Een vraag van een lezer:
In Openbaring 20 staat dat de onthoofden, enz. Ook weer tot leven zullen komen en met Christus zullen regeren. Wat denk je dat dat betekent? Of hoe zou het eruit kunnen zien? Ik geloof dat het letterlijk zou kunnen zijn, maar vroeg me af of je meer inzicht had ...
HET zuivering van de wereld van het kwaad zal ook, volgens de vroege kerkvaders, een Tijdperk van vrede wanneer Satan "duizend jaar" zal worden geketend. Dit zal ook samenvallen met een Opstanding van de heiligen en martelaren, volgens de apostel Johannes:
Ze kwamen tot leven en regeerden duizend jaar met Christus. De rest van de doden kwam pas tot leven toen de duizend jaar voorbij waren. Dit is de eerste opstanding. (Openbaring 20: 4-5)
Onder verwijzing naar de schriftelijke en mondelinge traditie van de kerk, schreef St. Justinus de Martelaar:
Ik en elke andere orthodoxe christen zijn er zeker van dat er een opstanding van het vlees zal zijn, gevolgd door duizend jaar in een herbouwde, verfraaide en uitgebreide stad Jeruzalem, zoals aangekondigd door de profeten Ezechiël, Isaias en anderen ... Een man onder ons genaamd Johannes, een van de apostelen van Christus, ontving en voorspelde dat de volgelingen van Christus duizend jaar in Jeruzalem zouden wonen, en dat daarna de universele en, kortom, eeuwige opstanding en oordeel zou plaatsvinden. —St. Justinus de Martelaar, Dialoog met Trypho, Ch. 81, De kerkvaders, Christelijk erfgoed
Wat is precies deze "opstanding van het vlees" die plaatsvindt? vaardigheden de "eeuwige opstanding"?
DE PASSIE VAN DE KERK
Een van de centrale principes van dit schrijfapostolaat is dat het lichaam van Christus het zijne lijkt binnen te gaan Passie, in de voetsporen van zijn Hoofd, Jezus Christus. Als dat het geval is, dan is het Lichaam van Christus zal eveneens deelnemen aan de opstanding.
Vóór de wederkomst van Christus moet de kerk een laatste beproeving doorstaan die het geloof van veel gelovigen zal doen wankelen ... De kerk zal de heerlijkheid van het koninkrijk alleen binnengaan via dit laatste Pascha, wanneer ze haar Heer zal volgen in zijn dood en opstanding. -Catechismus van de katholieke kerk, zn. 672, 677
Er kan een tijd komen dat het zichtbare hoofd van de kerk, de Heilige Vader, 'geslagen' zal worden en de schapen verstrooid zullen worden (zie De grote verstrooiing Dit zal leiden tot een meer formele vervolging van de kerk zoals ze zal zijn systematisch gestript, gegeseld en bespot voor de wereld Dit zal culmineren in haar kruisiging wanneer sommige zielen gemarteld zullen worden ter wille van het evangelie, terwijl anderen verborgen zullen blijven tot na de barmhartige zuivering van de wereld van kwaad en goddeloosheid. Te gebruiken zowel het overblijfsel en de martelaren zullen worden verborgen in de veilige schuilplaats van het Onbevlekt Hart van Maria - dat wil zeggen, hun redding zal worden gewaarborgd binnen de Ark, als het ware bedekt door de Verzoendeksel, het Heilig Hart van Jezus.
Dus zelfs als de harmonieuze uitlijning van de stenen zou lijken te zijn vernietigd en gefragmenteerd en, zoals beschreven in psalm eenentwintigste, zou het lijken alsof alle beenderen waaruit het lichaam van Christus bestaat, verstrooid lijken te zijn door verraderlijke aanvallen in vervolgingen of tijden van problemen, of door degenen die in dagen van vervolging de eenheid van de tempel ondermijnen, niettemin zal de tempel herbouwd worden en zal het lichaam weer opstaan op de derde dag, na de dag van het kwaad die het bedreigt en de dag van voleinding die erop volgt. —St. Origenes, commentaar op John, Getijdengebed, deel IV, p. 202
DE EERSTE OPSTANDING
Degenen die zijn gestorven in Christus gedurende deze tijd van verdrukking zal ervaren wat Johannes de "eerste opstanding" noemt. Degenen die,
... waren onthoofd vanwege hun getuigenis van Jezus en voor het woord van God, en die het beest of zijn beeld niet hadden aanbeden, noch zijn merkteken op hun voorhoofd of handen hadden aanvaard. Ze kwamen tot leven en regeerden duizend jaar met Christus. De rest van de doden kwam pas tot leven toen de duizend jaar voorbij waren. Dit is de eerste opstanding. (Openbaring 20: 4)
Dit is inderdaad een geweldige hoop (en opmerkelijk dat we plotseling in een tijd leven waarin christenen weer onthoofd worden)! Hoewel we de exacte aard van deze opstanding niet zeker weten, kan Christus 'eigen opstanding ons enig inzicht geven:
Dit authentieke, werkelijke lichaam [van de verrezen Jezus] bezit de nieuwe eigenschappen van een heerlijk lichaam: niet beperkt door ruimte en tijd, maar in staat aanwezig te zijn hoe en wanneer hij wil; want de mensheid van Christus kan niet langer tot de aarde worden beperkt en behoort voortaan alleen tot het goddelijke rijk van de Vader. - Katechismus van de Katholieke Kerk, n. 645
Het is mogelijk dat de opgestane martelaren zullen deelnemen aan het regeren tijdelijk koninkrijk van de overgebleven overblijfsel Kerk in zoverre dat de verrezen heiligen niet “op aarde beperkt” zullen zijn en ook niet noodzakelijk altijd aanwezig zullen zijn, aangezien Christus slechts af en toe verscheen gedurende de 40 dagen voor Zijn hemelvaart.
De opstanding van Christus was geen terugkeer naar het aardse leven, zoals het geval was met de opwekkingen uit de doden die hij vóór Pasen had verricht: de dochter van Jaïrus, de jonge man van Naim, Lazarus. Deze daden waren wonderbaarlijke gebeurtenissen, maar de personen die op wonderbaarlijke wijze waren opgewekt, keerden door Jezus 'kracht terug tot het gewone aardse leven. Op een bepaald moment zouden ze weer sterven. -Catechismus van de katholieke kerk, N. 645
Aangezien de verrezen heiligen de "eerste" opstanding zullen hebben meegemaakt, kunnen ze zich in een staat bevinden zoals de Heilige Maagd Maria, die in staat is om op aarde te verschijnen, terwijl ze ook genieten van het zalige visioen van de hemel. Het doel van deze genade om aan de martelaren te worden geschonken, zou tweeledig zijn: hen eren als "priesters van God en van Christus" (Openbaring 20: 6), en om te helpen bereid de overgebleven kerk van het nieuwe tijdperk voor, die nog steeds beperkt zijn tot tijd en ruimte, voor de Laatste terugkeer van Jezus in heerlijkheid:
Ook daarom geniet de verrezen Jezus de soevereine vrijheid om te verschijnen zoals hij wil: in de gedaante van een tuinman of in andere vormen die zijn discipelen kennen, juist om hun geloof wakker te schudden. —CCC, n. 645
De eerste opstanding zal ook samenvallen met een "nieuw Pinksteren" vol uitstorting van de Heilige Geest, gedeeltelijk eerder begonnen door een "verlichting van het geweten" of "de waarschuwing" (zie Het komende Pinksteren en Het oog van de storm).
Bij de opstanding van Jezus is zijn lichaam vervuld met de kracht van de Heilige Geest: hij deelt het goddelijke leven in zijn glorieuze staat, zodat de heilige Paulus kan zeggen dat Christus "de man van de hemel" is. —CCC, n. 645
VAN HET VLEES?
