Het goede zien

HET NU WOORD OVER MASSAMETINGEN
voor woensdag van de Goede Week, 1 april 2015

Liturgische teksten hier

LEZERS heb me verschillende pausen horen citeren ^[1]cf. Waarom schreeuwen de pausen niet? die, net als Benedictus, in de afgelopen decennia hebben gewaarschuwd dat 'de toekomst van de wereld op het spel staat'. ^[2]cf. Op de avond Dat bracht een lezer ertoe zich af te vragen of ik gewoon dacht dat de hele wereld helemaal slecht was. Hier is mijn antwoord.

Toen God de hemel en de aarde schiep, zei Hij dat het zo was "mooi zo." ^[3]cf. Gen 1: 31 Hoewel de wereld nu “kreunt” onder het gewicht van de zonde, is ze nog steeds fundamenteel goed. In feite, mijn beste broeders en zusters, is dat zo onmogelijk dat we getuigen van Jezus Christus kunnen zijn, tenzij we dit goede kunnen zien. En ik bedoel niet alleen de goedheid en schoonheid van een zonsondergang, een bergketen of lentebloem, maar vooral het goede in gevallen mensen. Het is niet genoeg om simpelweg hun fouten over het hoofd te zien, zoals ik al zei gisteren, maar ook om het goede in de ander te zoeken. In feite is het juist door het stipje in het oog van een broeder over het hoofd te zien en het blok uit onszelf te halen, dat we duidelijk de goedheid kunnen gaan zien in zelfs de moeilijkste zondaars.

Welke goedheid?

Het is de beeld van God waarin we zijn gemaakt. ^[4]cf. Gen 1: 27 Daar, tegenover de prostituee, de belastinginner en de Farizeeën, en ja, zelfs Judas, Pilatus en de "goede dief", keek Jezus als het ware in Zijn eigen spiegelbeeld, zij het allemaal verdraaid en gekwetst. Daar, voorbij de zonde, lag Zijn meesterwerk - “Naar het beeld van God schiep hij hen; mannelijk en vrouwelijk heeft hij ze gemaakt. " ^[5]Gen 1: 27 Net als Jezus moeten we in staat zijn deze inherente goedheid te zien, ons erin te verheugen, haar te koesteren, ervan te houden. Want als een ander is gemaakt naar het beeld van God, wie is liefde, word je dan niet een vat van diezelfde Liefde waarvoor ze gemaakt zijn?

De Heere GOD heeft mij een goed geoefende tong gegeven, opdat ik zou weten hoe ik tot de vermoeide een woord moet spreken dat hen zal opwekken. Elke morgen opent hij mijn oor, zodat ik kan horen. (Eerste lezing)

De enige manier om een ​​'woord van liefde' voor de vermoeide te worden, is door je hoofd op het hart van Jezus te leggen, zoals Johannes deed bij het Laatste Avondmaal. Dat is echt het wezenlijke beeld van gebed: alleen zijn met Jezus, zodat je vanuit je hart tot Hem kunt spreken, en naar Zijn Hart kunt luisteren dat met het jouwe spreekt. Dan zul je de wijsheid en het vermogen vinden om te beginnen lief te hebben zoals Hij liefheeft, om vreugde te worden voor anderen in een wereld die zijn vreugde heeft verloren, om goedheid te zien waar goedheid vaak onopgemerkt blijft.

Maar zoals we vandaag in de Psalm en het Evangelie lezen, kunnen onze vreugde, ijver en zelfs liefde gewelddadig worden afgewezen. Maar zelfs dan kunnen we een 'woord van liefde' worden voor degenen die ons vervolgen:

De manier waarop we de liefde leerden kennen, was dat hij zijn leven voor ons gaf; dus moeten we ons leven geven voor onze broeders. (1 Johannes 3:16)

Het was precies in het zien van de goedheid en het potentieel voor godsvrucht in de gevallen mensheid die het grote Offer van Jezus veroorzaakte. Hij heeft ons gered omdat we gered konden worden. En Hij hield eerst van ons. ^[6]cf. Rom 5: 8

Laten we niet wachten tot anderen dan naar ons komen, maar vandaag uitgaan, of het nu op de markt is, in de klas of op kantoor, en blik voor de goedheid in anderen. Dat wil zeggen, hou van ze eerste.

We houden van omdat hij eerst van ons hield. (1 Johannes 4:19)

Bedankt voor je gebeden. Je bent een zegen voor mij.

Breng 5 minuten per dag door met Mark en mediteer over het dagelijkse Nu Word in de mislezingen
voor deze laatste week van de vasten.

Een offer dat je ziel zal voeden!

NIEUWSBRIEF hier.