HET NU WOORD OVER MASSAMETINGEN
voor 18 maart 2014
Dinsdag van de tweede week van de vasten
Cyrillus van Jeruzalem
Liturgische teksten hier
"ZO waarom noemen jullie katholieken priesters "Fr." wanneer Jezus het uitdrukkelijk verbiedt? " Dat is de vraag die mij vaak wordt gesteld als ik met evangelische christenen over katholieke overtuigingen praat.
St. Peter die "de sleutels van het koninkrijk" kreeg
IK HEB ontving een aantal e-mails, sommige van katholieken die niet zeker weten hoe ze hun "evangelische" familieleden moeten beantwoorden, en andere van fundamentalisten die er zeker van zijn dat de katholieke kerk noch bijbels noch christelijk is. Verschillende brieven bevatten lange verklaringen waarom ze voelen dit Schriftgedeelte betekent dit en waarom ze denken dit citaat betekent dat. Na het lezen van deze brieven en gezien de uren die het zou kosten om erop te reageren, dacht ik dat ik in plaats daarvan zou reageren de fundamenteel probleem: wie heeft precies de autoriteit om de Schrift te interpreteren?
HET toekomstige hoop op een "tijdperk van vrede" gebaseerd op de "duizend jaar" die volgen op de dood van de Antichrist, volgens het boek Openbaring, klinkt misschien als een nieuw concept voor sommige lezers. Voor anderen wordt het als een ketterij beschouwd. Maar het is geen van beide. Het feit is, de eschatologische hoop op een "periode" van vrede en gerechtigheid, op een "sabbatsrust" voor de Kerk vóór het einde der tijden, doet hebben zijn basis in de heilige traditie. In werkelijkheid is het enigszins bedolven onder eeuwen van verkeerde interpretaties, ongegronde aanvallen en speculatieve theologie die tot op de dag van vandaag voortduurt. In dit schrijven kijken we naar de vraag van precies hoe "Het tijdperk was verloren" - een beetje een soap op zich - en andere vragen, zoals of het letterlijk "duizend jaar" is, of Christus op dat moment zichtbaar aanwezig zal zijn en wat we kunnen verwachten. Waarom is dit belangrijk? Omdat het niet alleen een toekomstige hoop bevestigt die de Heilige Moeder aankondigde als dreigend in Fatima, maar van gebeurtenissen die aan het einde van dit tijdperk moeten plaatsvinden en die de wereld voor altijd zullen veranderen ... gebeurtenissen die op de drempel van onze tijd lijken te staan.
EEN van de grote genaden van de Verlichting wordt de openbaring van de Van vader liefde. Want de grote crisis van onze tijd - de vernietiging van de gezinseenheid - is het verlies van onze identiteit als zonen en dochters van God:
De crisis van het vaderschap waarin we nu leven, is een element, misschien wel de belangrijkste, bedreigende man in zijn menselijkheid. De ontbinding van het vader- en moederschap houdt verband met de ontbinding van onze zoons en dochters. —POPE BENEDICT XVI (kardinaal Ratzinger), Palermo, 15 maart 2000
In Paray-le-Monial, Frankrijk, voelde ik tijdens het Heilig Hartcongres dat de Heer zei dat dit moment van de verloren zoon, het moment van de Vader van barmhartigheid komt. Ook al spreken mystici over de verlichting als een moment van het zien van het gekruisigde Lam of een verlicht kruis, [1]cf. Openbaring verlichting Jezus zal het ons openbaren de liefde van de Vader:
Hij die mij ziet, ziet de Vader. (Johannes 14: 9)
Het is "God, die rijk is in barmhartigheid" die Jezus Christus aan ons heeft geopenbaard als Vader: het is Zijn Zoon die, in Zichzelf, Hem heeft geopenbaard en Hem aan ons heeft bekendgemaakt ... Het is vooral voor [zondaars] dat de De Messias wordt een bijzonder duidelijk teken van God die liefde is, een teken van de Vader. In dit zichtbare teken kunnen de mensen van onze tijd, net als de mensen toen, de Vader zien. - GEZEGDE JOHANNES PAULUS II, Duikt in misercordia, N. 1
| ↑1 | cf. Openbaring verlichting |
|---|