Is Jezus de enige bemiddelaar?

 

of via YouTube

 

LDe vorige keer beantwoordde ik een vraag van een protestantse lezer over de vraag of de Heilige Moeder kan verschijnen en tot ons kan spreken door middel van verschijningen, enz. (zie Kan Maria tot ons spreken?Hij reageerde met een andere vriendelijke brief en meer discussiepunten. Hier volgt een deel van zijn brief:

Beste broer Mark,

Bedankt dat u de tijd heeft genomen om een een tot nadenken stemmende presentatie van een geschiedenis van het standpunt van de Katholieke Kerk over de verschijning van Maria, de moeder van Jezus, aan mensen op aarde. Deze informatie en dit perspectief worden door niet-katholieken zoals ik vrijwel nooit gehoord of gezien. Een deskundige dialoog tussen katholieken en protestanten zou ongetwijfeld zeer nuttig zijn om de muren van misverstand tussen ons te slechten.

Ik geloof dat "God in Christus de wereld met Zichzelf verzoende". Ik geloof dat toen Jezus aan het kruis zei: "Het is volbracht", het voorhangsel van de tempel van boven tot onder scheurde. Ik geloof dat dit betekende dat wij mensen geen tussenpersoon meer nodig hebben tussen ons en God, omdat Jezus, het volmaakte en zondeloze offer, eens voor altijd is gebracht voor alle zonden.

In Johannes hoofdstuk 14 lezen we dat er geschreven staat dat Jezus én de Vader zullen komen en bij hen zullen wonen die Jezus' leer belijden en gehoorzamen. Zo zien we het prachtige beeld van de Drie-eenheid die in ons komt wonen zodra we, door de genade die Hij ons schenkt, vanuit ons hart in Hem geloven. Hij heeft de Weg voor ons eenvoudig gemaakt door ons Zijn Woord te geven en een offer te brengen, zodat we tot Hem kunnen terugkeren en geestelijk weer levend kunnen worden.

Ik geloof echter dat de mens in de verleiding komt om, net als in het Oude Testament, opnieuw priesters en andere bemiddelaars te gebruiken om tot God te naderen. Dit komt door ons schuldgevoel, ons ongeloof dat Zijn offer voldoende is, ons gevoel van onwaardigheid en ons menselijk verlangen naar controle, evenals de bewering dat wat we doen deel uitmaakt van onze redding, wat onze trots bevredigt. Priesters en andere afgoden kunnen ons weliswaar bevredigen, maar ze weerhouden ons ervan om volledig op Christus' offer te vertrouwen en rechtstreeks, in nederige bekering, tot de Heer Jezus te komen.

Tijdens een reis naar Israël, in Bethlehem, zag ik een vrouw het glas van een ingelijst icoon kussen en daarbij huilen. Ik hoopte alleen maar dat haar geloof in Jezus was en niet in het icoon. Ik maak me op dezelfde manier zorgen over echte of vermeende relikwieën van heiligen.

Laten we dit dus eens ontleden in twee wezenlijke bezwaren of beweringen die mijn lezer naar voren brengt:

• Er kan geen andere bemiddeling tussen God en mens bestaan.
• Omdat de Drie-eenheid in een gelovige woont, hebben we niets of (blijkbaar) niemand anders nodig om genade te verlenen. Het priesterschap is daarom een ​​overbodige menselijke uitvinding, net als relikwieën, iconen, beelden of devotie tot de heiligen. 

 

Bemiddelaar der bemiddelaars

De vraag naar de unieke bemiddeling van Jezus Christus tussen de Vader en de rest van de mensheid is ondubbelzinnig:

Want er is één God, en er is één middelaar tussen God en mensen, namelijk Christus Jezus. (1 Timoteüs 2:5; zie ook 1 Korintiërs 8:6; Hebreeën 8:6; 9:15; 12:24 en Romeinen 5:15)

De katholieke kerk heeft dus vanaf het begin onderwezen, en onlangs in een nieuw document opnieuw bevestigd,^[1]Mater Populis Fidelis, N. 24 dat Jezus de zon De Middelaar tussen ons en de Vader. Er is geen redding dan door Hem. Maar betekent dit dat niemand anders redding kan bieden? bemiddelen de genaden die Hij voor ons heeft verdiend door Zijn lijden, dood en opstanding?

Paulus schrijft:

Hoewel wij velen zijn, vormen wij één lichaam in Christus en zijn wij individuele delen van elkaar… wij hebben gaven die verschillen naar de genade die ons is gegeven… (Romeinen 12: 5-6)

Als wij het mystieke ‘lichaam van Christus’ zijn, hoe zouden wij dan, zoals Petrus zegt, niet ‘deel kunnen hebben aan de goddelijke natuur’?^[2]2 Peter 1: 4 Dat doen we zeker, gedeeltelijk, overeenkomstig de "gaven" en "genade die ons geschonken zijn": 

Er bestaan ​​verschillende soorten geestelijke gaven, maar het is dezelfde Geest; er zijn verschillende vormen van dienstbaarheid, maar het is dezelfde Heer; er zijn verschillende werkingen, maar het is dezelfde God die ze allemaal in iedereen bewerkt. Aan ieder individu wordt de manifestatie van de Geest gegeven tot een bepaald nut. Aan de een wordt door de Geest wijsheid geschonken; aan de ander kennis, overeenkomstig dezelfde Geest; aan de ander geloof door dezelfde Geest; aan de ander genezingsgaven door dezelfde Geest; aan de ander machtige daden; aan de ander profetie; aan de ander onderscheiding van geesten; aan de ander verschillende talen; aan de ander de uitleg van talen. (1 Corinthians 12: 4-10)

Het woord "geschenken" wordt hier als volgt vertaald: charismata, wat theologisch en taalkundig verwant is aan de term ‘genade’ (charis) in het Grieks. Hoewel het God is die alle gaven in iedereen "voortbrengt", kan elke christen, in meer of mindere mate, deze genaden doorgeven wanneer de Heilige Geest zich manifesteert. Wie kan dat tegenspreken? Als iemand een woord van kennis spreekt, als iemand een profetie uitspreekt, als iemand de zieken de handen oplegt en ze genezen, of vervuld worden met de Geest, of uit de dood opstaan; als iemand in tongen spreekt, of demonen uitdrijft zoals Jezus zei dat gelovigen zouden doen...^[3]Ground 16: 17-18 In dit alles bevestigt de katholieke leer dat, net als bij de Heilige Moeder en haar geestelijk moederschap, dit…

…invloed op mensen… vloeit voort uit de overvloed aan verdiensten van Christus, berust op Zijn bemiddeling, is er volledig van afhankelijk en ontleent er al zijn kracht aan.– Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 970

In Genesis 3:15 wordt voorspeld dat het nageslacht van de ‘vrouw’ Satans hoofd zou treffen. Dit verwijst niet alleen naar Jezus, maar ook naar Zijn discipelen, zoals de Heer Zelf verkondigde:

Zie, Ik heb u de macht gegeven om op slangen en schorpioenen te treden en op de volle kracht van de vijand. (Luke 10: 19)

Eenvoudig gezegd is elke christen een bemiddelaar van the Middelaar. Christus bewijst Zijn almacht door ons, gewone schepselen, te laten deelnemen aan de vervulling van Zijn plan. We doen dit door Zijn gaven en door de kracht van ons voorbedegebed.

Het vurige gebed van een rechtvaardig persoon is zeer krachtig. (James 5: 16)

 

Relikwieën, iconen en beelden

Hoewel ze niet hetzelfde zijn als charisma's, kunnen relikwieën, iconen en beelden ook instrumenten van Gods genade zijn.

 

Heilige beelden

De Schrift is duidelijk:

Gij zult u geen afgodsbeeld maken, noch een afbeelding van iets dat in de hemel boven, op de aarde beneden of in het water onder de aarde is; gij zult u niet voor hen neerbuigen, noch hen dienen. (Deuteronomium 5:8-9)

De context is duidelijk: de Israëlieten werden gewaarschuwd de omringende heidense volken niet na te volgen, die letterlijke idolen waarvoor hun volk zich neerboog. Deze waarschuwing heeft betrekking op afgoderij. Maar betekende dit gebod van God dat Zijn volk niet mocht scheppen? elke Afbeeldingen? Integendeel, het was God Zelf die opdroeg dat de Ark van het Verbond de beeltenis van engelen moest bevatten:

Maak twee cherubijnen van gehamerd goud voor de twee uiteinden van de deksel; maak een cherubijn aan het ene uiteinde en de andere aan het andere uiteinde… (Exodus 25: 18-19)

Bovendien moest de heilige tempel zelf gegraveerde cherubijnen, bomen, bloemen, ossen, leeuwen, enzovoort bevatten – dat wil zeggen, afbeeldingen van dingen in zowel de hemel boven als de aarde beneden. En bedenk dat Mozes de opdracht kreeg om een ​​bronzen slang te maken die het kruis voorstelde, zodat elke Israëliet die door een slang gebeten werd, ernaar zou kijken “en in leven zou blijven”.^[4]Nummers 21: 9 Het probleem was dus niet het nabootsen van de gelijkenis van deze dingen uit de hemel en van de aarde, maar het nabootsen van de gelijkenis van de hemelse en aardse dingen. afgoderij die er mogelijk mee gepaard zouden kunnen gaan.

Katholieken vereren geen beelden of iconen, omdat dit in strijd zou zijn met het eerste gebod: geen andere goden naast de Heer God te hebben. Net zoals we foto's bewaren van familieleden die we willen herinneren, doen katholieken dat ook. vereren ^[5]d.w.z. met respect en eerbied bejegenen De afbeeldingen van Maria en de heiligen herinneren ons aan hun getuigenis en nodigen ons uit om voorspraak te vragen. Denk eraan, Het vurige gebed van een rechtvaardig persoon is krachtig.En de vorige keer wees ik erop hoe de oudsten in de hemel de gebeden van de gelovigen op aarde tot God opdroegen (Openbaring 5:8). Bovendien zegt Petrus: 

Omdat jullie jezelf door gehoorzaamheid aan de waarheid hebben gereinigd tot oprechte liefde voor elkaar, moeten jullie elkaar intens liefhebben vanuit een rein hart. (1 Peter 1: 22)

Of we nu nog op aarde zijn of in het eeuwige leven, we maken allemaal deel uit van één lichaam in Christus. Dat houdt niet op wanneer een christen sterft! Sterker nog, ze zijn dichter bij ons dan ooit, omdat ze in de hemel volkomen gereinigd en volkomen verenigd zijn met Jezus, die Hij woont in ons hier op aarde, in hen die Zijn Woord bewaren. (vgl. Johannes 14:23). Daarom zegt Paulus:

…aangezien we omringd zijn door zo'n geweldige wolk van getuigenLaten we ons ontdoen van elke last en zonde die aan ons kleeft en volhardend de race lopen die voor ons ligt, terwijl we onze ogen gericht houden op Jezus, de leider en volmaker van het geloof. (Hebreeën 12: 1-2)

We richten onze blik op Jezus, maar we hebben onze broeders en zusters lief, waar ze zich ook bevinden. 

 

Relics

De kleding die veel heiligen droegen, en zelfs fragmenten van hun botten, zijn overal in de christelijke wereld te vinden, met name ingebed in elk altaar van een katholieke kerk. Katholieken noemen dit relikwieën. Ik heb het geluk er zelf veel te bezitten, waaronder een botfragment van Johannes de Doper en Paulus, om er maar een paar te noemen. Is dit Bijbels?

