Kan Maria tot ons spreken?

 

of via YouTube

 

Ik ontving deze brief van een protestantse lezer:

Mark, ik waardeer deze blog en Op zoek naar GodAls protestant heb ik er moeite mee dat u voortdurend verwijst naar boodschappen die zogenaamd afkomstig zijn van de moeder van Jezus, terwijl er in de Bijbel geen enkele aanwijzing is dat zij met ons mensen communiceert. Maria was een zondares, net als wij, ook al zouden we haar moeten eren. Ik waardeer uw blog wanneer u Bijbelse verwijzingen gebruikt, en ook verwijzingen naar grote heiligen in de kerk. Katholiek zijn zou u er niet van moeten weerhouden uzelf dit soort vragen te stellen.

De lezer heeft een aantal punten aangekaart die ik zo beknopt mogelijk zal proberen te beantwoorden. De belangrijkste vraag is of de Maagd Maria, die volgens de traditie in de hemel is opgenomen, nog steeds kan communiceren met haar geestelijke kinderen die nog op aarde zijn?

 

Waarom Maria van de zonde werd behoed

Mijn lezer brengt nog een tweede punt naar voren, namelijk dat "Maria een zondares was, net als wij". Ik zal hier kort op ingaan, aangezien dit ons naar het eerste bezwaar van mijn lezer zal leiden.

2000 jaar traditie bevestigt dat de moeder van Jezus, dankzij de verdiensten van Christus' lijden, van de zonde bewaard is gebleven. Deze genade werd haar geschonken op het moment van haar ontvangenis (wat wij de "Onbevlekte Ontvangenis" noemen).^[1]Opmerking: wanneer de engel Gabriël Maria begroet in Lucas 1:28, zegt hij: "Gegroet, vol van genade! De Heer is met u" [zoals vertaald door Sint Hiëronymus in de Latijnse Vulgaat]. Lucas' gebruik van het Griekse woord kecharitōmenē ‘Vol van genade’ duidt erop dat God Maria al vóór dit moment met genade heeft begiftigd, waardoor zij een vat werd dat ‘geweest’ en ‘nu’ gevuld is met goddelijk leven [voetnoot RSV]. Omdat Maria het ‘Woord van God’ in haar baarmoeder droeg, wordt de Ark van het Verbond gezien als een voorafbeelding van de Maagd Maria. En de Ark moest van ‘zuiver goud’ gemaakt zijn [vgl. Exodus 25:11]. Ontologisch gezien werd zij behoed voor de erfzonde, zodat Christus' eigen lichaam, genomen uit haar vlees, "onberispelijk" zou zijn – het smetteloze "Lam van God" dat een zondeloos offer zou worden ten behoeve van de mensheid.

Dit zou van enorm belang zijn, niet alleen voor onze redding, maar ook voor onze heiliging – wanneer de Kerk zouden gehoor geven aan Christus' gebod om Zijn lichaam te eten en Zijn bloed te drinken "ter nagedachtenis aan Mij" (Lucas 22:19). 

Ik ben het levende brood dat uit de hemel is neergedaald; wie van dit brood eet, zal eeuwig leven; en het brood dat Ik zal geven, is Mijn vlees tot leven van de wereld. (John 6: 51)

Jezus wilde dat Zijn Kerk deelnam aan een letterlijk door deel te hebben aan Zijn vlees en bloed. Maar hoe kon Zijn vlees eeuwig leven schenken? tenzij werd het ook behoed voor de smet van de (erf)zonde?

Wie mijn vlees eet en mijn bloed drinkt, heeft eeuwig leven, en ik zal hem op de laatste dag opwekken. Want mijn vlees is van mij. echt eten, en mijn bloed is echt drankje. (John 6: 54-55)

Als kanttekening hierbij: Onze Lieve Vrouw verscheen op 25 maart 1858 aan de heilige Bernadette Soubirous in de grot van Massabielle in Lourdes, Frankrijk, en onthulde haar identiteit aan het jonge meisje door te zeggen: “Ik ben de Onbevlekte Ontvangenis.” De eenvoudige, ongeschoolde 14-jarige Bernadette wist niet dat het dogma van de Onbevlekte Ontvangenis vier jaar eerder officieel was vastgelegd door paus Pius IX.^[2]8 december 1854; wanneer een paus "definieert", creëert hij geen nieuw dogma, maar bevestigt hij wat de Kerk altijd al heeft geloofd.

Als verder teken van de hemelse zegen voor dit Maria-dogma, droeg Onze Lieve Vrouw Bernadette op om in de grond bij de grot te graven. Toen ze begon te krabben, borrelde er een bron op die tot op de dag van vandaag in Lourdes stroomt. Er zijn daar meer dan 7,000 genezingen gemeld (hoewel het aantal officieel erkend door de Kerk aangezien "wonderbaarlijk" 72 is).

Mijn protestantse lezer accepteert natuurlijk niet dat Maria überhaupt aan haar geestelijke kinderen, zoals de heilige Bernadette, zou kunnen verschijnen en met hen zou kunnen spreken. 

 

Is Maria Onze Moeder?

Ik spreek om twee redenen over 'geestelijke kinderen' – en dit is belangrijk, omdat het uiteindelijk deel uitmaakt van het antwoord op onze centrale vraag over de authenticiteit van Mariaverschijningen.

Ten eerste bevestigt Elizabeth Maria's moederschap wanneer ze uitroept: "Hoe kan het dat de moeder van mijn Heer naar mij toe komt?" (Lucas 1:43). Jezus bevestigt op zijn beurt Maria als de moeder van Zijn mystieke Lichaam.^[3]De Schrift leert dat Jezus in wezen de ‘nieuwe Adam’ is, zoals staat in 1 Korintiërs 15:22: ‘Want zoals in Adam allen sterven, zo zullen ook in Christus allen tot leven worden gewekt.’ De vroege kerkvaders zagen Maria dan ook als de ‘nieuwe Eva’. Kerkvader Sint Irenaeus (ca. 125 – ca. 202 n.Chr.) schreef: ‘Hij, die Zelf het begin van de levenden is geworden, zoals Adam het begin van de stervenden is geworden. Daarom begon Lucas de geslachtsregister bij de Heer en voerde deze terug tot Adam, waarmee hij aangaf dat Hij het was die hen wedergeboren had tot het Evangelie van het leven, en niet zij, maar Hij. Zo werd ook de knoop van Eva’s ongehoorzaamheid ontward door de gehoorzaamheid van Maria. Want wat de maagd Eva door ongeloof had vastgebonden, dat heeft de maagd Maria door geloof losgemaakt.’Tegen Heresies (Boek III, hoofdstuk 22). En wie was Eva ook alweer? Genesis 3:20: “De man gaf zijn vrouw de naam ‘Eva’, omdat zij de moeder van alle levenden. ' De Kerk, afgebeeld onder het Kruis door Johannes:

Toen Jezus daar zijn moeder zag en de leerling die hij liefhad, zei hij tegen zijn moeder: "Vrouw, zie, uw zoon." Toen zei hij tegen de leerling: "Zie, je moeder." En vanaf dat uur nam de discipel haar mee in zijn huis. (John 19: 26-27)

In een nieuw decreet waarin de maandag na Pinksteren wordt aangewezen als feest van "Maria, Moeder van de Kerk", legt kardinaal Robert Sarah uit:

In zekere zin was deze [titel] al aanwezig in de gedachten van de Kerk door de profetische woorden van Sint Augustinus en Sint Leo de Grote. De eerste zegt immers dat Maria de moeder van de leden van Christus is, omdat zij door haar liefde heeft meegewerkt aan de wedergeboorte van de gelovigen in de Kerk.De Sancta Virginitate, 6), terwijl de laatste stelt dat de geboorte van het Hoofd ook de geboorte van het lichaam is. (Preek 26), Dit duidt er dus op dat Maria tegelijkertijd de Moeder van Christus, de Zoon van God, en de moeder van de leden van zijn Mystiek Lichaam, de Kerk, is. Deze overwegingen vloeien voort uit het goddelijke moederschap van Maria en uit haar innige verbondenheid in het werk van de Verlosser, dat culmineerde in het uur van het kruis. -Decreet betreffende de viering van de Heilige Maagd Maria, Moeder van de Kerk, in de algemene Romeinse kalender.11 februari 2018

Ten slotte wordt dit moederschap opnieuw bevestigd in Openbaring 12, waar we lezen over de verschijning van een ‘vrouw, gekleed in de zon’, die in barensnood een zoon baart, een verwijzing naar Jezus. Maar ze baart niet alleen Christus:

…de draak werd boos op de vrouw en ging eropuit om oorlog te voeren tegen de de rest van haar nakomelingenZij die Gods geboden naleven en van Jezus getuigen. (12: 17)

Deze Vrouw vertegenwoordigt Maria, de Moeder van de Verlosser, maar zij vertegenwoordigt tegelijkertijd de hele Kerk, het Volk van God van alle tijden, de Kerk die te allen tijde, met veel pijn, opnieuw het leven schenkt aan Christus. —PAUS BENEDICTUS XVI, Castel Gandolfo, Italië, 23 augustus 2006; Zeniet; vgl. catholic.org

Ik zou tekortschieten als ik niet een bekende protestant zou citeren die Maria's geestelijk moederschap niet in twijfel trok:

Maria is de Moeder van Jezus en de Moeder van ons allen, ook al was het Christus alleen die op haar knieën rustte... Als Hij van ons is, zouden wij in Zijn situatie moeten zijn; daar waar Hij is, zouden wij ook moeten zijn en alles wat Hij heeft, zou van ons moeten zijn, en Zijn moeder is ook onze moeder. -Martin Luther, Preek, Kerstmis, 1529.

 

Kunnen de heiligen tot ons spreken?

Dit alles brengt ons bij het oorspronkelijke bezwaar: dat er geen Bijbels bewijs is dat Maria "zelfs maar met ons mensen communiceert". Integendeel, er is volop Bijbels bewijs dat zij die gestorven zijn niet alleen een inkijkje in ons leven hier op aarde kunnen krijgen, voor zover God dat wil, maar dat ze zelfs verschijnen voor ons op aarde. In Openbaring 6 lezen we bijvoorbeeld hoe de martelaren zich bewust worden van de offers die nog een tijdlang op aarde gebracht moeten worden:

Aan ieder van hen werd een wit gewaad gegeven, en hun werd gezegd nog even geduld te hebben totdat het aantal aangevuld zou zijn met hun mededienaren en broeders die net als zij gedood zouden worden. (Openbaring 6: 11)

We lezen ook dat de oudsten die voortdurend voor de troon van God staan, Hem de gebeden van de mensen op aarde aanbieden. Daarom hebben zowel het volk van God in het Oude als in het Nieuwe Testament altijd geloofd in de voorspraak van de heiligen.

Elk van de oudsten hield een harp en gouden schalen gevuld met wierook vast, die de gebeden van de heiligen symboliseren. (Openbaring 5: 8)

Almachtige HEER, God van Israël, hoor het gebed van de doden van Israël, kinderen die tegen U gezondigd hebben; zij hebben niet geluisterd naar de stem van de HEER, hun God, en hun kwaad kleeft aan ons. (Baruch 3:4)

Een van de vroegste vermeldingen in de Schrift van daadwerkelijke verschijningen van overledenen is die van de profeet Samuel aan Saul. Het is een controversiële passage, omdat Saul een medium bezoekt om Samuel op te roepen. Maar necromantie, de occulte praktijk van het raadplegen van de doden om verborgen kennis te verkrijgen of gebeurtenissen te beïnvloeden, is strikt verboden in de Bijbel. Desondanks verschijnt Samuel plotseling – en het is vrij duidelijk dat het geen demon is. De heks lijkt geschrokken en schreeuwt, denkend dat een god uit de aarde is opgestaan. Maar Saul herkent Samuel onmiddellijk (1 Samuël 28:14), die hem berispt voor zijn bezigheden (28:16). Samuel spreekt vervolgens een profetie uit over Gods oordeel over Saul, die later accuraat wordt vervuld. 

In het boek Makkabeeën houdt Judas Makkabeüs een bevlogen toespraak tot zijn mannen voor een grote veldslag en vertelt vervolgens, om hen moed in te spreken, over een verschijning die hij had gehad van de voormalige hogepriester Onias en de profeet Jeremia. “Aanvaard dit heilige zwaard als een geschenk van God.” De bovennatuurlijke bezoekers zeiden tegen hem: “Daarmee zul je je tegenstanders verpletteren.” ^[4]2 Makkabeeën 15:11-16

In het Nieuwe Testament speelt zich een soortgelijk scenario af op de berg Tabor.^[5]of Hermon; de tekst zegt simpelweg "een hoge berg". Mozes en Elia verschijnen aan Jezus, recht voor de ogen van Petrus, Jakobus en Johannes. 

En zie, Mozes en Elia verschenen aan hen en spraken met Hem. (Matthew 17: 3)

En vervolgens, na de opstanding van Jezus, vond er een opmerkelijke gebeurtenis plaats, beschreven in het Evangelie van Matteüs, waarbij een aardbeving plaatsvond…

…en de lichamen van vele heiligen die waren ontslapen, werden opgewekt. En nadat Hij was opgestaan, kwamen zij uit hun graven tevoorschijn, gingen de heilige stad binnen en verschenen aan velen. (Matthew 27: 52-53)

Dit is duidelijk Bijbels bewijs dat zij die reeds gestorven zijn, op bepaalde momenten de drempel over mochten stappen om ons op aarde te bezoeken. De mystieke traditie van de Kerk is immers... vol van verschijningen van heiligen die aan de gelovigen op aarde verschijnen,^[6]bijv. St. Joseph, St. Dominicus Savio, St. Anne, St. Thérèse de Liseux, St. Charbel, enz. vaak om een ​​profetisch woord over te brengen, een ziel tot bekering te roepen of een hemelse opdracht te delen. 

En wie is er geschikter om aan de Kerk op aarde te verschijnen dan de geestelijke moeder van ons allen, de Maagd Maria? Als zij verschijnt, is dat door Gods voorzienigheid en, zoals we hebben gezien, meestal om een ​​cruciale boodschap over te brengen of een belangrijk punt in de heilsgeschiedenis te markeren. Immers, al vanaf Genesis is het duidelijk dat deze vrouw en de duivel rechtstreeks met elkaar in strijd zijn:

Ik zal vijandschap zetten tussen jou en de vrouw, en tussen jouw nakomelingen en de hare; zij zullen je de kop toebrengen, terwijl jij hen in de hiel zult bijten. (Genesis 3: 15)

 

Test de geesten

Ik zou mijn protestantse lezer willen vragen om de woorden van Christus toe te passen op deze verschijnselen:

Verklaar de boom goed en zijn vruchten zijn goed, of verklaar de boom rot en zijn vruchten zijn rot. Want aan zijn vruchten herkent men een boom. (Matthew 12: 33)

Het is gemakkelijk te bewijzen dat de verschijningen van Onze Lieve Vrouw, van Fatima tot Lourdes tot Medjugorjehebben niet alleen de bekering van de zieners zelf teweeggebracht, maar ook van talloze miljoenen tot haar Zoon, Jezus Christus. Neem bijvoorbeeld de verschijning van Onze Lieve Vrouw aan Sint Juan Diego in Mexico, te midden van een cultuur van wijdverbreide mensenoffers. Toen Juan haar zag, zei hij:

… Haar kleding straalde als de zon, alsof het golven van licht uitzond, en de steen, de steile rots waarop ze stond, leek stralen te verspreiden. -Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (ca. 1520-1605 n.Chr.), N. 17-18

Als wonderbaarlijk teken van haar aanwezigheid liet ze Castiliaanse rozen groeien op de heuvel, rozen die alleen in Spanje voorkomen. Toen Sint-Juan de bloemen in zijn gewaad verzamelde om ze aan de Spaanse bisschop te laten zien, verscheen Onze Lieve Vrouw plotseling op de tilma, recht voor zijn ogen. God gebruikte deze verschijning en de afbeelding op de tilma om het volk te evangeliseren en een einde te maken aan mensenoffers, waardoor tot wel negen miljoen Azteken tot het christendom werden bekeerd. De afbeelding van Onze Lieve Vrouw op de tilma van Sint-Juan hangt tot op de dag van vandaag in de basiliek in Mexico-Stad. Wetenschappers hebben bevestigd dat de afbeelding wonderbaarlijk is en dat de "verf" ervan van een onbekende substantie is.^[7]Lees meer over de wonderbaarlijke afbeelding. hier.

De Politia Militar hield zelfs tijdens de pre-carnaval festiviteiten de zaken al nauwlettend in de gaten. Catechismus van de katholieke kerk plaatst alles in perspectief:

Maria's rol als moeder van de mensen verduistert of vermindert geenszins deze unieke bemiddeling van Christus, maar toont juist de kracht ervan aan. Maar de heilzame invloed van de Heilige Maagd op de mensen… vloeit voort uit de overvloed aan verdiensten van Christus, berust op Zijn bemiddeling, is er volledig van afhankelijk en ontleent er al haar kracht aan. - n. 970

Vertrouw op Jezus. Hij heeft mij gezonden, en de hemel is hier aanwezig. —Onze-Lieve-Vrouw aan Pedro Regis, 17 januari 2026

 

 

 

Gerelateerd lezen

Een vrouw en een draak

Waarom Mary?

Sleutel tot de vrouw

Het grote geschenk

Het meesterwerk

 

Ik ben zo dankbaar voor jullie gebeden en steun.
Dank je!

 

Om met Mark mee te reizen De Politia Militar hield zelfs tijdens de pre-carnaval festiviteiten de zaken al nauwlettend in de gaten. Nu Word,
klik op onderstaande banner om abonneren.
Uw e-mail wordt met niemand gedeeld.

Nu op Telegram. Klik:

Volg Mark en de dagelijkse "tekenen des tijds" op MeWe:

Volg Mark's geschriften hier:

Luister naar het volgende: