CAN je voelt het? Kun je het zien? Er is een wolk van verwarring die neerdaalt over de wereld, en zelfs over delen van de Kerk, die verduistert wat ware redding is. Zelfs katholieken beginnen morele absolute waarden in twijfel te trekken en of de kerk gewoon intolerant is - een bejaarde instelling die achterloopt op de laatste vorderingen in de psychologie, biologie en humanisme. Dit genereert wat Benedictus XVI een "negatieve tolerantie" noemde, waarbij, omwille van "niemand beledigen", alles wat als "aanstootgevend" wordt beschouwd, wordt afgeschaft. Maar vandaag is wat feitelijk vastbesloten is aanstootgevend te zijn, niet langer geworteld in de natuurlijke morele wet, maar wordt het gedreven, zegt Benedictus, maar door 'relativisme, dat wil zeggen, zich laten meeslepen en' meesleuren door elke wind van onderricht '. [1]Kardinaal Ratzinger, pre-conclaaf homilie, 18 april 2005 namelijk, wat is "politiek correct." En daarom,
Een nieuwe intolerantie breidt zich uit, dat is vrij duidelijk. Er zijn gevestigde normen van denken die iedereen zou moeten worden opgelegd ... Daarmee ervaren we in feite de afschaffing van tolerantie ... van een abstracte, negatieve religie wordt een tirannieke standaard gemaakt die iedereen moet volgen. —PAUS BENDICT XVI, Licht van de wereld, Een gesprek met Peter Seewald, p. 52
Het gevaar is, ironisch genoeg, dat mensen het gevaar niet meer zien. De realiteit van zonde, eeuwigheid, hemel, hel, gevolgen, verantwoordelijkheden, enz. Worden zelden onderwezen, en als ze dat wel zijn, worden ze gebagatelliseerd of geïnjecteerd met valse hoop - zoals de nieuwigheid dat de hel op een dag leeg zal zijn en dat iedereen dat zal doen. uiteindelijk in de hemel zijn (zie De hel is echt) De andere kant van de medaille is een overdreven reactie op dit morele relativisme, waarbij sommige katholieke commentatoren vinden dat geen gesprek compleet is zonder een goede strenge waarschuwing aan hun toehoorders dat ze verdoemd zullen worden tenzij ze berouw tonen. Dus zowel de barmhartigheid als de gerechtigheid van God zijn aangetast.
Mijn bedoeling hier is om u een zo duidelijk, evenwichtig en waar mogelijk beeld te geven van wie en hoe iemand wordt gered volgens de Schrift en de Heilige Traditie. Ik zal dit doen door de heersende relativistische interpretatie van de Schrift te contrasteren en vervolgens de authentieke en constante leer van de katholieke kerk te geven.
WIE IS GERED?
I. Handeling van de wil, daad van geloof
In het evangelie van vandaaglezen we de prachtige passage van een herder die zijn hele kudde achterlaat om een "verloren schaap" te redden. Wanneer Hij het vindt, plaatst Hij het op Zijn schouders, keert terug naar huis en viert het met de zijne 
buren en vrienden. De interpretatie van de relativist is dat God het huis binnenkrijgt en welkom heet elk "Verloren schapen", ongeacht wie ze zijn of wat ze hebben gedaan, en dat iedereen uiteindelijk naar de hemel gaat. Kijk nu eens goed naar deze passage en wat de goede herder tegen zijn buren zegt bij thuiskomst:
Verblijd u met mij, want ik heb mijn verloren schapen gevonden. Ik zeg u, op dezelfde manier zal er meer vreugde in de hemel zijn over één zondaar die berouw heeft dan over negenennegentig rechtvaardige mensen die geen bekering nodig hebben. (Lukas 16: 6-7)
Het verloren schaap wordt 'gevonden', niet alleen omdat de herder ernaar ging zoeken, maar ook omdat het schaap was gewillig naar huis terugkeren. Die gewillige "terugkeer" in deze passage wordt aangeduid als een "zondaar die berouw heeft".
De Maxim: God zoekt elke "verloren" ziel op aarde op. De voorwaarde om in de armen van de Heiland naar huis te gaan, is een wilsdaad die zich afkeert van de zonde en zich aan de goede Herder toevertrouwt.
II. Het verleden achter je laten
Hier is een contrasterende gelijkenis waarbij de hoofdpersoon niet op zoek gaat naar het 'verloren'. In het verhaal van de verloren zoon laat de vader zijn zoon ervoor kiezen het huis te verlaten om zich over te geven aan een zondig leven. 
genoegens. De vader zoekt hem niet op, maar laat de jongen eerder zijn vrijheid uitoefenen, wat hem paradoxaal genoeg tot slavernij leidt. Aan het einde van deze gelijkenis, wanneer de jongen aan zijn reis naar huis begint, rent de vader naar hem toe en omhelst hem. De relativist zegt dat dit het bewijs is dat God niemand veroordeelt of uitsluit.
Een nadere beschouwing van deze gelijkenis onthult twee dingen. De jongen kan de liefde en barmhartigheid van de vader pas ervaren als hij besluit zijn verleden achter zich te laten. Ten tweede is de jongen niet gekleed in een nieuw gewaad, nieuwe sandalen en een ring voor zijn vinger tot hij bekent zijn schuld:
De zoon zei tegen hem: 'Vader, ik heb gezondigd tegen de hemel en voor u; Ik ben niet langer waardig uw zoon genoemd te worden. " (Lucas 15:21)
Als we onze zonden erkennen, is hij getrouw en rechtvaardig en zal hij onze zonden vergeven en ons reinigen van elk kwaaddoen ... Belijd daarom uw zonden aan elkaar en bid voor elkaar, opdat u genezen wordt ... (1 Johannes 1: 9, Jakobus 5:16)
Beken aan wie? Voor degenen met de autoriteit zonden vergeven: de apostelen en hun opvolgers tot wie Jezus zei:
Wiens zonden u vergeeft, zijn hen vergeven, en wiens zonden u behoudt worden behouden ... (Johannes 20:23)
De Maxim: We komen het Vaderhuis binnen als we ervoor kiezen om die zonde achter ons te laten die ons van Hem scheidt. We worden in heiligheid bekleed als we onze zonden belijden aan degenen die de autoriteit hebben om ze vrij te geven.
III. Niet veroordeeld, maar niet vergoelijkt
Jezus reikte in het stof en richtte een vrouw op die op overspel was betrapt. Zijn woorden waren simpel:
Ik veroordeel u ook niet. Ga, en zondig vanaf nu niet meer. (Johannes 8:11)
De relativist zegt dat dit het bewijs is dat Jezus mensen niet veroordeelt die bijvoorbeeld een 'alternatieve' levensstijl hebben, zoals een actieve homoseksuele relatie of mensen die voor het huwelijk samenwonen. Hoewel het waar is dat Jezus niet kwam om de zondaar te veroordelen, betekent dat niet dat zondaars zichzelf niet veroordelen. Hoe? Door na het ontvangen van de barmhartigheid van God, opzettelijk door te gaan met zondigen. In Christus 'eigen woorden:
Want God heeft zijn Zoon niet naar de wereld gestuurd om de wereld te veroordelen, maar om de wereld door hem te redden ... Wie in de Zoon gelooft, heeft eeuwig leven, maar wie de Zoon ongehoorzaam is, zal het leven niet zien, maar de toorn van God blijft bestaan. op hem. (Johannes 3:17, 36)
De Maxim: Het maakt niet uit hoe vreselijk een zonde of zondaar is, als we ons bekeren en "Zondig niet meer" we hebben eeuwig leven in God.
IV. Iedereen is uitgenodigd, maar niet iedereen is welkom
In Het evangelie van dinsdag, Jezus beschrijft het Koninkrijk van God als een banket. Er worden uitnodigingen gestuurd (naar het Joodse volk), maar weinigen reageren. En dus worden boodschappers heinde en verre gestuurd om absoluut iedereen aan de tafel van de Meester uit te nodigen.
Ga naar de snelwegen en heggen en laat mensen binnenkomen zodat mijn huis gevuld mag worden (Lucas 14:23).
De relativist zou zeggen dat dit het bewijs is dat niemand wordt uitgesloten van de mis en de communie, laat staan Gods koninkrijk, en dat alle religies gelijk zijn. Wat er echt toe doet, is dat we op de een of andere manier 'komen opdagen'. 
In de synoptische versie van dit evangelie lezen we echter nog een cruciaal detail:
… Toen de koning binnenkwam om naar de gasten te kijken, zag hij daar een man die geen bruiloftskleed had; en hij zei tegen hem: 'Vriend, hoe ben je hier binnengekomen zonder bruiloftskleed?' (Mat 22-11-12)
De gast werd vervolgens met geweld verwijderd. Wat is dit trouwkledingstuk en waarom is het zo belangrijk?
Het witte kledingstuk symboliseert dat de gedoopte "Christus heeft aangedaan", is opgestaan met Christus ... Nadat hij een kind van God is geworden, bekleed met het bruiloftskleed, wordt de neofiet toegelaten "tot het bruiloftsmaal van het Lam" [de Eucharistie]. -Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 1243-1244
De doop is dus de eerste vereiste om het Koninkrijk van God binnen te gaan. Het is het Sacrament dat al onze zonden wegwast en ons, als een vrije gave van Gods genade, verenigt met het mystieke lichaam van Christus om deel te nemen aan het Lichaam van Christus. Zelfs dan, doodzonde kan dit geschenk ongedaan maken en ons uitsluiten van het banket, in feite iemands doopkleed verwijderen.
Doodzonde is een radicale mogelijkheid van menselijke vrijheid, net als de liefde zelf. Het resulteert in het verlies van naastenliefde en het ontbreken van heiligende genade, dat wil zeggen, van de staat van genade. Als het niet wordt verlost door bekering en Gods vergeving, veroorzaakt het uitsluiting uit het koninkrijk van Christus en de eeuwige dood van de hel, want onze vrijheid heeft de macht om voor altijd keuzes te maken, zonder terug te keren. -Catechismus van de katholieke kerk, N. 1861
De Maxim: Elke persoon op aarde wordt uitgenodigd om het gratis geschenk van eeuwige redding, aangeboden door God, verworven door de doop en verzekerd door het sacrament van verzoening, te aanvaarden, mocht een ziel uit de genade vallen.
V. De naam zegt het al
Volgens de Schrift, "God is liefde." Daarom, zegt de relativist, zou God nooit iemand oordelen of veroordelen, laat staan hen in de hel werpen. Zoals hierboven uitgelegd, hebben we onszelf verdoemd 
weigerend over de Brug van Verlossing (het Kruis) te lopen, tot ons uitgestrekt door de Sacramenten, juist op grond van Gods grote liefde.
Dat, en God heeft vooral ook andere namen: Jezus Christus.
Zij zal een zoon baren en u moet hem Jezus noemen, want hij zal zijn volk van hun zonden redden. (Mattheüs 1:21)
De naam Jezus betekent "Redder".[2]Sint-Pius X, Catechismus, n. 5 Hij kwam precies om ons van zonde te redden. Het is dus een tegenstrijdigheid om te zeggen dat iemand in doodzonde kan blijven en toch beweert gered te zijn.
De Maxim: Jezus kwam om ons van onze zonden te redden. De zondaar wordt dus alleen gered als ze zich door Jezus laten redden, wat wordt bereikt door geloof, dat de deuren opent naar heiligende genade.[3]cf. Efeze 2:8
LANGZAAM TOT Woede, RIJK AAN GENADE
Samengevat, God ...
… Wil dat iedereen wordt gered en tot kennis van de waarheid komt. (1 Timoteüs 2: 4)
Iedereen is uitgenodigd - maar het is op Gods voorwaarden (Hij heeft ons geschapen; hoe Hij ons redt, is dan Zijn voorrecht). Het hele verlossingsplan is dat Christus de hele schepping in Zichzelf verenigt - een eenheid die door de erfzonde in de Hof van Eden werd vernietigd.[4]cf. Efeze 1:10 Maar om met God verenigd te zijn - wat de definitie van geluk is - moeten we worden "Heilig zoals God heilig is", [5]cf. 1 Petrus 1:16 omdat het voor God onmogelijk is om iets onreins met Zichzelf te verenigen. Dit is het werk van heiligende genade in ons dat tot voltooiing wordt gebracht door onze samenwerking wanneer we dat doen "Bekeer u en geloof het goede nieuws" [6]cf. Fil 1: 6, Marcus 1:15 (of ingevuld in vagevuur voor degenen die in staat van genade sterven, maar dat nog niet zijn "Rein van hart"- de noodzakelijke voorwaarde om "Zie God" [vgl. Matt 5: 8]).
