JA, het komt eraan, maar voor veel christenen is het er al: de Passie van de Kerk. Toen de priester vanmorgen tijdens de mis de heilige eucharistie ophief hier in Nova Scotia, waar ik net was aangekomen om een mannenretraite te geven, kregen zijn woorden een nieuwe betekenis: Dit is Mijn lichaam dat voor jou zal worden opgegeven.
Wij zijn Zijn lichaam. Mystiek met Hem verenigd, werden ook wij die Witte Donderdag “opgegeven” om te delen in het lijden van Onze Heer, en dus ook om te delen in Zijn opstanding. 'Alleen door lijden kan iemand de hemel binnengaan', zei de priester in zijn preek. Dit was inderdaad de leer van Christus en blijft dus de constante leer van de Kerk.
'Geen slaaf is groter dan zijn meester.' Als ze mij vervolgden, zullen ze ook jou vervolgen. (Johannes 15:20)
Een andere gepensioneerde priester leeft deze Passie uit, net langs de kustlijn van hier in de volgende provincie ...
DE WAARHEID ZAL JE VRIJ MAKEN ... OF NIET?
85-jarige Fr. Donat Gionet werd vorige maand gevraagd om als priester op te treden in Saint-Léolin in het bisdom Bathhurst in New Brunswick, Canada. Volgens een artikel in de Telegraaf-Journal, Vr. De preek van Gionet heeft geleid tot een zware berisping: zijn bisschop heeft zijn recht om de mis in het bisdom te dienen ingetrokken.
In een in het Frans geschreven brief die hij aan de Telegraaf-Journal, Verklaarde Gionet dat de preek in kwestie ging over de vernietiging van de kerk en
de noodzaak om vergeving te zoeken voor zonden uit het verleden:
“Ik zei: 'Vandaag zijn het wij katholieken die onze katholieke kerk vernietigen. We hoeven alleen te kijken naar het aantal abortussen onder katholieken, naar de homoseksuelen en naar onszelf. ' (Toen wees ik naar mijn borst - door die actie wilde ik zeggen, wij de priesters) en ik bleef zeggen: we vernietigen onze kerk zelf. En toen zei ik dat dat de woorden waren van paus Johannes Paulus II. Op dat moment, alleen in de St-Léolin-kerk, voegde ik eraan toe: 'We kunnen hieraan toevoegen dat we homoparades bekijken, we moedigen dit kwaad aan' ... Wat zou je vinden van iemand die zag wat er gebeurde op (sept. ) 11, 2001, het afbrokkelen van de torens, begon te klappen? We moeten het kwaad niet aanmoedigen, welke vorm het ook aanneemt. " -Telegraaf-Journal, 22 september 2011
Echter, Fr. Wesley Wade, de vicaris-generaal van het bisdom Bathurst, zei dat de leringen van Gionet niet beantwoorden aan het doel van het bisdom om Christus 'voorbeeld van onvoorwaardelijk liefhebben te volgen.
We moeten mensen respecteren op hun eigen reis. De eerste boodschap van Christus was om ons een liefdevolle Vader en een barmhartige Vader te openbaren en dat we allemaal geroepen zijn om zijn kinderen te zijn en dat we allemaal onvoorwaardelijk door Hem worden liefgehad. —Idem.
Ik ken Fr. Gionet, zijn geschiedenis met het bisdom, of zijn bisschop. Ik heb niet de volledige preek gehoord, de toon of anderszins. Maar in de openbare registers zijn er enkele verbazingwekkende ongerijmdheden.
VERDEDIGEND WAT NOG EEN KEER?
Allereerst, wat is dit "kwaad" dat Fr. Gionet verwijst naar? In het Vaticaan Brief aan de bisschoppen van de katholieke kerk over de pastorale zorg voor homoseksuelen, ondertekend door de toenmalige kardinaal Joseph Ratzinger, staat er:
Hoewel de specifieke neiging van de homoseksuele persoon geen zonde is, is het een min of meer sterke neiging tot een intrinsiek moreel kwaad; en daarom moet de neiging zelf als een objectieve stoornis worden gezien. - n. 3, Congregatie voor de Geloofsleer, Rome, 1 oktober 1986
Het is één ding om de neiging te hebben tot een intrinsiek moreel kwaad (dwz homoseksuele handelingen); het is iets anders om die neiging door te zetten en het als een moreel goed op straat te paraderen. 
En laten we niet naïef zijn. Dit behoren tot de meest hedonistische optochten in de moderne tijd met halfnaakte mannen en vrouwen, travestie, onzedelijke daden en zelfs volledige naaktheid in het zicht van politieagenten en kinderen. Wat op een andere dag van de week als een criminele daad zou worden beschouwd, wordt vaak gevierd 
niet alleen door deelnemers, maar ook door politici zelf. Bovendien bespotten homoparades de katholieke kerk vaak met antichristelijke symbolen, tekens die de paus minachten en travestieten die zware make-up dragen in nonnengewoonten. Het is moeilijk voor te stellen dat een katholiek bisdom ter wereld homoparades verdedigt - maar dit is precies het soort tolerantie dat door het bisdom Bathurst lijkt te worden geëist.
DE CRUX… HET KRUIS
Bij de kern van de verdediging van Bathurst bij het verwijderen van Fr. Het vermogen van Gionet is dat hij er blijkbaar niet in is geslaagd het "doel" van het bisdom te bereiken. Nogmaals:
We moeten mensen respecteren op hun eigen reis. De eerste boodschap van Christus was om ons een liefdevolle Vader en een barmhartige Vader te openbaren en dat we allemaal geroepen zijn om zijn kinderen te zijn en dat we allemaal onvoorwaardelijk door Hem worden liefgehad.
Eigenlijk was dit niet de eerste boodschap van Christus. Deze was:
Jezus kwam naar Galilea om het evangelie van God te verkondigen: “Dit is de tijd van vervulling. Het koninkrijk van God is nabij. Bekeert u en geloof in het evangelie. " (Marcus 1:15)
Overal waar ik nu predik, of het nu in Canada of de Verenigde Staten is of in het buitenland, herhaal ik deze vraag altijd aan mijn toehoorders: "Waarom kwam Jezus?" Het was niet om een countryclub te beginnen, de Katholieke Kerk, waar je elke week je twee dollar in de mand stopt, je contributie betaalt, en je bent goed voor de hemel. Nee! Er is niet zo'n kaartje naar het paradijs. Liever, Jezus kwam om ons te redden Maar van wat?
Zij zal een zoon baren en u moet hem Jezus noemen, want hij zal zijn volk van hun zonden redden. (Matt 1:21)
De eerste boodschap van Christus aan ieder mens was “bekeren.'Later volgde Hij dit gebod op met'elkaar liefhebben."Dat wil zeggen, verlaat de zonde en volg een nieuwe wet, de wet van liefde, want ...
… Iedereen die zonde begaat, is een slaaf van de zonde. (Johannes 8:34)
Dit is dan de hele reden voor de komst van Christus: om de waarheid te prediken die ons zou bevrijden van de slavernij van de zonde, en uiteindelijk de straf voor onze zonden betalen, zodat we door Zijn eigen bloed kunnen worden vergeven en van onze overtredingen kunnen worden genezen.
Voor vrijheid heeft Christus ons vrijgemaakt; Sta dus vast en onderwerp u niet opnieuw aan het juk van de slavernij. (Gal 5: 1)
Merk op dat wanneer de engel ons vertelt dat de Messias Jezus genoemd moet worden omdat “hij zal zijn volk redden van hun zonden, " Mattheüs voegt een paar verzen later de woorden van de profeet Jesaja toe:
Zie, de maagd zal zwanger zijn en een zoon baren, en zij zullen hem "Emmanuel" noemen, wat "God is met ons". (Matt 1:23; vergelijk Jesaja 7:14)
Dit wil zeggen dat Jezus niet kwam om ons te veroordelen in onze zonde, maar om ons eruit te roepen. In plaats daarvan leid ons eruit. Als goede herder blijft Hij bij ons, wandelt met ons, voedt ons en leidt ons naar de weilanden van vrijheid. God is met ons.
Dit staat in schril contrast met het schijnbare "doel" van het bisdom Bathurst. De woorden klinken goed, ze zijn zelfs waar, maar niet in hun context. Want wat ze lijken te zeggen, is dat we van mensen moeten houden
waar ze zijn - en laat ze daar. Maar Jezus heeft de overspelige vrouw nooit in het stof achtergelaten; hij verliet Matthew nooit om belastingen te stelen; hij verliet Peter nooit om zijn wereldse bezigheden voort te zetten; hij liet Zacheüs nooit in de boom achter; hij liet de verlamde man nooit in zijn bed liggen; hij heeft de bezetenen nooit geketend achtergelaten ... Jezus vergaf hun hun zonden, en gebood hun om “zondig niet meer." [1]cf. Johannes 8:11 Zijn liefde was zo groot dat Hij het niet kon verdragen om het prachtige beeld te zien waarin ze werden geschapen, achtergelaten om te vergaan in de misvorming die de zonde is.
… Inderdaad, zijn doel was niet alleen om de wereld in haar wereldsgezindheid te bevestigen en haar metgezel te zijn, haar volledig onveranderd te laten. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Duitsland, 25 september 2011; www.chiesa.com
Vr. Gionet rouwde niet alleen om de omhelzing van de zonde in de wereld, maar ook om de zonde binnen de kerk. Want wat we vandaag zien, is de oprichting van een parallel kerk die noch katholiek noch christelijk is, maar in de praktijk een nieuwe religie van individualisme.
RECHTSTREEKS OVER HOMOSEXUALITEIT
De katholieke kerk houdt vast wat ze door de eeuwen heen heeft geleerd en wat in de loop van de millennia is nageleefd: dat de neiging tot hetzelfde geslacht ongeordend is. Zoals men een hond geen kat kan noemen, kan een appel een perzikof een boom een bloem, dus ook de verschillen in seksen zijn een biologisch feit, met gevolgen voor de beoogde voortplantingsfuncties. Rozen bestuiven geen lelies. Daden die in strijd zijn met de eigen aard kunnen dus niet als goed worden beschouwd, maar als een kwaad jegens zichzelf of anderen.
… Mannen en vrouwen met homoseksuele neigingen “moeten met respect, mededogen en gevoeligheid worden aanvaard. Elk teken van onrechtvaardige discriminatie in hun opzicht moet worden vermeden. " Ze zijn, net als andere christenen, geroepen om de deugd van kuisheid te leven. De homoseksuele neiging is echter "objectief ongeordend" en homoseksuele praktijken zijn "zonden die ernstig in strijd zijn met kuisheid". -Overwegingen met betrekking tot voorstellen om wettelijke erkenning te geven aan vakbonden tussen homoseksuele personen n. 4; Congregatie voor de Geloofsleer, 3 juni 2003
De kern van de leer van de kerk is liefdadigheid. Vrijheid! Waarheid! Als de overheid bepaalt dat men niet mag drinken en autorijden, is dat dan aan het demonstreren haat richting mensen die na het werk gewoon graag een paar biertjes drinken? Nee, ze zeggen dat dergelijke acties zichzelf en anderen kunnen schaden. Het is geen onverdraagzaamheid, maar voorzichtigheid. Dit maakt deel uit van het mandaat van de Kerk om te onderwijzen en discipelen te maken, om zielen te helpen wijzen op de heelheid die Christus kwam herstellen. Het is voorzichtigheid en liefdadigheid.
De Kerk… is van plan haar stem te blijven verheffen ter verdediging van de mensheid, zelfs wanneer het beleid van staten en de meerderheid van de publieke opinie in de tegenovergestelde richting beweegt. De waarheid put inderdaad kracht uit zichzelf en niet uit de hoeveelheid instemming die ze oproept. —POPE BENEDICT XVI, Vaticaanstad, 20 maart 2006
Dat komt omdat vrijheid beperkingen kent. Ik ben bijvoorbeeld niet vrij om over een voetganger heen te rijden die toevallig in de weg staat.
Vrijheid is niet het vermogen om te doen wat we willen, wanneer we maar willen. Vrijheid is veeleer het vermogen om op verantwoorde wijze de waarheid van onze relatie met God en met elkaar te leven. —PAUS JOHN PAUL II, St. Louis, 1999
Mensen moeten dus rekening houden met alle aspecten van ons bestaan en wat goed is en wat niet, van onze sociologische interacties tot onze seksuele functies. Elke handeling kan en moet tegen het licht van de waarheid worden gehouden. De rol van de Kerk in dit opzicht is om de menselijke ontwikkeling te verlichten door de openbaring die Christus bracht door Zijn leven en bediening, en door de leiding van de Heilige Geest, gegeven om ons in de volheid van de waarheid te leiden.
Sinds dit apostolaat enkele jaren geleden begon, hebben verschillende homoseksuele mannen mij geschreven, die mij bedanken voor het spreken van de waarheid en hen hebben geholpen om volgens het evangelie te leven.. Soms worstelen ze nog steeds; ze hebben verleidingen en twijfels; maar naar eigen zeggen zien ze duidelijk door de mist die hen op een pad leidde dat in strijd was met wie ze waren en zijn. Ja, dit is de strijd van de hele Kerk: om Jezus op dat smalle pad te volgen om te worden wie we werkelijk zijn. En het is de rol van de herders om de schapen te leiden volgens de leer van Christus.
VALSE HERDERS ONDER ONS
Het is ironisch dat tegelijkertijd Fr. Gionet is ontslagen, elke priester in het hele christendom heeft gelezen in zijn brevier St. Augustinus 'preek Op Pastors in de afgelopen paar weken. Daarin reflecteert de playboy-geworden-heilige op Ezechiëls waarschuwing aan die herders die de schapen niet voeden.
De vrienden van de bruidegom spreken niet met hun eigen stem, maar luisteren met grote vreugde naar de stem van de bruidegom. Christus zelf is de herder wanneer zij als herders optreden. 'Ik geef ze te eten', zegt hij, omdat zijn stem in hun stem, zijn liefde in hun liefde —St. Augustinus, Liturgie van de Getijden, Deel IV, P. 307
Maar als ze met hun eigen stem spreken en niet die van de kerk,
Zulke herders, zegt hij, zijn "dood", omdat ze nalaten de zondaar tot bekering te roepen.
Welke herders zijn dood? T slang die zoeken wat van hen is en niet wat Christus is. —Ibid., P. 295
En wat is Christus, nogmaals, anders dan ons uit de zonde naar vrijheid te roepen? Wat van Christus is, is het hele lichaam van de waarheid - de heilige traditie - die aan de kerk is toevertrouwd als onderdeel van de boodschap van verlossing.
U hebt de zwakken niet gesterkt, noch de zieken genezen, noch de gewonden vastgebonden. Je hebt de verdwaalde dieren niet teruggebracht of de verlorenen gezocht ... Dus werden ze verstrooid bij gebrek aan een herder en werden ze voedsel voor alle wilde dieren. (Ezechiël 34: 4-5)
Moeten we toegeven aan de druk van secularisatie en modern worden door het geloof af te zwakken? —POPE BENEDICT XVI, 23 september 2011, bijeenkomst met de Duitse Evangelische Kerkraad in Erfurt, Duitsland
HET AFDWALENDE SCHAAP
Toch willen velen niet gevonden worden. Ze willen dit bericht niet horen. Ze hebben eerder de leugen geloofd dat we een grote groepsknuffel zouden moeten hebben, en de stem van de waarheid moeten uitwissen, de stem van ons geweten dat ons roept om te leven waarheid in liefde Wat ik veronderstel dwingt Fr. Gionet, wat mij dwingt, wat de kerk 2000 jaar lang dwingt, is dat het gaat niet om ons. Het gaat erom ja te zeggen tegen Jezus in samenwerking met Zijn Verlossing door Zijn stem te zijn in de duisternis om elke ziel in het licht te roepen, zoals Hij ieder van ons persoonlijk heeft geroepen.
"Waarom wil je ons? Waarom zoek je ons? " vragen ze, alsof hun afdwalen en verdwaald zijn niet juist de reden was waarom we ze wilden en opzochten…. Dus je wilt afdwalen en verdwalen? Hoeveel beter dat ik dit ook niet wens. Zeker, ik durf te zeggen, ik ben niet welkom. Maar ik luister naar de apostel die zegt: Predik het woord; erop aandringen, welkom en ongewenst. Onwelkom bij wie? Met alle middelen welkom voor degenen die ernaar verlangen; onwelkom voor degenen die dat niet doen. Hoe onwelkom ik ook ben, ik durf te zeggen: “Je wilt afdwalen, je wilt verdwaald zijn; maar ik wil dit niet. " —St. Augustinus, Liturgie van de Getijden, Deel IV, P. 290
Ik haat homoseksuelen niet. Ik betwijfel oprecht Fr. Gionet haat homoseksuelen. Evenmin haat de Kerk overspelers, dieven, aborteurs en dronkaards, of degenen die geneigd zijn tot het bovenstaande. Maar ze roept iedereen op om te ontvangen en te leven in het leven dat Jezus kwam geven. [2]John 10: 10 Of het nu gaat om homoseksuele of heteroseksuele zonde, de boodschap blijft hetzelfde:
Bekeert u en geloof in het evangelie. " (Marcus 1:15)
Er is niets meer liefdevol. Maar vandaag de dag resulteert diezelfde boodschap in toenemende mate in de kruisiging van zielen. En dat is een realiteit waar priesters en leek zich op moeten voorbereiden in de komende dagen.
Degenen die dit nieuwe heidendom uitdagen, staan voor een moeilijke optie. Ofwel conformeren ze zich aan deze filosofie of ze worden geconfronteerd met het vooruitzicht van martelaarschap. —Fr. John Hardon (1914-2000), Hoe kun je tegenwoordig een loyale katholiek zijn? Door loyaal te zijn aan de bisschop van Rome; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
VERDERE LEZING
Klik hieronder om deze pagina in een andere taal te vertalen:
