Paus Franciscus over ...

 

... als het enige ondeelbare leergezag van de Kerk dragen de paus en de bisschoppen in eendracht met hem de zwaarste verantwoordelijkheid dat er geen dubbelzinnig teken of onduidelijke leerstelling van hen komt, waardoor de gelovigen in de war raken of hen in slaap sussen in een vals gevoel van veiligheid.
—Gerhard Ludwig Kardinaal Müller, voormalig prefect van de
Congregatie voor de Geloofsleer; Eerste dingen, April 20, 2018

 

HET Paus kan verwarrend zijn, zijn woorden dubbelzinnig, zijn gedachten onvolledig. Er zijn veel geruchten, vermoedens en beschuldigingen dat de huidige paus probeert de katholieke leer te veranderen. Dus, voor de goede orde, hier is paus Franciscus ...

 

Over zijn visie voor de toekomstige paus (die hem bleek te zijn):

Denkend aan de volgende paus, moet hij een man zijn die door de contemplatie en aanbidding van Jezus Christus de Kerk helpt om naar de existentiële periferieën te komen, die haar helpt de vruchtbare moeder te zijn die leeft van de zoete en troostende vreugde van evangelisatie. . —Kardinaal Jorge Bergoglio, kort voordat hij tot 266e paus werd gekozen; Zout en licht tijdschrift, p. 8, nummer 4, speciale editie, 2013

Over abortus:

[Abortus is de] moord op een onschuldig persoon. —Sept. 1e, 2017; Catholic News Service

Onze verdediging van de onschuldige ongeborenen moet bijvoorbeeld duidelijk, standvastig en gepassioneerd zijn, want het gaat om de waardigheid van een mensenleven, dat altijd heilig is en liefde vereist voor elke persoon, ongeacht zijn of haar ontwikkelingsstadium. -Gaudete en Exsultate, N. 101

Hier voel ik het dringend om te stellen dat, als het gezin het heiligdom van het leven is, de plaats waar het leven wordt verwekt en verzorgd, het een afschuwelijke tegenstrijdigheid is wanneer het een plaats wordt waar het leven wordt verworpen en vernietigd. Zo groot is de waarde van een mensenleven, en zo onvervreemdbaar het recht op leven van een onschuldig kind dat groeit in de baarmoeder van de moeder, dat geen vermeend recht op het eigen lichaam een ​​beslissing kan rechtvaardigen om dat leven te beëindigen, wat een doel op zich is. en die nooit kunnen worden beschouwd als het "eigendom" van een ander mens. -de vreugde, n. 83

Hoe kunnen we oprecht het belang van zorg voor andere kwetsbare wezens leren, hoe lastig of ongemakkelijk ze ook zijn, als we er niet in slagen een menselijk embryo te beschermen, zelfs als de aanwezigheid ervan ongemakkelijk is en moeilijkheden veroorzaakt? "Als persoonlijke en sociale gevoeligheid voor de acceptatie van het nieuwe leven verloren gaat, dan verdwijnen ook andere vormen van acceptatie die waardevol zijn voor de samenleving". -Laudato si ', n. 120

In de vorige eeuw was de hele wereld geschokt door wat de nazi's deden om de zuiverheid van het ras te verzekeren. Vandaag doen we hetzelfde, maar dan met witte handschoenen. —Algemeen publiek, 16 juni 2018; iol.co.za

Van een mens afkomen is als een beroep doen op een huurmoordenaar om een ​​probleem op te lossen. Is het gewoon om een ​​beroep te doen op een huurmoordenaar om een ​​probleem op te lossen? … Hoe kan een handeling die onschuldig leven onderdrukt therapeutisch, burgerlijk of zelfs menselijk zijn? —Homily, 10 oktober 2018; frankrijk24.com

Op Paul VI en Humanae Vitae:

… Zijn genialiteit was profetisch, aangezien hij de moed had om tegen de meerderheid in te gaan, morele discipline te verdedigen, een culturele rem aan te leggen, zich te verzetten tegen het huidige en toekomstige neomalthusianisme. -interview met Corriere della Sera; In het Vaticaan, Maart 4th, 2014

Over euthanasie en kwesties rond het levenseinde:

Euthanasie en hulp bij zelfdoding vormen een ernstige bedreiging voor gezinnen over de hele wereld… De Kerk is er krachtig tegen gekant praktijken, voelt de behoefte om gezinnen bij te staan ​​die voor hun bejaarden en zwakke leden zorgen. -de vreugde, n. 48

Echt mededogen marginaliseert, vernedert of sluit niet uit, laat staan ​​het overlijden van een patiënt. U weet heel goed dat dit de triomf van egoïsme zou betekenen, van die 'wegwerpcultuur' die mensen verwerpt en veracht die niet voldoen aan bepaalde normen van gezondheid, schoonheid of bruikbaarheid. —Adres voor gezondheidswerkers uit Spanje en Latijns-Amerika, 9 juni 2016; Katholieke heraut

De praktijk van euthanasie, die al in verschillende landen is gelegaliseerd, beoogt kennelijk alleen de persoonlijke vrijheid aan te moedigen. In werkelijkheid is het gebaseerd op een utilitaire kijk op de persoon, die nutteloos wordt of gelijkgesteld kan worden aan een prijs, als hij vanuit medisch oogpunt geen hoop op verbetering heeft of de pijn niet langer kan vermijden. Als iemand voor de dood kiest, worden de problemen in zekere zin opgelost; maar hoeveel bitterheid zit er achter deze redenering, en welke verwerping van hoop houdt de keuze in om alles op te geven en alle banden te verbreken! —Toespraak voor de Italiaanse Vereniging voor Medische Oncologie, 2 september 2019; Catholic News Agency

Over genetische experimenten met het menselijk leven:

We leven in een tijd van experimenteren met het leven. Maar een slecht experiment. Kinderen maken in plaats van ze als een geschenk te accepteren, zoals ik al zei. Spelen met het leven. Pas op, want dit is een zonde tegen de Schepper: tegen God de Schepper, die de dingen op deze manier heeft geschapen. —Adres aan de Vereniging van Italiaanse Katholieke Artsen, 16 november 2015; Zenit.org