Jezus wil niet dat we bang voor Hem zijn. Keer op keer reikt Hij zijn hand uit naar de zondaar precies wanneer ze in de staat van zonde zijn, alsof hij wil zeggen: “Ik kwam niet voor de gezonden, maar ik kwam voor de zieken. ik 
ben op zoek naar de verlorenen, niet die al gevonden zijn. Ik heb Mijn bloed voor je vergoten om je ermee te reinigen. Ik hou van jou. Jij bent van mij. Kom bij me terug…"
Beste lezer, laat de drogredenen van deze wereld u niet misleiden. God is absoluut, en daarom zijn Zijn geboden absoluut. Waarheid kan vandaag niet waar zijn en morgen onwaar, anders was het nooit de waarheid om mee te beginnen. De leerstellingen van de katholieke kerk, zoals die over abortus, anticonceptie, huwelijk, homoseksualiteit, genderisme, onthouding, gematigdheid, enz. Kunnen ons uitdagen en lijken soms moeilijk of tegenstrijdig. Maar deze leringen zijn afgeleid van het absoluut van Gods Woord en kunnen niet alleen worden vertrouwd, maar er kan ook op worden vertrouwd om leven en vreugde te brengen.
De wet van de Heer is perfect en verkwikt de ziel. Het besluit van de Heer is betrouwbaar en geeft wijsheid aan de eenvoudigen. De voorschriften van de Heer zijn juist, het hart verheugend. (Psalm 19: 8-9)
Als we gehoorzaam zijn, tonen we ons nederig, net als kleine kinderen. En aan zulke als deze, zei Jezus, behoort het Koninkrijk van God toe.[7]Matt 19: 4
O ziel doordrenkt van duisternis, wanhoop niet. Alles is nog niet verloren. Kom en vertrouw op uw God, die liefde en barmhartigheid is ... Laat geen ziel vrezen om tot Mij te naderen, ook al zijn haar zonden als scharlaken ... Ik kan zelfs de grootste zondaar niet straffen als hij een beroep doet op Mijn mededogen, maar op de in tegendeel, ik rechtvaardig hem in Mijn ondoorgrondelijke en ondoorgrondelijke barmhartigheid. —Jezus naar St. Faustina, Goddelijke genade in mijn ziel, Dagboek, n. 1486, 699, 1146
Zou een ziel als een lijk in verval zijn, zodat er vanuit een menselijk standpunt gezien geen [hoop op] herstel zou zijn en alles al verloren zou zijn, dan is het niet zo met God. Het wonder van goddelijke barmhartigheid [in bekentenis] herstelt die ziel volledig. O, hoe ellendig zijn degenen die geen gebruik maken van het wonder van Gods genade! —Jezus naar St. Faustina over het sacrament van verzoening, Goddelijke genade in mijn ziel, Dagboek, n. 1448
De zondaar die in zichzelf een totale ontneming voelt van alles wat heilig, zuiver en plechtig is vanwege de zonde, de zondaar die in zijn eigen ogen in totale duisternis verkeert, afgescheiden van de hoop op redding, van het licht des levens en van de gemeenschap der heiligen, is zelf de vriend die Jezus uitnodigde voor het diner, degene die gevraagd werd om achter de heggen vandaan te komen, degene die gevraagd werd om een partner te zijn in Zijn huwelijk en een erfgenaam van God ... Wie arm is, hongerig, zondig, gevallen of onwetend is de gast van Christus. -Matthew de armen, De gemeenschap van liefde, p.93
Zijn de ongedoopten verdoemd naar de hel? Dat antwoord in Part II...
GERELATEERDE LEZING
The Great Refuge en Safe Harbor
Mark komt in november 2019 naar Arlington, Texas!
Klik op onderstaande afbeelding voor tijden en data
Het Nu-woord is dat een volletijdbediening
gaat door met uw steun.
Zegen u, en bedankt.
Om met Mark mee te reizen De Nu Word,
klik op onderstaande banner om abonneren.
Uw e-mail wordt met niemand gedeeld.
