HET NU WOORD OVER MASSAMETINGEN
voor 24 september 2014
Liturgische teksten hier
IT wordt de "Leidende Ster" genoemd omdat het lijkt te zijn bevestigd aan de nachtelijke hemel als een onfeilbaar referentiepunt. Polaris, zoals het wordt genoemd, is niets minder dan een gelijkenis van de kerk, waarvan het zichtbare teken staat in de pausdom.
HET NU WOORD OVER MASSAMETINGEN
voor 18 september 2014
Opt. Gedenkteken van St. Januarius
Liturgische teksten hier
VEEL hangt af van de opstanding van Jezus Christus. Zoals St. Paul vandaag zegt:
... als Christus niet is opgewekt, dan is ook onze prediking leeg; ook uw geloof leeg. (Eerste lezing)
Het is allemaal tevergeefs als Jezus vandaag niet leeft. Het zou betekenen dat de dood alles heeft overwonnen en "Je bent nog steeds in je zonden."
Maar het is juist de opstanding die enige betekenis heeft voor de vroege kerk. Ik bedoel, als Christus niet was opgestaan, waarom zouden Zijn volgelingen dan naar hun wrede dood gaan en volharden in een leugen, een verzinsel, een vage hoop? Het is niet alsof ze probeerden een machtige organisatie op te bouwen - ze kozen voor een leven van armoede en dienstbaarheid. Je zou in elk geval denken dat deze mannen hun geloof zonder meer zouden hebben opgegeven in het aangezicht van hun vervolgers die zeiden: “Kijk, het waren nogal de drie jaar dat we met Jezus leefden! Maar nee, hij is nu weg, en dat is dat. " Het enige dat hun radicale ommekeer na Zijn dood begrijpt, is dat ze zagen Hem opstaan uit de dood.
HET NU WOORD OVER MASSAMETINGEN
voor 18 september 2014
Liturgische teksten hier
HET het hart van het katholicisme is niet Maria; het is niet de paus, noch zelfs de sacramenten. Het is zelfs Jezus niet, werkt Het is eerder wat Jezus voor ons heeft gedaan. Omdat Johannes schrijft: "In den beginne was het Woord, en het Woord was bij God, en het Woord was God." Maar tenzij het volgende gebeurt ...
HET NU WOORD OVER MASSAMETINGEN
voor 16 september 2014
Gedenkteken van de heiligen Cornelius en Cyprianus, Martelaren
Liturgische teksten hier
Haar een vraag die geen “bijbelgelovige” protestantse christen ooit voor mij heeft kunnen beantwoorden in de bijna twintig jaar dat ik in de openbare bediening ben geweest: wiens interpretatie van de Schrift is de juiste? Af en toe ontvang ik brieven van lezers die me recht willen zetten op mijn interpretatie van het Woord. Maar ik schrijf ze altijd terug en zeg: "Wel, het is niet mijn interpretatie van de Schrift - het is die van de Kerk. Het waren tenslotte de katholieke bisschoppen op de concilies van Carthago en Hippo (393, 397, 419 n.Chr.) Die bepaalden wat als de “canon” van de Schrift moest worden beschouwd, en welke geschriften niet. Het heeft alleen zin om naar degenen te gaan die de Bijbel hebben samengesteld voor de uitleg ervan. "
Maar ik zeg je, het vacuüm van logica onder christenen is soms verbluffend.
HET NU WOORD OVER MASSAMETINGEN
voor 8 september 2014
Feest van de geboorte van de Heilige Maagd Maria
Liturgische teksten hier
I Ik hoop dat je de kans hebt gehad om mijn meditatie over Maria te lezen, Het meesterwerk. Omdat het echt een waarheid onthult over wie u zijn en zouden in Christus moeten zijn. Wat we over Maria zeggen, kan immers van de Kerk worden gezegd, en daarmee wordt niet alleen de Kerk als geheel bedoeld, maar ook individuen op een bepaald niveau.
DAAR er gebeurt tegenwoordig genoeg in onze wereld om het geloof van gelovigen aan het wankelen te brengen. Het wordt inderdaad steeds moeilijker om zielen te vinden die standvastig blijven in hun christelijk geloof zonder compromis, zonder op te geven, zonder toe te geven aan de druk en verleidingen van de wereld. Maar dit roept een vraag op: wat is precies mijn geloof om in te zijn? De kerk? Maria? De sacramenten…?
HET NU WOORD OVER MASSAMETINGEN
voor 22 mei 2014
Donderdag van de vijfde week van Pasen
Opt. Mem. St. Rita van Cascia
Liturgische teksten hier
LAATSTE jaar in De zesde dag, Ik schreef dat 'Paus Benedictus XVI in veel opzichten de laatste' gave 'is van een generatie van gigantische theologen die de Kerk door de storm van afvalligheid hebben geleid. gaat nu met al zijn kracht op de wereld uitbreken De volgende paus zal ons ook leiden… maar hij bestijgt een troon die de wereld wil omverwerpen. ' [1]cf. De zesde dag
Die storm is nu op ons. Die vreselijke rebellie tegen de zetel van Petrus - de leringen die bewaard zijn gebleven en afgeleid zijn van de Vine of Apostolic Tradition - is hier. In een openhartige en noodzakelijke toespraak vorige week zei professor Robert P. George van Princeton:
| ↑1 | cf. De zesde dag |
|---|
HET NU WOORD OVER MASSAMETINGEN
voor 21 mei 2014
Woensdag van de vijfde week van Pasen
Opt. Mem. St. Christopher Magallanes & metgezellen
Liturgische teksten hier
Christus ware Vine, Onbekend
WANNEER Jezus beloofde dat Hij de Heilige Geest zou zenden om ons in alle waarheid te leiden, dat betekende niet dat leerstellingen gemakkelijk zouden komen zonder onderscheid, gebed en dialoog. Dat is duidelijk in de eerste lezing van vandaag, terwijl Paulus en Barnabas de apostelen opzoeken om bepaalde aspecten van de Joodse wet te verduidelijken. Ik word de laatste tijd herinnerd aan de leringen van Humanae Vitae, en hoe er veel onenigheid, overleg en gebed was voordat Paulus VI zijn prachtige onderwijs gaf. En nu zal er in oktober een Synode over het Gezin bijeenkomen waarin kwesties die de kern vormen, niet alleen van de kerk maar van de beschaving, worden besproken zonder kleine gevolgen:
HET NU WOORD OVER MASSAMETINGEN
voor 19 mei 2014
Maandag van de vijfde week van Pasen
Liturgische teksten hier
IT het is gebruikelijk om mensen die tegen het katholicisme zijn, argumenten te horen aanvoeren als: het christendom is gewoon ontleend aan heidense religies; dat Christus een mythologische uitvinding is; of dat de katholieke feestdagen, zoals Kerstmis en Pasen, gewoon heidendom zijn met een facelift. Maar er is een heel ander perspectief op het heidendom dat St. Paul onthult in de mislezingen van vandaag.
HET NU WOORD OVER MASSAMETINGEN
voor 14 mei 2014
Woensdag van de vierde week van Pasen
Feest van St. Matthias, Apostel
Liturgische teksten hier
Matthias, door Peter Paul Rubens (1577-1640)
I vragen vaak niet-katholieken die willen debatteren over het gezag van de kerk: “Waarom moesten de apostelen de vacature vervullen die Judas Iskariot na zijn dood had achtergelaten? Wat is het probleem? Lukas vermeldt in de Handelingen van de Apostelen dat, toen de eerste gemeenschap in Jeruzalem bijeenkwam, 'er een groep van ongeveer honderdtwintig personen op één plaats was'. [1]cf. Handelingen 1:15 Er waren dus genoeg gelovigen bij de hand. Waarom moest dan het ambt van Judas worden vervuld? "
| ↑1 | cf. Handelingen 1:15 |
|---|
WE leven in een tijd waarin profetie misschien nog nooit zo belangrijk is geweest, en toch zo verkeerd wordt begrepen door de overgrote meerderheid van de katholieken. Er worden vandaag drie schadelijke standpunten ingenomen met betrekking tot profetische of 'persoonlijke' openbaringen die, naar ik geloof, soms grote schade aanrichten in veel delen van de kerk. Een daarvan is dat "persoonlijke onthullingen" nooit er moet naar worden geluisterd, aangezien alles wat we verplicht zijn te geloven de definitieve openbaring van Christus is in het "depot van geloof". Een ander kwaad dat wordt aangericht, is door degenen die de neiging hebben om profetie niet alleen boven het leergezag te stellen, maar het hetzelfde gezag te geven als de Heilige Schrift. En als laatste is er het standpunt dat de meeste profetieën, tenzij ze door heiligen worden uitgesproken of foutloos worden gevonden, grotendeels moeten worden gemeden. Nogmaals, al deze posities hierboven bevatten ongelukkige en zelfs gevaarlijke valkuilen.
HET NU WOORD OVER MASSAMETINGEN
voor 2 mei 2014
Gedenkteken van St. Athanasius, bisschop en kerkleraar
Liturgische teksten hier
LIKE de gelovigen in de vroege kerk, ik weet dat velen vandaag de dag eveneens een sterke roeping voelen tot de christelijke gemeenschap. In feite heb ik jarenlang met broeders en zusters gesproken over dit verlangen intrinsiek tot het christelijk leven en het leven van de kerk. Zoals Benedictus XVI zei:
Ik kan Christus niet alleen voor mezelf bezitten; Ik kan hem alleen toebehoren in vereniging met allen die de zijne zijn geworden of zullen worden. De communie trekt mij uit mijzelf naar hem toe, en dus ook naar eenheid met alle christenen. We worden ‘één lichaam’, volledig samengevoegd in een enkel bestaan. -Deus Caritas Est, n. 14
Dit is een mooie gedachte, en ook geen droom. Het is het profetische gebed van Jezus dat we 'allemaal één mogen zijn'. [1]cf. Joh 17: 21 Aan de andere kant zijn de moeilijkheden waarmee we vandaag worden geconfronteerd bij het vormen van christelijke gemeenschappen niet gering. Hoewel Focolare of Madonna House of andere apostolaten ons waardevolle wijsheid en ervaring verschaffen in het leven "in gemeenschap", zijn er een paar dingen die we in gedachten moeten houden.
| ↑1 | cf. Joh 17: 21 |
|---|
HET NU WOORD OVER MASSAMETINGEN
voor 1 mei 2014
Donderdag van de tweede week van Pasen
St. Jozef de Arbeider
Liturgische teksten hier
Christelijke eenheid
WANNEER de apostelen worden opnieuw voor het Sanhedrin gebracht, zij antwoorden niet als individuen, maar als gemeenschap.
We moet God meer gehoorzamen dan mensen. (Eerste lezing)
Deze ene zin zit boordevol implicaties. Ten eerste zeggen ze 'wij', wat een fundamentele eenheid tussen hen impliceert. Ten tweede onthult het dat de apostelen geen menselijke traditie volgden, maar de heilige traditie die Jezus hun bijbracht. En ten slotte ondersteunt het wat we eerder deze week lazen, dat de eerste bekeerlingen op hun beurt de leer van de apostelen volgden, die van Christus was.
HET NU WOORD OVER MASSAMETINGEN
voor 30 april 2014
Woensdag van de tweede week van Pasen
Liturgische teksten hier
Het laatste gebed van de christelijke martelaren, Jean-Léon Gérôme (1824-1904)
HET dezelfde apostelen die Gethsemane ontvluchtten bij het eerste geratel van kettingen nu, trotseren niet alleen de religieuze autoriteiten, maar gaan rechtstreeks terug naar vijandig gebied om te getuigen van de opstanding van Jezus.
De mannen die u in de gevangenis zet, zijn in het tempelgebied en onderwijzen de mensen. (Eerste lezing)
Kettingen die ooit hun schande waren, beginnen nu een glorieuze kroon te weven. Waar kwam deze moed ineens vandaan?
HET NU WOORD OVER MASSAMETINGEN
voor 29 april 2014
Gedenkteken van de heilige Catharina van Siena
Liturgische teksten hier
Onze Lieve Vrouw van Combermere brengt haar kinderen bijeen - Madonna House Community, Ont., Canada
NERGENS in de evangeliën lezen we dat Jezus de apostelen instrueert dat ze, zodra Hij vertrekt, gemeenschappen moeten vormen. Misschien komt Jezus er het dichtst bij wanneer Hij zegt: "Dit is hoe iedereen zal weten dat u mijn discipelen bent, als u liefde voor elkaar hebt." [1]cf. Joh 13: 35
En toch, na Pinksteren, was het allereerste wat de gelovigen deden, het vormen van georganiseerde gemeenschappen. Bijna instinctief ...
| ↑1 | cf. Joh 13: 35 |
|---|
HET NU WOORD OVER MASSAMETINGEN
voor 17 april 2014
heilige donderdag
Liturgische teksten hier
DRIE Bij het avondmaal vroeg Jezus ons om Hem na te volgen. Eens toen Hij Brood nam en het brak; eens toen Hij de beker opnam; en ten slotte, toen Hij de voeten van de apostelen waste:
Als ik daarom, de meester en de leraar, uw voeten heb gewassen, zou u elkaars voeten moeten wassen. Ik heb je een model gegeven om te volgen, zodat jij dat ook zou moeten doen, zoals ik voor jou heb gedaan. (Evangelie van vandaag)
De heilige mis is niet compleet zonder de derde gedenkteken Dat wil zeggen, wanneer u en ik het lichaam en bloed van Jezus ontvangen, is de heilige maaltijd slechts tevreden wanneer we de voeten van een ander wassen. Als jij en ik op hun beurt het offer worden dat we hebben gegeten: als we ons leven in dienst stellen voor een ander:
HET NU WOORD OVER MASSAMETINGEN
voor 10 april 2014
Donderdag van de vijfde week van de vasten
Liturgische teksten hier
MOSLIMS geloof dat Hij een profeet is. Jehovah's Getuigen, dat Hij de aartsengel Michaël was. Anderen, dat Hij slechts een historische figuur is, en weer anderen, slechts een mythe.
Maar Jezus is God.
HET NU WOORD OVER MASSAMETINGEN
voor 7 april 2014
Maandag van de vijfde week van de vasten
Liturgische teksten hier
De vallei van de schaduw van de dood, George Inness, (1825-1894)
ON Zaterdagavond had ik het voorrecht om een groep jonge mensen en een handjevol volwassenen te leiden in de eucharistische aanbidding. Terwijl we naar Jezus 'eucharistisch gezicht staarden, luisterend naar de woorden die Hij door St. Faustina sprak, Zijn naam zingend terwijl anderen gingen biechten… de liefde en genade van God daalde krachtig neer in de kamer.
HET NU WOORD OVER MASSAMETINGEN
voor 1 april 2014
Dinsdag van de vierde week van de vasten
Liturgische teksten hier
Foto door Elia Locardi
I had de laatste tijd met een atheïst gedebatteerd (ze gaf het eindelijk op). Aan het begin van onze gesprekken legde ik haar uit dat mijn geloof in Jezus Christus weinig te maken had met de wetenschappelijk verifieerbare wonderen van fysieke genezingen, verschijningen en onvergankelijke heiligen, en meer nog met het feit dat ik om te weten wat Jezus (voor zover Hij Zichzelf aan mij heeft geopenbaard). Maar ze hield vol dat dit niet goed genoeg was, dat ik irrationeel was, bedrogen door een mythe, onderdrukt door een patriarchale kerk… je weet wel, de gebruikelijke tirade. Ze wilde dat ik God reproduceerde in een petrischaal, en nou, ik denk gewoon niet dat Hij het aankon.
Terwijl ik haar woorden las, was het alsof ze een man die net uit de regen was gekomen probeerde te vertellen dat hij niet nat is. En het water waar ik het hier over heb is het Rivier van leven.
HET NU WOORD OVER MASSAMETINGEN
voor 31 maart 2014
Maandag van de vierde week van de vasten
Liturgische teksten hier
WAT gebeurt wanneer een persoon zijn leven aan Jezus geeft, wanneer een ziel wordt gedoopt en daarom aan God wordt toegewijd? Het is een belangrijke vraag, want wat is tenslotte de aantrekkingskracht om christen te worden? Het antwoord ligt in de eerste lezing van vandaag ...
ZE zijn woorden die, iets minder dan een jaar later, door de kerk en de wereld blijven weerklinken: "Wie ben ik om te oordelen?" Ze waren het antwoord van paus Franciscus op een vraag die hem werd gesteld over de "homolobby" in de kerk. Die woorden zijn een strijdkreet geworden: ten eerste, voor degenen die homoseksuele praktijken willen rechtvaardigen; ten tweede voor degenen die hun moreel relativisme willen rechtvaardigen; en ten derde, voor degenen die hun aanname willen rechtvaardigen dat paus Franciscus een tandje minder is dan de antichrist.
Deze kleine grap van paus Franciscus 'is eigenlijk een parafrase van de woorden van St. Paul in de brief van St. James, die schreef: "Wie bent u dan om uw naaste te oordelen?" [1]vgl. Jam 4:12 De woorden van de paus worden nu op t-shirts gespat en worden snel een viraal motto ...
| ↑1 | vgl. Jam 4:12 |
|---|
HET bovenstaande afbeelding geeft vrij goed weer hoe ongelovigen tegenwoordig de centrale boodschap van het evangelie in onze hedendaagse cultuur benaderen. Van talkshows in de late avond tot Saturday Night live tot The Simpsons, het christendom wordt routinematig bespot, de Schrift wordt gekleineerd en de centrale boodschap van het evangelie, dat 'Jezus redt' of 'zo lief heeft God de wereld ...' is teruggebracht tot louter scheldwoorden op bumperstickers en backstops van honkbal. Voeg daarbij het feit dat het katholicisme is ontsierd door schandaal na schandaal in de priesterschap; Het protestantisme is vol met eindeloze kerksplitsing en moreel relativisme; en het evangelische christendom is soms een op televisie uitgezonden circusachtige vertoning van emotie met twijfelachtige inhoud.
HET de media blijft haar nogal brutale vergelijkingen tussen paus Franciscus en paus emeritus Benedictus uitrollen. Deze keer, Rolling Stone tijdschrift is in de strijd gesprongen en beschrijft het pontificaat van Franciscus als een 'zachte revolutie', terwijl het stelt dat paus Benedictus is ...
... een fervente traditionalist die eruitzag alsof hij een gestreept overhemd met mesvingerhandschoenen en dreigende tieners in hun nachtmerries zou moeten dragen. —Mark Binelli, “Paus Franciscus: The Times They Are A-Changin '”, Rolling Stone, Januari 28th, 2014
Ja, de media willen ons doen geloven dat Benedict een moralistisch monster is, en de huidige paus, Francis the Fluffy. Evenzo willen sommige katholieken ons doen geloven dat Franciscus een modernistische afvallige is en Benedictus een gevangene van het Vaticaan.
Nou, we hebben genoeg gehoord in de loop van Francis 'korte pontificaat om een idee te krijgen van zijn pastorale richting. Dus laten we voor de lol eens kijken naar de citaten hieronder, en raden wie ze heeft gezegd: Francis of Benedictus?
Voormalig aartsbisschop Jorge Mario Cardinal Bergogli0 (paus Franciscus) in de bus
Bestandsbron onbekend
HET brieven in reactie op Francis begrijpen kan niet diverser zijn. Van degenen die zeiden dat het een van de nuttigste artikelen over de paus was die ze hebben gelezen, tot anderen die waarschuwen dat ik bedrogen ben. Ja, dit is precies waarom ik keer op keer heb gezegd dat we leven in “gevaarlijke dagen Het is omdat katholieken steeds meer onderling verdeeld raken. Er is een wolk van verwarring, wantrouwen en achterdocht die de muren van de kerk blijft binnendringen. Dat gezegd hebbende, is het moeilijk om niet sympathiek te staan tegenover sommige lezers, zoals een priester die schreef:Lees verder
NA Paus Benedictus XVI deed afstand van de zetel van Peter, I verschillende keren in gebed gevoeld de woorden: Je bent gevaarlijke dagen ingegaan. Het was het gevoel dat de Kerk een periode van grote verwarring binnenging.
Enter: paus Franciscus.
In tegenstelling tot het pausdom van de zalige Johannes Paulus II heeft onze nieuwe paus ook de diepgewortelde zode van de status quo omvergeworpen. Hij heeft iedereen in de kerk op de een of andere manier uitgedaagd. Verschillende lezers hebben me echter bezorgd over het feit dat paus Franciscus het geloof verlaat door zijn onorthodoxe daden, zijn botte opmerkingen en schijnbaar tegenstrijdige uitspraken. Ik luister nu al een aantal maanden, kijk en bid, en voel me gedwongen om te reageren op deze vragen over de openhartige manieren van onze paus….
Gebed, by Michael D. O'Brien
SINDS de troonsafstand van de zetel van Petrus door paus emeritus Benedictus XVI, zijn er veel vragen rond privé-openbaring, enkele profetieën en bepaalde profeten. Ik zal proberen die vragen hier te beantwoorden ...
I. U verwijst af en toe naar 'profeten'. Maar eindigde de profetie en de lijn van profeten niet met Johannes de Doper?
II. We hoeven echter niet in een persoonlijke openbaring te geloven, toch?
III. U schreef onlangs dat paus Franciscus geen "antipaus" is, zoals een huidige profetie beweert. Maar was paus Honorius geen ketter, en zou de huidige paus daarom niet de "valse profeet" kunnen zijn?
IV. Maar hoe kan een profetie of profeet vals zijn als hun boodschappen ons vragen om de rozenkrans en rozenkrans te bidden en deel te nemen aan de sacramenten?
V. Kunnen we de profetische geschriften van de heiligen vertrouwen?
VI. Waarom schrijft u niet meer over Dienaar van God Luisa Piccarreta?
De “Lege” stoel van Peter, St. Peter's Basiliek, Rome, Italië
HET afgelopen twee weken blijven de woorden in mijn hart opkomen, "Je hebt gevaarlijke dagen ingevoerd ...”En om een goede reden.
De vijanden van de kerk zijn talrijk van binnenuit en van buitenaf. Dit is natuurlijk niets nieuws. Maar wat nieuw is, is de stroom tijdsgeest, de heersende wind van onverdraagzaamheid jegens het katholicisme op bijna wereldschaal. Terwijl atheïsme en moreel relativisme de romp van de bark van Petrus blijven treffen, is de kerk niet zonder haar interne verdeeldheid.
Ten eerste wordt er in sommige wijken van de kerk stoom gebouwd dat de volgende plaatsvervanger van Christus een antipaus zal zijn. Ik schreef hierover in Mogelijk… of niet? Als reactie hierop ben ik dankbaar voor het merendeel van de brieven die ik heb ontvangen voor het opruimen van wat de kerk leert en voor het beëindigen van enorme verwarring. Tegelijkertijd beschuldigde een schrijver mij van godslastering en het in gevaar brengen van mijn ziel; een andere van het overschrijden van mijn grenzen; en nog een ander gezegde dat mijn schrijven hierover meer een gevaar voor de Kerk was dan de eigenlijke profetie zelf. Terwijl dit aan de gang was, had ik evangelische christenen die me eraan herinnerden dat de katholieke kerk satanisch is, en traditionalistische katholieken zeiden dat ik verdoemd was omdat ik een paus volgde na Pius X.
Nee, het is niet verwonderlijk dat een paus is afgetreden. Wat verrassend is, is dat het 600 jaar heeft geduurd sinds de laatste.
