VOOR 2000 jaar heeft de kerk zich ingespannen om zielen in haar boezem te trekken. Ze heeft vervolgingen en verraad, ketters en schismatiek te verduren gehad. Ze heeft seizoenen van glorie en groei, verval en verdeeldheid, macht en armoede doorgemaakt terwijl ze onvermoeibaar het evangelie verkondigde - al was het maar af en toe door een overblijfsel. Maar op een dag, zeiden de kerkvaders, zal ze genieten van een "sabbatsrust" - een tijdperk van vrede op aarde. vaardigheden het einde van de wereld. Maar wat is deze rust precies en wat brengt het teweeg?
DE ZEVENDE DAG
St. Paulus was eigenlijk de eerste die sprak over deze komende "sabbatsrust":
En God rustte op de zevende dag van al zijn werken ... Er blijft dus een sabbatsrust over voor het volk van God; want wie Gods rust ingaat, houdt ook op met zijn werk, zoals God deed met het zijne. (Heb 4: 4, 9-10)
Om Gods rust binnen te gaan, moeten we begrijpen wat er op de zevende dag werd bereikt. In wezen bracht het 'woord' of 'Fiat dat God sprak de schepping in perfecte harmonie in beweging - van de beweging van de sterren tot de ademtocht van Adam. Alles was in perfecte balans en toch niet compleet.
De schepping heeft zijn eigen goedheid en juiste perfectie, maar het is niet volledig uit de handen van de Schepper voortgekomen. Het universum is gemaakt "in een staat van reizen" (in status via) naar een ultieme perfectie die nog moet worden bereikt, waartoe God het heeft voorbestemd. -Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 302
Wat was dan om de schepping te voltooien en te perfectioneren? In één woord: Adam. Geschapen "naar het beeld van God", wenste de Heilige Drie-eenheid de oneindige grenzen van goddelijk leven, licht en liefde uit te breiden door het nageslacht van Adam en Eva in "eindeloze generaties". St. Thomas van Aquino zei: "Wezens ontstonden toen de sleutel van liefde Zijn hand opende."[1]Verzonden. 2, prol. God schiep alle dingen, zei St. Bonaventure, "niet om Zijn glorie te vergroten, maar om het te laten zien en te communiceren",[2]In II Verzonden. Ik, 2, 2, 1. en dit zou voornamelijk worden gedaan door Adams deelname aan die Fiat, de Goddelijke Wil. Zoals Jezus zei tegen Dienaar van God Luisa Piccarreta:
Mijn vreugde bereikte zijn hoogtepunt toen ik in deze man [Adam] de bijna eindeloze generaties zag van vele andere menselijke wezens die Mij zouden voorzien van zoveel andere koninkrijken als er mensen zouden zijn, en in wie Ik zou regeren en Mijn goddelijke zou uitbreiden. grenzen. En ik aanschouwde de milddadigheid van alle andere koninkrijken die zouden overstromen voor de glorie en eer van het eerste koninkrijk [in Adam], dat zou dienen als het hoofd van alle andere koninkrijken en als de belangrijkste scheppingsdaad.
"Nu, om dit koninkrijk te vormen", zegt theoloog ds. Joseph Iannuzzi,
Omdat Adam de eerste van alle mensen was, moest hij zijn wil vrijelijk verenigen met de eeuwige werking van de goddelijke wil die in hem de goddelijke inwoning ('abitazione') van Gods 'wezen' vormde. ' -De gave van het leven in de goddelijke wil in de geschriften van Luisa Piccarreta (Kindle-locaties 896-907), Kindle-editie
In haar leringen aan Luisa onthult Onze Lieve Vrouw dat Adam een test moest doorstaan om de schepping verder in deze glorieuze staat van perfectie (van eindeloos uitbreidende koninkrijken van liefde) te brengen.
[Adam] had het bevel over de hele schepping en alle elementen waren gehoorzaam aan al zijn knikjes. Krachtens de goddelijke Wil die in hem heerste, was ook hij onafscheidelijk van zijn Schepper. Nadat God hem zoveel zegeningen had geschonken in ruil voor één daad van zijn trouw, gebood Hij hem niet slechts één vrucht van de vele vruchten in het aardse Eden aan te raken. Dit was het bewijs dat God van Adam had gevraagd om hem te bevestigen in zijn staat van onschuld, heiligheid en geluk, en om hem het bevel te geven over de hele schepping. Maar Adam was niet trouw in de test en als gevolg daarvan kon God hem niet vertrouwen. Adam verloor dus zijn recht van bevel [over zichzelf en de schepping], en verloor zijn onschuld en geluk, waardoor men zou kunnen zeggen dat hij het scheppingswerk op zijn kop zette. - Onze Vrouwe tot dienares van God Luisa Piccarreta, De Maagd Maria in het koninkrijk van de goddelijke wil, dag 4
Dus niet alleen Adam, maar in zekere zin God verloor de "sabbatsrust" die Hij had ingesteld op de "zevende dag". En het was deze "sabbatsrust" dat Jezus naar de aarde kwam als een man om te herstellen ...
VOORZIEN DOOR DE VADERS
Volgens het 'depot van geloof' dat hun door de apostelen was overhandigd, leerden de vroege kerkvaders dat de 'achtste dag' of de eeuwigheid niet zou komen tot de zevende dag werd hersteld in de volgorde van schepping. En dit, zo leert de Schrift, zal komen door een grote arbeid en verdrukking, aangezien de gevallen engelen nu strijden om heerschappij over de mens en zijn wil.[3]zien De botsing van de koninkrijken Hoewel ze veel zielen claimen, zullen Satan en zijn legioenen uiteindelijk falen, en de zevende dag of "sabbatsrust" zal komen na de val van de Antichrist ...
... wanneer Zijn Zoon zal komen en de tijd van de wetteloze zal vernietigen en de goddelozen zal veroordelen, en de zon en de maan en de sterren zal veranderen - dan zal Hij inderdaad rusten op de zevende dag ... nadat ik alle dingen rust heb gegeven, zal ik ervoor zorgen het begin van de achtste dag, dat wil zeggen het begin van een andere wereld. —Letter of Barnabas (70-79 AD), geschreven door een apostolische vader uit de tweede eeuw
St. Irenaeus vergelijkt in feite de "zes dagen" van de schepping met de volgende zesduizend jaar nadat Adam was geschapen:
De Schrift zegt: 'En God rustte op de zevende dag van al Zijn werken' ... En in zes dagen werden de geschapen dingen voltooid; het is daarom duidelijk dat ze zullen eindigen op het zesde duizend jaar ... Maar wanneer de Antichrist alle dingen in deze wereld zal hebben verwoest, zal hij drie jaar en zes maanden regeren en in de tempel te Jeruzalem zitten; en dan zal de Heer uit de hemel komen in de wolken… deze man en degenen die hem volgen zenden naar de poel van vuur; maar voor de rechtvaardigen de tijden van het koninkrijk binnen te brengen, dat wil zeggen, de rust, de heilige zevende dag ... Deze zullen plaatsvinden in de tijden van het koninkrijk, dat wil zeggen op de zevende dag ... de ware sabbat van de rechtvaardigen ... Degenen die Johannes, de discipel van de Heer, hebben gezien, [vertellen ons] dat ze van hem hoorden hoe de Heer onderwees en sprak over deze tijden ... —St. Irenaeus van Lyon, kerkvader (140–202 n.Chr.); tegen ketterijen, Irenaeus van Lyon, V.33.3.4, De kerkvaders, CIMA Publishing Co .; (St. Irenaeus was een leerling van St. Polycarpus, die de apostel Johannes kende en leerde en later door Johannes tot bisschop van Smyrna werd gewijd.)
Hint: het jubileumjaar 2000 markeerde het nabije einde van de Zesde dag. [4]De kerkvaders hebben dit niet in harde, letterlijke getallen berekend, maar in algemeenheid. Thomas van Aquino schrijft: “Zoals Augustinus zegt, komt het laatste tijdperk van de wereld overeen met het laatste stadium van het leven van een man, dat niet een vast aantal jaren duurt zoals de andere stadia doen, maar soms net zo lang duurt als de andere samen. en zelfs langer. Daarom kan het laatste tijdperk van de wereld niet een vast aantal jaren of generaties worden toegewezen. " Quaestiones Geschil, Vol. II De Potentia, Q. 5, nr. 5 Dit is de reden waarom St. Johannes Paulus II de jeugd riep om "de wachters van de ochtend te worden die de komst van de zon aankondigen, die de verrezen Christus is!"[5]Boodschap van de Heilige Vader aan de Jeugd van de Wereld, XVII Wereldjongerendag, n. 3; (vgl. Is 21: 11-12) - "'ochtendwachters' aan het begin van het nieuwe millennium."[6]Nieuwe Millennio Inuente, nr. 9, 6 januari 2001 Dit is ook de reden waarom de kerkvaders de "duizendjarige" regering van Johannes begrepen na de dood van de Antichrist (Openbaring 20: 6) om de "zevende dag" of "Dag des Heren" in te luiden.
Zie, de Dag des Heren zal duizend jaar zijn. —Brief van Barnabas, De kerkvaders, Hoofdstuk 15
En opnieuw,
… Deze dag van ons, die wordt begrensd door de opkomst en ondergang van de zon, is een weergave van die grote dag waaraan het circuit van duizend jaar zijn grenzen stelt. —Lactantus, Vaders van de kerk: De goddelijke instituten, boek VII, Hoofdstuk 14, Katholieke Encyclopedie; www.newadvent.org
St. Augustinus zou later deze vroege apostolische leerstelling bevestigen:
... alsof het passend was dat de heiligen in die periode dus een soort sabbatsrust zouden genieten, een heilige vrije tijd na de inspanningen van zesduizend jaar sinds de mens werd geschapen ... (en) er zou volgen op de voltooiing van zes duizend jaar, vanaf zes dagen, een soort zevende-dags-sabbat in de daaropvolgende duizend jaar ... En deze mening zou niet verwerpelijk zijn, als men zou geloven dat de vreugden van de heiligen, in die sabbat, geestelijk zullen zijn, en als gevolg daarvan over de aanwezigheid van God ... —St. Augustinus van Hippo (354-430 na Christus; kerkdokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katholieke Universiteit van Amerika Press
In de afgelopen eeuw hebben bijna alle pausen gesproken over deze komende "pacificatie", "vrede" of "herstel" in Christus die de wereld zal onderwerpen en de Kerk als het ware verlichting zal geven van haar inspanningen:
Als het arriveert, zal het een plechtig uur blijken te zijn, een groot uur met gevolgen, niet alleen voor het herstel van het Koninkrijk van Christus, maar ook voor de vrede van ... de wereld. We bidden vurig en vragen anderen eveneens te bidden voor deze zo gewenste pacificatie van de samenleving. -POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Over de vrede van Christus in zijn koninkrijk", December 23, 1922
Oh! wanneer in elke stad en dorp de wet van de Heer getrouw wordt nageleefd, wanneer respect wordt getoond voor heilige dingen, wanneer de sacramenten worden bezocht en de verordeningen van het christelijk leven worden vervuld, zullen we zeker niet meer hoeven te werken aan zie alle dingen hersteld in Christus ... Dit alles, eerbiedwaardige broeders, wij geloven en verwachten met een onwankelbaar geloof. —PAUS PIUS X, E Supremi, encycliek „Over het herstel van alle dingen”, n. 14, 6-7
U kunt meer van hun profetieën lezen in De pausen en de dageraad.
Maar wat brengt deze sabbatsrust voort? Is het slechts een "time-out" van oorlog en strijd? Is het simpelweg de afwezigheid van geweld en onderdrukking, vooral die van Satan die tijdens deze periode in de afgrond geketend zal worden (Openbaring 20: 1-3)? Nee, het is veel meer dan dat: de ware sabbatsrust zal de vrucht zijn van de verrijzenis van de goddelijke wil in de mens die Adam verbeurde ...
Zo wordt de volledige werking van het oorspronkelijke plan van de Schepper afgebakend: een schepping waarin God en man, man en vrouw, mens en natuur in harmonie zijn, in dialoog, in gemeenschap. Dit plan, verstoord door de zonde, werd op een meer wonderbaarlijke manier opgepakt door Christus, die het op mysterieuze maar effectieve wijze uitvoert. in de huidige realiteit, in de verwachting het tot vervulling te brengen ...—POPE JOHN PAUL II, algemeen publiek, 14 februari 2001
DE WARE SABBATRUST
In een van de meest troostrijke passages in het Nieuwe Testament zegt Jezus:
Kom naar mij toe, allen die werken en last hebben, en ik zal u rust geven. Neem mijn juk op u en leer van mij, want ik ben zachtmoedig en nederig van hart; en je zult rust vinden voor jezelf. Want mijn juk is licht en mijn last is licht. (Matt 11: 28-30)
Wat is dit juk dat "licht" is en deze last die "licht" is? Het is de Goddelijke Wil.
… alleen mijn Wil is hemelse rust. —Jezus aan Luisa, deel 17, 4 mei 1925
Want het is de menselijke wil die alle ellende en onrust van de ziel veroorzaakt.
Angst, twijfel en bezorgdheid zijn datgene wat u overheerst - allemaal ellendige vodden van uw menselijke wil. En weet je waarom? Omdat het volledige leven van de Goddelijke Wil niet in jou gevestigd is - het leven dat, door al het kwaad van de menselijke wil op de vlucht te slaan, je gelukkig maakt en je vervult met alle zegeningen die het bezit. O, als u met een vast voornemen besluit niet langer leven te geven aan uw menselijke wil, zult u voelen dat al het kwaad in u sterft en dat alle goederen weer tot leven komen. - Onze Vrouwe tot dienares van God Luisa Piccarreta, De Maagd Maria in het koninkrijk van de goddelijke wil, dag 3
Jezus zegt: "Neem mijn juk en leer van mij." Voor Jezus was het juk de Wil van Zijn Vader.
Ik ben niet uit de hemel neergedaald om mijn eigen wil te doen, maar de wil van degene die mij heeft gezonden. (Johannes 6:38)
Dus Christus modelleerde voor ons de unie van de menselijke wil met de goddelijke wil als de kwintessens van innerlijke harmonie.
… In Christus wordt de juiste orde van alle dingen gerealiseerd, de vereniging van hemel en aarde, zoals God de Vader vanaf het begin bedoeld heeft. Het is de gehoorzaamheid van God de vleesgeworden Zoon die de oorspronkelijke gemeenschap van de mens met God herstelt, herstelt en daarom vrede te brengen. in de wereld. Zijn gehoorzaamheid verenigt opnieuw alle dingen, 'dingen in de hemel en dingen op aarde'. —Kardinaal Raymond Burke, toespraak in Rome; 18 mei 2018; lifesitnews.com
Als planeet Aarde zelfs maar één graad uit zijn baan zou verdwijnen, zou het de hele balans van het leven in chaos storten. Zo ook, als we iets doen in onze menselijke wil los van de Goddelijke Wil, wordt ons innerlijk leven in onbalans geworpen - we verliezen onze innerlijke vrede of ‘rust’. Jezus is de "perfecte man" juist omdat alles wat Hij deed altijd in de Goddelijke Wil was. Wat Adam in ongehoorzaamheid verloor, herstelde Jezus in Zijn gehoorzaamheid. En daardoor is het mysterieuze plan van God dat uitgevoerd wordt "in deze huidige realiteit" dat, door de doop, ieder mens wordt uitgenodigd om opgenomen te worden in het "Lichaam van Christus", zodat het leven van Jezus in hen geleefd kan worden - dat wil zeggen door de vereniging van de mens met het goddelijke in één enkele wil. 
Jezus presenteert zichzelf zijn hele leven als ons model. Hij is "de volmaakte man" ... Christus stelt ons in staat om in hem te leven wat hij zelf heeft geleefd, en hij leeft het in ons. Door zijn incarnatie heeft hij, de Zoon van God, zich op een bepaalde manier met ieder mens verenigd. We zijn alleen geroepen om één met hem te worden, want hij stelt ons als leden van zijn lichaam in staat te delen in wat hij voor ons leefde in zijn vlees als ons model: we moeten in onszelf de stadia van Jezus 'leven en zijn leven blijven volbrengen. mysteries en vaak om hem te smeken om ze in ons en in zijn hele kerk te vervolmaken en te realiseren… Dit is zijn plan om zijn mysteries in ons te vervullen. -Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 520-521
... totdat we allemaal de eenheid van geloof en kennis van de Zoon van God hebben bereikt, tot volwassenheid als volwassenheid, tot de omvang van de volledige gestalte van Christus ... (Efeziërs 4:13)
Kortom, de sabbatsrust zal aan de kerk worden gegeven wanneer Ware zoonschap wordt aan haar hersteld zodat de oorspronkelijke harmonie van de schepping wordt teruggegeven. Ik geloof dat dit uiteindelijk zal komen door een "tweede Pinksteren, 'Zoals de pausen al meer dan een eeuw smeken - wanneer de Geest' het aangezicht van de aarde zal vernieuwen '.[7]cf. De komende afdaling van de goddelijke wil Door de openbaringen van Jezus aan Luisa Piccarreta, begrijpen we dat deze "volle gestalte" in wezen het herstel is van de "gave van leven in de Goddelijke Wil" die Adam verbeurde. De Heer heeft dit geroepen "De kroon en de vervulling van alle andere heiligheden" [8]8 april 1918; Vol. 12 die Hij door de eeuwen heen aan Zijn volk heeft geschonken, te beginnen met de "Fiats" van schepping en verlossing, en nu tot voltooiing komen door de "Fiat van heiliging" in het laatste tijdperk.
De generaties zullen niet eindigen voordat mijn Wil op aarde regeert ... De derde FIAT zal het schepsel zoveel genade geven dat het hem bijna naar de staat van oorsprong doet terugkeren; en pas dan, wanneer ik de mens zie zoals hij uit mij kwam, zal mijn werk voltooid zijn en zal ik mijn eeuwige rust nemen in de laatste FIAT. —Jesus to Luisa, 22 februari 1921, deel 12
Inderdaad, de mens zal niet alleen zijn sabbatsrust vinden in de goddelijke wil, maar verbazingwekkend genoeg zal ook God zijn rust hervatten in ons. Dit is de goddelijke eenheid die Jezus wilde toen Hij zei: 'Als je mijn geboden onderhoudt, blijf je in mijn liefde, net zoals ik de geboden van mijn Vader heb onderhouden en blijf in zijn liefde ... zodat mijn vreugde in je mag zijn 
en je vreugde kan compleet zijn " (John 15: 10-11).
… In deze liefde vind ik mijn ware liefde, ik vind mijn ware rust. Mijn intelligentie berust in de intelligentie van degene die van mij houdt; Mijn Hart, Mijn verlangen, Mijn handen en Mijn voeten rusten in het hart dat Mij liefheeft, in de verlangens die Mij liefhebben, alleen Mij verlangen, in de handen die voor Mij werken en in de voeten die alleen voor Mij lopen. Daarom ga ik beetje bij beetje rusten in de ziel die van mij houdt; terwijl de ziel, met haar liefde, Mij overal en op elke plaats vindt, volledig rustend in Mij. —Ibid., 30 mei 1912; Deel 11
Op deze manier zullen de woorden van het "Onze Vader" eindelijk hun vervulling vinden als de laatste fase van de Kerk voor het einde van de wereld ...
… Elke dag in het gebed van het Onze Vader vragen we de Heer: “Uw wil geschiede, op aarde zoals in de hemel” (Matt. 6:10)…. we erkennen dat 'de hemel' is waar de wil van God wordt gedaan, en dat 'aarde' de 'hemel' wordt - dat wil zeggen, de plaats van de aanwezigheid van liefde, goedheid, waarheid en goddelijke schoonheid - alleen als op aarde de wil van God is geschied. —POPE BENEDICT XVI, Algemene audiëntie, 1 februari 2012, Vaticaanstad
GERELATEERDE LEZING
Millenarisme - Wat het is en niet
Hoe het tijdperk verloren ging
Lieve Heilige Vader ... Hij komt!
Luister naar het volgende:
Volg Mark en de dagelijkse "tekenen van de tijd" hier:
Volg Mark's geschriften hier:
Om met Mark mee te reizen De Nu Word,
klik op onderstaande banner om abonneren.
Uw e-mail wordt met niemand gedeeld.
voetnoten
| ↑1 | Verzonden. 2, prol. |
|---|---|
| ↑2 | In II Verzonden. Ik, 2, 2, 1. |
| ↑3 | zien De botsing van de koninkrijken |
| ↑4 | De kerkvaders hebben dit niet in harde, letterlijke getallen berekend, maar in algemeenheid. Thomas van Aquino schrijft: “Zoals Augustinus zegt, komt het laatste tijdperk van de wereld overeen met het laatste stadium van het leven van een man, dat niet een vast aantal jaren duurt zoals de andere stadia doen, maar soms net zo lang duurt als de andere samen. en zelfs langer. Daarom kan het laatste tijdperk van de wereld niet een vast aantal jaren of generaties worden toegewezen. " Quaestiones Geschil, Vol. II De Potentia, Q. 5, nr. 5 |
| ↑5 | Boodschap van de Heilige Vader aan de Jeugd van de Wereld, XVII Wereldjongerendag, n. 3; (vgl. Is 21: 11-12) |
| ↑6 | Nieuwe Millennio Inuente, nr. 9, 6 januari 2001 |
| ↑7 | cf. De komende afdaling van de goddelijke wil |
| ↑8 | 8 april 1918; Vol. 12 |