebben plaatsgevonden, blijven gewoon wat ze zijn. Maar nadat de grote gebeden en heilige smeekbeden zijn uitgezonden, komt het Woord neer in het brood en de wijn - en zo wordt Zijn lichaam bereid. -Preek tot de pasgedoopte, van Eutyches

 

Zie voor meer woorden van kerkvaders over de eucharistie gedurende de eerste vijf eeuwen eralpresence.org.

 

 

GERELATEERDE LEZING

Jezus is hier!

De eucharistie en het laatste uur van barmhartigheid

Samenkomen van aangezicht tot aangezicht Deel I en Part II

Bron voor First Communicants: mijneersteholycommunion.com

 

  
Je bent geliefd.

 

Om met Mark in de De Nu Word,
klik op onderstaande banner om abonneren.
Uw e-mail wordt met niemand gedeeld.