Er is een neiging om het overschrijden van alle grenzen te rechtvaardigen wanneer er wordt geëxperimenteerd met levende menselijke embryo's. We vergeten dat de onvervreemdbare waarde van een mens zijn of haar ontwikkelingsniveau overstijgt… een technologie die losstaat van ethiek zal niet gemakkelijk in staat zijn om zijn eigen macht te beperken. -Laudato si ', n. 136

Over populatiecontrole:

In plaats van de problemen van de armen op te lossen en na te denken over hoe de wereld anders kan zijn, kunnen sommigen alleen een verlaging van het geboortecijfer voorstellen. Soms worden ontwikkelingslanden geconfronteerd met vormen van internationale druk die economische hulp afhankelijk maken van bepaald beleid van "reproductieve gezondheid". Maar "hoewel het waar is dat een ongelijke verdeling van de bevolking en de beschikbare hulpbronnen belemmeringen opwerpt voor ontwikkeling en een duurzaam gebruik van het milieu, moet niettemin worden erkend dat demografische groei volledig verenigbaar is met een integrale en gedeelde ontwikkeling." -Laudato si ', n. 50

Over de herdefinitie van huwelijk en gezin:

We kunnen het niet veranderen. Dit is de aard van de dingen, niet alleen in de kerk, maar ook in de menselijke geschiedenis. —Sept. 1e, 2017; Catholic News Service

Het gezin wordt bedreigd door de groeiende inspanningen van sommigen om de instelling van het huwelijk opnieuw te definiëren, door relativisme, door de cultuur van het kortstondige, door een gebrek aan openheid voor het leven. - toespraak in Manilla, Filippijnen; Zuiderkruis, 16 januari 2015

'wat betreft voorstellen om verbintenissen tussen homoseksuele personen op hetzelfde niveau te plaatsen als het huwelijk, er zijn absoluut geen redenen om homoseksuele verbintenissen op enigerlei wijze vergelijkbaar of zelfs maar enigszins analoog aan Gods plan voor huwelijk en gezin te beschouwen.' Het is onaanvaardbaar 'dat lokale kerken in deze kwestie onder druk worden gezet en dat internationale organisaties financiële hulp aan arme landen afhankelijk maken van de invoering van wetten om' huwelijk 'tussen personen van hetzelfde geslacht vast te stellen.' -New York Times, April 8, 2016

Zeggen dat een persoon het recht heeft om in zijn gezin te zijn ... betekent niet dat hij "homoseksuele handelingen goedkeurt, in het minst" .... 'Ik heb de leer altijd verdedigd. En het is merkwaardig, in de wet over homohuwelijken ... Het is in tegenspraak met spreken over homohuwelijken. " -Zuiderkruis, 28 mei 2019

Op 15 maart 2021 publiceerde de Heilige Congregatie voor de Geloofsleer een verklaring die paus Franciscus goedkeurde en verklaarde dat "homovakbonden" de "zegeningen" van de Kerk niet kunnen ontvangen. 

... het is niet geoorloofd om een ​​zegen te schenken aan relaties, of partnerschappen, zelfs stabiel, die seksuele activiteit buiten het huwelijk met zich meebrengen (dwz buiten de onverbrekelijke verbintenis van een man en een vrouw die op zichzelf openstaan ​​voor de overdracht van het leven), zoals het geval van de verbintenissen tussen personen van hetzelfde geslacht ... [De Kerk kan] geen keuze en een manier van leven goedkeuren en aanmoedigen die niet kunnen worden erkend als objectief geordend volgens de geopenbaarde plannen van God ... Hij kan en kan de zonde niet zegenen: Hij zegent de zondige mens, zodat hij kan erkennen dat hij deel uitmaakt van zijn liefdesplan en zich door Hem laten veranderen. Hij "neemt ons zoals we zijn, maar laat ons nooit zoals we zijn". - “Responsum van de Congregatie voor de Geloofsleer op a twijfelachtig betreffende de zegen van de vakbonden van personen van hetzelfde geslacht ”, 15 maart 2021; pers.vaticaan.va

Over "genderideologie":

De complementariteit van man en vrouw, het toppunt van goddelijke schepping, wordt in twijfel getrokken door de zogenaamde genderideologie, in naam van een meer vrije en rechtvaardige samenleving. De verschillen tussen man en vrouw zijn niet voor oppositie of ondergeschiktheid, maar voor gemeenschap en generatie, altijd in het "beeld en gelijkenis" van God. Zonder wederzijdse zelfgave kan geen van beiden de ander diepgaand begrijpen. Het sacrament van het huwelijk is een teken van de liefde van God voor de mensheid en van Christus 'geven zichzelf voor zijn bruid, de kerk. —Adres aan Puerto Ricaanse bisschoppen, Vaticaanstad, 08 juni 2015

'De geslachtstheorie, zei hij, heeft een' gevaarlijk 'cultureel doel om alle verschillen tussen mannen en vrouwen, mannelijk en vrouwelijk, uit te wissen, waardoor Gods meest fundamentele plan voor de mens' bij de wortel wordt vernietigd ':' diversiteit, onderscheid. Het zou alles homogeen en neutraal maken. Het is een aanval op verschil, op de creativiteit van God en op mannen en vrouwen. '' -De tablet, Februari 5th, 2020

Over personen die worstelen met hun seksuele identiteit:

Tijdens de terugvlucht uit Rio de Janeiro zei ik dat als een homoseksueel persoon van goede wil is en op zoek is naar God, ik niet kan oordelen. Door dit te zeggen, zei ik wat de Catechismus zegt ... Een persoon vroeg me eens op een provocerende manier of ik homoseksualiteit goedkeurde. Ik antwoordde met een andere vraag: 'Zeg me: als God naar een homo kijkt, onderschrijft hij dan het bestaan ​​van deze persoon met liefde, of verwerpt en veroordeelt hij deze persoon?' We moeten altijd rekening houden met de persoon. Hier treden we het mysterie van de mens binnen. In het leven begeleidt God personen, en wij moeten hen begeleiden, uitgaande van hun situatie. Het is noodzakelijk om hen barmhartig te begeleiden​ —American Magazine, 30 september 2013, amerikamagazine.org

Over homoseksualiteit in het priesterschap:

De kwestie van homoseksualiteit is een zeer ernstige kwestie die vanaf het begin afdoende moet worden onderscheiden bij de kandidaten [voor het priesterschap], als dat het geval is. We moeten veeleisend zijn. In onze samenlevingen lijkt homoseksualiteit zelfs in de mode te zijn en die mentaliteit heeft op de een of andere manier ook invloed op het leven van de kerk. Het is niet alleen een uiting van genegenheid. In het godgewijde en priesterlijke leven is er geen ruimte voor dat soort genegenheid. Daarom beveelt de kerk aan dat mensen met een dergelijke diepgewortelde neiging niet geaccepteerd worden in de bediening of het godgewijde leven. De bediening of het toegewijde leven is niet zijn plaats. —2 december 2018; theguardian.com

Over interreligieuze dialoog:

Het is een bezoek van broederschap, van dialoog en van vriendschap. En dit is goed. Dit is gezond. En op deze momenten, die gekwetst zijn door oorlog en haat, zijn deze kleine gebaren zaden van vrede en broederschap. -Rome rapporten, 26 juni 2015; romereports.com

Wat niet helpt, is een diplomatieke openheid die tegen alles "ja" zegt om problemen te voorkomen, want dit zou een manier zijn om anderen te misleiden en hen het goede te ontzeggen dat we hebben gekregen om royaal met anderen te delen. Evangelisatie en interreligieuze dialoog zijn verre van tegengesteld, maar ondersteunen en voeden elkaar. -Evangelii Gaudium, zn. 251; vaticaan.va

… De Kerk 'verlangt dat alle volkeren van de aarde kunnen Jezus ontmoeten, om zijn barmhartige liefde te ervaren ... [de kerk] wil respectvol aan elke man en vrouw van deze wereld het kind tonen dat werd geboren voor de redding van allen. —Angelus, 6 januari 2016; Zenit.org

De doop geeft ons een wedergeboorte naar Gods beeld en gelijkenis, en maakt ons lid van het Lichaam van Christus, dat is de Kerk. In deze betekenis, de doop is echt noodzakelijk voor redding want het zorgt ervoor dat we altijd en overal zonen en dochters zijn in het huis van de Vader, en nooit wezen, vreemden of slaven ... niemand kan God hebben als Vader die de Kerk niet heeft als moeder (zie Saint Cyprian, De Cath. Pred., 6)​ Onze missie is dus geworteld in het vaderschap van God en het moederschap van de kerk. Het mandaat dat de verrezen Jezus met Pasen heeft gegeven, is inherent aan de doop: zoals de Vader mij heeft gezonden, zo zend ik u, vervuld met de Heilige Geest, voor de verzoening van de wereld (Cf. Jn 20: 19-23; Mt 28: 16-20)​ Deze missie maakt deel uit van onze identiteit als christenen; het maakt ons verantwoordelijk om alle mannen en vrouwen in staat te stellen hun roeping te verwezenlijken om adoptiekinderen van de Vader te zijn, hun persoonlijke waardigheid te erkennen en de intrinsieke waarde van elk menselijk leven te waarderen, vanaf de conceptie tot aan de natuurlijke dood. Het ongebreidelde secularisme van vandaag, wanneer het een agressieve culturele afwijzing wordt van Gods actieve vaderschap in onze geschiedenis, vormt een obstakel voor authentieke menselijke broederschap, wat tot uitdrukking komt in wederzijds respect voor het leven van elke persoon. Zonder de God van Jezus Christus wordt elk verschil gereduceerd tot een verderfelijke bedreiging, waardoor een echte broederlijke acceptatie en vruchtbare eenheid binnen het menselijk ras onmogelijk wordt​ —World Mission Day, 2019; vaticaannieuws.va

Over de mogelijkheid om vrouwen tot het priesterschap te ordenen:

Over de wijding van vrouwen in de katholieke kerk is het laatste woord duidelijk. Het werd gegeven door St. John Paul II en dit stoffelijk overschot. —Persconferentie, 1 november 2016; LifeSiteNews

Het reserveren van het priesterschap aan mannen, als teken van Christus de Echtgenote die zichzelf geeft in de eucharistie, staat niet ter discussie ... -Evangelii Gaudium, n. 104

De vraag staat niet meer ter discussie omdat de uitspraak van Johannes Paulus II definitief was. -De tablet, Februari 5th, 2020

Op de hel:

Onze Lieve Vrouw voorspelde en waarschuwde ons voor een levenswijze die goddeloos is en inderdaad God ontheiligt in zijn schepselen. Zo'n leven - vaak voorgesteld en opgelegd - dreigt naar de hel te leiden. Maria kwam ons eraan herinneren dat Gods licht in ons woont en ons beschermt. —Homily, Mis van de 100ste verjaardag van de verschijningen van Fatima, 13 mei 2017; Vaticaan Insider

Zie ons met genade aan, geboren uit de tederheid van uw hart, en help ons de wegen van volledige zuivering te bewandelen. Laat geen van uw kinderen verloren gaan in het eeuwige vuur, waar geen berouw kan zijn. —Angelus, 2 november 2014; Ibid. 

Over de duivel:

Ik geloof dat de duivel bestaat… zijn grootste prestatie in deze tijd is ons te laten geloven dat hij niet bestaat. - dan, kardinaal Bergoglio, in het boek van 2010 Over hemel en aarde

Hij is slecht, hij is niet als mist. Hij is geen diffuus ding, hij is een persoon. Ik ben ervan overtuigd dat je nooit met Satan moet praten - als je dat doet, ben je verloren. Hij is intelligenter dan wij, en hij zal je ondersteboven zetten, hij zal je hoofd maken spin. Hij doet altijd alsof hij beleefd is - hij doet het met priesters, met bisschoppen. Dat is hoe hij in je opkomt. Maar het loopt slecht af als je niet op tijd beseft wat er gebeurt. (We zouden het hem moeten vertellen) ga weg! —Interview met de katholieke televisiezender TV2000; The Telegraph, December 13th, 2017

We weten uit ervaring dat het christelijk leven altijd vatbaar is voor verleiding, vooral voor de verleiding om ons te scheiden van God, van zijn wil, van gemeenschap met hem, om terug te vallen in het web van wereldse verleidingen ... En de doop bereidt ons voor en versterkt ons hierop. dagelijkse strijd, inclusief de strijd tegen de duivel die, zoals de heilige Petrus zegt, als een leeuw ons probeert te verslinden en te vernietigen. —Algemeen publiek, 24 april 2018, Daily Mail