Dit alles gezegd, de Kerk heeft de regering van Christus uitgesloten in het vlees op aarde tijdens een tijdperk van vrede. Dit staat ook bekend als de ketterij van millenarisme (Zie Millenarisme - Wat het wel en niet is De aard van de "eerste opstanding" is echter dubbelzinniger. Aangezien "de opstanding van Christus geen terugkeer naar het aardse leven was", zullen ook de herrezen heiligen niet terugkeren om te "regeren". on aarde." Maar de vraag blijft ook of de eerste opstanding geestelijk is of niet Slechts In dit opzicht is er niet veel onderwijs, hoewel de heilige Justinus de Martelaar, die de apostel Johannes citeert, spreekt van een "opstanding van het vlees". Is hier een precedent voor?
Te beginnen met de Schrift, we do zie een lichamelijk opstanding van de heiligen vaardigheden het einde der tijden:
De aarde beefde, rotsen werden gespleten, graven werden geopend en de lichamen van vele in slaap gevallen heiligen werden opgewekt. En toen ze na Zijn opstanding uit hun graven kwamen, gingen ze de heilige stad binnen en verschenen aan velen. (Matt 27: 51-53)
Echter, St. Augustinus (in opmerkingen die andere uitspraken die hij heeft gedaan verwarren) zegt dat de eerste opstanding is geestelijk Alleen:
Daarom, terwijl deze duizend jaar voortschrijden, regeert hun ziel met Hem, hoewel nog niet in samenhang met hun lichaam. -De stad van God, Boek XX, Hoofdstuk 9
Zijn verklaring roept ook de vraag op: wat is er nu anders dan die eerste opstanding in de tijd van Christus toen heiligen werden opgewekt? Als er toen heiligen werden opgewekt, waarom dan niet in een toekomstige opstanding voor het einde van de wereld?
Nu, de Catechismus leert dat Christus ons zal opwekken ...
Wanneer? Absoluut "op de laatste dag", "aan het einde van de wereld." -Catechismus van de katholieke kerk, N. 1001
"Definitief"- het einde der tijden zal de opstanding van allen de dood. Maar nogmaals, de "laatste dag" hoeft niet noodzakelijkerwijs te worden geïnterpreteerd als een enkele zonnedag, zoals in 24 uur. Maar een "dag" dat is een periode die begint in duisternis, dan dageraad, middag, nacht en dan eeuwig licht (zie Nog twee dagen.) Zei kerkvader Lactantius,
… Deze dag van ons, die wordt begrensd door de opkomst en ondergang van de zon, is een weergave van die grote dag waaraan het circuit van duizend jaar zijn grenzen stelt. —Lactantius, kerkvaders: De goddelijke instituten, Boek VII, Hoofdstuk 14, Katholieke Encyclopedie; www.newadvent.org
En een andere vader schreef:
Zie, de Dag des Heren zal duizend jaar zijn. -Brief van Barnabas, De kerkvaders, Ch. 15
Binnen deze periode lijkt St. John aan te geven dat er een eerste opstanding is die culmineert in een tweede opstanding van de doden voor het laatste oordeel "aan het einde van de wereld". Dat is inderdaad het "definitieve" oordeel en dus de "definitieve" opstanding.
