Charismatisch? Deel VI

Pinksteren, artiest onbekend

PINKSTEREN is niet slechts een enkele gebeurtenis, maar een genade die de Kerk keer op keer kan ervaren. In de afgelopen eeuw hebben de pausen echter niet alleen gebeden voor een vernieuwing in de Heilige Geest, maar ook voor een “nieuwe Pinksteren". Wanneer men alle tekenen van de tijd beschouwt die dit gebed vergezeld hebben - sleutel onder hen de voortdurende aanwezigheid van de Gezegende Moeder die zich met haar kinderen op aarde verzamelt door middel van voortdurende verschijningen, alsof ze weer in de 'bovenkamer' was met de apostelen ... de woorden van de catechismus krijgen een nieuw gevoel van directheid:

… In de "eindtijd" zal de Geest van de Heer de harten van de mensen vernieuwen en een nieuwe wet in hen graveren. Hij zal de verstrooide en verdeelde volkeren verzamelen en met elkaar verzoenen; hij zal de eerste schepping transformeren, en God zal daar in vrede met mensen wonen. -Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 715

Deze keer dat de Geest komt om “het aangezicht van de aarde te vernieuwen” is de periode, na de dood van de Antichrist, waarin de kerkvader in de Apocalyps van Johannes wees als de "duizend jaar”Tijdperk waarin Satan wordt geketend in de afgrond.

Hij greep de draak, de oude slang, die de duivel of satan is, en bond hem duizend jaar vast… [de martelaren] kwamen tot leven en zij regeerden duizend jaar met Christus. De rest van de doden kwam pas tot leven toen de duizend jaar voorbij waren. Dit is de eerste opstanding. (Openbaring 20: 2-5); Cf. De komende opstanding

De voorzegde zegen verwijst dus ongetwijfeld naar de tijd van Zijn Koninkrijk, wanneer de rechtvaardige zal heersen over het opstaan ​​uit de dood; wanneer de schepping, herboren en bevrijd van slavernij, een overvloed aan allerlei soorten voedsel zal opleveren van de dauw van de hemel en de vruchtbaarheid van de aarde, precies zoals de senioren zich herinneren. Degenen die Johannes, de discipel van de Heer, hebben gezien, [vertellen ons] dat ze van hem hoorden hoe de Heer onderwees en sprak over deze tijden ... —St. Irenaeus van Lyon, kerkvader (140–202 n.Chr.); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, De kerkvaders, CIMA Publishing Co .; (St. Irenaeus was een leerling van St. Polycarpus, die de apostel Johannes kende en leerde en later door Johannes tot bisschop van Smyrna werd gewijd.)

In tegenstelling tot de ketterij van millenarisme die hield dat Christus zou doen letterlijk komen om op aarde te regeren in Zijn herrezen lichaam te midden van weelderige carnavals en feesten, de regering waarnaar hier wordt verwezen, is geestelijk in de natuur. Schreef St. Augustine:

Degenen die op basis van deze passage [Openb.20: 1-6], vermoedden dat de eerste opstanding toekomstig en lichamelijk is, waartussen bewogen is andere dingen, vooral door het aantal van duizend jaar, alsof het gepast was dat de heiligen tijdens die periode een soort sabbatsrust zouden genieten, een heilige vrije tijd na het werk van zesduizend jaar sinds de mens werd geschapen ... (en) er zou na de voltooiing van zesduizend jaar, vanaf zes dagen, een soort sabbat van de zevende dag in de daaropvolgende duizend jaar volgen ... En deze mening zou niet verwerpelijk zijn, als men zou geloven dat de vreugde van de heiligen , op die sabbat, zal geestelijk zijn, en als gevolg van de aanwezigheid van God ... —St. Augustinus van Hippo (354-430 n.Chr.; Kerkdokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press

Aan het einde van het zesduizendste jaar moet alle goddeloosheid van de aarde worden afgeschaft, en zal gerechtigheid duizend jaar regeren [Openb.20: 6] ... - Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 n.Chr.; Kerkelijk schrijver), De goddelijke instituten, Deel 7.

Deze regering van Christus in een tijdperk van vrede en gerechtigheid komt door middel van een nieuwe uitstorting van de Heilige Geest - een wederkomst of Pinksteren (zie ook Het komende Pinksteren):

De Kerk kan zich op geen enkele andere manier voorbereiden op het nieuwe millennium in de Heilige Geest. Wat werd bereikt door de kracht van de Heilige Geest 'in de volheid van de tijd' kan nu alleen door de kracht van de Geest tevoorschijn komen uit het geheugen van de Kerk ”. - PAUS JOHANNES PAULUS II, Tertio Millennio Adveniente, 1994, nr. 44

 

DE HERSTEL VAN ALLE DINGEN

In een verklaring die zowel inzichtelijk als profetisch is, heeft paus Leo XIII in 1897 het volgende geïnitieerd eeuw van pausen die oprecht zouden bidden voor een "nieuw Pinksteren". Hun gebeden zouden niet alleen zijn voor een soort geestelijke opwekking, maar voor het "herstel van alle dingen in Christus." ^[1]cf. PAUS PIUS X, encycliek E Supremi 'Over het herstel van alle dingen in Christus' Hij gaf aan dat het hele of "lange" pontificaat niet alleen zijn einde naderde (dat wil zeggen, de kerk ging de "laatste tijden" binnen), maar op weg was naar "twee hoofddoelen". Een, ik heb het al genoemd in Deel I, was om de hereniging te bevorderen van "degenen die zijn afgevallen van de katholieke kerk, hetzij door ketterij of door schisma ...." ^[2]PAUS LEO XIII, Divinum Illud Munus, N. 2 De tweede was om tot stand te brengen ...

… Het herstel, zowel bij heersers als bij volkeren, van de principes van het christelijk leven in de burgerlijke en huiselijke samenleving, aangezien er geen echt leven is voor mensen behalve van Christus. —PAUS LEO XIII, Divinum Illud Munus, N. 2

Zo wijdde hij de noveen in aan de Heilige Geest om negen dagen voor Pinksteren door de hele Kerk te bidden, in gemeenschap met de Gezegende Moeder:

Moge zij doorgaan met het versterken van onze gebeden met haar stemrecht, opdat, te midden van alle stress en moeilijkheden van de naties, die goddelijke wonderen gelukkig nieuw leven ingeblazen mogen worden door de Heilige Geest, die waren voorzegd in de woorden van David: 'Zend uit Uw Geest en zij zullen worden geschapen, en u zult het oppervlak van de aarde vernieuwen '(Ps. Ciii., 30)​ —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, N. 14

Bij de verschijning van Jezus aan St. Margaret Mary de Alacoque, zag ze het Heilig Hart van Jezus in vuur en vlam. Deze verschijning, gegeven als een "Laatste poging" voor de mensheid, ^[3]cf. De laatste poging  verbindt de toewijding aan het Heilig Hart met Pinksteren toen "tongen van vuur" op de apostelen neerdaalden. ^[4]cf. De dag van verschil Het is dus geen toeval dat paus Leo XIII zei dat dit 'herstel' in Christus zou vloeien van 'toewijding' naar het Heilig Hart, en dat we 'in de eerste plaats buitengewone en blijvende voordelen voor het christendom en ook voor de hele mens zouden moeten verwachten. ras." ^[5]Jaarlijks heiligbeen, N. 1

Het zal eindelijk mogelijk zijn dat onze vele wonden worden genezen en dat alle gerechtigheid weer tevoorschijn komt in de hoop op hersteld gezag; dat de pracht van de vrede wordt vernieuwd en dat de zwaarden en armen uit de hand vallen en dat alle mensen het rijk van Christus zullen erkennen en gewillig Zijn woord zullen gehoorzamen, en elke tong zal belijden dat de Heer Jezus in de heerlijkheid van de Vader is. —PAUS LEO XIII, Jaarlijks heiligbeen, Over toewijding aan het Heilig Hart, n. 11 mei 1899

Zijn opvolger, St. Pius X, breidde deze hoop in meer detail uit, in navolging van Christus 'woorden dat de “het evangelie van het koninkrijk zal over de hele wereld worden gepredikt als een getuigenis voor alle naties' ^[6]Matt 24: 14 evenals de kerkvaders die leerden dat er voor de kerk een 'sabbatsrust' zou komen van haar werk: ^[7]cf. Heb 4: 9

En het zal gemakkelijk gebeuren dat wanneer menselijk respect is verdreven en vooroordelen en twijfels terzijde worden gelegd, grote aantallen zullen worden gewonnen tot Christus, en worden op hun beurt promotors van Zijn kennis en liefde, die de weg zijn naar waar en solide geluk. Oh! wanneer in elke stad en dorp de wet van de Heer getrouw wordt nageleefd, wanneer respect wordt getoond voor heilige dingen, wanneer de sacramenten worden bezocht en de verordeningen van het christelijk leven worden vervuld, zullen we zeker niet meer hoeven te werken aan zie alle dingen hersteld in Christus ... En dan? Dan zal het eindelijk voor iedereen duidelijk zijn dat de Kerk, zoals die door Christus werd ingesteld, volledige vrijheid en onafhankelijkheid van alle buitenlandse heerschappij moet genieten. —PAUS PIUS X, E Supremi, Over het herstel van alle dingen, n. 14

Bij dit herstel zou de schepping ook een soort vernieuwing ondergaan, zoals de psalmist bad en Jesaja voorspelde. De kerkvaders spraken hier ook over ... ^[8]zien Creatie herboren, Toward Paradise - Part I, Toward Paradise - Deel II, en Terug naar Eden 

De aarde zal haar vruchtbaarheid openen en uit zichzelf de meest overvloedige vruchten voortbrengen; de rotsachtige bergen zullen druipen van honing; wijnstromen zullen stromen, en rivieren stromen van melk; kortom, de wereld zelf zal zich verheugen en de hele natuur zal verheffen, gered en bevrijd van de heerschappij van kwaad en goddeloosheid, schuld en dwaling. — Caecilius Firmianus Lactantius, De goddelijke instituten

 

BIDDEN VOOR EEN NIEUW PINKSTEREN

In een voortdurende harmonie in de Heilige Geest hebben de pausen dit gebed voor een nieuw Pinksteren voortgezet:

We smeken nederig de Heilige Geest, de Paraclete, dat Hij 'genadig de kerk de gaven van eenheid en vrede zal schenken', en het aangezicht van de aarde mag vernieuwen door een nieuwe uitstorting van zijn naastenliefde voor het heil van allen.​ —POPE BENEDICT XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum23 mei 1920

De eerste tekenen van dit nieuwe Pinksteren, van deze "nieuwe lente" voor de Kerk en de wereld, begonnen met het Tweede Vaticaans Concilie dat door paus Johannes XXIII werd geopend en bad:

Goddelijke Geest, vernieuw uw wonderen in deze tijd als in een nieuw Pinksteren, en sta toe dat uw Kerk, volhardend en volhardend met één hart en verstand samen met Maria, de Moeder van Jezus, en geleid door de gezegende Petrus, de regering kan versterken van de Goddelijke Verlosser, de regering van waarheid en gerechtigheid, de regering van liefde en vrede. Amen. —POPE JOHN XXIII, bij de oproeping van het Tweede Vaticaans Concilie, Humanae Salutis, 25 december 1961

Tijdens het bewind van Paulus VI, waarin de "Charismatische Vernieuwing" werd geboren, zei hij vooruitlopend op een nieuw tijdperk:

De frisse adem van de Geest is ook gekomen om latente energieën binnen de kerk te doen ontwaken, slapende charisma's aan te wakkeren en een gevoel van vitaliteit en vreugde te geven. Het is dit gevoel van vitaliteit en vreugde dat de kerk in elk tijdperk jeugdig en relevant maakt en haar ertoe aanzet haar eeuwige boodschap met vreugde te verkondigen voor elk nieuw tijdperk. —POPE PAULUS VI, Een nieuw Pinksteren? door kardinaal Suenens, p. 88

Met het pontificaat van Johannes Paulus II hoorde de Kerk keer op keer de oproep om "uw hart wijd te openen". Maar open ons hart wijd voor wat? De Heilige Geest:

Sta open voor Christus, verwelkom de Geest, zodat in elke gemeenschap een nieuw Pinksteren kan plaatsvinden! Een nieuwe mensheid, een vreugdevolle, zal uit uw midden opstaan; je zult opnieuw de reddende kracht van de Heer ervaren​ —POPE JOHN PAUL II, in Latijns-Amerika, 1992

De gezegende Johannes Paulus, die de moeilijkheden impliceert die de mensheid zullen overkomen als ze zich niet voor Christus openstelt, spoorde het volgende aan:

… [Een] nieuwe lente van het christelijk leven zal worden onthuld door het grote jubeljaar if Christenen zijn volgzaam aan de actie van de Heilige Geest ... —POPE JOHANNES PAULUS II, Tertio Millennio Adveniente, n. 18 (nadruk van mij)

Terwijl hij nog steeds kardinaal was, zei paus Benedictus XVI dat we in een "Pinkster-uur" leven, en gaf hij aan wat voor soort volgzaamheid nodig is binnen de Kerk:

Wat hier naar voren komt, is een nieuwe generatie van de kerk, waar ik met grote hoop naar kijk. Ik vind het wonderbaarlijk dat de Geest weer sterker is dan onze programma's ... Onze taak - de taak van de ambtsdragers in de kerk en van de theologen - is om de deur voor hen open te houden, om er ruimte voor te maken .... " - Kardinaal Joseph Ratzinger met Vittorio Messori, Het Ratzinger-rapport

De charismatische vernieuwing en de uitstorting van de gaven en charisma's van de Heilige Geest waren, zei hij, onderdeel van de eerste tekenen van deze nieuwe lente.

Ik ben echt een vriend van bewegingen - Communione e Liberazione, Focolare en de Charismatische Vernieuwing. Ik denk dat dit een teken is van de lente en van de aanwezigheid van de Heilige Geest. —Kardinaal Ratzinger (PAUS BENEDICT XVI), Interview met Raymond Arroyo, EWTN, De wereld voorbij, September 5th, 2003

De geschenken zijn ook een verwachting van wat de kerk en de hele wereld te wachten staat:

Door middel van deze gaven wordt de ziel opgewonden en aangemoedigd om de evangelische zaligsprekingen te zoeken en te bereiken, die, net als de bloemen die in de lente tevoorschijn komen, de tekenen en voorbodes zijn van eeuwige zaligheid. —PAUS LEO XIII, Divinum Illud Munus, N. 9

Het tijdperk van de komende vrede is dus op zichzelf een verwachting van de hemel door het feit dat de gaven en genaden van de Heilige Geest zullen toenemen. exponentieel om de Kerk, de Bruid van Christus, te heiligen en voor te bereiden om haar Bruidegom te ontmoeten wanneer Hij aan het einde der tijden terugkeert in Zijn laatste komst in heerlijkheid. ^[9]cf. Bruiloft voorbereidingen

 

DE KOMENDE HEILIGING

Zoals werd uitgelegd in Deel V, wat Jezus in de "volheid van de tijd" heeft bereikt door Zijn Passie, Dood en Opstanding, moet nog tot volledige bloei worden gebracht in Zijn mystieke Lichaam. We zien dus in het patroon van zijn leven het patroon dat de kerk moet volgen. Zo is het ook in termen van Pinksteren. Zei St. Augustine:

Hij was verheugd om zijn kerk voor te bereiden, waarin vooral degenen die zich laten dopen de Heilige Geest ontvangen. -Over de Drie-eenheid, 1., xv., C. 26; Divinum Illud Munus, N. 4

Aldus

Door de werking van de Heilige Geest werd niet alleen de conceptie van Christus volbracht, maar ook de heiliging van Zijn ziel, die in de Heilige Schrift Zijn “zalving” wordt genoemd (Handelingen x., 38)​ —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, N. 4

Zo werd de kerk ook verwekt toen ze werd overschaduwd door de Heilige Geest op Pinksteren. Maar de "heiliging" van haar ziel blijft een project van de Geest dat doorgaat tot het einde der tijden. De heilige Paulus beschrijft de toestand van deze heiliging die aan de parousia, de terugkeer van Jezus aan het einde der tijden zal voorafgaan:

Mannen, heb uw vrouwen lief, zoals Christus de kerk liefhad en zichzelf overgaf voor haar om haar te heiligen, haar te reinigen door het bad van water met het woord, zodat hij zichzelf de kerk zou kunnen presenteren in pracht, zonder vlek of rimpel of wat dan ook. zoiets, dat ze heilig en zonder smet zou kunnen zijn. (Ef 5: 25-27)

Het is niet zo dat de Kerk volmaakt zal zijn, want volmaaktheid wordt pas in de eeuwigheid bereikt. Maar heiligheid is mogelijk door in een staat van eenheid met God te leven door de genade van de Heiliger, de Heilige Geest. De mystici, zoals Stes. Johannes van het Kruis en Teresa van Avila, spraken over de voortgang van het innerlijke leven door louterende, verhelderende en uiteindelijk verenigende staten met God. Wat zal worden bereikt in het Tijdperk van Vrede zal een zijn zakelijke eenheidsstaat met God. Over de kerk in die tijd schreef St. Louis de Montfort:

Tegen het einde van de wereld ... Almachtige God en Zijn Heilige Moeder zullen grote heiligen doen opstaan ​​die de meeste andere heiligen evenveel zullen overtreffen als de ceders van Libanon die boven kleine struiken uittorenen.​ —St. Louis de Montfort, Ware Maria-devotie, Art. 47

Hiervoor is de kerk voorbestemd, en het zal worden bereikt door de 'vrouw bekleed met de zon' die zich inspant om het leven te schenken aan de geheel lichaam van Christus.

 

MARIA EN HET NIEUWE PINKSTEREN

Maria, zoals ik elders heb geschreven, is een voorafbeelding en spiegel van de Kerk zelf. Zij is de belichaming van de hoop van de kerk. Daarom is ze ook een sleutel om het plan van God in deze laatste tijden te begrijpen. ^[10]cf. Sleutel tot de vrouw Ze is niet alleen als model van en voor de kerk gegeven, maar is ook tot moeder gemaakt. Als zodanig is haar door haar moederlijke tussenkomst van de Vader de diepgaande rol verleend om genaden aan de Kerk uit te delen in de kracht van de Heilige Geest, door de tussenkomst van haar Zoon, Jezus.

Dit moederschap van Maria in de orde van de genade gaat ononderbroken voort vanaf de toestemming die ze trouw gaf bij de Aankondiging en die ze zonder aarzelen ondersteunde onder het kruis, tot de eeuwige vervulling van alle uitverkorenen. Opgenomen in de hemel zij legde dit reddingsambt niet af, maar blijft ons op haar veelvuldige voorspraak de gaven van eeuwige verlossing brengen. Daarom wordt de Heilige Maagd in de Kerk aangeroepen onder de titels Advocate, Helper, Benefactress en Middelares. -Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 969

De uitstorting van de Geest door de charismatische vernieuwing, die onmiddellijk volgde op Vaticanum II, was dus een Maria-geschenk.

Het Tweede Vaticaans Concilie was een Mariaal Concilie geleid door de Heilige Geest. Maria is de Echtgenote van de Heilige Geest. Het concilie werd geopend op het feest van het goddelijk moederschap van Maria (11 oktober 1962). Het sloot op het feest van de Onbevlekte Ontvangenis (1965). Er is geen uitstorting van de Heilige Geest behalve in gemeenschap met het voorbede van Maria, Moeder van de Kerk. —Fr. Robert. J. Fox, redacteur van Immaculate Heart Messenger, Fatima en het nieuwe Pinksteren, www.motherofallpeoples.com

In het patroon van Jezus is de Kerk dus niet alleen verwekt onder de "schaduw van de Heilige Geest", ^[11]cf. Lukas 1:35 gedoopt zijn in de Geest door middel van Pinksteren, ^[12]cf. Handelingen 2: 3; 4:31 maar ze zal zijn heilig door de Heilige Geest door haar eigen Passie, en de genaden van de "eerste opstanding". ^[13]cf. De komende opstanding​ cf. Opb 20: 5-6 De tijd waarin we nu leven - deze 'tijd van barmhartigheid', van de charismatische beweging, van de vernieuwing van contemplatief gebed, van het Mariagebed, van eucharistische Adoartion - deze tijd is gegeven om zielen naar 'de bovenkamer' te trekken waar Mary vormt en vormt haar kinderen in de school van haar liefde. ^[14]“De Geest roept ieder van ons en de kerk als geheel, naar het patroon van Maria en de apostelen in de bovenzaal, om de doop in de Heilige Geest te aanvaarden en te aanvaarden als de kracht van persoonlijke en gemeenschappelijke transformatie met alle genaden en charisma's die nodig zijn voor de opbouw van de kerk en voor onze missie in de wereld. " ​De vlam aanwakkeren, Vr. Kilian McDonnell en Fr. George T. Montague Daar roept ze hen op tot een nabootsing van haar eigen nederigheid en volgzaamheid fiat dat veroorzaakte dat haar Echtgenote, de Heilige Geest, op haar neerdaalde.

De Heilige Geest, die zijn geliefde Echtgenoot terugvindt in de zielen, zal met grote kracht in hen neerdalen. Hij zal ze vullen met zijn gaven, in het bijzonder wijsheid, waardoor ze wonderen van genade zullen voortbrengen ... dat tijdperk van Maria, waarin vele zielen, gekozen door Maria en haar geschonken door de allerhoogste God, zich volledig zullen verbergen in het diepst van haar. ziel, levende kopieën van haar worden, Jezus liefhebben en verheerlijken​ —St. Louis de Montfort, Ware toewijding aan de Heilige Maagd, nr. 217, Montfort Publications

En waarom zouden we verrast zijn? De overwinning op Satan door een vrouw en haar nageslacht werd duizenden jaren geleden geprofeteerd:

Ik zal vijandschap stellen tussen jou en de vrouw, en je zaad en haar zaad; zij zal je hoofd verpletteren, en je zult haar hiel op de loer liggen. (Gen 3:15; Douay-Reims, vertaald uit het Latijnse Vulgaat)

Vandaar,

Op dit universele niveau zal de overwinning worden gebracht door Maria. Christus zal door haar overwinnen, omdat Hij wil dat de overwinningen van de Kerk nu en in de toekomst aan haar worden gekoppeld ... —POPE JOHANNES PAULUS II, De drempel van hoop overschrijden, P. 221

In Fatima voorspelde Maria dat,

Uiteindelijk zal mijn Onbevlekt Hart zegevieren. De Heilige Vader zal Rusland aan mij wijden, en zij zal zich bekeren, en er zal een periode van vrede aan de wereld worden verleend. -De boodschap van Fatima, www.vatican.va

De triomf van Maria is ook de triomf van de Kerk, want het is door de vorming van haar nakomelingen dat Satan zal worden overwonnen. Het is dus ook de triomf van het Heilig Hart, omdat Jezus wilde dat Satan verpletterd zou worden onder de hiel van zijn discipelen:

Zie, ik heb u de macht gegeven 'op slangen te treden' en schorpioenen en op de volle kracht van de vijand, en niets zal u schaden. (Lukas 10:19)

Deze kracht is de kracht van de Heilige Geest, die weer zweeft, wachtend om op de Kerk neer te dalen zoals in een Nieuw Pinksteren….

De meer opmerkelijke van de profetieën over 'de laatste tijd' lijken een gemeenschappelijk doel te hebben, namelijk het aankondigen van grote rampen die de mensheid dreigen, de triomf van de kerk en de vernieuwing van de wereld. —Katholieke Encyclopedie, Profetie, www.newadvent.org

... laten we God de genade van een nieuw Pinksteren smeken ... Moge tongen van vuur, een combinatie van brandende liefde van God en de naaste met ijver voor de verspreiding van Christus 'koninkrijk, neerdalen op alle aanwezigen! —POPE BENEDICT XVI, Homily, New York City, 19 april 2008