Over onderwijs:

… We hebben kennis nodig, we hebben waarheid nodig, want zonder deze kunnen we niet standhouden, kunnen we niet vooruit. Geloof zonder waarheid redt niet, het biedt geen vaste grondslag. -Lumen Fidei, Encycliek, n. 24

Ik wil graag zeggen dat ik elke vorm van educatieve experimenten met kinderen afkeur. We kunnen niet experimenteren met kinderen en jongeren. De verschrikkingen van de manipulatie van het onderwijs die we hebben meegemaakt in de grote genocidale dictaturen van de twintigste eeuw zijn niet verdwenen​ ze hebben een actuele relevantie behouden onder verschillende gedaanten en voorstellen en, onder het voorwendsel van moderniteit, kinderen en jongeren ertoe aanzetten om het dictatoriale pad van "slechts één vorm van denken" te bewandelen ... Een week geleden zei een groot leraar tegen mij ... ' met deze onderwijsprojecten weet ik niet of we de kinderen naar school sturen of een heropvoedingskamp '... —Bericht aan leden van BICE (International Catholic Child Bureau); Vatican Radio, 11e april, 2014

In de omgeving:

... een nuchtere blik op onze wereld laat zien dat de mate van menselijk ingrijpen, vaak in dienst van zakelijke belangen en consumentisme, onze aarde feitelijk minder rijk en mooi maakt, steeds beperkter en grijzer, zelfs als technologisch vooruitgang en consumptiegoederen blijven grenzeloos in overvloed. We lijken te denken dat we een onvervangbare en onherstelbare schoonheid kunnen vervangen door iets dat we zelf hebben gecreëerd. -Laudato si ',  n. 34

Elk jaar worden honderden miljoenen tonnen afval geproduceerd, grotendeels niet-biologisch afbreekbaar, zeer giftig en radioactief, van huizen en bedrijven, van bouw- en slooplocaties, van klinische, elektronische en industriële bronnen. De aarde, ons huis, begint steeds meer op een enorme hoop vuil te lijken. - Laudato si ', n. 21

Er zijn bepaalde milieukwesties waarover het niet eenvoudig is om een ​​brede consensus te bereiken. Hier zou ik nogmaals willen zeggen dat de Kerk niet aanneemt wetenschappelijke kwesties op te lossen of de politiek te vervangen. Maar ik ben bezorgd om een ​​eerlijk en open debat aan te moedigen, zodat bepaalde belangen of ideologieën het algemeen belang niet schaden. -Laudato si', N. 188

Over (ongebonden) kapitalisme:

De tijd, mijn broeders en zusters, lijkt op te raken; we scheuren elkaar nog niet uit elkaar, maar we scheuren ons gemeenschappelijke huis uit elkaar ... De aarde, hele volkeren en individuele personen worden op brute wijze gestraft. En achter al deze pijn, dood en vernietiging is er de stank van wat Basilius van Caesarea - een van de eerste theologen van de kerk - "de mest van de duivel" noemde. Een onbelemmerde jacht op geldregels. Dit is de "mest van de duivel". De dienst van het algemeen welzijn blijft achter. Zodra kapitaal een idool wordt en de beslissingen van mensen leidt, eens hebzucht geld beheerst het hele sociaaleconomische systeem, het ruïneert de samenleving, het veroordeelt en maakt mannen en vrouwen tot slaaf, het vernietigt de menselijke broederschap, het zet mensen tegen elkaar op en, zoals we duidelijk zien, brengt het zelfs ons gemeenschappelijke huis, zus en moeder in gevaar aarde. - adres voor de tweede wereldbijeenkomst van populaire bewegingen, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, 10 juli 2015; vaticaan.va

De ware kracht van onze democratieën - opgevat als uitingen van de politieke wil van het volk - mag niet ineenstorten onder de druk van multinationale belangen die niet universeel zijn, die ze verzwakken en veranderen in uniforme systemen van economische macht die ten dienste staan. van onzichtbare rijken. —Adres to European Parliament, Straatsburg, Frankrijk, 25 november 2014, Zenit

Zo ontstaat een nieuwe tirannie, onzichtbaar en vaak virtueel, die eenzijdig en meedogenloos zijn eigen wetten en regels oplegt. Schulden en de opeenstapeling van rente maken het ook moeilijk voor landen om het potentieel van hun eigen economie te realiseren en te voorkomen dat burgers profiteren van hun echte koopkracht ... In dit systeem, dat de neiging heeft om verslinden alles wat hogere winsten in de weg staat, wat kwetsbaar is, zoals het milieu, is weerloos voor de belangen van een vergoddelijkt markt, die de enige regel worden. -Evangelii Gaudium, N. 56

Marxistische ideologie is verkeerd ... [maar] trickle-down economie ... drukt een ruw en naïef vertrouwen uit in de goedheid van degenen die economische macht uitoefenen ... [deze theorieën] gaan ervan uit dat economische groei, aangemoedigd door een vrije markt, er onvermijdelijk in zal slagen meer rechtvaardigheid en sociale inclusiviteit in de wereld. De belofte was dat als het glas vol was, het zou overlopen, wat de armen ten goede zou komen. Maar wat er in plaats daarvan gebeurt, is dat wanneer het glas vol is, het op magische wijze groter wordt, er nooit iets uitkomt voor de armen. Dit was de enige verwijzing naar een specifieke theorie. Ik sprak niet, ik herhaal, vanuit een technisch standpunt, maar in overeenstemming met de sociale leer van de Kerk. Dit betekent niet dat je een marxist bent. -religie.blogs.cnn.com 

Over consumentisme:

Deze zuster [aarde] schreeuwt het nu naar ons vanwege de schade die we haar hebben toegebracht door ons onverantwoordelijk gebruik en misbruik van de goederen waarmee God haar heeft begiftigd. We zijn onszelf gaan zien als haar heren en meesters, waar ze recht op hebben plunder haar naar believen. Het geweld dat in ons hart aanwezig is, gewond door zonde, wordt ook weerspiegeld in de ziektesymptomen die zichtbaar zijn in de bodem, in het water, in de lucht en in alle vormen van leven. Dit is de reden waarom de aarde zelf, belast en verwoest, een van de meest verlaten en mishandelde van onze armen is; ze "kreunt in barenswee" (Rom 8:22). ​Laudato si, n. 2

Hedonisme en consumentisme kunnen onze ondergang bewijzen, want als we geobsedeerd zijn door ons eigen plezier, maken we ons uiteindelijk maar al te druk om onszelf en onze rechten, en voelen we een wanhopige behoefte aan vrije tijd om van onszelf te genieten. We zullen het moeilijk vinden om enige echte zorg te voelen en te tonen voor mensen in nood, tenzij we in staat zijn om een ​​zekere eenvoud van leven te cultiveren en de koortsachtige eisen van een consumptiemaatschappij te weerstaan, die ons arm en ontevreden achterlaat, verlangend om alles te hebben nu. -Gaudete et exultate, zn. 108; vaticaan.va

Over immigratie

Onze wereld wordt geconfronteerd met een vluchtelingencrisis van een omvang die sinds de Tweede Wereldoorlog niet meer is voorgekomen. Dit stelt ons voor grote uitdagingen en veel moeilijke beslissingen…. we moeten niet verrast zijn door de cijfers, maar ze eerder als personen beschouwen, hun gezichten zien en naar hun verhalen luisteren, en proberen zo goed mogelijk op deze situatie te reageren; om te reageren op een manier die altijd menselijk, rechtvaardig en broederlijk is ... laten we de Gouden Regel niet vergeten: Behandel anderen zoals u zou hebben gedaan zij doen u. —Adres voor het Amerikaanse Congres, 24 september 2015; usatoday.com

Als een land kan integreren, moeten ze doen wat ze kunnen. Als een ander land een grotere capaciteit heeft, zouden ze meer moeten doen, altijd met een open hart. Het is onmenselijk om onze deuren te sluiten, het is onmenselijk om ons hart te sluiten… Er moet ook een politieke prijs betaald worden als er onvoorzichtige berekeningen worden gemaakt en een land meer in zich opneemt dan het kan integreren. Wat is het risico als een migrant of vluchteling niet is geïntegreerd? Ze worden gettovormd! Ze vormen getto's. Een cultuur die zich niet ontwikkelt ten opzichte van andere culturen, dat is gevaarlijk. Ik denk dat angst de slechtste raadgever is voor landen die de neiging hebben om hun grenzen te sluiten. En de beste raadgever is voorzichtigheid. —Interview tijdens de vlucht, Malmö naar Rome op 1 november 2016; cf. Vaticaan Insider en La Croix Internationaal

Over migranten versus vluchtelingen:

We moeten ook onderscheid maken tussen migranten en vluchtelingen. Migranten moeten zich aan bepaalde regels houden, omdat migreren een recht is, maar een goed gereguleerd recht. Vluchtelingen daarentegen komen uit een situatie van oorlog, honger of een andere vreselijke situatie. De status van vluchteling vereist meer zorg, meer werk. We kunnen ons hart niet sluiten voor vluchtelingen ... Maar hoewel we ervoor openstaan ​​om ze op te vangen, moeten regeringen voorzichtig zijn en uitzoeken hoe ze hen kunnen regelen. Het is niet alleen een kwestie van vluchtelingen opnemen, maar ook nadenken over hoe ze kunnen worden geïntegreerd. —Interview tijdens de vlucht, Malmö naar Rome op 1 november 2016; La Croix Internationaal

De waarheid is dat er slechts [250 mijl] van Sicilië een ongelooflijk wrede terreurgroep is. Er is dus een gevaar van infiltratie, dit is waar ... Ja, niemand zei dat Rome immuun zou zijn voor deze dreiging. Maar u kunt voorzorgsmaatregelen nemen. —Interview met Radio Renascenca, 14 september 2015; New York Post

Over oorlog:

Oorlog is waanzin ... zelfs vandaag de dag, na de tweede mislukking van een nieuwe wereldoorlog, kan men misschien spreken van een Derde Oorlog, een die stukje bij beetje werd uitgevochten, met misdaden, bloedbaden, vernietiging ... De mensheid moet huilen, en dit is het moment om te huilen. —13 september 2015; BBC.com

... geen oorlog is rechtvaardig. Het enige juiste is vrede. -van Politique en Société, een interview met Dominique Wolton; cf. katholicerald. com

Over trouw aan het katholieke geloof:

Trouw aan de Kerk, trouw aan haar leer; trouw aan de geloofsbelijdenis; trouw aan de leer en deze leer veiligstellen. Nederigheid en trouw. Zelfs Paulus VI herinnerde ons eraan dat we de boodschap van het evangelie als een geschenk ontvangen en dat we het als een geschenk moeten overbrengen, maar niet als iets van ons: het is een geschenk dat we hebben ontvangen. En wees trouw in deze overdracht. Omdat we een evangelie hebben ontvangen en we moeten het schenken dat niet van ons is, dat is Jezus ', en we moeten - zou hij zeggen - geen meesters van het evangelie worden, meesters van de leer die we hebben ontvangen, om het te gebruiken zoals we willen . —Homily, 30 januari 2014; Katholieke heraut

Belijd het geloof! Alles, geen deel van uit! Bescherm dit geloof, zoals het tot ons kwam, door middel van traditie: het hele geloof! -Zenit.org, 10 januari 2014

[Er is een] verleiding tot een vernietigende neiging tot goedheid, die in naam van een bedrieglijke genade de wonden bindt zonder ze eerst te genezen en te behandelen; dat de symptomen behandelt en niet de oorzaken en de wortels. Het is de verleiding van de "weldoeners", van de angstigen, en ook van de zogenaamde "progressieven en liberalen ..." De verleiding om de "storting getrouw ”[De afzetting van het geloof], die zichzelf niet als voogden beschouwen, maar als eigenaars of meesters [ervan]; of, aan de andere kant, de verleiding om de werkelijkheid te verwaarlozen door gebruik te maken van nauwgezette taal en een taal van gladheid om zoveel dingen te zeggen en niets te zeggen! ​Slotwoord op de synode, Catholic News Agency, 18 oktober 2014

Zeker, om de betekenis van de centrale boodschap van een [bijbelse] tekst goed te begrijpen, moeten we deze relateren aan de leer van de hele Bijbel zoals die door de kerk is overhandigd. -Evangelii Gaudium, n. 148