Jesaja, die een tijd van gerechtigheid en vrede op aarde profeteerde waarin 'de luipaard bij de bok zal liggen' (Jes 11: 6), sprak ook over een opstanding die schijnt vooraf te gaan aan een tijd waarin de kerk, het 'nieuwe Israël', zal de hele wereld omhullen. Dit weerspiegelt Openbaring 20 waar Satan, de draak, wordt geketend, waarna er een tijdelijke tijd van vrede op aarde volgt voordat hij wordt vrijgelaten voor een laatste aanval op de Kerk. Dit alles vindt plaats "op die dag", dat wil zeggen, gedurende een bepaalde periode:
Zoals een vrouw die op het punt staat te baren, kronkelt en het uitschreeuwt in haar pijn, zo waren wij in uw aanwezigheid, o Heer. Wij werden zwanger en kronkelden van pijn baarde wind… uw doden zullen leven, hun lijken zullen opstaan; wakker en zing, jij die in het stof ligt ... Op die dag, De HEERE zal straffen met zijn zwaard, dat wreed, groot en sterk is, Leviathan de vluchtende slang, Leviathan de opgerolde slang; en hij zal de draak in de zee doden. Op die dag- de aangename wijngaard, zing erover! ...In de komende dagen zal Jacob wortel schieten, Israël zal ontkiemen en bloeien, de hele wereld bedekkend met fruit…. Hij moet vrede met mij sluiten; vrede zal hij met mij sluiten! Op die dag"De HEERE zal het graan tussen de Eufraat en de Wadi van Egypte uitkloppen, en gij zult een voor een worden geruimd, o zonen van Israël." Op die dag"Er zal een grote bazuin blazen, en de verlorenen in het land Assyrië en de verdrevenen in het land Egypte zullen komen en de HERE aanbidden op de heilige berg in Jeruzalem. (Is 26:17-19; 27:1-2, 5-6, 12-13)
Jesaja zinspeelt op het feit dat "distels en doornen" nog steeds kunnen opstijgen in deze gezuiverde wijngaard:
Ik, de HEER, ben haar bewaarder, ik geef hem elk moment water; opdat niemand het kan beschadigen, dag en nacht bewaak ik het. Ik ben niet boos, maar als ik doornen en distels zou vinden, zou ik in de strijd tegen hen marcheren; Ik zou ze allemaal moeten verbranden. (Is 27: 3-4; vgl. Joh 15: 2).
Nogmaals, dit weerspiegelt Openbaring 20 wanneer, na de "eerste opstanding", Satan wordt vrijgelaten en Gog en Magog bijeenbrengt, een soort "laatste Antichrist". [1]We zullen inderdaad in staat zijn om de woorden uit te leggen: “De priester van God en van Christus zal met Hem regeren duizend jaar; en wanneer de duizend jaar voorbij zullen zijn, zal Satan uit zijn gevangenis worden vrijgelaten; " want aldus duiden zij aan dat de heerschappij van de heiligen en de slavernij van de duivel gelijktijdig zullen ophouden ... dus uiteindelijk zullen zij uitgaan die niet aan Christus toebehoren, maar aan die laatste Antichrist ... —St. Augustinus,De Anti-Niceense Vaders, Stad van God, Boek XX, Chap. 13, 19 te marcheren tegen het "kamp van de heiligen" - een laatste aanval die de terugkeer van Jezus in heerlijkheid, de opstanding van de doden en het laatste oordeel inluidt [2]cf. Opb 20: 8-14 waar degenen die het Evangelie hebben verworpen in de eeuwige vlammen worden geworpen.
Dit wil allemaal zeggen dat zowel de Schrift als de traditie getuigen van de mogelijkheid van een 'eerste' en 'laatste' opstanding buiten hun symbolische interpretatie dat deze passage louter verwijst naar spirituele bekering (dat wil zeggen, een ziel wordt in de dood gestort en stijgt op tot nieuw leven. in het sacrament van de doop).
De essentiële bevestiging is een tussenstadium waarin de opgestane heiligen nog steeds op aarde zijn en nog niet in hun laatste stadium zijn gekomen, want dit is een van de aspecten van het mysterie van de laatste dagen dat nog moet worden onthuld —Kardinaal Jean Daniélou (1905-1974), Een geschiedenis van de vroegchristelijke leer voor het Concilie van Nicea, 1964, p. 377
DE BRUID VOORBEREIDEN
Waarom? Waarom zou Christus niet in heerlijkheid terugkeren om het "beest" te verpletteren en de eeuwige Nieuwe Hemelen en de Nieuwe Aarde in te luiden? Waarom een "eerste opstanding" en een "duizendjarig" tijdperk van vrede, wat de kerkvaders een "sabbatsrust" noemden voor de kerk? [3]cf. Waarom een tijdperk van vrede? Het antwoord ligt in de Rechtvaardiging van wijsheid:
Uw goddelijke geboden worden verbroken, uw evangelie wordt terzijde geworpen, stromen van ongerechtigheid overspoelen de hele aarde en nemen zelfs uw dienstknechten weg ... Komt alles tot hetzelfde doel als Sodom en Gomorrah? Breek je nooit je stilte? Zal je dit alles voor altijd tolereren? Is het niet zo dat uw wil op aarde moet worden gedaan zoals in de hemel? Is het niet zo dat je koninkrijk moet komen? Hebt u aan sommige zielen, u dierbaar, geen visie gegeven op de toekomstige vernieuwing van de kerk? -NS. Louis de Montfort, Gebed voor zendelingen, zn. 5; www.ewtn.com
En toch moeten we ons realiseren dat Gods mysterieuze verlossingsplan pas aan het einde der tijden volledig zal worden begrepen:
We zijn er vast van overtuigd dat God de meester is van de wereld en haar geschiedenis. Maar de wegen van zijn voorzienigheid zijn ons vaak onbekend. Pas aan het einde, wanneer onze gedeeltelijke kennis ophoudt, wanneer we God “van aangezicht tot aangezicht” zien, zullen we volledig de manieren kennen waarop God - zelfs door de drama's van kwaad en zonde heen - zijn schepping heeft geleid naar die definitieve sabbatsrust voor die hij hemel en aarde schiep. -CCC n. 314
Een deel van dit mysterie ligt in de eenheid tussen het hoofd en het lichaam. Het lichaam van Christus kan pas volledig met het hoofd verenigd worden gezuiverde De laatste weeën van de "eindtijd" doen precies dat. Wanneer een baby het geboortekanaal van zijn moeder passeert, helpen de samentrekkingen van de baarmoeder om de baby te “zuiveren” van vocht in de longen en het luchtkanaal. Zo ook dient de vervolging van de Antichrist om het lichaam van Christus te zuiveren van de "vloeistoffen van het vlees", de vlekken van deze wereld. Dit is precies waar Daniël over spreekt als hij verwijst naar de toorn van de "kleine hoorn" die opstijgt tegen de heiligen van God:
- Door zijn bedrog zal hij sommigen die niet loyaal waren aan het verbond afvallig maken; maar degenen die hun God trouw blijven, zullen krachtig optreden. De wijzen van de natie zullen de velen onderwijzen; hoewel ze een tijdlang het slachtoffer zullen worden van het zwaard, van vlammen, ballingschap en plundering ... Van de wijzen zullen sommigen vallen, zodat de rest kan worden beproefd, verfijnd en gezuiverd, tot de eindtijd die nog is vastgesteld komen. (Dan 11: 32-35)
Het zijn deze martelaren naar wie zowel Johannes als Daniël specifiek verwijzen als degenen die de eerste opstanding ervaren:
- Velen van degenen die in het stof van de aarde slapen, zullen ontwaken; sommigen zullen eeuwig leven, anderen zullen een eeuwigdurende gruwel en schande zijn. Maar de wijzen zullen helder schijnen als de pracht van het uitspansel, en degenen die de velen naar gerechtigheid leiden, zullen voor eeuwig als de sterren zijn ... Ik zag ook de zielen van degenen die onthoofd waren voor hun getuigenis van Jezus en voor het woord van God , en die het beest of zijn beeld niet hadden aanbeden, noch zijn merkteken op hun voorhoofd of handen hadden aanvaard. Ze kwamen tot leven en regeerden duizend jaar met Christus. (Dan 12: 2-3; Openb.20: 4)
Deze “verrezen heiligen” kunnen verschijnen aan de overlevenden die het tijdperk binnenkomen om de Kerk te instrueren, voor te bereiden en te leiden, zodat ze een vlekkeloze bruid mag worden die voorbereid is om de Bruidegom te ontvangen ...
... opdat hij zichzelf de kerk zou kunnen aanbieden in pracht, zonder vlek of rimpel of zoiets, opdat zij heilig en zonder smet zou zijn. (Ef.5: 27)
Schrift en patristische allegorieën suggereren verder dat deze gemarteld zullen worden niet terugkeer om definitief op aarde in het vlees te regeren, maar zal gedurende het hele tijdperk “verschijnen” om het overblijfsel van Israël te instrueren, net als de visioenen en verschijningen van de heiligen uit het verleden. -NS. Joseph Iannuzzi, De pracht van de schepping, de triomf van de goddelijke wil op aarde en het tijdperk van vrede in de geschriften van de kerkvaders, doktoren en mystici, p. 69
Het zal een tijd zijn van ongeëvenaarde heiligheid en vereniging van de Strijdende Kerk met Christus en de Zegevierende Kerk. Het Lichaam zal gezamenlijk "de donkere nacht van de ziel" een diepe zuivering doormaken, om Christus in een nieuw tijdperk te aanschouwen in een "nieuwe en goddelijke heiligheid" (zie De komende nieuwe en goddelijke heiligheid). Dit is precies het visioen van Jesaja.
- De Heer zal je het brood geven dat je nodig hebt en het water waarnaar je dorst. Uw Leraar zal zich niet langer verbergen, maar met uw eigen ogen zult u uw Leraar zien, terwijl van achteren een stem in uw oren zal klinken: “Dit is de weg; loop erin ”, wanneer je naar rechts of naar links zou draaien. En gij zult uw verzilverde afgoden en uw met goud bedekte beelden als onrein beschouwen; je zult ze weggooien als smerige lompen waarop je zegt: "Ga weg!" … Op elke hoge berg en hoge heuvel zullen stromen stromend water zijn. Op de dag van de grote slachting, wanneer de torens vallen, zal het licht van de maan zijn als dat van de zon en zal het licht van de zon zeven keer groter zijn (zoals het licht van zeven dagen). Op de dag dat de Heer de wonden van zijn volk verbindt, zal Hij de kneuzingen genezen die hij door zijn slagen heeft achtergelaten. (Is 20-26)
DE STEM VAN HEILIGE TRADITIE
Ik geloof dat het geen toeval is dat deze mysteries zo zijn geweest verborgen een tijdlang onder de sluier, maar ik geloof deze sluier wordt opgeheven zodat, net zoals de Kerk de noodzakelijke zuivering realiseert die voor haar ligt, zij ook de onuitsprekelijke hoop zal herkennen die haar wacht na deze dagen van duisternis en verdriet. Zoals tegen de profeet Daniël werd gezegd over de "eindtijd" -openbaringen die hem werden gegeven ...
… De woorden moeten geheim worden gehouden en verzegeld tot de eindtijd. Velen zullen worden gezuiverd, gezuiverd en op de proef gesteld, maar de goddelozen zullen goddeloos blijken te zijn; de goddelozen zullen geen verstand hebben, maar degenen met inzicht wel. (Daniël 12: 9-10)
Ik zeg 'verborgen', omdat de stem van de vroege kerk in deze zaken tamelijk unaniem is, ook al is die stem de afgelopen eeuwen verduisterd door een onvolledige en soms onjuiste theologische discussie over deze kwestie, gekoppeld aan een onjuist begrip van de echte vormen. van de millennialist ketterij (zie Hoe het tijdperk verloren ging). [4]cf. Millenarisme - Wat het wel en niet is
Tot slot laat ik de kerkvaders en artsen voor zichzelf spreken over deze komende opstanding:
De voorzegde zegen verwijst dus ongetwijfeld naar de tijd van Zijn Koninkrijk, wanneer de rechtvaardigen zullen heersen over het opstaan uit de dood; wanneer de schepping, herboren en bevrijd van slavernij, een overvloed aan allerlei soorten voedsel zal opleveren van de dauw van de hemel en de vruchtbaarheid van de aarde, precies zoals de senioren zich herinneren. Degenen die Johannes, de discipel van de Heer, hebben gezien, [vertellen ons] dat ze van hem hoorden hoe de Heer onderwees en sprak over deze tijden ... —St. Irenaeus van Lyon, kerkvader (140–202 n.Chr.); tegen ketterijen, Irenaeus van Lyon, V.33.3.4, De kerkvaders, CIMA Publishing Co .; (St. Irenaeus was een leerling van St. Polycarpus, die de apostel Johannes kende en leerde en later door Johannes tot bisschop van Smyrna werd gewijd.)
We belijden wel dat ons op aarde een koninkrijk is beloofd, hoewel voor de hemel, alleen in een andere staat van bestaan; voor zover het zal zijn na de opstanding voor duizend jaar in de door God gebouwde stad Jeruzalem ... We zeggen dat deze stad door God is voorzien om de heiligen bij hun opstanding te ontvangen en hen te verfrissen met de overvloed van alle werkelijk spirituele zegeningen , als een vergoeding voor degenen die we hebben veracht of verloren ... —Tertullianus (155–240 AD), Nicene Church Father; Adversus Marcion, Ante-Niceense VadersHenrickson Publishers, 1995, Vol. 3, blz. 342-343)
Aangezien God, nadat Hij Zijn werken had voltooid, op de zevende dag rustte en het zegende, moet aan het einde van het zesduizendste jaar alle goddeloosheid van de aarde worden afgeschaft, en zal gerechtigheid duizend jaar lang regeren ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 n.Chr.; Kerkelijk schrijver), The Divine Institutes, Vol 7.
Degenen die op basis van deze passage [Openb.20: 1-6], vermoedden dat de eerste opstanding toekomstig en lichamelijk is, onder andere vooral bewogen zijn door het aantal duizend jaar, alsof het gepast was dat de heiligen tijdens die periode een soort van sabbatsrust zouden genieten , een heilige vrije tijd na het werk van zesduizend jaar sinds de mens werd geschapen ... (en) er zou na de voltooiing van zesduizend jaar, vanaf zes dagen, een soort sabbat op de zevende dag in de daaropvolgende duizend jaar volgen ... mening zou niet verwerpelijk zijn als men zou geloven dat de vreugde van de heiligen op die sabbat geestelijk zal zijn, en als gevolg van de aanwezigheid van God ... —St. Augustinus van Hippo (354-430 na Christus; kerkdokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7 (Katholieke University of America Press)
Ik en elke andere orthodoxe christen zijn er zeker van dat er een opstanding van het vlees zal zijn, gevolgd door duizend jaar in een herbouwde, verfraaide en uitgebreide stad Jeruzalem, zoals aangekondigd door de profeten Ezechiël, Isaias en anderen ... Een man onder ons genaamd Johannes, een van de apostelen van Christus, ontving en voorspelde dat de volgelingen van Christus duizend jaar in Jeruzalem zouden wonen, en dat daarna de universele en, kortom, eeuwige opstanding en oordeel zou plaatsvinden. —St. Justinus de Martelaar, Dialoog met Trypho, Ch. 81, De kerkvaders, Christelijk erfgoed
Voor het eerst gepubliceerd op 3 december 2010.
VERWANTE LEZING OVER HET TIJDPERK VAN VREDE:
voetnoten
| ↑1 | We zullen inderdaad in staat zijn om de woorden uit te leggen: “De priester van God en van Christus zal met Hem regeren duizend jaar; en wanneer de duizend jaar voorbij zullen zijn, zal Satan uit zijn gevangenis worden vrijgelaten; " want aldus duiden zij aan dat de heerschappij van de heiligen en de slavernij van de duivel gelijktijdig zullen ophouden ... dus uiteindelijk zullen zij uitgaan die niet aan Christus toebehoren, maar aan die laatste Antichrist ... —St. Augustinus,De Anti-Niceense Vaders, Stad van God, Boek XX, Chap. 13, 19 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Opb 20: 8-14 |
| ↑3 | cf. Waarom een tijdperk van vrede? |
| ↑4 | cf. Millenarisme - Wat het wel en niet is |