Over Luisa en haar geschriften ...

Voor het eerst gepubliceerd op 7 januari 2020:

HAAR tijd om enkele e-mails en berichten te behandelen die de orthodoxie van de geschriften van Dienaar van God Luisa Piccarreta in twijfel trekken. Sommigen van u hebben gezegd dat uw priesters zo ver zijn gegaan om haar tot ketter te verklaren. Het is dan misschien nodig om uw vertrouwen in Luisa's geschriften te herstellen, die, dat verzeker ik u, zijn... goedgekeurd door de kerk.

WIE IS LUISA?

Luisa werd geboren op 23 april 1865 (een zondag die St. John Paul II later verklaarde als de feestdag van de zondag van de goddelijke barmhartigheid, volgens het verzoek van de Heer in de geschriften van St. Faustina). Ze was een van de vijf dochters die in de kleine stad Corato in Italië woonden. ^[1]Biografische geschiedenis ontleend aan Goddelijke Wil Prayer Book door theoloog Rev. Joseph Iannuzzi, pp. 700-721

Van jongs af aan werd Luisa gekweld door de duivel die haar in angstaanjagende dromen verscheen. Het resultaat was dat ze vele uren besteedde aan het bidden van de rozenkrans en het inroepen van de bescherming van de heiligen. Pas toen ze een 'dochter van Maria' werd, stopten de nachtmerries op elfjarige leeftijd. Het jaar daarop begon Jezus innerlijk tot haar te spreken, vooral nadat hij de heilige communie had ontvangen. Toen ze dertien was, verscheen Hij aan haar in een visioen waarvan ze getuige was vanaf het balkon van haar huis. Daar, in de straat beneden, zag ze een menigte en gewapende soldaten die drie gevangenen leidden; ze herkende Jezus als een van hen. Toen Hij onder haar balkon aankwam, hief Hij zijn hoofd op en riep: "Ziel, help me! " Diep ontroerd bood Luisa zich vanaf die dag aan als slachtofferziel als boetedoening voor de zonden van de mensheid.

Rond de leeftijd van veertien begon Luisa visioenen en verschijningen van Jezus en Maria te ervaren, samen met lichamelijk lijden. Bij één gelegenheid plaatste Jezus de doornenkroon op haar hoofd, waardoor ze twee of drie dagen het bewustzijn verloor en niet meer kon eten. Dat ontwikkelde zich tot het mystieke fenomeen waarbij Luisa alleen van de eucharistie begon te leven als haar 'dagelijks brood'. Telkens wanneer ze onder gehoorzaamheid door haar biechtvader werd gedwongen om te eten, was ze nooit in staat het voedsel te verteren, dat minuten later intact en vers tevoorschijn kwam, alsof het nooit gegeten was.

Vanwege haar verlegenheid tegenover haar familie, die de oorzaak van haar lijden niet begreep, vroeg Luisa de Heer om deze beproevingen voor anderen te verbergen. Jezus willigde haar verzoek onmiddellijk in door haar lichaam een ​​onbeweeglijke, starre toestand te laten aannemen die bijna leek alsof ze dood was. Het was pas toen een priester het teken maakte van het kruis over haar lichaam dat Luisa haar vermogens terugkreeg. Deze opmerkelijke mystieke toestand hield aan tot haar dood in 1947 - gevolgd door een begrafenis die geen kleine aangelegenheid was. In die periode van haar leven leed ze geen lichamelijke ziekte (totdat ze aan het einde bezweek aan een longontsteking) en had ze nooit last van doorligwonden, ondanks het feit dat ze XNUMX jaar in haar bedje had gezeten.

DE GESCHRIFTEN

In die tijden dat ze niet in extase was, schreef Luisa op wat Jezus of Onze Lieve Vrouw haar dicteerde. Die onthullingen omvatten twee kleinere werken genaamd De Heilige Maagd Maria in het Koninkrijk van de Goddelijke Wil en De uren van de passie, evenals 36 delen over de drie fiat in de heilsgeschiedenis.^[2]De eerste groep van 12 delen betreft het Fiat van verlossing, de tweede 12 de Fiat van de schepping, en de derde groep de Fiat van Heiliging. Op 31 augustus 1938 werden specifieke edities van de twee kleinere werken en een ander deel van Luisa's op de Kerkindex van verboden boeken geplaatst naast die van Faustina Kowalksa en Antonia Rosmini - die uiteindelijk allemaal door de kerk werden gerehabiliteerd. Tegenwoordig dragen die werken van Luisa nu de Nihil Obstat en bijval en, in feite, de "veroordeelde" edities zijn niet eens meer beschikbaar of in print, en dat al een hele tijd niet meer. Theoloog Stephen Patton merkt op:

Elk boek met Luisa's geschriften dat momenteel in druk is, tenminste in het Engels en door het Centrum voor de Goddelijke Wil, is alleen vertaald uit versies die volledig zijn goedgekeurd door de Kerk. - "Wat de katholieke kerk zegt over Luisa Piccarreta", luisapiccarreta.co

Dus toen kardinaal Ratzinger in 1994 de eerdere veroordelingen van Luisa's geschriften formeel vernietigde, was elke katholiek in de wereld vrij om ze legaal te lezen, te verspreiden en te citeren.

De voormalige aartsbisschop van Trani, onder wie de onderscheiding van de geschriften van Luisa valt, verklaarde in zijn mededeling uit 2012 duidelijk dat Luisa's geschriften niet heterodoxe:

Ik wil iedereen aanspreken die beweert dat deze geschriften leerstellige fouten bevatten. Dit is tot op heden nooit bekrachtigd door enige uitspraak van de Heilige Stoel, noch persoonlijk door mijzelf ... deze personen veroorzaken een schandaal bij de gelovigen die geestelijk worden gevoed door de genoemde geschriften, ook voortkomend uit wantrouwen van degenen onder ons die ijverig zijn van de oorzaak. —Aartsbisschop Giovanni Battista Pichierri, 12 november 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

In feite hebben Luisa's geschriften - in plaats van een verklaring van de Congregatie voor de Geloofsleer - een zo solide goedkeuring als men zou kunnen hopen. Het volgende is een tijdlijn van recente ontwikkelingen in zowel Dienaar van God Luisa Piccarreta's Oorzaak voor zaligverklaring als de ontwikkelingen in haar geschriften (het volgende is ontleend aan Daniel O'Connors The Crown of Sanctity - Over de openbaringen van Jezus aan Luisa Piccarreta):

● 20 november 1994: kardinaal Joseph Ratzinger annuleert de eerdere veroordelingen van Luisa's geschriften, waardoor aartsbisschop Carmelo Cassati formeel de zaak van Luisa kan openen.
● 2 februari 1996: Paus St. Johannes Paulus II staat het kopiëren toe van Luisa's originele delen, die tot dan toe strikt waren gereserveerd in de Vaticaanse archieven.
● 7 oktober 1997: Paus Johannes Paulus II zal Hannibal Di Francia zalig verklaren (Luisa's geestelijk leider en toegewijde promotor en censor van Luisa's onthullingen)
● 2 juni en 18 december 1997: Rev. Antonio Resta en Rev. Cosimo Reho - twee door de kerk aangestelde theologen - dienen hun evaluaties van Luisa's geschriften in bij het Diocesane tribunaal, waarbij ze bevestigen dat er niets in staat dat in strijd is met het katholieke geloof of de moraal.
● 15 december 2001: met toestemming van het bisdom wordt een basisschool geopend in Corato, vernoemd naar en gewijd aan Luisa.
● 16 mei 2004: Paus St. John Paul II heiligt Hannibal Di Francia.
● Op 29 oktober 2005 spreken het diocesane tribunaal en de aartsbisschop van Trani, Giovanni Battista Pichierri, een positief oordeel uit over Luisa na zorgvuldig al haar geschriften en getuigenissen over haar heroïsche deugd te hebben onderzocht.
● Op 24 juli 2010 geven beide theologische censoren (wiens identiteit geheim is), aangesteld door de Heilige Stoel, hun goedkeuring aan Luisa's geschriften en beweren dat niets daarin in strijd is met Geloof of Moraal (naast de goedkeuring van de diocesane theologen uit 1997).
● Op 12 april 2011 keurt Zijne Excellentie Bisschop Luigi Negri officieel de Benedictijnse Dochters van de Goddelijke Wil goed.
● Op 1 november 2012 schrijft de aartsbisschop van Trani een aanmaning met daarin een bestraffing van degenen die 'beweren dat [Luisa's] geschriften leerstellige fouten bevatten', waarin hij stelt dat zulke mensen het getrouwe en voorbarige oordeel dat aan de Heilige Stoel is voorbehouden aanstoot geven. Deze mededeling moedigt bovendien de verspreiding van de kennis van Luisa en haar geschriften aan.
● 22 november 2012, de faculteit van de Pauselijke Gregoriaanse Universiteit in Rome die Fr. Joseph Iannuzzi's doctoraal proefschrift verdedigen en uitleggen Luisa's openbaringen [in de context van de Heilige Traditie] geven haar unanieme goedkeuring, waardoor de inhoud ervan kerkelijk wordt goedgekeurd door de Heilige Stoel.
● 2013, de bijval wordt toegekend aan het boek van Stephen Patton, Een gids voor het boek van de hemel, dat Luisa's onthullingen verdedigt en promoot.
● 2013-14, vr. Iannuzzi's proefschrift ontving de lofbetuigingen van bijna vijftig katholieke bisschoppen, waaronder kardinaal Tagle.
● 2014: pater Edward O'Connor, theoloog en langdurig hoogleraar theologie aan de Notre Dame University, publiceert zijn boek:  Leven in de goddelijke wil: de genade van Luisa Piccarreta, die haar openbaringen krachtig onderschrijft.
● April 2015: Maria Margarita Chavez onthult dat ze acht jaar eerder op wonderbaarlijke wijze werd genezen op voorspraak van Luisa. De bisschop van Miami (waar de genezing plaatsvond) reageert door het onderzoek naar de wonderbaarlijke aard ervan goed te keuren.
● Op 27 april 2015 schrijft de aartsbisschop van Trani dat "de oorzaak van de zaligverklaring positief verloopt ... Ik heb iedereen aanbevolen het leven en de leringen van de dienaar van God Luisa Piccarreta te verdiepen ..."
● januari 2016, Zon van mijn wil, de officiële biografie van Luisa Piccarreta, wordt uitgegeven door de eigen officiële uitgeverij van het Vaticaan (Libraria Editrice Vaticana). Het is geschreven door Maria Rosario Del Genio en bevat een voorwoord van kardinaal Jose Saraiva Martins, emeritus prefect van de Congregatie voor de Doelen van de Heiligen, die Luisa en haar openbaringen van Jezus krachtig onderschrijft.
● November 2016 publiceert het Vaticaan de Dictionary of Mysticism, een boek van 2,246 pagina's onder redactie van Fr. Luiggi Borriello, een Italiaanse karmeliet, hoogleraar theologie in Rome, en "adviseur van verschillende Vaticaanse gemeenten". Luisa kreeg haar eigen vermelding in dit gezaghebbende document.
● Juni 2017: de nieuw aangestelde postulator voor Luisa's zaak, monseigneur Paolo Rizzi, schrijft: "Ik waardeerde het werk [dat tot dusver is uitgevoerd] ... dit alles vormt een solide basis als een sterke garantie voor een positief resultaat ... de oorzaak is nu een beslissende etappe op het pad. "
● November 2018: dankzij Luisa's voorspraak wordt door bisschop Marchiori in Brazilië een officieel diocesaan onderzoek ingesteld naar een wonderbaarlijke genezing van Laudir Floriano Waloski.

RECHTEN ... EN FOUTEN

Luisa heeft ongetwijfeld goedkeuring uit alle richtingen - behalve die critici die niet weten wat de kerk zegt, of het negeren. Er bestaat echter enige oprechte verwarring over wat op dit moment wel en niet kan worden gepubliceerd. Zoals je zult zien, heeft het niets te maken met bedenkingen bij Luisa's theologie.

In 2012 verklaarde aartsbisschop Giovanni Picherri van Trani:

… Het is mijn wens om, na de mening van de Congregatie voor de Heiligenzaken te hebben gehoord, een typische en kritische uitgave van de geschriften te presenteren om de gelovigen te voorzien van een betrouwbare tekst van de geschriften van Luisa Piccarreta. Dus ik herhaal, de genoemde geschriften zijn exclusief eigendom van het aartsbisdom. (Brief aan de bisschoppen van 14 oktober 2006)

Eind 2019 heeft Uitgeverij Gamba echter een verklaring op hun website afgegeven over de reeds gepubliceerde delen van Luisa's geschriften:

We verklaren dat de inhoud van de 36 boeken perfect in overeenstemming is met de originele Geschriften van Luisa Piccarreta, en dat het, dankzij de filologische methode die wordt gebruikt bij de transcriptie en interpretatie ervan, als een typische en kritische editie moet worden beschouwd.

De uitgeverij staat toe dat de redactie van het volledige werk trouw is aan het werk dat in 2000 is gemaakt door Andrea Magnifico - oprichter van de Vereniging van de Goddelijke Wil in Sesto S. Giovanni (Milaan) en houder van het eigendomsrecht van alle de Geschriften van Luisa Piccarreta - wiens laatste testament, met de hand geschreven, was dat de uitgeverij Gamba het huis zou moeten zijn "om de Geschriften van Luisa Piccarreta te publiceren en breder te verspreiden". Dergelijke titels werden op 30 september 1972 rechtstreeks geërfd door de zusters Taratini van Corato, de erfgenamen van Luisa.

Alleen de uitgeverij Gamba is gemachtigd om de boeken met de originele geschriften van Luisa Piccarreta te publiceren, zonder de inhoud ervan te wijzigen of te interpreteren, omdat alleen de kerk ze kan beoordelen of uitleg kan geven. -van Vereniging van de goddelijke wil

Het is dus niet helemaal duidelijk hoe het aartsbisdom eigendomsrechten heeft doen gelden over Luisa's schijnbare erfgenamen die het recht claimen (volgens het burgerlijk recht) om haar boekdelen te publiceren. Waar de kerk natuurlijk de volledige rechten op heeft, is de theologische evaluatie van de orthodoxie van Luisa's geschriften en waar ze kunnen worden geciteerd (dat wil zeggen in een formele kerkelijke setting of niet). In dat opzicht is de behoefte aan een betrouwbare editie absoluut noodzakelijk en bestaat deze waarschijnlijk al (volgens uitgeverij Gamba). Ook werden in 1926 de eerste 19 delen van Luisa's spirituele dagboek gepubliceerd met de bijval van aartsbisschop Joseph Leo en de Nihil Obstat van St. Hannibal Di Francia, de officieel aangestelde censor van haar geschriften.^[3]cf. luisapiccarreta.co 

Vr. Seraphim Michalenko, vice-postulator voor de heiligverklaring van St. Faustina, legde me uit dat als hij niet had ingegrepen om een ​​slechte vertaling van de werken van St. Faustina te verduidelijken, ze misschien veroordeeld waren gebleven.^[4]De Heilige Congregatie voor de Geloofsleer heeft in 1978 de afkeuringen en voorbehouden ingetrokken die eerder door de "Kennisgeving" van de Heilige Stoel met betrekking tot de geschriften van zuster Faustina naar voren waren gebracht. De aartsbisschop van Trani is dus terecht bezorgd dat niets de Oorzaak die voor Luisa is geopend in de weg staat, zoals slechte vertalingen of verkeerde interpretaties. In een brief uit 2012 verklaarde hij:

Ik moet de groeiende en ongecontroleerde vloed van transcripties, vertalingen en publicaties noemen, zowel via print als op internet. In ieder geval “gezien de delicatesse van de huidige fase van de procedure, is elke publicatie van de geschriften op dit moment absoluut verboden. Iedereen die hiertegen handelt, is ongehoorzaam en schaadt de zaak van de Dienaar van God enorm " (Mededeling van 30 mei 2008)​ Alle moeite moet worden gestoken in het vermijden van alle "lekken" van publicaties van welke aard dan ook. —Aartsbisschop Giovanni Battista Pichierri, 12 november 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

In een volgende letter van 26 april 2015, gericht aan een internationale conferentie over Dienaar van God Luisa Piccarreta, verklaarde wijlen aartsbisschop Pichierri dat hij 'Met vreugde de toezegging ontvangen die de deelnemers plechtig verklaarden dat ze het op zich zouden nemen om trouwer te zijn aan het charisma van' leven in de goddelijke wil '' en dat hij 'iedereen aanbeveelde het leven en de leringen van de Dienaar te verdiepen van God Luisa Piccarreta in het licht van de Heilige Schrift, de Traditie, en van het leergezag van de Kerk onder leiding en in gehoorzaamheid aan hun bisschoppen en priesters 'en dat de bisschoppen' zulke groepen zouden moeten verwelkomen en ondersteunen en hen zouden moeten helpen om in praktijk te brengen concreet de spiritualiteit van de goddelijke wil. "^[5]cf. letter 

WIJSHEID EN BEGRIP

Ik moest grinniken toen Daniel O'Connor onlangs het podium betrad tijdens een Divine Will-conferentie waar we spraken in Texas. Hij bood iemand $ 500 aan als ze het bewijs konden leveren van een kerkmysticus die 1) tot dienaar van God was verklaard, 2) dergelijke mystieke verschijnselen had gedragen en 3) wiens geschriften zo uitgebreid waren goedkeuring, zoals Luisa Piccarreta doet, en toch, 4) werd later door de Kerk "vals" verklaard. De kamer viel stil - en Daniel hield zijn $ 500. Dat komt omdat zo'n voorbeeld niet bestaat. Degenen die deze slachtofferziel en haar geschriften tot ketterij verklaren, spreken naar ik hoop in onwetendheid. Want in dit opzicht hebben ze het gewoon bij het verkeerde eind en zijn ze in tegenspraak met de kerkelijke autoriteiten.

Afgezien van de auteurs die hierboven al zijn genoemd, zou ik sceptici ten zeerste aanbevelen te beginnen met een werk als The Crown of Sanctity - Over de openbaringen van Jezus aan Luisa Piccarreta door Daniel O'Connor, die hier gratis op Kindle of in pdf-vorm kan worden gedownload link​ In zijn gebruikelijke toegankelijke maar theologisch verantwoorde redenering geeft Daniël een brede inleiding op Luisa's geschriften en het komende tijdperk van vrede, zoals begrepen in de Heilige Traditie, en weerspiegeld in de geschriften van andere mystici uit de 20e eeuw.

Ik beveel ook ten zeerste de werken aan van ds. Joseph Iannuzzi Ph.B., STB, M. Div., STL, STD, wiens theologie mijn eigen geschriften over deze onderwerpen heeft geleid en blijft leiden. De pracht van de schepping is een veelgeprezen theologisch werk dat een prachtige samenvatting geeft van de gave van leven in de goddelijke wil en de toekomstige triomf en vervulling ervan, voorafschaduwd door de vroege kerkvaders. Velen genieten ook van de podcasts van Fr. Robert Young OFM waar je naar kunt luisteren hier. De grote lekenbijbelgeleerde, Frances Hogan, plaatst ook audiocommentaar op de geschriften van Luisa hier.

Voor degenen die zich willen verdiepen in een diepere theologische analyse, lees De gave van het leven in de goddelijke wil in de geschriften van Luisa Piccarreta - een onderzoek naar de vroege oecumenische concilies en naar de patristische, scholastieke en hedendaagse theologie. Deze doctorale dissertatie van ds. Iannuzzi's draagt ​​de zegels van goedkeuring van de Pauselijke Gregoriaanse Universiteit en legt uit hoe Luisa's geschriften niets minder zijn dan een diepere ontvouwing van wat al is geopenbaard in de Openbare Openbaring van Jezus Christus en het "depot van geloof".

… Er valt geen nieuwe openbare openbaring te verwachten vóór de glorieuze manifestatie van onze Heer Jezus Christus. Maar zelfs als Openbaring al voltooid is, is het niet volledig expliciet gemaakt; het blijft aan het christelijk geloof om in de loop van de eeuwen geleidelijk zijn volle betekenis te begrijpen. -Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 66

Tientallen jaren geleden, toen ik voor het eerst de werken van St. Louis de Montfort over de Heilige Maagd Maria las, onderstreepte ik bepaalde passages terwijl ik tegen mezelf mompelde: 'Dat is een ketterij ... er is een fout ... en dat is kreeg een ketterij te zijn. " Maar nadat ik mezelf heb gevormd in de leer van de Kerk over Onze Lieve Vrouw, zijn die passages vandaag theologisch volkomen logisch. Ik zie nu dat enkele bekende katholieke apologeten dezelfde fout maken met Luisa's geschriften. 

Met andere woorden, als de Kerk een bepaalde leerstelling of persoonlijke openbaring waar verklaart, die wij op onze beurt op ons beurt moeilijk kunnen begrijpen, dan zou ons antwoord moeten zijn dat van Onze Lieve Vrouw en St. Jozef:

En ze begrepen het gezegde niet dat [Jezus] tot hen sprak ... en zijn moeder bewaarde al deze dingen in haar hart. (Lukas 2: 50-51)

In dat soort nederigheid creëren we de ruimte voor Wijsheid en Begrip om ons tot ware Kennis te brengen - de waarheid die ons vrijmaakt. En Luisa's geschriften bevatten dat Woord dat belooft de hele schepping te bevrijden ...^[6]cf. Rom 8: 21

Wie zou ooit de waarheid kunnen vernietigen - dat Vader [St.] Di Francia de pionier is geweest in het bekendmaken van het Koninkrijk van Mijn Wil - en dat alleen de dood hem ervan weerhield de publicatie tot een goed einde te brengen? Inderdaad, wanneer dit grote werk bekend wordt, zullen zijn naam en zijn herinnering vol glorie en pracht zijn, en zal hij worden erkend als de drijvende kracht achter dit werk, dat zo groot is in de hemel en op aarde. Inderdaad, waarom is er een strijd gaande? En waarom verlangt bijna iedereen naar de overwinning - de overwinning van het tegenhouden van de geschriften op Mijn Goddelijke Fiat? —Jesus to Luisa, "Nine Choirs of the Children of the Divine Will", uit de nieuwsbrief van het Centrum voor de Goddelijke Wil (januari 2020)

GERELATEERDE LEZING

De komende nieuwe en goddelijke heiligheid

Nieuwe heiligheid ... of nieuwe ketterij?

Luister naar het volgende:

Volg Mark en de dagelijkse "tekenen van de tijd" hier:

Volg Mark's geschriften hier:

Om met Mark mee te reizen De Nu Word,
klik op onderstaande banner om abonneren.
Uw e-mail wordt met niemand gedeeld.