"Twee doden", door Michael D. O'Brien
IN een reactie op mijn artikel Angst, vuur en een "redding"?, Schreef Charlie Johnston Op zee met zijn perspectief op toekomstige gebeurtenissen, waardoor hij met lezers meer van de privédialogen deelt die we in het verleden hebben gehad. Dit biedt, denk ik, een cruciale kans om enkele van de belangrijkste aspecten van mijn eigen missie en oproep te onderstrepen waarvan nieuwere lezers zich misschien niet bewust zijn.
Ik werd op een ochtend niet wakker en zei: "Ah, dit zou een goede dag zijn om mijn muziekcarrière en reputatie de kop in te drukken." Want van de onderwerpen die ik gedwongen ben aan te pakken, namelijk de "tekenen van de tijd" in de context van de "eindtijd", winnen ze niet één populariteitswedstrijd. Ze hebben me zelfs veel tegenstanders opgeleverd. En om eerlijk te zijn, deze bewering heeft me altijd verbaasd, aangezien eschatologie (de studie van de "laatste dingen") een centraal aspect is van de Heilige Traditie. Waarom we het vermijden als een melaatse kolonie is een interessant onderwerp op zich. Want de nieuwtestamentische geschriften van de vroege kerk werden vaak geplaatst in de context van de verwachte terugkeer van Jezus en de tekenen die eraan zouden voorafgaan; dat is, ze leefden met de constante verwachting van Christus 'wederkomst. Waarom 'waken en bidden' we dan niet zoals zij deden en zoals de Heer geboden heeft, vooral wanneer deze tekens zonder voorrang overal om ons heen verschijnen? Ik vermoed dat het juist is omdat, zoals paus Benedictus het uitdrukte ...
... de slaperigheid van de discipelen is niet een probleem van dat ene moment, maar van de hele geschiedenis, 'de slaperigheid' is van ons, van degenen onder ons die niet de volle kracht van het kwaad willen zien en niet binnen willen treden zijn passie. —POPE BENEDICT XVI, Vaticaanstad, 20 april 2011, algemene audiëntie, Catholic News Agency
Soms gebruiken mensen het excuus dat we geroepen zijn om in het “huidige moment” te leven, zodat ze kunnen vermijden om “omhoog te kijken” en de confrontatie aan te gaan met het tij van het kwaad dat over de aarde raast. Omgekeerd laten sommigen ook toe dat de tekenen van de tijd hen wegvoeren van de plicht van het moment en de overgave aan God. Er is een middenweg; want degene die het naderende kwaad negeert, zal plotseling worden ingehaald door een ‘huidig moment’ zonder vrijheid; en degene die in angst handelt, zal de angst alleen maar vermenigvuldigen, in plaats van een licht in de duisternis te worden. Mijn beste vriend en mentor, Michael D. O'Brien, zei het zo:
De wijdverbreide onwil van veel katholieke denkers om een diepgaand onderzoek te doen naar de apocalyptische elementen van het hedendaagse leven, is naar mijn mening een deel van het probleem dat ze proberen te vermijden. Als het apocalyptische denken grotendeels wordt overgelaten aan degenen die zijn onderworpen aan subjectiviteit of die ten prooi zijn gevallen aan de duizelingwekkende kosmische terreur, dan is de christelijke gemeenschap, ja zelfs de hele menselijke gemeenschap, radicaal verarmd. En dat is te meten in termen van verloren menselijke zielen. –Auteur, Michael D. O'Brien, Leven we in apocalyptische tijden?
Ja, daar gaat dit apostolaat over: menselijke zielen redden En daardoor 'onderbrak' de Heer mijn televisie- en muziekcarrière om me bij dit schrijfapostolaat te betrekken om de lezers voor te bereiden op 'het lijdensverhaal van de kerk'. Deze bediening is slechts één strook in het grote plan. Ik bedoel, ik richt me tot een fractie van de Engelssprekende wereld, die een fractie is van de zeven miljard aardbewoners. Ik ben slechts een kleine helper onder de velen die Onze Lieve Vrouw en Onze Lieve Vrouw bijstaan. Bovendien waarschuwde de Heer me vanaf het allereerste begin dat velen de boodschap niet zouden verwelkomen. Dus ik spreek tot een echt overblijfsel van het overblijfsel.
Toch wil ik zo trouw mogelijk zijn aan de uitnodiging van de Heer, die begon in 2002 toen paus Johannes Paulus II ons de jeugd riep om "protagonisten van de nieuwe tijd" te worden. [1]PAUS JOHN PAUL II, welkomstceremonie, internationale luchthaven van Madrid-Baraja, 3 mei 2003; www.fjp2.com en…
… Wachters van de ochtend die de komst van de zon aankondigen die de verrezen Christus is! —POPE JOHN PAUL II, Boodschap van de Heilige Vader aan de jeugd van de wereld, XVII Wereldjongerendag, n. 3; (vgl. Is 21: 11-12)
Dit heeft inderdaad een "radicale keuze van geloof en leven" vereist voor deze "ontzagwekkende taak", [2]PAUS JOHANNES PAULUS II, Nieuwe Millennio Inuente9 zoals hij het noemde. Want Johannes Paulus II vroeg ons om de kerk voor te bereiden voor de terugkeer van Jezus, dat is een reeks gebeurtenissen die leiden tot Zijn uiteindelijke verschijning in het vlees aan het einde der tijden. Alleluia! zien Lieve Heilige Vader ... Hij komt eraan!) Het was een oproep om "analisten" en wachters te zijn nu niet over decennia (zoals Charlie speculeerde). En dat komt omdat de laatste gebeurtenissen die in de Schrift zijn voorzegd zich ontvouwen en op het punt staan zich te ontvouwen in de komende jaren en decennia. Zoals Jezus tegen St. Faustina zei:
Jullie zullen de wereld voorbereiden op Mijn laatste komst. —Jezus tot St. Faustina, goddelijke barmhartigheid in mijn ziel, dagboek, nr. 429
Maar paus Benedictus maakt het belangrijke punt:
Als iemand deze verklaring in chronologische zin zou opvatten, als een bevel om zich als het ware onmiddellijk voor te bereiden op de wederkomst, zou het onjuist zijn. -Light of the World, een gesprek met Peter Seewald, p. 180-181
Een 'woord' dat in het begin tot mijn hart kwam, was dat de Heer de aard van de 'eindtijd' 'onthulde'. Want zoals Hij de profeet Daniël vertelde, zouden deze dingen gebeuren "Geheim gehouden en verzegeld tot de eindtijd." [3]Dan 12: 9 Ze worden onthuld, terwijl de verschijningen van Onze Lieve Vrouw en mystieke onthullingen van mensen als de Eerwaarde Conchita, St. Faustina en Dienaren van God Luisa Piccarreta en Martha Robin en anderen aan het licht komen. Ze voegen niets nieuws toe aan de openbare openbaring van de kerk, maar helpen ons er nu vollediger naar te leven.
Daarom is mijn missie op dit moment niet een kwestie van het lezen van de tekenen des tijds en subjectief het toepassen van de Schrift. Het ging eerder om duizenden uren van ijverige aandacht voor de openbare openbaring van de kerk, de ontwikkeling ervan in de kerkvaders en het scheiden van goede theologie van de slechte in onze gedesoriënteerde, relativistische, modernistische tijden. Het heeft ook aandacht besteed aan de pausen van de afgelopen eeuw die in duidelijke, fascinerende taal hebben aangegeven dat we lijken te zijn, of zijn het binnengaan van de "eindtijd" (zie Waarom schreeuwen de pausen niet?).
Charlie noemde Openbaring 12 en hoe hij vindt dat zijn werk daarop betrekking heeft. Ik ben blij dat hij dat ter sprake bracht, want Openbaring 12 staat ook absoluut centraal in dit apostolaat en in de kern van mijn boek, De laatste confrontatie, dat is een synthesi
s van mijn geschriften hier.
Er is een verleiding om de "eindtijd" volledig als een toekomstige gebeurtenis te zien. Maar als we een stap terug doen, kunnen we zien, zoals de Catechismus leert, dat ze werden 'ingeluid door de verlossende incarnatie van de Zoon'. [4]cf. CCC, n. 686 Ik bedoel, we zijn niet van de ene op de andere dag aangekomen bij een cultuur die het huwelijk opnieuw heeft gedefinieerd, de toekomst ervan aborteert, de kwetsbare mensen euthanasiseert, haar tieners verdooft, haar vrouwen objectiveert, haar geslacht verandert ... en iedereen die zich tegen deze dingen verzet met vervolging bedreigt. In mijn boek beschrijf ik in detail wat Johannes Paulus II noemt "de grootste historische confrontatie" die de mens heeft doorgemaakt. Nadat twee schisma's de bodem van ontevredenheid hadden gecultiveerd, werd de verlichtingsperiode geboren door de "vader van de leugens", wat heeft geleid tot de geleidelijke scheiding van kerk en staat tot het punt waarop de staat zelf een nieuwe religie is geworden. Johannes Paulus II bracht deze progressie met elkaar in verband direct naar Openbaring 12:
Deze strijd loopt parallel met de apocalyptische strijd die wordt beschreven in (Openbaring 11:19 - 12: 1-6). Doodsstrijd tegen het leven: een "cultuur van de dood" probeert zichzelf op te dringen aan ons verlangen om te leven en ten volle te leven ... Grote delen van de samenleving zijn in verwarring over wat goed en wat fout is, en zijn overgeleverd aan degenen met de kracht om een mening te “creëren” en deze aan anderen op te leggen… De “draak” (Openbaring 12: 3), de “heerser van deze wereld” (Jh 12:31) en de “vader der leugens” (Jh 8:44) , probeert onophoudelijk het gevoel van dankbaarheid en respect voor de oorspronkelijke buitengewone en fundamentele gave van God: het menselijk leven zelf uit het hart van de mens te verwijderen. Tegenwoordig is die strijd steeds directer geworden. -PAUS JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homilie, Denver, Colorado, 1993
En zo, zei hij, zijn we op een beslissend uur aangekomen:
We staan nu voor de grootste historische confrontatie die de mensheid ooit heeft meegemaakt. We staan nu voor de laatste confrontatie tussen de kerk en de antichrist, tussen het evangelie en het anti-evangelie, tussen Christus en de antichrist. Deze confrontatie ligt binnen de plannen van de goddelijke voorzienigheid. Het staat daarom in Gods Plan, en het moet een beproeving zijn die de Kerk moet aangaan en moedig onder ogen moet zien ... —Eucharistisch congres, voor de tweehonderdste viering van de ondertekening van de Onafhankelijkheidsverklaring, Philadelphia, PA, 1976; sommige citaten van deze passage omvatten de woorden "Christus en de antichrist". Diaken Keith Fournier, een deelnemer, meldt het zoals hierboven; cf. Katholiek online
Openbaring 12 spreekt over een tussenkomst van “een vrouw gekleed in de zon” die strijdt tegen een draak (de vrouw is een symbool van zowel Maria als het volk van God). Het spreekt over het breken van Satans macht, maar niet over een ketting (dat komt later; zie hfst. 20). Het hoofdstuk eindigt dan met Satan die klaar staat om zijn resterende macht te centraliseren in een "beest". Dat wil zeggen dat Hoofdstuk Twaalf van Openbaring heeft alles te maken met wat Johannes Paulus II zei: een directe opmaat naar een confrontatie met een antichrist. En zoals nogmaals moet worden herhaald, het is deze nederlaag van het "beest en valse profeet" die de kerkvaders, verschillende hedendaagse theologen en de "profetische consensus" van hedendaagse mystici hebben gezegd, leidt tot een "tijdperk van vrede". Samenvattend de kerkvaders en een enorme hoeveelheid mystieke openbaringen, verklaarde theoloog ds Joseph Iannuzzi:
Vanuit dit gezichtspunt de verschijning van de antichrist vaardigheden het tijdperk van vrede wordt een kwestie van traditie. -Antichrist en de eindtijd, n. 26
Hij wijst er ook op, net als ik, dat na In de Era is er een laatste satanische golf als Satan wordt ontketend uit de afgrond en de heidense naties verzamelt tegen het "kamp der heiligen" voordat Jezus in heerlijkheid terugkeert. Deze laatste antichrist, Gog en Magog, is ook consistent met de leer van Johannes dat er "veel antichristen" zijn. [5]cf. 1 Johannes 2:18 Nogmaals, deze duidelijke, onverdunde chronologie van een antichrist ervoor en nadat het tijdperk van de vrede door veel hedendaagse analisten is samengevoegd tot één gebeurtenis, vaak gebaseerd op een verarmd begrip en overdreven reactie op de ketterij van het millennium (zie Millenarisme - Wat het is en niet en Hoe het tijdperk verloren ging Ze zijn in wezen van mening dat we worden geconfronteerd met een "kleine verdrukking" gevolgd door een vreedzaam uitstel dat de wereld naar een "grote verdrukking" brengt wanneer de Antichrist verschijnt kort voor het einde van alle dingen.
Nu hoop ik dat mijn lezers op dit punt zullen begrijpen waarom ik de moeite zou nemen om op het belang van dit onderscheid te wijzen. Als christenen te horen krijgen dat de antichrist misschien eeuwen verwijderd is, zouden zielen dan niet verrast kunnen worden, "als een dief in de nacht"? Als Jezus zei dat "zelfs de uitverkorenen" zouden kunnen wegvallen, dan lijkt het mij dat we alert moeten zijn op de tekenen van de tijd, vooral wanneer deze huidige tijden van wetteloosheid alarmerend wijzen op de komst van een "wetteloze". Inderdaad, paus Paulus VI zei: "Afvalligheid, het verlies van het geloof, verspreidt zich over de hele wereld. " [6]Toespraak over de zestigste verjaardag van de verschijningen in Fatima, 13 oktober 1977 En meer dan honderd jaar geleden dacht St. Pius X ...
… Er kan al in de wereld de "zoon des verderfs" zijn over wie de apostel spreekt. — PAUS ST. PIUS X, E Supremi, Encycliek over het herstel van alle dingen in Christus, n. 3, 5; 4 oktober 1903
Deze wachters zaten op veel hogere wallen dan ik - en aarzelden niet om de gelovigen te waarschuwen.
Mijn punt is hier niet om argumentatief te zijn. Het is veeleer om trouw te zijn aan mijn eigen zending, die ik onderwerp aan het onderscheidingsvermogen van de kerk. En een deel van die missie is om wakker worden en waarschuwen dat de "tekenen van de tijd", het ontvouwen Wereldwijde revolutie, de massale afvalligheid en wetteloosheid die zich overal verspreidt, en de ongekende verschijningen van de "vrouw gekleed in de zon" zijn sterke indicatoren van de mogelijkheid dat de Antichrist, die komt voor het tijdperk van vrede, zou kunnen verschijnen in onze keer (zie Antichrist in onze tijd En als ik nu terugkijk, zie ik dat de waarschuwingen die ik in dit verband gedwongen voelde te geven, in vijf fasen waren - met enkele honderden geschriften ertussenin om uw geloof te versterken, aan te moedigen en op te bouwen. Als u op de titels klikt, kunt u de details lezen:
I. Droom van de wetteloze (een droom die nu pas zin heeft)
II. Het opheffen van de fixator (een "woord" dat ik ontving over de "wetteloze" en deze tijden)
III. De komende vervalsing (Satans list om de goddelijke barmhartigheid tegen te gaan)
IV. De spirituele tsunami (een golf van spirituele misleiding die zich over de hele wereld verspreidt)
Over de timing zal ik niet speculeren. Het belangrijkste punt is dit: we zijn door Jezus geroepen om te "waken en bidden". Als wachter heb ik alleen maar gerapporteerd wat ik vanuit mijn post zie door de lens van de heilige traditie en het leergezag - nee, dat heb ik geschreeuwdveeleer uit een morele verplichting om dat te doen. Ik heb liever ongelijk dan zwijgen. Of er nu wel of niet hemelse tussenkomsten zijn tussen nu en de verschijning van een antichrist voor de Era, dat is de taak van de Hemel. Ik geloof zeker dat we wonderbaarlijke dingen zullen zien in deze "tijd van genade" vóór de "tijd van gerechtigheid". Maar het is gedeeltelijk mijn rol om de chronologie van deze tijd bekend te maken, het "grote plaatje" volgens de Traditie dat ons uiteindelijk voorbereidt op de komst van het Koninkrijk.
Mijn mensen zijn vernietigd door gebrek aan kennis. (Hosea 4: 6)
En ik denk dat het belangrijk is, anders zou Onze-Lieve-Heer nooit over deze dingen hebben gesproken, laat staan de heilige Paulus en Johannes relevante openbaringen gegeven en specifieke tekenen om op te letten. Wat ik denk dat tijdverspilling is, is rekenen tijdlijnen.
Het is niet aan jou om de tijden of seizoenen te kennen die de Vader op eigen gezag heeft vastgesteld. (Handelingen 1: 6-7)
Toen ik enkele jaren geleden voor het Heilig Sacrament in de kapel van mijn geestelijk leidsman bad, voelde ik dat de Heer duidelijk in mijn hart sprak: "Ik geef u de bediening van Johannes de Doper." De bediening van Johannes was om de komst van het "Lam van God" aan te kondigen.
Inderdaad, Kom Heer Jezus! Maranatha! Uw koninkrijk kome!
GERELATEERDE LEZING
WAT MENSEN ZEGGEN:
Het eindresultaat was hoop en vreugde! … Een duidelijke gids en uitleg voor de tijden waarin we ons bevinden en die waar we snel naartoe gaan.
—John LaBriola, Verder Katholiek Soldeer
… Een opmerkelijk boek.
— Joan Tardif, Katholiek inzicht
De laatste confrontatie is een genadegave aan de Kerk.
—Michael D. O'Brien, auteur van Vader Elijah
Mark Mallett heeft een boek geschreven dat je moet lezen, een onmisbaar boek vademecum voor de beslissende tijden die komen, en een goed onderzochte overlevingsgids voor de uitdagingen die de kerk, onze natie en de wereld opdoemen ... De laatste confrontatie zal de lezer voorbereiden, zoals geen ander werk dat ik heb gelezen, om de tijden die voor ons liggen onder ogen te zien met moed, licht en gratie in het vertrouwen dat de strijd en vooral deze ultieme strijd aan de Heer toebehoort.
- wijlen Fr. Joseph Langford, MC, mede-oprichter, Missionaries of Charity Fathers, auteur van Moeder Teresa: In de schaduw van Onze Lieve Vrouw, en Moeder Teresa's geheime vuur
In deze dagen van tumult en verraad weerklinkt Christus 'herinnering om waakzaam te zijn krachtig in de harten van degenen die van Hem houden… Dit belangrijke nieuwe boek van Mark Mallett kan je helpen om steeds intenser te kijken en te bidden terwijl er zich verontrustende gebeurtenissen voordoen. Het is een krachtige herinnering dat, hoe duister en moeilijk dingen ook mogen worden, “Hij die in jou is, groter is dan hij die in de wereld is.
—Patrick Madrid, auteur van Search and Rescue en Paus Fiction
Verkrijgbaar bij
voetnoten
| ↑1 | PAUS JOHN PAUL II, welkomstceremonie, internationale luchthaven van Madrid-Baraja, 3 mei 2003; www.fjp2.com |
|---|---|
| ↑2 | PAUS JOHANNES PAULUS II, Nieuwe Millennio Inuente9 |
| ↑3 | Dan 12: 9 |
| ↑4 | cf. CCC, n. 686 |
| ↑5 | cf. 1 Johannes 2:18 |
| ↑6 | Toespraak over de zestigste verjaardag van de verschijningen in Fatima, 13 oktober 1977 |