De paus is in deze context niet de opperheer, maar eerder de opperste dienaar - de "dienaar van de dienaren van God"; de waarborg van de gehoorzaamheid en de overeenstemming van de Kerk aan de wil van God, aan het Evangelie van Christus, en aan de Traditie van de Kerk, waarbij hij elke persoonlijke gril terzijde schuift, ondanks dat hij - door de wil van Christus Zelf - de 'allerhoogste Pastor en Leraar van alle gelovigen ”en ondanks het feit dat ze genieten van“ de hoogste, volledige, onmiddellijke en universele gewone macht in de Kerk ”. - afsluitende opmerkingen over de synode; Catholic News Agency, 18 oktober 2014

Over evangelisatie:

We moeten niet gewoon in onze eigen veilige wereld blijven, die van de negenennegentig schapen die nooit van de kooi zijn afgedwaald, maar we moeten met Christus uitgaan op zoek naar het ene verloren schaap, hoe ver het ook is afgedwaald. —Algemeen publiek, 27 maart 2013; nieuws.va

Op de lippen van de catechist moet de eerste proclamatie keer op keer weerklinken: “Jezus Christus heeft u lief; hij heeft zijn leven gegeven om je te redden; en nu leeft hij elke dag aan je zijde om je te verlichten, te versterken en te bevrijden. " … Het is de eerste in een kwalitatieve zin omdat het de belangrijkste proclamatie is, de proclamatie die we keer op keer op verschillende manieren moeten horen, de proclamatie die we op de een of andere manier moeten aankondigen tijdens het catechese proces, op elk niveau en op elk moment. -Evangelii Gaudium, n. 164

We kunnen niet alleen aandringen op kwesties die verband houden met abortus, het homohuwelijk en het gebruik van voorbehoedsmiddelen. Dit is niet mogelijk. Ik heb niet veel over deze dingen gesproken, en ik kreeg daarvoor een berisping. Maar als we het over deze kwesties hebben, moeten we erover praten in een context. De leer van de kerk is trouwens duidelijk en ik ben een zoon van de kerk, maar het is niet nodig om de hele tijd over deze kwesties te praten ... Het belangrijkste is de eerste verkondiging: Jezus Christus heeft je gered. En de dienaren van de Kerk moeten vooral dienaren van barmhartigheid zijn.  -amerikamagazine.orgSeptember 2013

We moeten een nieuw evenwicht vinden; anders dreigt zelfs het morele bouwwerk van de kerk als een kaartenhuis te vallen en de frisheid en geur van het evangelie te verliezen. Het voorstel van het Evangelie moet eenvoudiger, diepgaander en stralender zijn. Uit deze stelling vloeien de morele consequenties voort. -amerikamagazine.orgSeptember 2013

Over Gods Woord:

Alle evangelisatie is gebaseerd op dat Woord, geluisterd naar, gemediteerd, geleefd, gevierd en getuigd. De Heilige Schrift is de bron van evangelisatie. Daarom moeten we voortdurend worden getraind in het horen van het Woord. De Kerk evangeliseert niet tenzij ze zichzelf voortdurend laat evangeliseren. -Evangelii Gaudium, n. 174

De Bijbel is niet bedoeld om op een plank te worden geplaatst, maar om in jouw handen te liggen, om vaak te lezen - elke dag, zowel alleen als samen met anderen ... —Okt. 26e, 2015; Katholieke heraut

Ik hou van mijn oude Bijbel, die mij de helft van mijn leven heeft vergezeld. Het is met mij geweest in mijn tijden van vreugde en tijden van tranen. Het is mijn kostbaarste schat ... Vaak lees ik wat, leg het dan weg en denk na over de Heer. Niet dat ik de Heer zie, maar hij kijkt naar mij. Hij is daar. Ik liet mezelf naar hem kijken. En ik voel - dit is geen sentimentaliteit - ik voel diep de dingen die de Heer me zegt. -Ibid.

Het is onmisbaar dat het Woord van God 'steeds vollediger de kern vormt van elke kerkelijke activiteit'. Gods Woord, beluisterd en gevierd, vooral in de eucharistie, voedt en versterkt innerlijk christenen, waardoor ze in het dagelijks leven een authentiek getuigenis van het evangelie kunnen geven ...  -Evangelii Gaudium, n. 174

... houd altijd een handig exemplaar van het evangelie bij je, een pocketeditie van het evangelie, in je zak, in je tas ... en lees dus elke dag een korte passage, zodat je gewend raakt aan het lezen van het Woord van God, goed begrijpen van het zaad dat God u aanbiedt ... —Angelus, 12 juli 2020; Zenit.org

Over het sacrament van de eucharistie:

De eucharistie is Jezus die zich volledig aan ons overgeeft. Door onszelf met hem te voeden en in hem te blijven door de heilige communie, verandert ons leven, als we dat met geloof doen, in een geschenk aan God en aan onze broeders… door hem op te eten, worden we zoals hij. —Angelus 16 augustus 2015; Catholic News Agency

… De eucharistie “is geen persoonlijk gebed of een mooie geestelijke ervaring”… het is een “herdenking, namelijk een gebaar dat de gebeurtenis van de dood en opstanding van Jezus actualiseert en presenteert: het brood is waarlijk zijn lichaam gegeven, de wijn is echt is uitgegoten bloed. " -ibid.

Het is niet alleen een herinnering, nee, het is meer: ​​het is het presenteren van wat er twintig eeuwen geleden is gebeurd. -Algemeen publiek, Zuiderkruis, 22 november 2017

Hoewel de eucharistie de volheid van het sacramentele leven is, is het geen prijs voor het volmaakte, maar een krachtig medicijn en voedsel voor de zwakken. -Evangelii Gaudium, n. 47

… Prediking moet de gemeente en de prediker leiden naar een levensveranderende gemeenschap met Christus in de eucharistie. Dit betekent dat de woorden van de prediker moeten worden afgemeten, zodat de Heer, meer dan zijn dienaar, in het middelpunt van de belangstelling zal staan. -Evangelii Gaudium, n. 138

We moeten niet aan de eucharistie wennen en uit gewoonte naar de communie gaan: nee! ... het is Jezus, Jezus leeft, maar we moeten er niet aan wennen: het moet elke keer zijn alsof het onze eerste communie is ... de eucharistie is de synthese van het hele bestaan ​​van Jezus, dat een enkele daad van liefde was voor de Vader en zijn broers. –Paus Franciscus, Corpus Christi, 23 juni 2019; Hoogtepunt

Over de mis:

Dit is de mis: het binnengaan van deze passie, dood, opstanding en hemelvaart van Jezus, en als we naar de mis gaan, is het alsof we naar Golgotha ​​gaan. Stel je nu voor dat we op dat moment naar Golgotha ​​gingen - met gebruik van onze verbeelding - wetende dat die man daar Jezus is. Zouden we het aandurven om te kletsen, foto's te maken, een kleine scène te maken? Nee! Omdat het Jezus is! We zouden zeker in stilte zijn, in tranen en in de vreugde om gered te worden ... De mis beleeft Golgotha, het is geen show. -Algemeen publiek, Zuiderkruis, 22 november 2017

De Eucharistie vormt ons op een unieke en diepgaande manier met Jezus… de viering van de Eucharistie houdt de Kerk altijd levend en maakt dat onze gemeenschappen zich onderscheiden door liefde en gemeenschap. —Algemeen publiek, 5 februari 2014, Nationaal Katholiek Register

Om de liturgie zijn vormende en transformerende functie te laten vervullen, is het noodzakelijk dat de pastoors en de leken kennis maken met hun betekenis en symbolische taal, met inbegrip van kunst, zang en muziek in dienst van het gevierde mysterie, zelfs de stilte. De Catechismus van de katholieke kerk neemt zelf de mystagogische manier aan om de liturgie te illustreren, waarbij ze haar gebeden en tekenen waardeert. Mystagogie: dit is een geschikte manier om het mysterie van de liturgie binnen te gaan, in de levende ontmoeting met de gekruisigde en verrezen Heer. Mystagogie betekent het nieuwe leven ontdekken dat we hebben ontvangen in het volk van God door middel van de sacramenten, en het voortdurend herontdekken van de schoonheid van het vernieuwen ervan. -PAUS FRANCISCUS, Toespraak tot de plenaire vergadering van de Congregatie voor de goddelijke aanbidding en de discipline van de sacramenten, 14 februari 2019; vaticaan.va

Op roepingen

Ons vaderschap staat op het spel… Wat betreft deze zorg, veeleer deze bloeding van roepingen… het is de vergiftigde vrucht van de cultuur van het tijdelijke, van het relativisme en de dictatuur van het geld, die de jongeren distantieert van het godgewijde leven; naast, zeker, de tragische vermindering van het aantal geboorten, deze "demografische winter"; evenals de schandalen en lauwe getuigenis. Hoeveel seminaries, kerken en kloosters zullen de komende jaren gesloten worden wegens gebrek aan roepingen? God weet. Het is triest om te zien dat dit land, dat al eeuwenlang vruchtbaar en genereus is geweest in het voortbrengen van missionarissen, nonnen, priesters vol apostolische ijver, samen met het oude continent in een beroepsmatige onvruchtbaarheid binnenkomt zonder te zoeken naar effectieve remedies. Ik geloof dat het ernaar zoekt, maar het lukt ons niet om ze te vinden! - gespreksonderwerpen voor de 71e Algemene Vergadering van de Italiaanse Bisschoppenconferentie; 22 mei 2018; pagadiandiocese.org

Over het celibaat

Ik ben ervan overtuigd dat het celibaat een geschenk is, een genade, en in de voetsporen treden van Paulus VI, Johannes Paulus II en Benedictus XVI, voel ik me sterk verplicht om het celibaat te beschouwen als een beslissende genade die kenmerkend is voor de Latijns-Katholieke Kerk. Ik herhaal: het is een genade. -De tablet, Februari 5th, 2020

Over het sacrament van verzoening:

Iedereen zegt tegen zichzelf: 'Wanneer ben ik voor het laatst gaan biechten?' En als het lang geleden is, verlies dan niet nog een dag! Ga, de priester zal braaf zijn. En Jezus, (zal er zijn), en Jezus is beter dan de priesters - Jezus ontvangt u. Hij zal je met zoveel liefde ontvangen! Wees moedig en ga biechten. —Audience, 19 februari 2014; Catholic News Agency

God wordt nooit moe ons te vergeven; wij zijn degenen die het beu zijn genade te zoeken. -Evangelii Gaudium, n. 3

Iemand kan zeggen: 'Ik belijd mijn zonden alleen aan God.' Ja, u kunt tegen God zeggen 'vergeef mij' en uw zonden zeggen. Maar onze zonden zijn ook tegen onze broeders, tegen de Kerk. Daarom is het nodig om vergeving te vragen aan de Kerk en aan onze broeders, in de persoon van de priester. —Audience, 19 februari 2014; Catholic News Agency

Het is een sacrament dat tot 'vergeving en een verandering van hart' leidt. - Homily, 27 februari 2018; Catholic News Agency

Over bidden en vasten:

In het licht van zoveel wonden die ons pijn doen en kunnen leiden tot een hardheid van hart, worden we geroepen om in de zee van gebed te duiken, de zee van de grenzeloze liefde van God, om zijn tederheid te ervaren. —Ash Wednesday Homily, 10 maart 2014; Katholiek online

Vasten is logisch als het echt onze veiligheid wegsnijdt en als gevolg daarvan ten goede komt aan iemand anders, als het ons helpt de stijl van de barmhartige Samaritaan te cultiveren, die zich voor zijn broer in nood boog en voor hem zorgde. -ibid.

Een andere goede manier om in vriendschap met Christus te groeien, is door naar zijn Woord te luisteren. De Heer spreekt tot ons in het diepst van ons geweten, Hij spreekt tot ons door de Heilige Schrift, Hij spreekt tot ons in gebed. Leer in stilte voor hem te blijven, de Bijbel te lezen en erover te mediteren, vooral de evangeliën, om elke dag met hem te praten om zijn aanwezigheid van vriendschap en liefde te voelen. —Bericht aan jonge Litouwers, 21 juni 2013; vaticaan.va

Over versterving

Vastend, dat wil zeggen, leren onze houding ten opzichte van anderen en de hele schepping te veranderen, ons afwenden van de verleiding om alles te 'verslinden' om onze vraatzucht te bevredigen en bereid te zijn om te lijden voor liefde, die de leegte van ons hart kan vullen. Gebed, die ons leert afgoderij en de zelfgenoegzaamheid van ons ego op te geven, en onze behoefte aan de Heer en zijn barmhartigheid te erkennen. Het geven van aalmoezen, waardoor we ontsnappen aan de waanzin om alles voor onszelf op te hamsteren in de illusoire overtuiging dat we een toekomst kunnen veiligstellen die niet van ons is. -Bericht voor de vastentijd, vaticaan.va

Over de Heilige Maagd Maria en de rozenkrans:

Tijdens de tweede stemming tijdens het conclaaf dat hem verkoos, was paus Franciscus (toen kardinaal Bergoglio) het bidden van de rozenkrans, die hem gaf ...

... grote vrede, bijna tot het punt van onwetendheid. Ik ben het niet kwijt. Het is iets van binnen; het is als een geschenk. -Nationaal Katholiek Register, December 21, 2015

Twaalf uur na zijn verkiezing bracht de nieuwe paus een rustig bezoek aan de pauselijke basiliek St.Mary Major om de beroemde icoon van Onze-Lieve-Vrouw te vereren, Salus Populi Romani (Beschermster van het Romeinse volk). De Heilige Vader plaatste een klein boeket bloemen voor de icoon en zong de Salve Regina​ Kardinaal Abril y Castelló, de aartspriester van St.Mary Major, uitgelegd de betekenis van de verering van de Heilige Vader:

Hij besloot de basiliek te bezoeken, niet alleen om de Heilige Maagd te bedanken, maar - zoals paus Franciscus zelf tegen mij zei - om Haar zijn pontificaat toe te vertrouwen en het aan Haar voeten te leggen. Omdat hij Maria zeer toegewijd was, kwam Paus Franciscus hier om haar om hulp en bescherming te vragen. -In het Vaticaan, 13 juli 2013

Toewijding aan Maria is geen spirituele etiquette; het is een vereiste van het christelijke leven. De gave van de Moeder, de gave van iedere moeder en iedere vrouw, is het meest kostbaar voor de Kerk, want ook zij is moeder en vrouw. -Catholic News Agency, Januari 1st, 2018

Maria is precies wat God wil dat we zijn, wat hij wil dat zijn Kerk is: een moeder die teder en nederig is, arm aan materiële goederen en rijk aan liefde, vrij van zonde en verenigd met Jezus, God in ons hart en onze buurman in ons leven. -ibid. 

In de rozenkrans wenden we ons tot de Maagd Maria, zodat ze ons kan leiden naar een steeds nauwere vereniging met haar Zoon Jezus om ons in overeenstemming met hem te brengen, zijn gevoelens te hebben en ons te gedragen zoals hij. Inderdaad, in de rozenkrans terwijl we de Heilige Maria we mediteren over de mysteriën, over de gebeurtenissen in het leven van Christus, om hem steeds beter te leren kennen en lief te hebben. De rozenkrans is een effectief middel om ons voor God open te stellen, want het helpt ons egoïsme te overwinnen en vrede te brengen in harten, in het gezin, in de samenleving en in de wereld. —Bericht aan jonge Litouwers, 21 juni 2013; vaticaan.va

Over de "eindtijden":

… Hoor de stem van de Geest die tot de hele kerk van onze tijd spreekt, dat is de tijd van genade​ Ik ben er zeker van. Het is niet alleen de vastentijd; we leven in een tijd van barmhartigheid, en dat al 30 jaar of langer, tot op de dag van vandaag. —Vatican City, 6 maart 2014, www.vatican.va

De tijd, mijn broeders en zusters, lijkt op te raken; we scheuren elkaar nog niet uit elkaar, maar we scheuren ons gemeenschappelijke huis uit elkaar. - toespraak in Santa Cruz, Bolivia; nieuwsmax. com, Juli 10th, 2015

… Wereldsgezindheid is de wortel van het kwaad en het kan ons ertoe brengen onze tradities op te geven en te onderhandelen over onze loyaliteit aan God die altijd trouw is. Dit ... wordt afvalligheid genoemd, wat ... een vorm van "overspel" is die plaatsvindt wanneer we onderhandelen over de essentie van ons wezen: loyaliteit aan de Heer​ - Homily, Vaticaan Radio, 18 november 2013

Vandaag de dag leidt de geest van wereldsgezindheid ons naar progressivisme, naar deze uniformiteit van denken ... Onderhandelen over je trouw aan God is als onderhandelen over je identiteit ... Hij verwees toen naar de 20e-eeuwse roman Heer van de wereld door Robert Hugh Benson, zoon van de aartsbisschop van Canterbury Edward White Benson, waarin de auteur spreekt over de geest van de wereld die tot afval leidt "bijna alsof het een profetie was, alsof hij zich voorstelde wat er zou gebeuren. " —Homily, 18 november 2013; katholieke cultuur.org

Het is niet de prachtige globalisering van eenheid van alle naties, elk met hun eigen gewoonten, maar het is de globalisering van hegemonische uniformiteit, het is de enkele gedachte. En deze enige gedachte is de vrucht van wereldsgezindheid. —Homily, 18 november 2013; Hoogtepunt

In een gesprek met verslaggevers van de vlucht van Manilla naar Rome zei de paus dat degenen die de roman over de antichrist lazen, Heer van de wereld, "Zal begrijpen wat ik bedoel met ideologische kolonisatie." - Jan. 20e, 2015; katholieke cultuur.org

In dit systeem, die de neiging heeft verslinden alles wat hogere winsten in de weg staat, wat kwetsbaar is, zoals het milieu, is weerloos voor de belangen van een vergoddelijkt markt, die de enige regel worden. -Evangelii Gaudium, n. 56 

Op zichzelf:

Ik hou niet van ideologische interpretaties, een bepaalde mythologie van paus Franciscus. De paus is een man die lacht, huilt, vredig slaapt en net als iedereen vrienden heeft. Een normaal persoon. -interview met Corriere della Sera; Katholieke cultuur, 4 maart 2014

 

-----------

 

De spiegel: Is paus Franciscus een ketter, een ontkenner van dogma's, zoals enkele prinsen van de kerk insinueren?

 

Zegen u en dank u!

 

Om met Mark mee te reizen De Nu Word,
klik op onderstaande banner om abonneren.
Uw e-mail wordt met niemand gedeeld.