Over geloof en voorzienigheid

"MOET we eten in voorraad? Zal God ons naar een toevluchtsoord leiden? Wat moeten we doen?" Dit zijn enkele van de vragen die mensen nu stellen. Dat is dus echt belangrijk Our Lady's Little Rabble begrijp de antwoorden ...

ONZE MISSIE

In de goedgekeurde berichten aan Elizabeth Kindelmann zegt Jezus:

Iedereen is uitgenodigd om zich bij mijn speciale strijdmacht aan te sluiten. De komst van mijn koninkrijk moet je enige doel in het leven zijn. Mijn woorden zullen een groot aantal zielen bereiken. Vertrouwen! Ik zal jullie allemaal op een wonderbaarlijke manier helpen. Houd niet van troost. Wees geen lafaards. Wacht niet. Confronteer de Storm om zielen te redden. Geef jezelf aan het werk. Als je niets doet, laat je de aarde over aan Satan en aan de zonde. Open uw ogen en zie alle gevaren die slachtoffers eisen en uw eigen ziel bedreigen. —Jezus tegen Elizabeth Kindelmann, De vlam van liefde, pag. 34, uitgegeven door Stichting Kinderen van de Vader; bijval Aartsbisschop Charles Chaput

Wat een krachtige woorden! Wat moet er nog meer gezegd worden? Daarom is de vraag of God u en uw gezin in deze Storm zal beschermen verkeerd vraag. De juiste vraag is:

"Heer, hoe kunnen we ons leven geven ter wille van het evangelie?"

"Jezus, hoe kan ik je helpen zielen te redden?"

Gevolgd door een vastberaden engagement:

'Hier ben ik, Heer. Mogen allemaal worden gedaan volgens uw wil. "

Als je niet hebt gelezen Our Lady's Little Rabble, doe het alsjeblieft: het is echt de uitnodiging voor deze 'speciale strijdmacht'. Het is gebaseerd op het verhaal waarin God Gideon vertelt om zijn leger te verminderen, wat hij doet met deze woorden:

'Als iemand bang of angstig is, laat hem dan gaan! Laat hem vertrekken van de berg Gilead! " Tweeëntwintigduizend soldaten vertrokken ... (Rechters 7: 3-7)

Uiteindelijk neemt Gideon alleen driehonderd soldaten met hem om de legers van Midian te omsingelen. Bovendien krijgen ze de opdracht hun wapens achter te laten en alleen een fakkel, een kruik en een hoorn mee te nemen. Met andere woorden, we moeten deze storm confronteren met in wezen de vlam van ons geloof, het aarden vat van onze zwakheid en de hoorn van het evangelie. Dit zijn onze voorzieningen - en hoe Jezus wil dat het in deze tijden is:

Er komt een tijd van duisternis over de wereld, maar een tijd van glorie komt voor mijn kerk, een tijd van glorie komt voor mijn volk. Ik zal alle gaven van mijn Geest over jullie uitstorten. Ik zal je voorbereiden op een spirituele strijd; Ik zal je voorbereiden op een tijd van evangelisatie die de wereld nog nooit heeft gezien…. En als je niets anders hebt dan ik, zul je alles hebben ... - profetie gegeven aan Dr. Ralph Martin op het Sint-Pietersplein in aanwezigheid van paus Paulus VI; Pinkstermaandag, mei 1975

Het is contra-intuïtief, ja. We willen instinctief overleven; we zijn gemaakt voor leven. Maar Jezus herdefinieert wat echt "leven" is:

Wie achter mij wil komen, moet zichzelf verloochenen, zijn kruis op zich nemen en mij volgen. Wie zijn leven wil redden, zal het verliezen, maar wie zijn leven verliest omwille van mij en dat van het evangelie, zal het redden. (Marcus 8: 34-35)

In het evangelie van vandaag straft Jezus de mensen omdat ze Hem volgen - voor voedsel - niet voor het Brood van de zaligheid.

Werk niet voor voedsel dat vergaat, maar voor het voedsel dat blijft bestaan voor het eeuwige leven dat de Mensenzoon u zal geven ... (Het Evangelie van vandaag Johannes 6:27)

Stephen werd daarentegen vervolgd omdat hij zijn hele leven in dienst van het evangelie stelde:

Stefanus, vervuld van genade en kracht, verrichtte grote wonderen en tekenen onder de mensen ... Ze wekten de mensen op, de oudsten en de schriftgeleerden, spraken hem aan, grepen hem ... Allen die in het Sanhedrin zaten, keken hem aandachtig aan en zagen dat zijn gezicht was als het gezicht van een engel. De eerste lezing van vandaag Handelingen 6: 8-15)

Dat is het typische beeld van een echte discipel en de goddelijke voorzienigheid samen: Stefanus geeft alles aan God - en God geeft alles wat Stephen behoeften, wanneer hij het nodig heeft. Daarom was zijn gezicht als een engel, want innerlijk had Stephen alles, ook al stond hij op het punt dood te worden gestenigd. Het probleem met veel christenen vandaag de dag is dat we echt niet geloven dat de Vader zal voorzien. Met één hand naar de Heer opgeheven, vragen we Hem om ons 'dagelijks brood', en met de andere houden we ons vast aan onze creditcard - net in geval. Maar zelfs daar ligt onze focus op het materiaal, op onze "spullen", en daarom zegt Jezus ons dat te doen "Zoek eerst het Koninkrijk van God en zijn gerechtigheid, en al deze dingen zullen u bovendien gegeven worden" (Mat 6:33).

De geest van rationalisme is een van de grote plagen van onze tijd, vooral in de kerk. Het is een geest die geen ruimte laat voor het bovennatuurlijke, geen ruimte voor God om Zijn kinderen te zegenen en Zijn wonderen te verrichten. Tenzij we onze omgeving kunnen analyseren, voorspellen en beheersen, wenden we ons tot angst en manipulatie in plaats van vertrouwen en overgave. Beste lezer, onderzoek uw geweten en kijk of dit niet waar is, als zelfs wij, de "gedoopten, bevestigde en toegewijde" ons niet hebben gedragen met hetzelfde dwangmatige zelfbehoud als de rest van de wereld.

Dit is in feite de reden waarom Jezus de Kerk straft in de "eindtijd": lauwheid- een verlies van bovennatuurlijk gevoel, werelds denken, en niet langer wandelen volgens geloof, maar zien.

Want u zegt: 'Ik ben rijk en welvarend en heb niets nodig', en toch beseft u niet dat u ellendig, beklagenswaardig, arm, blind en naakt bent. (Openbaring 3:17)

Onze Lieve Vrouw roept ons naar een buitengewoon vertrouwen op dit uur. Ze gaat je missie aan je openbaren, zo niet nu, dan wanneer de tijd daar is (en in de tussentijd kunnen we bidden, vasten, tussenbeide komen en groeien in heiligheid, zodat we vruchtbaar zijn waar we zijn). Dit eerst "moeilijk weeën ”die we verdragen is een genade: het roept ons op om ons voor te bereiden geloof (geen angst) voor de tijden die zich nu over de hele wereld ontvouwen.

Maar toch, vraagt u zich af, hoe zit het met deze praktische vragen?

OP STOCKPILING

Toen God Adam naar Zijn beeld schiep, was dat omdat Hij hem een intellect, wil en herinnering gaf. Geloof en rede zijn niet in tegenspraak met elkaar, maar zijn bedoeld om elkaar aan te vullen. Je zou kunnen zeggen dat het eerste geschenk dat God aan Adam schonk het hoofd tussen zijn schouders was.

Kijk vandaag de dag rond de wereld naar de extreme weersomstandigheden, economische instabiliteit en natuurlijk onze kwetsbaarheid voor zoiets microscopisch als een virus. Er zijn maar weinig plaatsen op aarde die niet onderhevig is aan tornado's, orkanen, aardbevingen, moesson, extreme kou, enz. Waarom zou je niet wat proviand hebben opgeslagen? in geval van nood? Dat is gewoon voorzichtigheid.

Maar hoeveel is genoeg? Ik heb altijd gezegd dat gezinnen in dergelijke noodsituaties waarschijnlijk een aantal weken voedsel, water, medicijnen enz. Moeten wegstoppen, genoeg om in hun eigen levensonderhoud te voorzien en zelfs voor anderen. Toch kunnen sommige gezinnen dat niet betalen; anderen wonen in appartementen en er is simpelweg niet genoeg ruimte om veel op te slaan. Dus hier is het punt: doe wat je kunt, volgens voorzichtigheid, en vertrouw op God voor de rest. Voedsel vermenigvuldigen is gemakkelijk voor Jezus; vermenigvuldigen geloof is het moeilijkste omdat het afhangt van onze reactie.

Dus hoeveel is genoeg? Twintig dagen? Vierentwintig dagen? 24.6 dagen? Je begrijpt mijn punt. Vertrouw op de Heer; deel wat je hebt; en zoek eerst het Koninkrijk van God - en zielen.

OP REFUGES

Als je eerste gedachte is hoe je het tijdperk van vrede kunt bereiken, en niet hoe je je leven aan de Heer kunt geven ter wille van de zielen, dan zijn je prioriteiten niet op orde. Ik suggereer niet dat iemand het martelaarschap zoekt. God zendt de kruisen die we nodig hebben; niemand hoeft ze te zoeken. Maar als u nu op uw handen zit, wachtend op Gods engelen om u naar een toevluchtsoord te dragen ... wees niet verbaasd als de Heer u van uw stoel slaat!

Zelfbehoud is in sommige opzichten de antithese van het christendom. We volgen een God die zijn leven voor ons heeft gegeven en toen zei: "Doe dit ter nagedachtenis aan mij."

Wie mij dient, moet mij volgen, en waar ik ben, daar zal ook mijn dienaar zijn. De Vader zal iedereen eren die mij dient. (Johannes 12:26)

De soldaten die Gideon in de steek hadden gelaten, dachten aan het verkeerde soort toevluchtsoord: survivalisme. De soldaten die Gideon vergezelden, hadden niets dan de overwinning van de Heer in hun hart. Wat een schijnbaar roekeloos gepeupel! Maar wat een glorieuze overwinningen wachtten hen.

Ik heb de waarheid al aangesproken Toevlucht in onze tijd. Maar ik zou het als volgt kunnen samenvatten: waar God ook is, er is een veilige haven. Als God in mij woont, en ik in Hem, ben ik in Zijn toevlucht. Dus wat er ook komt - troost of verlatenheid - ik ben 'veilig' omdat zijn wil altijd mijn voedsel is. Dit betekent ook dat Hij het kan fysiek bescherm mij, en zelfs degenen om mij heen, als dat het beste is. God zal in de komende tijd inderdaad voor veel gezinnen een fysiek toevluchtsoord bieden, omdat zij op hun beurt de bloesems van een nieuwe lente zullen zijn.

We moeten ook heel voorzichtig zijn om bijgeloof te vermijden. De kerk heeft veel sacramentaliën die een zekere bescherming tegen het kwaad beloven: het scapulier, de medaille van Sint-Benedictus, wijwater, enz. Sommige mystici in de kerk hebben aanbevolen heilige afbeeldingen aan onze deuren te hangen of gezegende iconen in onze huizen te plaatsen ter bescherming tegen “ kastijding." Geen van deze zijn echter als talismannen of charmes die het geloof, de Grote Opdracht en de werken waartoe God ons roept, vervangen. We weten al wat er is gebeurd met degene die zijn talent in de grond begroef uit angst ...^[1]cf. Mat 25: 18-30 Wat was bovendien een fysieke toevlucht voor Jezus?

Vossen hebben holen en vogels in de lucht hebben nesten, maar de Mensenzoon kan zijn hoofd nergens laten rusten. (Mattheüs 8:20)

Voor St. Paul was de veiligste plaats om in de wil van God te zijn - of dat nu een greppel, een schipbreuk of een gevangenis was. Al het andere beschouwde hij als 'onzin'.^[2]Phil 3: 8 Het enige waar hij aan kon denken, was de prediking van het Evangelie aan zielen. Dit is het hart dat Onze Lieve Vrouw haar Kleine Rabble vraagt.

We zouden er goed aan doen om te onthouden waarom deze tijd van lijden en tuchtiging - deze storm - nu op aarde is gekomen: het is Gods manier om het grootste aantal zielen te redden in een tijd waarin het grootste aantal verloren kan gaan Zelfs als dat betekent dat je alles moet verliezen, van kathedralen tot steden. Er is zelfs een groter goed dan het behoud van de natuur: het is het goede om bij God te zijn in het eeuwige leven… een goed dat zo groot is dat Hij stierf dat elke ziel het zou kunnen bereiken. En dat is waar Hij ons, de Rabble, nodig heeft om te reageren.

Omdat ik in mijn gebruikelijke toestand was, droeg mijn lieve Jezus me buiten mezelf, en toonde me huilende massa's mensen, dakloos, ten prooi aan de grootste verlatenheid; steden stortten in, straten verlaten en onbewoonbaar. Men kon alleen maar hopen stenen en puin zien. Slechts één punt bleef onaangetast door de gesel. Mijn God, wat een pijn om deze dingen te zien en te leven! Ik keek naar mijn lieve Jezus, maar Hij verwaardigde zich niet om naar mij te kijken; Hij huilde eerder bitter, en met een stem, gebroken door tranen, vertelde hij me: 'Mijn dochter, de mens heeft de hemel voor de aarde vergeten. Het is gerechtvaardigd dat wat aarde is, van hem wordt weggenomen, en dat hij ronddwaalt, niet in staat om onderdak te vinden, zodat hij zich kan herinneren dat de hemel bestaat. De mens is de ziel voor het lichaam vergeten. Alles is dus voor het lichaam: geneugten, comfort, weelde, luxe en dergelijke. De ziel verhongert, is van alles beroofd en bij velen is ze dood, alsof ze het niet hadden. Nu is het gerechtvaardigd dat hun lichaam wordt beroofd, zodat ze zich kunnen herinneren dat ze een ziel hebben. Maar - o, hoe moeilijk is de mens! Zijn hardheid dwingt mij om hem nog meer te slaan - wie weet of hij zou verzachten onder de slagen. " —Jesus to Servant of God Luisa Piccarreta, jaargang 14, 6 april 1922

Aan de andere kant vindt de ziel die in Mij verlaten leeft een toevluchtsoord voor haar lijden - een schuilplaats waar ze heen kan en niemand haar kan aanraken. Als iemand haar wil aanraken, zal ik weten hoe ik haar moet verdedigen, want de handen opleggen aan een ziel die van mij houdt is nog erger dan mij de handen opleggen! Ik verberg haar in Mijzelf, en ik breng degenen die iemand willen slaan die van Mij houdt, in verwarring. —Ibid. Deel 36, 12 oktober 1938

Tot slot wil ik al mijn lezers aanbevelen om met mij het Noveen van verlating voor de bedoeling van de toekomst overgeven - onze fysieke behoeften- aan Jezus. En laten we dan onze zorgen achter ons laten en eerst het Koninkrijk zoeken, zodat het kan "Regeren op aarde zoals het is in de hemel."