Ik word weer herinnerd aan de woorden van de gezegende kardinaal Newman die nu als een trompet boven de aarde blazen:
Satan kan de meer alarmerende wapens van bedrog overnemen - hij kan zichzelf verbergen - hij kan proberen ons in kleine dingen te verleiden, en zo de Kerk, niet allemaal tegelijk, maar geleidelijk, van haar ware positie af te bewegen ... beleid om ons op te splitsen en te verdelen, om ons geleidelijk van onze rots van kracht te verjagen. En als er vervolging komt, zal het dat dan misschien zijn; dan, misschien, wanneer we allemaal in alle delen van de christenheid zo verdeeld zijn, en zo verkleind, zo vol schisma, zo dicht bij ketterij… en de antichrist verschijnt als een vervolger, en de barbaarse naties rondom breken in. —Venerabele John Henry Newman, Preek IV: de vervolging van de antichrist
St. Peter die "de sleutels van het koninkrijk" kreeg
IK HEB ontving een aantal e-mails, sommige van katholieken die niet zeker weten hoe ze hun "evangelische" familieleden moeten beantwoorden, en andere van fundamentalisten die er zeker van zijn dat de katholieke kerk noch bijbels noch christelijk is. Verschillende brieven bevatten lange verklaringen waarom ze voelen dit Schriftgedeelte betekent dit en waarom ze denken dit citaat betekent dat. Na het lezen van deze brieven en gezien de uren die het zou kosten om erop te reageren, dacht ik dat ik in plaats daarvan zou reageren de fundamenteel probleem: wie heeft precies de autoriteit om de Schrift te interpreteren?
SINDS Paus Benedictus XVI heeft afstand gedaan van zijn ambt, ik heb verschillende e-mails ontvangen met vragen over pauselijke profetieën, van St. Malachi tot hedendaagse privé-openbaring. Het meest opvallend zijn moderne profetieën die volledig tegengesteld zijn aan elkaar. Een ‘ziener’ beweert dat Benedictus XVI de laatste echte paus zal zijn en dat toekomstige pausen niet van God zullen komen, terwijl een ander spreekt over een uitverkoren ziel die bereid is de Kerk door beproevingen te leiden. Ik kan je nu vertellen dat tenminste een van de bovenstaande “profetieën” rechtstreeks in tegenspraak is met de Heilige Schrift en Traditie.
Gezien de ongebreidelde speculatie en de echte verwarring die zich over vele kringen verspreidt, is het goed om dit schrijven opnieuw te bekijken wat Jezus en zijn kerk hebben 2000 jaar consequent onderwezen en begrepen. Laat me alleen deze korte proloog toevoegen: als ik de duivel was - op dit moment in de kerk en de wereld - zou ik mijn best doen om het priesterschap in diskrediet te brengen, het gezag van de Heilige Vader te ondermijnen, twijfel te zaaien in het leergezag en te proberen de gelovigen geloven dat ze nu alleen kunnen vertrouwen op hun eigen innerlijke instincten en persoonlijke openbaring.
Dat is simpelweg een recept voor misleiding.
DAAR is een eenvoudig maar prachtig gebed genaamd "De daad van berouw", gebeden door de boeteling aan het einde van de biecht:
O mijn God, het spijt met heel mijn hart dat ik tegen U heb gezondigd. Ik verafschuw al mijn zonden vanwege Uw rechtvaardige straf, maar vooral omdat ze U beledigen, mijn God, die allemaal goed bent en al mijn liefde verdient. Ik neem me vast voor, met de hulp van Uw genade, om niet meer te zondigen en de bijna gelegenheid van zonde.
De "bijna-gelegenheid van zonde". Die vier woorden kunnen je redden.
Artiest onbekend
MET de aanhoudende schandalen die aan de oppervlakte komen in de katholieke kerk, velen -inclusief zelfs geestelijken- roepen de Kerk op om haar wetten te hervormen, zo niet haar fundamentele geloof en moraal die tot de deposito van het geloof behoren.
Het probleem is dat in onze moderne wereld van referenda en verkiezingen velen niet beseffen dat Christus een dynastie, niet een democratie.
SINDS de wereldeconomie begon te zwaaien als een dronken zeeman op volle zee, zijn er oproepen van verschillende wereldleiders voor een 'nieuwe wereldorde' (zie Het schrijven aan de muur). Het heeft ertoe geleid dat veel christenen, misschien terecht, wantrouwend zijn geworden over de rijpingsomstandigheden voor een wereldwijde totalitaire macht, wat sommigen zelfs zouden kunnen identificeren als het "beest" van Openbaring 13.
Daarom waren sommige katholieken geschokt toen paus Benedictus XVI zijn nieuwe encycliek uitbracht, Caritas in Veritate, dat leek niet alleen toe te geven aan een nieuwe wereldorde, maar het zelfs aan te moedigen. Het leidde tot een golf van artikelen van fundamentalistische groeperingen, die met 'het rokende pistool' zwaaiden, wat suggereert dat Benedictus samenzwerft met de Antichrist. Evenzo leken zelfs enkele katholieken klaar om het schip te verlaten met een mogelijke "afvallige" paus aan het roer.
En dus heb ik ten slotte een paar weken de tijd genomen om de encycliek zorgvuldig te lezen - niet slechts een paar koppen of citaten die uit hun verband zijn gehaald - in een poging te begrijpen wat er door de Heilige Vader wordt gezegd.
SOLMENITY VAN ST. PETER EN PAULUS
DAAR is een verborgen kant aan dit apostolaat dat van tijd tot tijd zijn weg vindt naar deze column - het schrijven van brieven die heen en weer gaat tussen mijzelf en atheïsten, ongelovigen, twijfelaars, sceptici en natuurlijk de gelovigen. De afgelopen twee jaar heb ik een dialoog gevoerd met een Zevende-dags Adventist. De uitwisseling is vreedzaam en respectvol verlopen, ook al blijft de kloof tussen sommige van onze overtuigingen bestaan. Het volgende is een reactie die ik vorig jaar aan hem schreef met betrekking tot waarom de sabbat niet langer op zaterdag wordt beoefend in de katholieke kerk en in het algemeen in het hele christendom. Zijn punt? Dat de katholieke kerk het vierde gebod heeft overtreden [1]de traditionele catechetische formule noemt dit gebod als derde door de dag waarop de Israëlieten de sabbat “heiligden” te veranderen. Als dit het geval is, dan zijn er redenen om aan te nemen dat dit bij de Katholieke Kerk het geval is niet de ware Kerk, zoals ze beweert, en dat de volheid van de waarheid elders woont.
We beginnen hier onze dialoog over de vraag of de christelijke traditie al dan niet uitsluitend op de Schrift is gebaseerd, zonder de onfeilbare interpretatie van de kerk ...
| ↑1 | de traditionele catechetische formule noemt dit gebod als derde |
|---|
HET Ark die God heeft voorzien om niet alleen de stormen van voorbije eeuwen te trotseren, maar vooral de storm aan het einde van dit tijdperk, is geen bark van zelfbehoud, maar een schip van redding bestemd voor de wereld. Dat wil zeggen, onze mentaliteit mag niet zijn "onze eigen billen redden" terwijl de rest van de wereld wegdrijft in een zee van vernietiging.
We kunnen niet rustig accepteren dat de rest van de mensheid weer terugvalt in het heidendom. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), De nieuwe evangelisatie, bouwen aan de beschaving van liefde Toespraak voor catechisten en godsdienstleraren, 12 december 2000
Het gaat niet om 'ik en Jezus', maar om Jezus, ik, en mijn buurman.
Hoe had het idee kunnen ontstaan dat Jezus 'boodschap eng individualistisch is en alleen voor iedereen afzonderlijk bedoeld is? Hoe zijn we tot deze interpretatie gekomen van de “redding van de ziel” als een vlucht voor de verantwoordelijkheid voor het geheel, en hoe zijn we het christelijk project gaan opvatten als een zelfzuchtige zoektocht naar redding die het idee van het dienen van anderen verwerpt? —PAUS BENEDICTUS XVI, Spe Salvi (gered in hoop), N. 16
Zo moeten we ook de verleiding vermijden om weg te rennen en ons ergens in de wildernis te verstoppen tot de storm voorbij is (tenzij de Heer zegt dat we dat moeten doen). Dit is "de tijd van barmhartigheid', en meer dan ooit hebben zielen dat nodig “proeven en zien” in ons het leven en de aanwezigheid van Jezus. We moeten tekenen van worden hoop aan anderen. Kortom, elk van ons hart moet een "ark" voor onze naaste worden.
SO, hoe zit het met niet-katholieken? Als het Grote Ark is de katholieke kerk, wat betekent dit voor degenen die het katholicisme verwerpen, zo niet het christendom zelf?
Voordat we naar deze vragen kijken, is het nodig om de uitstekende kwestie van geloofwaardigheid in de Kerk, die vandaag aan flarden is ...
NU een lezer:
In een preek op 21 februari 2001 verwelkomde paus Johannes Paulus, in zijn woorden, 'mensen uit alle delen van de wereld'. Hij ging verder met te zeggen,
Je komt uit 27 landen op vier continenten en spreekt verschillende talen. Is dit niet een teken van het vermogen van de Kerk, nu ze zich naar alle uithoeken van de wereld heeft verspreid, om mensen met verschillende tradities en talen te begrijpen, om zo de hele boodschap van Christus over te brengen? —JOHN PAULUS II, Gezellig, 21 feb. 2001; www.vatica.va
Zou dit geen vervulling zijn van Matt 24:14 waar staat:
Dit evangelie van het koninkrijk zal over de hele wereld worden gepredikt, als een getuigenis aan alle naties; en dan komt het einde (Matt. 24:14)?
NU een lezer:
Er is zoveel verwarring over de "wederkomst" van Jezus. Sommigen noemen het de "eucharistische regering", namelijk zijn aanwezigheid in het Heilig Sacrament. Anderen, de feitelijke fysieke aanwezigheid van Jezus die in het vlees regeert. Wat is uw mening hierover? Ik ben in de war…
MY zestienjarige schreef onlangs een essay over de onwaarschijnlijkheid dat het universum door toeval is ontstaan. Op een gegeven moment schreef ze:
[Seculiere wetenschappers] hebben zo lang zo hard gewerkt om 'logische' verklaringen te bedenken voor een universum zonder God dat ze er niet echt in geslaagd zijn blik bij het universum zelf - Tianna Mallett
Uit de mond van babes. St. Paul zei het directer,
Want wat er over God bekend kan worden, is voor hen duidelijk, omdat God het hun duidelijk heeft gemaakt. Sinds de schepping van de wereld hebben zijn onzichtbare eigenschappen van eeuwige macht en goddelijkheid kunnen worden begrepen en waargenomen in wat hij heeft gemaakt. Daardoor hebben ze geen excuus; want hoewel ze God kenden, gaven ze hem geen eer als God en dankten ze hem niet. In plaats daarvan werden ze ijdel in hun redenering en werd hun zinloze geest verduisterd. Hoewel ze beweerden wijs te zijn, werden ze dwazen. (Rom 1: 19-22)
Het martelaarschap van St. Thomas Becket, door Michael D. O'Brien
DAAR is een vreemde nieuwe "deugd" die in onze cultuur is verschenen. Het is zo subtiel binnengeslopen dat maar weinigen beseffen hoe het zo hoog in de praktijk is gebracht, zelfs onder hooggeplaatste geestelijken. Dat wil zeggen, te maken vrede te brengen. tegen elke prijs. Het komt met zijn eigen reeks verboden en spreekwoorden:
Filippus Pullman; Foto: Phil Fisk voor de Sunday Telegraph
IK WERD WAKKER vanmorgen om half vijf, de wind giert, de sneeuw waait. Een heerlijke lentestorm. Dus gooide ik een jas en een hoed op en ging de zinderende wind in om Nessa, onze melkkoe, te redden. Met haar veilig in de schuur en mijn zintuigen nogal ruw wakker geworden, dwaalde ik het huis binnen om een interessant artikel door een atheïst, Philip Pullman.
Met de brutaliteit van iemand die vroegtijdig een tentamen indient terwijl medestudenten blijven zweten over hun antwoorden, legt dhr. Pullman kort uit hoe hij de mythe van het christendom heeft verlaten vanwege de redelijkheid van het atheïsme. Wat echter het meest mijn aandacht trok, was zijn antwoord op hoevelen zullen beweren dat het bestaan van Christus gedeeltelijk duidelijk is door het goede dat zijn kerk heeft gedaan:
De mensen die dat argument gebruiken, lijken echter te suggereren dat totdat de kerk bestond, niemand ooit wist hoe goed te zijn, en niemand zou nu goed kunnen doen tenzij ze het deden om redenen van geloof. Ik geloof dat gewoon niet —Philip Pullman, Philip Pullman over de Good Man Jesus & The Scoundrel Christ, www.telegraph.co.uk, 9 april 2010
Maar de essentie van deze uitspraak is raadselachtig en stelt in feite een serieuze vraag: kan er een 'goede' atheïst zijn?
DAAR is verwarring, zelfs onder katholieken, over de aard van de kerk die Christus heeft gevestigd. Sommigen vinden dat de kerk hervormd moet worden om een meer democratische benadering van haar doctrines mogelijk te maken en om te beslissen hoe om te gaan met hedendaagse morele kwesties.
Ze zien echter niet in dat Jezus geen democratie heeft gevestigd, maar een dynastie.
Elijah in the Desert, door Michael D. O'Brien
DEEL van de strijd waarmee veel katholieken voeren privé openbaring is dat er een onjuist begrip is van de roeping van zieners en zieners. Als deze “profeten” niet helemaal worden gemeden als marginale buitenbeentjes in de cultuur van de kerk, zijn ze vaak het voorwerp van afgunst van anderen die vinden dat de ziener specialer moet zijn dan zijzelf. Beide opvattingen doen veel schade aan de centrale rol van deze individuen: een boodschap of missie uit de hemel overbrengen.
The Dream, door Michael D. O'Brien
In de afgelopen tweehonderd jaar zijn er meer persoonlijke openbaringen gemeld die een of andere vorm van kerkelijke goedkeuring hebben gekregen dan in enige andere periode in de geschiedenis van de kerk. -Dr.Mark Miravalle, Privé-openbaring: onderscheid maken met de kerk, p. 3
NOG STEEDS, er lijkt onder velen een tekort te zijn als het gaat om het begrijpen van de rol van persoonlijke openbaring in de kerk. Van alle e-mails die ik de afgelopen jaren heb ontvangen, is het dit gebied van persoonlijke openbaring dat de meest beangstigende, verwarde en kleingeestige brieven heeft voortgebracht die ik ooit heb ontvangen. Misschien is het de moderne geest, als het ware getraind om het bovennatuurlijke te mijden en alleen die dingen te accepteren die tastbaar zijn. Aan de andere kant kan het een scepsis zijn die is ontstaan door de toename van privé-onthullingen in de afgelopen eeuw. Of het kan het werk van Satan zijn om echte openbaringen in diskrediet te brengen door leugens, angst en verdeeldheid te zaaien.
DAAR komt er meer op de Zevenjarige proefperiode serie waarover ik blijf schrijven en bidden. In de tussentijd meer tekenen van de tijd...
MY recent artikel genaamd Slop heeft waarschijnlijk de meeste e-mailreacties opgeleverd van alles wat ik ooit heb geschreven.