HET NU WOORD OVER MASSAMETINGEN
voor zondag 18 oktober 2015
29ste zondag in gewone tijd
Liturgische teksten hier
WE staan niet voor het einde van de wereld. In feite worden we niet eens geconfronteerd met de laatste beproevingen van de kerk. Waar we voor staan is de laatste confrontatie in een lange geschiedenis van confrontaties tussen Satan en de Kerk van Christus: een strijd om de een of de ander om te stichten hun koninkrijk op aarde. Johannes Paulus II vatte het als volgt samen:
We staan nu voor de grootste historische confrontatie die de mensheid heeft doorgemaakt. Ik denk niet dat brede kringen van de Amerikaanse samenleving of brede kringen van de christelijke gemeenschap dit ten volle beseffen. We staan nu voor de laatste confrontatie tussen de kerk en de antikerk, van het evangelie versus het anti-evangelie. Deze confrontatie ligt binnen de plannen van de goddelijke voorzienigheid; het is een beproeving die de hele kerk, en de Poolse kerk in het bijzonder, op zich moet nemen. Het is niet alleen een beproeving van onze natie en de kerk, maar in zekere zin een beproeving van 2,000 jaar cultuur en christelijke beschaving, met alle gevolgen van dien voor de menselijke waardigheid, individuele rechten, mensenrechten en de rechten van naties. —Kardinaal Karol Wojtyla (JOHANNES PAULUS II), op het Eucharistisch Congres, Philadelphia, PA; 13 augustus 1976; cf. herdrukt op 9 november 1978, uitgave van De Wall Street Journal; cursief mijn nadruk
In de Bijbel wordt het beschreven als de laatste confrontatie tussen de "vrouw" en de "draak" - de vrouw die zowel Maria als de Kerk vertegenwoordigt - en de draak ... [1]cf. Een vrouw en een draak
… De oude slang, die de duivel en satan wordt genoemd, die de hele wereld bedrogen. (Openbaring 12: 9)
In een prachtige toespraak op de Synode van de Familie in Rome afgelopen vrijdag, legde de Roemeense Dr. Anca-Maria Cernea de "grootste historische confrontatie die de mensheid heeft doorgemaakt" uit die heeft geresulteerd in dit heden. Wereldwijde revolutie:
De belangrijkste oorzaak van de seksuele en culturele revolutie is ideologisch. Onze Lieve Vrouw van Fatima heeft gezegd dat de fouten van Rusland zich over de hele wereld zouden verspreiden. Het werd voor het eerst gedaan onder a
gewelddadige vorm, klassiek marxisme, door tientallen miljoenen te doden. Nu wordt het voornamelijk gedaan door cultureel marxisme. Er is continuïteit van Lenins seksrevolutie, via Gramsci en de Frankfurter school, tot de huidige homorechten en genderideologie. Het klassieke marxisme deed alsof het de samenleving opnieuw vorm gaf door middel van gewelddadige overname van eigendom. Nu gaat de revolutie dieper; het pretendeert het gezin, de seksuele identiteit en de menselijke natuur opnieuw te definiëren. Deze ideologie noemt zichzelf progressief. Maar het is niets anders dan het aanbod van de oude slang, dat de mens de controle overneemt, God vervangt, redding regelt hier, in deze wereld. -LifeSiteNews.com, 17 oktober 2015
Hoe loopt het af? Volgens St. John, dit "laatste confrontatie ” begint te eindigen, eerst met een schijnbaar korte overwinning voor Satan, die zijn macht concentreert in een "beest":
Gefascineerd volgde de hele wereld het beest. (Openbaring 13: 9)
Ik zeg "schijnbaar", want een slak is geen partij voor een Heiland. Het Beest, dat door de kerkvaders wordt bestempeld als de "Antichrist" of "wetteloze", zal worden vernietigd door een manifestatie van Onze Heer die komt om het beslissende einde te maken aan deze specifieke satanische confrontatie.
De meest gezaghebbende opvatting, en die die het meest in overeenstemming lijkt te zijn met de Heilige Schrift, is dat de katholieke kerk na de val van de antichrist opnieuw een periode van welvaart en triomf zal ingaan. -Het einde van de huidige wereld en de mysteries van het toekomstige leven, Vr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press
Dat wil zeggen, de Kerk zal in de voetsporen van Jezus treden: ze zal haar eigen Passie doormaken, gevolgd door een wederopstanding,[2]cf. De komende opstanding waarin het koninkrijk van God tot aan de einden van de aarde zal worden gevestigd - niet het definitieve koninkrijk van de "hemel", maar een tijdelijk, geestelijk koninkrijk, een "rustdag" voor de kerk van Christus op aarde. Dit, mijn geliefde broeders en zusters, is vanaf het prille begin van de vroege kerk geleerd: [3]cf. Hoe het tijdperk verloren ging en Millenarisme - Wat het wel en niet is
Maar wanneer de Antichrist alle dingen in deze wereld zal hebben vernietigd, zal hij drie jaar en zes maanden regeren en in de tempel te Jeruzalem zitten; en dan zal de Heer vanuit de hemel in de wolken komen ... en deze man en degenen die hem volgen naar de poel van vuur sturen; maar het brengen voor de rechtvaardigen de tijden van het koninkrijk, dat wil zeggen de rest, de heilige zevende dag ... Deze zullen plaatsvinden in de tijden van het koninkrijk, dat wil zeggen op de zevende dag ... de ware sabbat van de rechtvaardigen. —St. Irenaeus van Lyon, kerkvader (140–202 n.Chr.); tegen ketterijen, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA Publishing Co.
We belijden dat ons een koninkrijk op aarde is beloofd, hoewel voor de hemel, alleen in een andere staat van bestaan ... —Tertullianus (155–240 AD), Nicene Church Father; Tegenstander Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, pp 342-343)
Het is ook wat Jezus de apostelen leerde in het evangelie van vandaag:
De beker die ik drink, zult u drinken, en met de doop waarmee ik gedoopt ben, zult u gedoopt worden; maar rechts of links van mij zitten is niet van mij te geven, maar is voor degenen voor wie het is voorbereid.
Deze "rustdag" of "verkwikking" geprofeteerd door de oudtestamentische profeten, die volgt op het "Pascha" van de Kerk, wordt zowel in de Schrift als in de Heilige Traditie bevestigd:
De heilige Petrus zegt na Pinksteren tegen de Joden van Jeruzalem: “Bekeert u daarom en keer u opnieuw, opdat uw zonden worden uitgewist, opdat tijden van verfrissing mogen komen van
zin van de Heer, en opdat hij de Christus, die voor u is aangesteld, Jezus, die de hemel moet ontvangen, zal zenden tot de tijd om alles vast te stellen wat God door de mond van zijn heilige profeten van oudsher heeft gesproken '... Vóór de wederkomst van Christus moet de Kerk een laatste beproeving doorstaan die het geloof van veel gelovigen zal doen schudden ... De Kerk zal de heerlijkheid van het koninkrijk alleen binnengaan door dit laatste Pascha, wanneer ze haar Heer zal volgen in zijn dood en opstanding. -Catechismus van de katholieke kerk674, 672, 677
De "heerlijkheid" van het koninkrijk zal beginnen wanneer de woorden van de Onze Vader vervuld: "uw koninkrijk kome, uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel."
Want de mysteries van Jezus zijn nog niet volledig geperfectioneerd en vervuld. Ze zijn inderdaad compleet in de persoon van Jezus, maar niet in ons, die zijn leden zijn, noch in de kerk, die zijn mystieke lichaam is. —St. John Eudes, verhandeling "Over het Koninkrijk van Jezus", Liturgie van de uren, Deel IV, p 559
Nadat het Beest was vernietigd, voorzag St. Johannes deze vervulling van de Goddelijke Wil in de heiligen, deze glorieuze regering van het Koninkrijk in de Kerk, als gelijktijdig met een "eerste opstanding" van de gemartelde heiligen. Zij zijn gedeeltelijk degenen, zegt Jezus in het evangelie van vandaag, 'voor wie het is voorbereid':
Ik zag ook de zielen van degenen die waren onthoofd vanwege hun getuigenis van Jezus en voor het woord van God, en die het beest of zijn beeld niet hadden aanbeden, noch zijn merkteken op hun voorhoofd of handen hadden aanvaard. Ze kwamen tot leven en regeerden duizend jaar met Christus. (Openbaring 20: 4)
De "laatste confrontatie" van dit tijdperk bereikt dus niet het einde van de wereld, maar de oprichting van het Koninkrijk van God. binnen degenen die volharden tot het einde. Het is alsof de dageraad van de wederkomst van Christus begint in de heiligen, op dezelfde manier waarop licht de horizon breekt voordat de zon opkomt. [4]cf. De rijzende morgenster Zoals St. Bernard leerde:
We weten dat er drie komsten van de Heer zijn ... Bij de laatste komst zal alle vlees de redding van onze God zien, en ze zullen kijken naar hem die ze doorstoken hebben. De tussenliggende komst is een verborgen; daarin zien alleen de uitverkorenen de Heer in zichzelf, en zij worden gered. -Liturgie van de uren, Deel I, p. 169
Wat gebeurt na de laatste confrontatie van dit tijdperk en het daaropvolgende "tijdperk van vrede", [5]cf. Hoe het tijdperk verloren ging en Millenarisme - Wat het wel en niet is is duidelijk in de Schrift:
Als de duizend jaar voorbij zijn, zal Satan uit zijn gevangenis worden vrijgelaten. Hij zal eropuit trekken om de naties op de vier hoeken van de aarde, Gog en Magog, te misleiden om ze te verzamelen voor de strijd; hun aantal is als het zand van de zee. Ze vielen de breedte van de aarde binnen en omsingelden het kamp van de heiligen en de geliefde stad. Maar er kwam vuur uit de hemel en verteerde hen. (Openbaring 20: 7-9)
Het koninkrijk zal dus niet worden vervuld door een historische overwinning van de Kerk door middel van een progressief overwicht, maar alleen door Gods overwinning over het uiteindelijke ontketenen van het kwaad, waardoor zijn bruid uit de hemel zal neerdalen. Gods triomf over de opstand van het kwaad zal de vorm aannemen van het Laatste Oordeel na de laatste kosmische omwenteling van deze voorbijgaande wereld. —Catechismus van de Katholieke Kerk 677
Daarom, broeders en zusters, wat moeten we doen als we nu enkele van de donkerste uren van deze huidige "laatste confrontatie" ingaan? Zoals ik al eerder heb geschreven, laten we ons in plaats daarvan voorbereiden op Christus, niet op de Antichrist; laten we ons samen met Onze Lieve Vrouw voorbereiden op deze komst van Jezus in Zijn verheerlijkte Geest, zoals in a nieuw Pinksteren; laten we ons voorbereiden om in Zijn goddelijke Wil te leven door ons nu uit eigen wil te ledigen; laten we volledig door God bezeten worden, zodat we Hem nu en in het komende tijdperk kunnen bezitten. Laten we vandaag in zijn voetsporen treden, getrouw zijn in de plicht van het moment; want op deze manier zullen we veilig aankomen, waar we ook heen gaan.
Omdat we een geweldige hogepriester hebben die door de hemel is gegaan, Jezus, de Zoon van God, laten we ons vasthouden aan onze belijdenis. (Tweede lezing)
Wetende dat we in Jezus verzekerd zijn van de overwinning, laten we in alle hoop en vreugde de woorden van de Psalm van vandaag bidden. Want Jezus heeft ons niet achtergelaten - Hij is tot het einde bij ons.
Zie, de ogen van de Heer zijn op hen die hem vrezen, op hen die hopen op zijn goedheid, om hen van de dood te verlossen en hen ondanks hongersnood te bewaren. Onze ziel wacht op de Heer, die onze hulp en ons schild is. Moge uw goedheid, o Heer, op ons zijn die onze hoop op u hebben gevestigd. (Psalm van vandaag)
GERELATEERDE LEZING
De laatste confrontatie begrijpen
Benedictus en het einde van de wereld
Francis, en de komende Passie van de Kerk
De komende nieuwe en goddelijke heiligheid
Bedankt voor het steunen van deze volletijddienst.
Uw donatie wordt enorm gewaardeerd.
Lees het boek van Mark, De laatste confronatie ...
