Liefde voorbij de oppervlakte

HET NU WOORD OVER MASSAMETINGEN
voor 7 januari 2014

Liturgische teksten hier

Foto door Claudia Peri, EPA / Landov

ONLANGS, schreef iemand om advies te vragen over wat te doen in situaties met mensen die het Geloof verwerpen:

Ik weet dat we onze familie in Christus zullen dienen en helpen, maar als mensen me vertellen dat ze niet meer naar de mis gaan of de kerk haten ... Ik ben zo geschokt dat mijn hoofd leeg is! Ik smeek de Heilige Geest om op mij te komen ... maar ik ontvang niets ... Ik heb geen woorden van troost of evangelisatie. —GS

Hoe moeten wij als katholieken reageren op ongelovigen? Voor atheïsten? Voor fundamentalisten? Aan degenen die ons storen? Aan mensen die in doodzonde leven, binnen en buiten ons gezin? Dit zijn vragen die mij vaak worden gesteld. Het antwoord op al deze is: liefde voorbij de oppervlakte.

Paus Franciscus schreef onlangs:

Als we ons leven met anderen willen delen en royaal van onszelf willen geven, moeten we ook beseffen dat iedereen het waard is om te geven. Niet vanwege hun uiterlijk, hun bekwaamheden, hun taal, hun manier van denken, of voor enige voldoening die we zouden kunnen ontvangen, maar eerder omdat ze Gods handwerk zijn, zijn schepping. God schiep die persoon naar zijn beeld, en hij of zij weerspiegelt iets van Gods heerlijkheid. Ieder mens is het voorwerp van Gods oneindige tederheid, en hijzelf is aanwezig in hun leven. Jezus offerde zijn kostbare bloed aan het kruis voor die persoon. Ondanks de uiterlijke kenmerken is elke persoon enorm heilig en verdient hij onze liefde. -PAUS FRANCISCUS, Evangelii Gaudium, n. 274

U zou kunnen vragen: "Maar hoe is iemand die in zonde leeft" heilig "? Hoe komt het dat een boef, een moordenaar, een pornograaf of pedofiel onze liefde verdient? " Het antwoord is om verder te kijken dan de oppervlakte, voorbij de cocon van zonde en zwakheid die de afbeelding waarin elke persoon is gecreëerd. Toen de zalige Moeder Teresa uitgemergelde zielen letterlijk uit de rioolgoten van Calcutta plukte, vroeg ze hen niet of ze katholiek, hindoe of moslim waren. Ze vroeg niet of ze trouw de mis bijwoonden, seks hadden voor het huwelijk, anticonceptie gebruikten of thuisonderwijs kregen. Ze hield gewoon buiten de oppervlakte van hun toestand, hun religie, hun 'genderidentiteit', enzovoort.

De Heer bekeert niet; Hij geeft liefde. En deze liefde zoekt jou en wacht op jou, jij die op dit moment niet gelooft of ver weg bent. En dit is de liefde van God. —POPE FRANCIS, Angelus, Sint-Pietersplein, 6 januari 2014; Onafhankelijk katholiek nieuws

Zou je een ziekenhuiskamer kunnen binnenlopen en Christus zijn voor een homoseksuele stervende aan aids die zijn leven lang met andere mannen sliep? Zie je, dit is wat de heilige Johannes vandaag in de eerste lezing bedoelt:

Wie zonder liefde is, kent God niet, want God is liefde.

En hij verduidelijkt wat soort van liefde is het wanneer hij zegt:

Hierin is liefde: niet dat we God hebben liefgehad, maar dat hij ons heeft liefgehad.

Jezus wachtte niet met zijn komst in de wereld totdat we heilig waren. Hij ging de tijd niet binnen waarin iedereen kerkelijk en heilig was. Hij werd een van ons toen we minst verdiende zijn liefde. En wat deed hij? Hij dineerde in het huis van de zondaar, reikte naar de prostituee en sprak met de belastinginner. Ja, we weten dit ... dus waarom worden we groen als de zondaar, prostituee en belastinginner tussenbeide komen onze deuropening? We moeten buiten de oppervlakte liefhebben, en dat is wat Jezus deed. Wat hij zag in de ogen van Zacheüs, Maria Magdalena en Matthews ogen waren de afbeelding waarin ze zijn gemaakt. Dat beeld, hoewel vervormd door de zonde, deed niets af aan hun inherente waardigheid, een waardigheid die heilig, ontzagwekkend en ongeëvenaard is in de schepping.

Ik heb een dogmatische zekerheid: God is in ieders leven. God is in ieders leven. Zelfs als het leven van een persoon een ramp is geweest, zelfs als het is vernietigd door ondeugden, drugs of iets anders, is God in het leven van deze persoon. U kunt, u moet proberen God te zoeken in elk mensenleven. Hoewel het leven van een mens een land is vol doornen en onkruid, is er altijd een ruimte waarin het goede zaad kan groeien. Je moet God vertrouwen. —PAUS FRANCIS, Interview, amerikamagazine.org, September, 2013

Dus als de psalmist zegt: "Hij zal de verdrukten onder het volk verdedigen, behalve de kinderen van de armen, ”Dit is wat het betekent: Jezus komt om de waardigheid van elke persoon te verdedigen (en natuurlijk is de hoogste verdediging van een ziel het bereiken van haar redding. uit zonde is intrinsiek aan liefde. Maar de "eerste verkondiging" die onze aanwezigheid en daden moeten overbrengen op een ander, is dat ze geliefd zijn. Dan, zegt paus Franciscus, "Het is uit deze stelling dat de morele consequenties dan vloeien ..." ^[1]amerikamagazine.orgSeptember 2013 ) En dus als je voor iemand staat die een tegenstander is, die verontrust, rebels, gemeen, boos, gekwetst, eenzaam, verloren is… zij zijn de gekwelde en armen die de liefde van Christus nodig hebben. Ze moeten worden ontvangen, zoals ze zijn, op dat moment, met onvoorwaardelijke liefde. Hoe? Geef de bedelaar een munt. Luister geduldig naar de argumenten van de atheïst. Bied gastvrijheid aan degene die naakt, hongerig en in de gevangenis van zonde is.

De dienaren van het Evangelie moeten mensen zijn die de harten van de mensen kunnen verwarmen, die met hen door de donkere nacht wandelen, die weten hoe ze een dialoog moeten voeren en zichzelf kunnen afdalen in de nacht van hun volk, in de duisternis, maar zonder te verdwalen. -PAUS FRANCISCUS, amerikamagazine.orgSeptember 2013

Zoals Jezus zegt in het evangelie van vandaag, toen de apostelen Hem vertelden dat duizenden honger hadden:

Geef ze zelf wat te eten.

"Maar geef ze wat?", Vragen de apostelen - dezelfde vraag als mijn lezer hierboven. Opmerkelijk genoeg voedt Jezus de mensen van wat ze gaf hem: vijf broden en twee vissen. Dus ook, als u met anderen bent, wees dan niet zo bezorgd dat zij op dezelfde pagina als u staan, maar dat u met hen op dezelfde pagina zit. Dat wil zeggen, identificeer zich met hun pijn; luister naar hun verdriet; begrijp hun woede. Erken dat wat je hoort en ziet vaak het masker en het gewonde hart is dat het kind van God binnenin verduistert. Neem wat ze u op dat moment geven: de vijf broden en twee vissen van hun geestelijke en lichamelijke armoede, en bied het door uw liefde en voorspraak aan de Heer aan. Hij zal dan, op Zijn eigen tijd, uw liefdesdaad op Zijn eigen manier vermenigvuldigen.

We kunnen er zeker van zijn dat geen van onze daden van liefde verloren zal gaan, noch onze daden van oprechte zorg voor anderen. Geen enkele daad van liefde voor God zal verloren gaan, geen genereuze inspanning is zinloos, geen pijnlijk uithoudingsvermogen wordt verspild ... Het kan zijn dat de Heer onze offers gebruikt om zegeningen uit te zenden in een ander deel van de wereld dat we nooit zullen bezoeken. De Heilige Geest werkt zoals hij wil, wanneer hij wil en waar hij wil; we vertrouwen onszelf toe zonder te pretenderen opvallende resultaten te zien. -PAUS FRANCISCUS, Evangelii Gaudium, n. 279

Als mensen beseffen dat ze geliefd zijn, beginnen muren te vallen - misschien niet meteen; misschien nooit in jouw aanwezigheid ... Maar geen liefde wordt ooit verspild of verloren omdat "God is liefde​ En als we gemaakt zijn naar het beeld van liefde, dan ligt daar onder de oppervlakte van ons gewonde hart God. Hij is het die we moeten zoeken om te zien en lief te hebben in de ander, vooral de 'minste van onze broeders'.

GERELATEERDE LEZING

• Het gezicht
• Het gezicht van de liefde
• Word het gezicht van liefde
• Francis begrijpen
• Francis verkeerd begrijpen