Luisteren naar Christus

NIET sinds Humanae Vitae is er misschien een encycliek geweest die meer angst, meer bezorgdheid en meer anticipatie heeft opgewekt dan Laudato si '. Ik heb het afgedrukt en zal het weekend doorbrengen met lezen en mediteren.

Ik voelde dat de Heer zei dat het eerste wat Hij wil dat we met deze leerstelling doen, is onderzoek ons ​​eigen geweten. Zet oordelen opzij, leg je eigen filters opzij en laat het woord tot je hart spreken. En in dit opzicht is het een "woord" uit de geest van Christus. Want Jezus zei tegen de apostelen, en dus hun opvolgers:

Wie naar je luistert, luistert naar mij. Wie jou afwijst, wijst mij af. En wie mij afwijst, verwerpt degene die mij heeft gestuurd. (Lukas 10:16)

Ook hier moeten we Peter, "de man", aan de kant zetten en naar Peter, "het kantoor" luisteren. Als u naar de achterkant van de encycliek bladert, ziet u iets minder dan 180 voetnoten met verwijzingen naar verschillende pausen, de Catechismus, het Tweede Vaticaans Concilie en andere magistrale uitspraken. Dit op zichzelf is een getuige van de eeuwige stem van de Kerk die een zich ontvouwende echo is van de eerste Petrus die Jezus geboden had "Voed mijn schapen." ^[1]cf. Johannes 21:17 Het is deze stem die voortbouwt op haar voorgangers, helemaal terug tot Christus zelf, die de katholieke kerk onderscheidt van elke denominatie in de wereld. Het is deze “Levende Traditie”, gegrondvest op de rots van Petrus, die er zelf voor zorgt dat ik Christus meer dan ooit liefheb en aanbid. Omdat ons geloof niet alleen afhankelijk is van mensen, maar van de Goddelijke Man, Jezus Christus, die zijn kerk bouwt op het ambt van Petrus dat Hij heeft opgericht. ^[2]cf. Mat 16: 18

Want met hetzelfde realisme waarmee we vandaag de zonden van de pausen verklaren en hun onevenredigheid met de omvang van hun opdracht, moeten we ook erkennen dat Petrus herhaaldelijk als de rots heeft gestaan ​​tegen ideologieën, tegen de ontbinding van het woord in de plausibiliteit van een bepaalde tijd, tegen onderwerping aan de machten van deze wereld. Als we dit in de feiten van de geschiedenis zien, vieren we geen mensen, maar prijzen we de Heer, die de kerk niet verlaat en die wilde laten zien dat hij de rots is door Petrus, de kleine struikelsteen: "vlees en bloed" niet redden, maar de Heer redt door hen die vlees en bloed zijn. Deze waarheid ontkennen is geen pluspunt van geloof, geen pluspunt van nederigheid, maar is terugdeinzen voor de nederigheid die God erkent zoals hij is. Daarom blijven de Petrine-belofte en haar historische belichaming in Rome op het diepste niveau een steeds hernieuwd motief voor vreugde; de machten van de hel zullen haar niet overwinnen ... —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Opgeroepen tot communie, de huidige kerk begrijpen, p. 73-74

En toch weten we tegelijkertijd dat het juist een mens is, inderdaad meerdere mensen, door wie deze encycliek komt (aangezien dergelijke documenten door de handen gaan van verschillende theologen die delen ervan herzien en samen schrijven. .) Hoewel we er zeker van kunnen zijn dat de Heilige Geest ons op het gebied van geloof en moraal onfeilbaar zal leiden, is het een ander verhaal als het gaat om zaken die buiten dat bereik vallen. En daardoor herinnert paus Benedictus ons er zelf aan:

De post-Pinksteren Peter… is diezelfde Peter die, uit angst voor de Joden, zijn christelijke vrijheid loochende (Galaten 2 11-14)​ hij is tegelijk een rots en een struikelblok. En is het in de geschiedenis van de Kerk niet zo geweest dat de paus, de opvolger van Petrus, er onmiddellijk was? Petra en Skandalon- zowel de rots van God als een struikelblok? —POPE BENEDICT XIV, vanaf Das nieuwe Volk Gottes, blz. 80ff

Ik wil eerst met deze encycliek bidden voordat ik er commentaar op geef, en daarom zal ik dit weekend de tijd nemen om me erin te verdiepen. Er is echter een “woord” dat bij me opkwam voordat ik zelfs maar de encycliek zag… een woord dat voortbouwt op wat zich al ontvouwt in dit pontificaat….

HET UUR VAN CORRECTIE

Zoals ik schreef in De vijf correcties, er was een verbazingwekkende parallel tussen de “correcties” van paus Franciscus op de synode en de correcties die Jezus aan het begin van het boek Openbaring uitgeeft aan vijf van de zeven kerken. Deze correcties zijn in wezen een "verlichting van het geweten" van de Kerk die het toneel vormt voor de Apocalypse​ En in geen geval worden deze waarschuwingen lichtvaardig gegeven. Want Jezus vertelt de Kerk dat van wie geen acht slaat op zijn woorden zijn “lamp weggenomen” zal worden. ^[3]cf. Op 2:5 Evenzo, degenen die do luister naar zijn waarschuwingen zullen delen als "overwinnaars" ^[4]cf. De Victors in de laatste confrontatie tussen de Kerk en de antikerk, de "vrouw" en het "beest".

Want het is tijd dat het oordeel begint bij het huisgezin van God; als het bij ons begint, hoe zal het dan eindigen voor degenen die het evangelie van God niet gehoorzamen? (1 Pet. 4:17)

Welnu, Johannes begint in zijn visioen te zien hoe het precies afloopt voor degenen die het Evangelie niet gehoorzamen. Wat zich daarna ontvouwt, lijkt definitief de mensheid te zijn oogsten wat hij heeft gezaaid zowel op sociaal als fysiek gebied orde - het "verbreken" van de zegels - een wereldwijde uitbraak van oorlog, hongersnood, ziekte en aardbevingen. Het is alsof de schepping kreunt, huilt, slaat terug (Zie De zeven zegels van revolutie​ Vandaar de timing en keuze van deze encycliek op creatie is, denk ik, een "woord" op zichzelf.

Ik heb gevoeld dat de Heer mij de huidige en komende beproevingen uitlegde als een 'Grote storm”, Zoals een orkaan, en de zegels van Openbaring als het eerste deel van deze storm: de mens oogst wat hij heeft gezaaid totdat er een "grote schudding" is ^[5]cf. Fatima en het grote schudden dat de hele wereld wakker schudt voor de realiteit en aanwezigheid van God door het zesde zegel. ^[6]cf. Het oog van de storm en Openbaring verlichting Het is het moment waarop Christus de deur van barmhartigheid "wijd openzet" voordat Hij de deur van gerechtigheid wijd opent (en laten we niet vergeten dat we op het punt staan ​​om in december een "Jubeljaar van Barmhartigheid" te beginnen. ^[7]cf. De deuren van barmhartigheid wijd openen)

Toen keek ik terwijl hij het zesde zegel openbrak, en er was een grote aardbeving ... De koningen van de aarde, de nobele
les, de militaire officieren, de rijken, de machtigen en elke slaaf en vrij persoon verstopten zich in grotten en tussen bergtoppen. Ze riepen naar de bergen en de rotsen: 'Val op ons en verberg ons voor het gezicht van degene die op de troon zit en voor de toorn van het Lam, want de grote dag van hun toorn is gekomen en wie kan die weerstaan ? " (Openbaring 6: 12-17)

En zo is deze nieuwe encycliek een trompet ontploffing, a waarschuwing dat we het moment naderen waarop de hebzucht, het misbruik en de verwaarlozing die we de natuur hebben aangedaan, volledig worden gerealiseerd? En begint dat niet met het hoogtepunt van de schepping, de mens zelf? Misschien is de timing van de Geest van die serie op Menselijke seksualiteit en vrijheid is ook geen toeval: want het behandelt de diepste crises van de schepping, en dat is niet de klimaatverandering, maar de ...

… Ontbinding van het beeld van de mens, met zeer ernstige gevolgen. - Kardinaal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), 14 mei 2005, Rome; toespraak over Europese identiteit; CatholicCulture.org

Ja, elke andere crisis in onze omgeving vloeit hieruit voort.

In deze tijd van het jaar hebben we uw steun het meest nodig!

Inschrijven