De dag van de gerechtigheid

 

Ik zag de Heer Jezus, als een koning in grote majesteit, met grote strengheid neerkijken op onze aarde; maar vanwege de tussenkomst van Zijn Moeder verlengde Hij de tijd van Zijn genade ... Ik wil de pijnlijke mensheid niet straffen, maar ik wens haar te genezen en haar tegen Mijn Barmhartig Hart te drukken. Ik gebruik straf als ze Mijzelf daartoe dwingen; Mijn hand aarzelt om het zwaard van gerechtigheid vast te grijpen. Voor de Dag van Gerechtigheid zend ik de Dag van Barmhartigheid ... Ik verleng de tijd van genade ter wille van [zondaars]. Maar wee hun als ze deze tijd van Mijn bezoek niet erkennen ... 
—Jezus naar St. Faustina, Goddelijke genade in mijn ziel, Dagboek, n. 126I, 1588, 1160

 

AS Toen het eerste licht van de dageraad vanmorgen door mijn raam viel, merkte ik dat ik het gebed van St. Faustina leende: "O mijn Jezus, spreek zelf tot zielen, want mijn woorden zijn onbeduidend."^[1]Dagboek, n. 1588 Dit is een moeilijk onderwerp, maar een onderwerp dat we niet kunnen vermijden zonder de hele boodschap van de evangeliën en de heilige traditie te beschadigen. Ik zal uit tientallen van mijn geschriften putten om een ​​samenvatting te geven van de naderende Dag van Gerechtigheid. 

 

DE DAG VAN RECHTVAARDIGHEID

De boodschap van vorige week over goddelijke barmhartigheid is onvolledig zonder zijn grotere context: "Voor de Dag van Gerechtigheid zend ik de Dag van Barmhartigheid ..." ^[2]Dagboek, n. 1588 Als we momenteel in een "tijd van barmhartigheid" leven, impliceert dat dat aan deze "tijd" komt een einde. Als we in een "Dag van Barmhartigheid" leven, dan zal die zijn waken voor het aanbreken van de "Dag van de Gerechtigheid". Het feit dat velen in de kerk dit aspect van de boodschap van Christus via St. Faustina willen negeren, is een slechte dienst aan miljarden zielen (zie Kunt u privé-openbaring negeren?). 

Net zoals de avondmis op zaterdagavond voorafgaat aan de zondag - de "dag des Heren" - zo suggereren de feiten sterk dat we in de avondwake van de Dag van Barmhartigheid, de schemering van dit tijdperk. Terwijl we kijken hoe de nacht van misleiding zich over de hele aarde verspreidt en de werken van de duisternis vermenigvuldigenabortus, genocide, onthoofdingen, massa-opnames, terrorist bomaanslagen, pornografie, menselijke handel, kinderseks ringen, gender ideologie, seksueel overdraagbare aandoeningen, massavernietigingswapens, technologische tirannie, administratief misbruik, liturgische misstanden, ongebonden kapitalisme, de "terugkeer" van het communisme, de dood van de vrijheid van meningsuiting, wrede vervolgingen, heilige oorlog, zelfmoordcijfers stijgenEn vernietiging van de natuur en de planeet… Is het niet duidelijk dat wij het zijn, niet God, die een planeet van verdriet creëren?

De vraag van de Heer: "Wat heb je gedaan?", Waaraan Kaïn niet kan ontsnappen, is ook gericht aan de mensen van vandaag, om hen de omvang en ernst van de aanvallen tegen het leven te laten beseffen die de menselijke geschiedenis blijven markeren ... Degene die het menselijk leven aanvalt , valt op de een of andere manier God zelf aan. —POPE ST. JOHANNES PAULUS II, Evangelium Vitae​ n. 10

Het is een avond die we zelf hebben gemaakt.  

Tegenwoordig is alles donker, moeilijk, maar wat voor moeilijkheden we ook doormaken, er is maar één persoon die ons te hulp kan komen. —Kardinaal Robert Sarah, interview met Valeurs Actuelles, 27 maart 2019; geciteerd in In het Vaticaan, April 2019, blz. 11

Dit is Gods creatie. Dit is Zijn wereld! Hij heeft het volste recht om, na ons alle barmhartigheid te hebben betoond, gerechtigheid te oefenen. Naar blaas op het fluitje​ Genoeg zeggen is genoeg. Maar Hij respecteert ook het ontzagwekkende en angstaanjagende geschenk van onze "vrije wil". Vandaar, 

Laat je niet voor de gek houden; God laat niet met zich spotten, want wat een mens zaait, zal hij ook oogsten. (Galaten 6: 7)

Aldus 

God zal twee straffen sturen: één in de vorm van oorlogen, revoluties en ander kwaad; het zal op aarde ontstaan [man oogst wat hij heeft gezaaid]​ De andere zal vanuit de hemel worden gestuurd. —Gezegende Anna Maria Taigi, Katholieke profetie, Blz.76 

… Laten we niet zeggen dat het God is die ons op deze manier straft; integendeel, het zijn de mensen zelf die hun eigen straf voorbereiden. In zijn goedheid waarschuwt God ons en roept ons op de goede weg, met respect voor de vrijheid die hij ons heeft gegeven; daarom zijn mensen verantwoordelijk. –Sr. Lucia, een van de Fatima-visionairs, in een brief aan de Heilige Vader, 12 mei 1982; vaticaan.va 

Na 2000 jaar is de tijd gekomen dat God omgaat met degenen die opzettelijk deelnemen aan de werken van Satan en weigeren zich te bekeren. Dit is de reden waarom tranen van bloed en olie over de hele wereld langs iconen en beelden stromen:

Dit is het oordeel, dat het licht in de wereld kwam, maar mensen gaven de voorkeur aan duisternis boven licht, omdat hun werken slecht waren. (Johannes 3:19)

Dit zou maak ons ​​wakker uit onze ongevoelige toestand. Dit zou ons ertoe moeten brengen de balans op te maken dat de dingen die we in het dagelijkse nieuws lezen niet 'normaal' zijn. Deze dingen doen de engelen in feite beven als ze zien dat de mensheid niet alleen geen berouw heeft, maar zich halsoverkop in hen stort. 

Bepaald is de dag van gerechtigheid, de dag van goddelijke toorn. De engelen trillen ervoor. Spreek met zielen over deze grote genade terwijl het nog steeds de tijd is om [genade] te verlenen.  —Moeder van God naar St. Faustina, Goddelijke genade in mijn ziel, Dagboek, n. 635

Ja, ik weet het, ‘oordeel’ is niet de centrale boodschap van het ‘goede nieuws’. Jezus maakt keer op keer duidelijk aan St. Faustina dat Hij deze huidige "tijd van genade" in de menselijke geschiedenis heeft verlengd, zodat zelfs "de grootste zondaar " ^[3]cf. The Great Refuge en Safe Harbor kan naar Hem terugkeren. Dat zelfs als de zonden van een ziel "wees als scharlaken, " Hij is bereid om te vergeven allen en zijn wonden genezen. Zelfs uit het Oude Testament kennen we Gods hart jegens de verharde zondaar:

... hoewel ik tegen de goddelozen zeg dat ze zullen sterven, als ze zich afkeren van de zonde en doen wat rechtvaardig en juist is - beloften teruggeven, gestolen goederen herstellen, wandelen volgens statuten die leven brengen, niets verkeerds doen - ze zullen zeker leven; ze zullen niet sterven. (Ezechiël 33: 14-15)

Maar de Schrift is ook duidelijk over degenen die volharden in zonde:

Als we opzettelijk zondigen nadat we kennis van de waarheid hebben ontvangen, blijft er niet langer een offer voor zonden over, maar een angstaanjagend vooruitzicht op oordeel en een vlammend vuur dat de tegenstanders zal verteren. (Heb 10:26)

Dit "angstige vooruitzicht" is waarom de engelen beven omdat deze Dag van Gerechtigheid nadert. Zoals Jezus zei in het evangelie van gisteren:

Wie in de Zoon gelooft, heeft eeuwig leven, maar wie de Zoon ongehoorzaam is, zal het leven niet zien, maar de toorn van God blijft op hem. (Johannes 3:36)

De Dag van Gerechtigheid is gereserveerd voor degenen die de liefde en barmhartigheid van God afwijzen ter wille van plezier, geld en macht. Maar en dit is zo belangrijk, het is ook een dag van zegen voor de Kerk. Wat bedoel ik?

 

DE DAG IS ... GEEN DAG

We krijgen het “grote plaatje” van Onze Lieve Heer over wat deze Dag van Gerechtigheid is:

Praat met de wereld over Mijn genade; laat de hele mensheid Mijn onpeilbare genade erkennen. Het is een teken voor de eindtijd; daarna komt de Dag van de Gerechtigheid. —Jezus naar St. Faustina, Goddelijke genade in mijn ziel, Dagboek, n. 848 

In de context van de "eindtijd" is de Dag van Gerechtigheid hetzelfde als wat de Traditie "de dag van de Heer" noemt. Dit wordt begrepen als de "dag" waarop Jezus komt om "de levenden en de doden te oordelen", zoals we reciteren in onze geloofsbelijdenis.^[4]cf. De laatste uitspraken Terwijl evangelische christenen hierover spreken als een vierentwintig dag - letterlijk de laatste dag op aarde - leerden de vroege kerkvaders iets heel anders op basis van de mondelinge en schriftelijke overlevering die hen werd doorgegeven:

Zie, de Dag des Heren zal duizend jaar zijn. —Brief van Barnabas, De kerkvaders, Hoofdstuk 15

En opnieuw,

… Deze dag van ons, die wordt begrensd door de opkomst en ondergang van de zon, is een weergave van die grote dag waaraan het circuit van duizend jaar zijn grenzen stelt. —Lactantus, Vaders van de kerk: De goddelijke instituten, boek VII, Hoofdstuk 14, Katholieke Encyclopedie; www.newadvent.org

De "duizend jaar" waarnaar ze verwijzen, staat in hoofdstuk 20 van het boek Openbaring en wordt ook door Sint-Petrus besproken in zijn toespraak op de dag des oordeels:

… Bij de Heer is één dag als duizend jaar en duizend jaar als één dag. (2 Petr 3: 8)

In wezen symboliseren de 'duizend jaar' een verlengde 'periode van vrede' of wat de kerkvaders een 'sabbatrust' noemden. Ze zagen de eerste vierduizend jaar van de menselijke geschiedenis vóór Christus, en vervolgens de tweeduizend jaar daarna, in de aanloop naar de huidige tijd, als een parallel met de 'zes dagen' van de schepping. Op de zevende dag rustte God. Dus, op basis van de analogie van St. Peter, zagen de Vaders ...

... alsof het passend was dat de heiligen in die periode dus een soort sabbatsrust zouden genieten, een heilige vrije tijd na de inspanningen van zesduizend jaar sinds de mens werd geschapen ... (en) er zou volgen op de voltooiing van zes duizend jaar, vanaf zes dagen, een soort zevende-dags-sabbat in de daaropvolgende duizend jaar ... En deze mening zou niet verwerpelijk zijn, als men zou geloven dat de vreugden van de heiligen, in die sabbat, geestelijk zullen zijn, en als gevolg daarvan over de aanwezigheid van God ... —St. Augustinus van Hippo (354-430 n.Chr.; Kerkdokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press

En dat is precies wat God voor de Kerk in petto heeft: een “geestelijke” gave die volgt op een nieuwe uitstorting van de Geest om “het aangezicht van de aarde te vernieuwen”. 

Deze rest zal er echter zijn onmogelijk tenzij er twee dingen gebeuren. Zoals Jezus vertelde aan Dienaar van God Luisa Piccarreta:

… De kastijdingen zijn noodzakelijk; dit zal dienen om de grond voor te bereiden zodat het Koninkrijk van de Allerhoogste Fiat [de Goddelijke Wil] zich kan vormen te midden van de menselijke familie. Dus vele levens, die een obstakel zullen zijn voor de triomf van mijn koninkrijk, zullen van de aardbodem verdwijnen ... —Diary, 12 september 1926; De kroon van heiligheid op de openbaringen van Jezus aan Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, p. 459

Ten eerste moet Christus komen om een ​​einde te maken aan het goddeloze wereldwijde systeem van controle en bestuur dat de hele wereld snel in haar macht zet (zie De grote optocht). Dit systeem is wat St. John "het beest" noemde. Net als Onze Lieve Vrouw, de "Vrouw gekleed in de zon en gekroond met twaalf sterren" ^[5]cf. Opb 12: 1-2 is een personificatie van de Kerk, zal het "beest" zijn personificatie vinden in de "zoon des verderfs" of "Antichrist". Het is deze "nieuwe wereldorde" en "wetteloze" die Christus moet vernietigen om een ​​"tijdperk van vrede" in te luiden.

Het beest dat opstaat is het toonbeeld van kwaad en onwaarheid, zodat de volledige kracht van afval die het belichaamt, in de vurige oven kan worden geworpen.  —St. Irenaeus van Lyon, kerkvader (140–202 n.Chr.); tegen ketterijen, 5, 29

Dit begint op de "zevende dag", later gevolgd door de "achtste" en eeuwig dag, dat is het einde van de wereld. 

... Zijn Zoon zal komen en de tijd van de wetteloze vernietigen en de goddelozen oordelen en de zon en de maan en de sterren veranderen - dan zal Hij inderdaad rusten op de zevende dag ... nadat ik alle dingen rust heb gegeven, zal ik de begin van de achtste dag, dat wil zeggen het begin van een andere wereld. —Letter of Barnabas (70-79 AD), geschreven door een apostolische vader uit de tweede eeuw

Dit oordeel van de Antichrist en zijn volgelingen, een oordeel “van de levenden”, wordt als volgt beschreven:  

En dan zal de wetteloze worden geopenbaard, en de Heer Jezus zal hem doden met de adem van zijn mond en hem vernietigen door zijn verschijning en zijn komst. (2 Tessalonicenzen 2: 8)

Ja, met een trek van zijn lippen zal Jezus een einde maken aan de arrogantie van de miljardairs, bankiers en bazen van de wereld die de schepping onvoorwaardelijk omvormen naar hun eigen beeld:

Vrees God en geef hem eer, want zijn tijd is gekomen om te oordelen [op] ... Babylon de grote [en] ... iedereen die het beest of zijn beeld aanbidt, of zijn merkteken op voorhoofd of hand accepteert ... Toen zag ik de hemel geopend, en er was een wit paard; zijn berijder heette "Trouw en waar". Hij oordeelt en voert oorlog in gerechtigheid ... Het beest werd gevangen en daarmee de valse profeet ... De rest werd gedood door het zwaard dat uit de mond kwam van degene die op het paard reed ... (Openbaring 14: 7-10, 19:11 , 20-21)

Dit werd ook geprofeteerd door Jesaja, die eveneens in opvallend parallelle taal een komend oordeel voorspelde, gevolgd door een periode van vrede. 

Hij zal de meedogenloze slaan met de roede van zijn mond, en met de adem van zijn lippen zal hij de goddelozen doden. Gerechtigheid zal de band om zijn middel zijn, en trouw een riem om zijn heupen. Dan zal de wolf een gast zijn van het lam… de aarde zal gevuld zijn met kennis van de HEER, zoals water de zee bedekt…. Op die dag zal de Heer het opnieuw ter hand nemen om het overblijfsel van zijn volk terug te vorderen dat is achtergebleven ... Wanneer uw oordeel over de aarde dringt, leren de wereldbewoners gerechtigheid. (Jesaja 11: 4-11; 26: 9)

Dit luidt effectief niet het einde van de wereld in, maar het dageraad van de dag des Heren wanneer Christus zal regeren in Zijn heiligen nadat Satan is geketend in de afgrond voor de rest van de Dag of “duizend jaar” (vgl. Openbaring 20: 1-6 en De opstanding van de kerk).

 

DE DAG VAN OVERWINNING

Het is dus niet alleen een oordeelsdag, maar een dag van rechtvaardiging van Gods Woord. Inderdaad, de tranen van Onze-Lieve-Vrouw zijn niet alleen verdriet voor degenen die geen berouw hebben, maar ook vreugde voor de "overwinning" die komt. Want zowel Jesaja als St. Johannes getuigen dat er, na een streng oordeel, een nieuwe glorie en schoonheid komt die God de Kerk wenst te schenken in de laatste fase van haar aardse pelgrimstocht:

Naties zullen uw rechtvaardiging aanschouwen, en alle koningen uw heerlijkheid; U zult worden genoemd met een nieuwe naam, uitgesproken door de mond van de Heer ... Aan de overwinnaar zal ik wat van het verborgen manna geven; Ik zal ook een wit amulet geven waarop een nieuwe naam is gegraveerd, die niemand kent behalve degene die het ontvangt. (Jesaja 62: 1-2; Openbaring 2:17)

Wat komt is in wezen de vervulling van de vader noster, het 'Onze Vader' dat we elke dag bidden: 'Uw koninkrijk kome, uw zal worden gedaan, op aarde zoals in de hemel. " De komst van Christus 'koninkrijk is synoniem aan het doen van Zijn wil "Zoals het is in de hemel." ^[6]"… Elke dag in het gebed van het Onze Vader vragen we de Heer: “Uw wil geschiede, op aarde zoals in de hemel” (Matt. 6:10)…. we erkennen dat 'de hemel' is waar de wil van God wordt gedaan, en dat 'aarde' de 'hemel' wordt - dat wil zeggen, de plaats van de aanwezigheid van liefde, goedheid, waarheid en goddelijke schoonheid - alleen als op aarde de wil van God is geschied.”—POPE BENEDICT XVI, Algemeen publiek, 1 februari 2012, Vaticaanstad Ik hou van de ondertitel van Daniel O'Connor krachtig nieuw boek wat dit betreft:

Tweeduizend jaar later zal het grootste gebed niet onbeantwoord blijven.

Wat Adam en Eva verloren in de hof - dat wil zeggen, de vereniging van hun wil met de goddelijke wil, die hun medewerking aan de heilige wonderen van de schepping mogelijk maakten - zal in de Kerk worden hersteld. 

De gave van Leven in de Goddelijke Wil herstelt aan de verlosten de gave die de prelapsarische Adam bezat en die goddelijk licht, leven en heiligheid in de schepping voortbracht ... -Eerwaarde Joseph Iannuzzi, De gave van het leven in de goddelijke wil in de geschriften van Luisa Piccarreta (Kindle-locaties 3180-3182); NB. Dit werk draagt ​​zowel het keurmerk als de kerkelijke goedkeuring van de Vaticaanse Universiteit

Jezus openbaarde aan Dienaar van God Luisa Piccaretta Zijn plan voor het volgende tijdperk, deze “zevende dag”, deze “sabbatrust” of “middag” van de Dag des Heren: 

Ik wens daarom dat Mijn kinderen Mijn Mensheid binnengaan en kopiëren wat de Ziel van Mijn Mensheid deed in de Goddelijke Wil ... Boven elk schepsel uitstijgend, zullen ze de rechten van de schepping herstellen - zowel die van mijzelf als die van schepselen. Ze zullen alle dingen naar de voornaamste oorsprong van de schepping brengen en naar het doel waarvoor de schepping is ontstaan ​​... —Rev. Jozef. Iannuzzi, De pracht van de schepping: de triomf van de goddelijke wil op aarde en het tijdperk van vrede in de geschriften van de kerkvaders, doktoren en mystici (Kindle-locatie 240)

In wezen wenst Jezus dat de zijne innerlijk leven wordt dat van Zijn bruid om haar te maken "Zonder vlek of rimpel of zoiets, opdat ze heilig en zonder smet zou zijn." ^[7]Eph 5: 27 In het evangelie van vandaag lezen we dat het innerlijke leven van Christus in wezen een gemeenschap was met de Vader in zijn goddelijke wil: "De Vader die in mij woont, doet zijn werken." ^[8]John 14: 10

Hoewel perfectie voorbehouden is aan de hemel, is er een zekere bevrijding van de schepping, te beginnen bij de mens, die deel uitmaakt van Gods plan voor het tijdperk van vrede:

Zo wordt de volledige werking van het oorspronkelijke plan van de Schepper afgebakend: een schepping waarin God en man, man en vrouw, mens en natuur in harmonie zijn, in dialoog, in gemeenschap. Dit plan, verstoord door de zonde, werd op een meer wonderbaarlijke manier opgepakt door Christus, die het op mysterieuze maar effectieve wijze uitvoert. in de huidige realiteit, in de verwachting om het tot vervulling te brengen ...  —POPE JOHN PAUL II, algemeen publiek, 14 februari 2001

Dus als we spreken over Christus die komt op de dageraad van de Dag des Heren voor een zuivering en vernieuwing van de aarde, spreken we van een interieur komst van het Koninkrijk van Christus in individuele zielen die zich letterlijk zullen manifesteren in een beschaving van liefde die, voor een tijd (een "duizend jaar"), het getuigenis en volledige omvang van het evangelie tot aan de uiteinden van de aarde. Inderdaad, Jezus zei: “dit evangelie van het koninkrijk zal over de hele wereld worden gepredikt, als een getuigenis voor alle naties; en dan zal het einde komen. " ^[9]Matthew 24: 14

De Katholieke Kerk, het koninkrijk van Christus op aarde, is voorbestemd om te worden verspreid onder alle mensen en alle naties ... -POPE PIUS XI, quas primas, encycliek, n. 12, 11 december 1925

De kerk, die de uitverkorenen omvat, is passend vormgegeven aan het aanbreken van de dag of dageraad… Het wordt een volle dag voor haar wanneer ze straalt met de perfecte schittering van interieur licht. —St. Gregorius de Grote, paus; Liturgie van de uren, Deel III, p. 308  

De catechismus vat de gave van het leven in de goddelijke wil, waarmee de kerk zal worden gekroond, heel mooi samen:

Het zou niet in strijd zijn met de waarheid om de woorden te begrijpen, "Uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel", te betekenen: 'in de kerk als in onze Heer Jezus Christus zelf'; of 'in de bruid die is verloofd, net als in de bruidegom die de wil van de Vader heeft volbracht'. -Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 2827

 

GOD WINT… DE KERKTRIOMFEN

Dit is waarom, toen Jezus tegen St. Faustina zei ...

Je zult de wereld voorbereiden op Mijn laatste komst​ - Jezus naar St. Faustina, Goddelijke genade in mijn ziel, Dagboek, n. 429

… Paus Benedictus verduidelijkte dat dit niet het naderende einde van de wereld betekent wanneer Jezus zal terugkeren om 'de doden te oordelen' (de schemering van de dag des Heren) en een 'nieuwe hemelen en een nieuwe aarde' te vestigen, de 'achtste dag' - wat traditioneel bekend staat als de 'wederkomst'. 

Als iemand deze verklaring in chronologische zin zou opvatten, als een bevel om als het ware onmiddellijk klaar te zijn voor de wederkomst, zou het onjuist zijn.​ —POPE BENEDICT XVI, Light of the World, een gesprek met Peter Seewald, p. 180-181

Inderdaad, zelfs de dood van de antichrist is slechts een voorteken van die laatste eschatologische gebeurtenis:

St. Thomas en St. John Chrysostom leggen de woorden uit quem Dominus Jezus vernietigt illustratie adventus sui ("Die de Heer Jezus zal vernietigen met de helderheid van Zijn komst") in de zin dat Christus de Antichrist zal slaan door hem te verblinden met een helderheid die zal zijn als een voorteken en teken van Zijn wederkomst ... -Het einde van de huidige wereld en de mysteries van het toekomstige leven, Vr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

Zoals je hebt gelezen, komt er veel, veel meer, hier samengevat door de auteurs van de Katholieke Encyclopedie:

De meer opmerkelijke van de profetieën over 'de laatste tijd' lijken een gemeenschappelijk doel te hebben, namelijk het aankondigen van grote rampen die de mensheid dreigen, de triomf van de kerk en de vernieuwing van de wereld. -Katholieke EncyclopedieProfetie, www.newadvent.org

In het boek Het einde van de huidige wereld en de mysteries van het toekomstige leven (een boek St. Thérèse genaamd "een van de grootste genaden van mijn leven"), auteur Fr. Charles Arminjon zegt: 

... als we maar een moment de tekenen van de huidige tijd bestuderen, de dreigende symptomen van onze politieke situatie en revoluties, evenals de vooruitgang van de beschaving en de toenemende vooruitgang van het kwaad, overeenkomend met de vooruitgang van de beschaving en de ontdekkingen in het materiaal orde, we kunnen niet nalaten de nabijheid te voorzien van de komst van de mens der zonde en van de dagen van verwoesting die door Christus zijn voorzegd.  -Het einde van de huidige wereld en de mysteries van het toekomstige leven, Vr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 58; Sophia Institute Press

De antichrist is echter niet het laatste woord. De goddelozen die momenteel aan de macht zijn, zijn niet het laatste woord. De architecten van deze doodscultuur zijn niet het laatste woord. De vervolgers die het christendom in de grond drijven, zijn niet het laatste woord. Nee, Jezus Christus en Zijn Woord zijn het laatste woord. De vervulling van het Onze Vader is het laatste woord. De eenheid van alles onder één herder is het laatste woord. 

Is het echt geloofwaardig dat de dag waarop alle mensen verenigd zullen zijn in deze lang gezochte harmonie, de dag zal zijn waarop de hemelen met groot geweld zullen voorbijgaan - dat de periode waarin de Church Militant haar volheid binnengaat, zal samenvallen met die van de laatste catastrofe? Zou Christus ervoor zorgen dat de Kerk opnieuw geboren wordt, in al haar glorie en al de pracht van haar schoonheid, om vervolgens de bronnen van haar jeugd en haar onuitputtelijke vruchtbaarheid onmiddellijk op te drogen? ... De meest gezaghebbende visie, en degene die lijkt te zijn het meest in overeenstemming met de Heilige Schrift is dat, na de val van de Antichrist, de katholieke kerk opnieuw een periode van welvaart en triomf zal ingaan. —Fr. Charles Arminjon, Ibid., P. 58, 57

Dit is inderdaad een magistrale leer:^[10]cf. De pausen en het tijdperk van de dageraad

"En zij zullen mijn stem horen, en er zal een kudde en een herder zijn." [Johannes 10:16] Moge God ... binnenkort Zijn profetie tot vervulling brengen voor het transformeren van deze troostende visie op de toekomst in een huidige realiteit ... Het is Gods taak om dit happy hour tot stand te brengen en aan iedereen bekend te maken ... Als het eenmaal aankomt, zal het een plechtig uur blijken te zijn, een groot uur met niet alleen gevolgen voor het herstel van het Koninkrijk van Christus, maar ook voor de pacificatie van ... de wereld. We bidden vurig en vragen anderen ook om te bidden voor deze felbegeerde pacificatie van de samenleving. -POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Over de vrede van Christus in zijn koninkrijk", December 23, 1922

Nu denk ik dat mijn lezer zal begrijpen wat mijn rol is ... die onofficieel begon op Wereldjongerendag zo'n zeventien jaar geleden ...

Beste jonge mensen, het is aan jou om de wachters van de morgen die de komst van de zon aankondigt, die is de verrezen Christus! —POPE JOHANNES PAULUS II, Boodschap van de Heilige Vader aan de jeugd van de wereld, XVII Wereldjongerendag, n. 3; (vgl. Is 21: 11-12)

... en de rol van Onze Lieve Vrouw:

Het is Maria's voorrecht om de Morgenster te zijn, die aankondigt in de zon ... Wanneer ze in de duisternis verschijnt, weten we dat Hij dichtbij is​ Hij is Alfa en Omega, de eerste en de laatste, het begin en het einde. Zie, Hij komt haastig, en Zijn beloning is bij Hem, om iedereen te vergelden naar zijn werken. 'Ik kom zeker snel. Amen. Kom, Here Jezus. " - Gezegende kardinaal John Henry Newman, Brief aan de eerwaarde EB Pusey​ "Moeilijkheden van Anglicanen", deel II

Maranatha! Kom Heer Jezus! 

 

GERELATEERDE LEZING

Kunt u privé-openbaring negeren?

In deze wake

Nog twee dagen

Het oordeel van "de levenden en de doden" begrijpen: De laatste uitspraken

Faustina, en de dag des Heren

Genade in Chaos

Hoe het tijdperk verloren ging

De heropstanding van de kerk

De komst van het midden

Lieve Heilige Vader ... Hij komt!

Heroverweging van de eindtijd

Millenarisme - wat het is en niet