Beschouw deze teksten als de periode waarin de ontluikende Kerk zich na Pinksteren begon te verspreiden:

…ze droegen de zieken zelfs naar buiten, de straat op, en legden hen op bedden en matten, zodat wanneer Petrus voorbijkwam, tenminste zijn schaduw op een van hen zou vallen… en ze werden allemaal genezen. (Handelingen 5: 15-16)

De machtige daden die God door Paulus verrichtte waren zo buitengewoon dat wanneer zieken gewaden of schorten droegen die zijn huid hadden aangeraakt, hun ziekten verdwenen en de boze geesten uit hen werden verdreven. (Handelingen 19: 11-12)

Dit zou de vroege Kerk minder hebben verbaasd dan je misschien denkt. De meeste Joodse bekeerlingen waren immers bekend met het verhaal van een man die eeuwen eerder naast de beenderen van de profeet Elisa begraven lag.

…toen de man in contact kwam met de beenderen van Elisa, kwam hij weer tot leven en stond hij op. (2 Kings 13: 21)

Vandaar dat katholieken verering betonen, dat wil zeggen, eren en respecteren De relieken van de heiligen. Ze herinneren niet alleen aan het heldhaftige getuigenis van deze mensen, maar zijn ook kanalen voor Gods genade, zoals Hij dat goedvindt.

Het is volledig Bijbels. 

 

Geen priesters nodig?

Terugkerend naar Johannes 14:23, dat mijn protestantse lezer aanhaalt, zegt Jezus:

Wie Mij liefheeft, zal Mijn woord bewaren, en Mijn Vader zal hem liefhebben, en Wij zullen tot hem komen en bij hem wonen.

Mijn lezer zegt in feite dat, omdat de Drie-eenheid in elke gelovige woont, we geen priesterschap nodig hebben – alleen een ‘persoonlijke relatie’ met God. Welnu, we hebben zeker wel een persoonlijke relatie met de Heer nodig. Zoals paus Johannes Paulus II zei over het verspreiden van ons christelijk geloof:

Zoals u wellicht weet, gaat het niet alleen om het doorgeven van een leer, maar veeleer om een ​​persoonlijke en diepgaande ontmoeting met de Verlosser.  —POPE JOHANNES PAULUS II, Inwijding van gezinnen, Neocatechumenale Weg, 1991

Dat is werkelijk de hart- van het katholicisme. Maar als we Gods "woord" moeten bewaren, zoals Jezus zei dat we moeten doen, wat zegt Zijn Woord dan eigenlijk over priesters?

…laat u, als levende stenen, opbouwen tot een geestelijk huis, tot een heilig priesterschap, om geestelijke offers te brengen die God welgevallig zijn door Jezus Christus. (1 Peter 2: 5)

Petrus maakt twee dingen duidelijk: we zijn geroepen tot een ‘heilig priesterschap’ om ‘geestelijke offers te brengen’; en ten tweede dat dit gedaan wordt brengt Jezus Christus, de enige Middelaar tussen de Vader en ons.

In de inleiding van het boek Openbaring schrijft de heilige Johannes:

Aan Hem die ons liefheeft en ons door Zijn bloed van onze zonden heeft bevrijd, die ons tot een koninkrijk heeft gemaakt, priesters Aan zijn God en Vader, aan Hem zij de heerlijkheid en de macht tot in eeuwigheid. Amen. (Openbaring 1:5-6; vgl. Openbaring 5:10) 

De Katholieke Kerk heeft altijd geleerd dat er een geestelijk priesterschap en een sacramenteel priesterschap. Door de doop deelt ieder gelovige “in het priesterschap van Christus, in zijn profetische en koninklijke missie.”^[6]CCC, zn. 1268 Wij vervullen dit geestelijk priesterschap door de werking van de Heilige Geest, door middel van Zijn gaven en charisma's, en door onze offers van gehoorzaamheid.^[7]Romeinen 1:5, 12:1 loven,^[8]Heb 13: 15 vasten,^[9]Matt 9: 15 enzovoort. 

Maar er zijn bepaalde aspecten van Christus' missie die Jezus aan de twaalf apostelen heeft toevertrouwd. alleen - De autoriteit die alleen zij bezitten om Christus te helpen bij de opbouw van Zijn Kerk. Denk nog eens terug aan wat Jezus tegen Simon zei:

En daarom zeg ik u: u bent Petrus, en op deze rots zal Ik mijn kerk bouwen. (Matthew 16: 18)

Jezus gaf de sleutels van het koninkrijk alleen aan Petrus.^[10]Matt 16: 19 En met Petrus kregen de apostelen de autoriteit om te binden en te ontbinden.^[11]Matt 18: 18 dat wil zeggen, om Zijn Kerk te besturen.^[12]bijv. Matteüs 17:18 en vooral om zonden te vergeven:

…Hij blies op hen en zei: “Ontvang de Heilige Geest. Aan wie jullie de zonden vergeven, die zullen vergeven worden; aan wie jullie de zonden niet vergeven, die zullen niet vergeven worden.” (John 20: 22-23)

Het was wederom gericht aan de Twaalf Apostelen. alleen die Jezus tijdens het Laatste Avondmaal opdroeg: ‘Doe dit ter nagedachtenis aan Mij’.^[13]Luke 22: 19 — dat wil zeggen, om steeds opnieuw het ene offer van Golgotha ​​te brengen tot het einde der tijden.^[14]Zie Lucas 24:35, Handelingen 2:42, 46. Het is ook opmerkelijk dat Jezus, toen Hij de menigte voedde, dit deed. via de discipelen — een voorafschaduwing van het toekomstige sacramentele priesterschap; vgl. Matt 14:19. zodat elke christelijke gelovige letterlijk Zijn lichaam kon eten en Zijn bloed kon drinken:^[15]cf. 1 Kor 11: 23-29

Wie mijn vlees eet en mijn bloed drinkt, heeft eeuwig leven, en ik zal hem op de laatste dag opwekken. Want mijn vlees is van mij. echt eten, en Mijn bloed is echt drankje. (John 6: 54-55)

Jezus gaf de twaalf apostelen slechts de opdracht om bepaalde aspecten van het kerkleven te overzien. Wat gebeurde er dan toen Judas Jezus verraadde en afvallig werd, waardoor er slechts elf apostelen overbleven? Laten we eerst eens kijken naar het visioen van Johannes in het boek Openbaring:

De stadsmuur had twaalf lagen stenen als fundering, waarop de twaalf namen van de twaalf apostelen van het Lam waren gegraveerd. (Openbaring 21: 14)

Judas was overduidelijk niet Een van die twaalf namen, en wel hierom weten we dat. Nadat Judas zelfmoord had gepleegd, staat er in Handelingen 1:20 dat Petrus verklaarde: 'Laat een ander zijn ambt overnemen.' Het is dus duidelijk dat Jezus twaalf 'ambten' heeft ingesteld, die werden voorafgeschaduwd door de twaalf stammen van Israël. En zo kozen ze Matthias om Judas te vervangen.^[16]Handelingen 1: 26 En zo begon wat we de 'apostolische successie' noemen, waaruit elke katholieke paus en bisschop door de eeuwen heen is voortgekomen. Een van de eerste dingen die de apostelen na Pinksteren deden, was het aanstellen van presbyters, dat wil zeggen nieuwe bisschoppen. 

....benoem in elke stad priesters, zoals ik u heb opgedragen... een bisschop moet als rentmeester van God onberispelijk zijn, [enz.….] (Titus 1:5,7)

Ze stelden voor elke kerk een ouderling aan... (Handelingen 14:23; vgl. 13:3, 1 Timoteüs 4:14)

De apostel Jakobus gaf hen verder de volgende instructies:

Is er iemand onder u ziek? Hij moet de ouderlingen van de gemeente laten komen, en zij moeten voor hem bidden en hem met olie zalven in de naam van de Heer… (James 5: 14)

We lezen dat deze ouderlingen, waaronder Paulus, niet alleen nieuwe bisschoppen wijdden door handoplegging, maar ook op dezelfde manier de Heilige Geest uitdeelden:

Toen de apostelen in Jeruzalem hoorden dat Samaria het woord van God had aanvaard, zonden zij Petrus en Johannes naar hen toe. Zij gingen naar Samaria en baden voor hen, opdat zij de Heilige Geest zouden ontvangen, want die was nog niet op iemand van hen neergedaald; zij waren alleen gedoopt in de naam van de Heer Jezus. Toen legden zij hen de handen op en zij ontvingen de Heilige Geest. (Handelingen 8: 14-17)

Ik heb zojuist beschreven wat katholieken de 'sacramenten' van de Kerk noemen – er zijn er in totaal zeven: Doopsel, Vormsel (verzegeling met de Heilige Geest), Heilige Communie, Biecht, Wijding, Huwelijk en Ziekenzalving. Ze worden toegediend door de opvolgers van de apostelen en het sacramentele priesterschap.^[17]Opmerking: De doop kan in geval van nood door iedereen worden voltrokken, mits de juiste voorschriften en intentie worden nageleefd [Canon 861], terwijl het sacrament van het huwelijk in zeldzame gevallen van noodzaak ook rechtsgeldig kan worden voltrokken in aanwezigheid van getuigen [zie Canon 1116.1-2].

Beste protestantse lezer, ik hoop dat u begrijpt dat het christelijk geloof niet alleen over "Jezus en mij" gaat. Het gaat over een lichaam, het lichaam van Christus, dat Hij gebruikt om Zijn genade te bemiddelen. Daarom zeggen we dat de Kerk het "universele sacrament van de verlossing" is.^[18]CCC, nr. 849; “Het heilbrengende werk van zijn heilige en heiligende mensheid is het sacrament van de verlossing, dat geopenbaard en werkzaam is in de sacramenten van de Kerk [die de Oosterse Kerken ook wel ‘de heilige mysteries’ noemen]. De zeven sacramenten zijn de tekenen en instrumenten waarmee de Heilige Geest de genade van Christus, het hoofd, verspreidt over de Kerk, die zijn Lichaam is. De Kerk bevat en communiceert dus de onzichtbare genade die zij symboliseert. In deze analogische zin wordt de Kerk een ‘sacrament’ genoemd.” — CCC, nr. 774 omdat Jezus Zijn verlossingsplan volbrengt dát Zijn Kerk, en niet ondanks haar. 

Tot slot kunnen we alles wat hierboven is gezegd wellicht samenvatten met deze passage uit de Catechismus:

"Groot is het mysterie van het geloof!" De Kerk belijdt dit mysterie in de Apostolische Geloofsbelijdenis en viert het in de sacramentele liturgie, zodat het leven van de gelovigen gelijkvormig kan worden aan Christus in de Heilige Geest tot glorie van God de Vader. Dit mysterie vereist dus dat de gelovigen erin geloven, dat ze het vieren en dat ze ervan leven in een vitale en persoonlijke relatie met de levende en ware God. -Catechismus van de katholieke kerk (CCC), 2558

 

Gerelateerd lezen

Hoe moeten we de Schrift interpreteren? Lees verder Het fundamentele probleem

Over de Schrift en mondelinge traditie: De zich ontvouwende pracht van waarheid

Een persoonlijk getuigenis

Twee redenen om katholiek te worden

Persoonlijke relatie met Jezus

Charismatisch?  Een zevendelige serie over de charismatische vernieuwing, wat de pausen en de katholieke leer erover zeggen, en het komende nieuwe Pinksteren. Gebruik de zoekmachine van de Daily Journal-pagina voor delen II - VII.

Dynastie, geen democratie

 

Ik ben zo dankbaar voor jullie gebeden en steun.
Dank je!

 

Om met Mark mee te reizen De Politia Militar hield zelfs tijdens de pre-carnaval festiviteiten de zaken al nauwlettend in de gaten. Nu Word,
klik op onderstaande banner om abonneren.
Uw e-mail wordt met niemand gedeeld.

Nu op Telegram. Klik:

Volg Mark en de dagelijkse "tekenen des tijds" op MeWe:

Volg Mark's geschriften hier:

Luister naar het volgende: