Religie en politiek

 

or YouTube

 

TZe noemen het een "Herleving.”In de nasleep van de moord op Charlie Kirk is er een ware explosie van zowel de belangstelling voor geloof en zijn politiek beweging, Turning Point, VS. Als zodanig wordt het christendom in Amerika en zelfs Canada verward met conservatieve of 'rechtse' politieke partijen, alsof die twee hetzelfde zijn.

 

Een verwarde identiteit

Misschien gaat een deel van de verwarring terug op Kirks eigen ideeën, zoals verwoord in een debat met een andere christen. Hoewel Kirk meesterlijk werk heeft geleverd in het verdedigen van de meeste fundamentele christelijke leerstellingen – en daarbij is gestorven – hield hij er een nogal nieuwe interpretatie van Matteüs 16:18 op na:

kerk: Christus onze Heer zei: “Op deze rots” — bouw Mijn wat?

Student: Kerk

kerk: Fout. Ekklesia — het is niet het woord "kerk"... de oorspronkelijke Griekse term luidt: "Bouw op deze rots mijn "regeringsstructuur". Ekklesia was een seculier woord dat in die tijd werd gebruikt, en dat helemaal draaide om het bevorderen van vrijheid en onafhankelijkheid… —vgl. YouTube

Het is waar dat de term ekklesia In de eerste eeuw verwees het naar een seculiere bijeenkomst of vergadering, vaak voor civiele procedures onder het volk. De term werd echter ook eerder in het Oude Testament gebruikt om te verwijzen naar de vergadering van het volk Israël. In het Nieuwe Testament duidt Jezus deze vergadering aan als die van gelovigen, gebouwd op de rots van Petrus. Kirk stelt echter dat Jezus een quasi-seculier koninkrijk opriep – een "regeringsstructuur", zegt hij, die het Evangelie zou omarmen en verspreiden als "zout en licht" onder de volken. 

Het probleem met dit standpunt is dat het rechtstreeks in tegenspraak is met Onze Heer:

Mijn koninkrijk behoort niet tot deze wereld. Als mijn koninkrijk wel tot deze wereld behoorde, zouden mijn dienaren er alles aan doen om te voorkomen dat ik aan de Joden zou worden uitgeleverd. Maar zoals het er nu voorstaat, is mijn koninkrijk hier niet. (John 18: 36)

De Kerk en de Staat zijn duidelijk twee afzonderlijke entiteiten: het hoofd van Christus' koninkrijk is Jezus zelf, met Petrus als Zijn 'eerste minister' of 'plaatsvervanger' op aarde (die de sleutels van het koninkrijk bezit). Hij regeert samen met de andere elf apostelen, die delen in de macht om te 'binden en ontbinden' in de tijdelijke aangelegenheden van de Kerk. ^[1]cf. Matteüs 16:18 Deze kerkelijke structuur weerspiegelt direct het Davidische koninkrijk uit het Oude Testament, waarbij de koning een "premier" (Jesaja 22:22) en een kabinet van ministers aanstelde om de mandaten van het koninkrijk uit te voeren (1 Koningen 4:1-6; 2 Koningen 18:37). Dat is de goddelijke orde van de ekklesia of "vergadering" van de Kerk.

Paulus is er echter duidelijk over dat God ook een wereldlijk gezag heeft ingesteld om de zaken van de mens te regelen.

Laat ieder mens ondergeschikt zijn aan de hogere overheden, want er is geen autoriteit dan van God, en de bestaande zijn door God aangesteld... Daarom betaalt u ook belasting, want de overheden zijn dienaren van God en wijden zich juist hieraan. Betaal aan allen hun verschuldigde belasting: belasting aan wie belasting verschuldigd is, tol aan wie tol verschuldigd is, eerbied aan wie eerbied verschuldigd is, hulde aan wie hulde verschuldigd is. (Romeinen 13:1, 6-7)

Geef aan de keizer wat van de keizer is, en aan God wat van God is. (Markeer 12: 17)

Om het bovenstaande samen te vatten, sprak Sint Augustinus over ‘twee steden’ waartoe het volk van God behoort, één aardse en één hemelse.

De aardse stad, die niet door geloof leeft, zoekt een aardse vrede, en het doel dat zij nastreeft, in de welgeordende harmonie van burgerlijke gehoorzaamheid en heerschappij, is de combinatie van de wil van de mens om de dingen te bereiken die nuttig zijn voor dit leven. De hemelse stad, of liever het deel ervan dat op aarde verblijft en door geloof leeft, maakt alleen gebruik van deze vrede omdat het moet, totdat deze sterfelijke toestand die haar noodzakelijk maakt voorbijgaat. -Stad van God, Boek XIX, Hoofdstuk 17

 

De rol van kerk en staat

De rol van de staat is dus…

…om het algemeen belang van de burgermaatschappij, haar burgers en bemiddelende instanties te verdedigen en te bevorderen… Onder algemeen belang wordt verstaan ​​“de som van sociale omstandigheden die mensen, als groep of als individu, in staat stellen hun vervulling vollediger en gemakkelijker te bereiken.” -Catechismus van de katholieke kerk (CCC), zn. 1920, 1906

Maar wat is 'goed' en wie definieert het? Sint Johannes Paulus II waarschuwde:

…als er geen ultieme waarheid is om politieke activiteiten te sturen en te sturen, dan kunnen ideeën en overtuigingen gemakkelijk worden gemanipuleerd om machtsredenen. Zoals de geschiedenis aantoont, ontaardt een democratie zonder waarden gemakkelijk in openlijk of nauwelijks verhuld totalitarisme. -Centesimus Annus, N. 46

Is dat niet de huidige situatie in veel westerse landen, die leven onder wat Benedictus XVI een ‘dictatuur van het relativisme’ noemde? ^[2]Kardinaal Ratzinger, pre-conclaaf homilie, 18 april 2005

De goddelijk geopenbaarde “ultieme waarheid” over de oorsprong en de bestemming van de mens in God, onze Schepper en Verlosser, vinden we in de Katholieke Kerk, die Christus heeft gesticht en die Hij beloofd heeft “in alle waarheid te leiden.”^[3]John 16: 13 De rol van de Kerk is dus om…

…nodigen politieke autoriteiten uit om hun oordelen en beslissingen te toetsen aan deze geïnspireerde waarheid over God en de mens… De Kerk mag, vanwege haar opdracht en competentie, op geen enkele wijze worden verward met de politieke gemeenschap. Zij is zowel teken als bewaker van het transcendente karakter van de menselijke persoon. —KCC, 2244-45

 

Over de scheiding van kerk en staat

Er wordt tegenwoordig veel nadruk gelegd op "scheiding van kerk en staat", maar eerlijk gezegd wordt die term misbruikt. De meesten bedoelen eigenlijk dat de kerk en haar morele leiding... geen plek op het openbare plein.

In tegendeel, het concept van een juiste scheiding was bedoeld om de Kerk te beschermen van de staatRoger Williams, een baptistenpredikant, was de eerste ambtenaar die expliciet opriep tot een "scheidingsmuur of -haag" tussen de "woestenij van de wereld" en "de tuin van de kerk". De uitdrukking "scheiding van kerk en staat" is terug te voeren op een brief die Thomas Jefferson in 1802 schreef, waarin hij stelde dat religie "een zaak is die uitsluitend tussen de mens en zijn God ligt", en dat de overheid geen invloed op de meningsvorming mag hebben.^[4]teachinghistory.org

Dit betekent niet dat de de leken ^[5]diakenen mogen zich kandidaat stellen voor een ambt, maar geen geestelijken, volgens artikel 285 §3 van het Canoniek Recht kunnen niet deelnemen aan de politieke sfeer. Sterker nog, de Kerk dringt er bij ons sterk op aan dat wel te doen:

Burgers moeten zoveel mogelijk actief deelnemen aan openbare leven… Degenen die gezag uitoefenen, zouden dat moeten doen als een dienst… —CCC, zn. 1915, 2235

Naastenliefde en dienstbaarheid zijn de hart- van Christus' boodschap — publieke dienstverlening is een directe manier om ten dienste te staan ​​van de gemeenschap. De rol van de katholieke politicus is dan ook om de "aardse stad" te helpen ordenen naar de hemelse door wetten en regels te creëren of te handhaven die de waardigheid van de menselijke persoon en het algemeen welzijn respecteren.

Toch gaat de aardse stad voorbij en daarom heeft de Kerk degenen die proberen 'binnen de geschiedenis die messiaanse hoop te verwezenlijken die alleen buiten de geschiedenis kan worden gerealiseerd door het eschatologisch oordeel... in het bijzonder de 'intrinsiek perverse' politieke vorm van een seculier messianisme, veroordeeld als ketterij.'^[6]KCC, 676 Ja, die politici (meestal dictators) die op aarde een utopie willen creëren die pas in de eeuwigheid werkelijkheid kan worden. 

 

De huidige gevaren

De beschaving verkeert in een apocalyptische touwtrekkerij. De intrinsiek perverse ideologieën van het socialisme/communisme winnen, ongelooflijk genoeg, weer aan aantrekkingskracht bij de jeugd van "links".^[7]cf. politiek. com; "Zo wint het communistische ideaal aanhang bij veel beter denkende leden van de gemeenschap. Zij worden op hun beurt de apostelen van de beweging onder de jongere intelligentsia, die nog te onvolwassen zijn om de intrinsieke fouten van het systeem te erkennen." — PAUS PIUS XI, Goddelijke Redemptoris, N. 15 Aan de andere kant trekken populistische bewegingen aan de ‘rechterkant’, zoals Turning Point, ook jongeren aan.^[8]cf. De twee kampen

Het gevaar is niet dat christenen zich met politiek bemoeien, maar dat Het christendom wordt verward met een politieke partij, vooral als die partij dat doet niet De volheid van het Evangelie weerspiegelen. Een voorbeeld: de Conservatieve Partij in Canada blijft buigen voor politieke correctheid door het debat over kwesties zoals abortus te onderdrukken. In Amerika is er een verhit debat over hoe de regering heeft te maken met illegale immigranten en een politiek leider die openlijk verklaart dat hij zijn tegenstander “haat”.^[9]Trump in zijn toespraak bij Kirk Memorial: YouTube

Het is dus duidelijk dat de Kerk, die onveranderlijke morele waarheden bewaakt, niet kan worden verward met de partij van conservatieven, liberalen, democraten, republikeinen of welke politieke stroming dan ook. Met andere woorden: voordat christenen de vlag van hun land of politieke partij zwaaien, moeten we de allereerste vlag zwaaien. Zonder compromis is de banier van Christus. En dat betekent soms dat we ideeën of gedragingen van de politieke partij die we steunen, moeten afwijzen. 

In dat opzicht schuilt er nog een ander gevaar, en dit komt helaas maar al te vaak voor: politici die dubbelhartig, zo niet schandalig, zijn in hun publieke standpunten en gedrag. Het meest voor de hand liggende voorbeeld zijn misschien wel katholieke politici die zeggen: "Ik ben persoonlijk tegen abortus, maar ik verdedig het recht van een vrouw om te kiezen." Wat zeg je? Je gelooft dat abortus de vernietiging van een mensenleven is, maar als burgerleider verdedig je dat leven niet? Dit is intellectuele oneerlijkheid en morele schizofrenie. 

Valse tweedelingen zijn niet onbekend binnen de christelijke gemeenschap zelf. Ze zijn vooral schadelijk wanneer christelijke burgerlijke leiders de eenheid van het geloof opofferen en het uiteenvallen van de rede en de principes van de natuurlijke ethiek goedkeuren door toe te geven aan kortstondige maatschappelijke trends en de onechte eisen van opiniepeilingen. Democratie slaagt alleen in de mate dat ze is gebaseerd op waarheid en een juist begrip van de menselijke persoon ... In uw discussies met politici en maatschappelijke leiders moedig ik u aan om aan te tonen dat ons christelijk geloof verre van een belemmering is voor dialoog, maar een brug is , juist omdat het rede en cultuur samenbrengt. —PAUS BENEDICTUS XVI, Toespraak tot de bisschoppen van Ontario, Canada, “Ad Limina”-bezoek, 8 september, Vaticaanstad

Dit is de kans die voor ons als katholieken ligt tijdens deze schijnbare spirituele ontwaking van de laatste dagen: een brug slaan tussen de aardse en de hemelse steden door geloof en rede, waarbij we de verschillende rollen en autoriteit van elke entiteit respecteren. Maar mogen wij allen tot de Partij van de Waarheid behoren. 

De Kerk… is van plan haar stem te blijven verheffen ter verdediging van de mensheid, zelfs wanneer het beleid van staten en de meerderheid van de publieke opinie in de tegenovergestelde richting beweegt. De waarheid put inderdaad kracht uit zichzelf en niet uit de hoeveelheid instemming die ze oproept. —POPE BENEDICT XVI, Vaticaanstad, 20 maart 2006

 

---

Bekijk: Kerk en Staat?

 

Gerelateerd lezen

Politieke correctheid en de grote afval

Canadese lafaards (deel II)

Niet mijn Canada, meneer Trudeau

Justine de Rechtvaardige

O Canada… Wat heb je gedaan?

Wanneer de staat kindermishandeling sanctioneert

 

Ik ben zo dankbaar voor jullie gebeden en steun.
Dank je!

 

Om met Mark mee te reizen De Politia Militar hield zelfs tijdens de pre-carnaval festiviteiten de zaken al nauwlettend in de gaten. Nu Word,
klik op onderstaande banner om abonneren.
Uw e-mail wordt met niemand gedeeld.

Nu op Telegram. Klik:

Volg Mark en de dagelijkse "tekenen des tijds" op MeWe:

Volg Mark's geschriften hier:

Luister naar het volgende: