De goddelijke voetnoten

Dienaar van God Luisa Piccarreta & St. Faustina Kowalska

 

IT is voor deze dagen, aan het einde van onze jaartelling, gereserveerd voor God om twee goddelijke voetnoten aan de Heilige Schrift toe te voegen.

 

DE GEZEGENDE BEATS

In een krachtig visioen mocht de heilige Gertrudis de Grote (overleden in 1302) haar hoofd laten rusten bij de wond in Jezus 'borst. Terwijl ze naar zijn kloppend hart luisterde, vroeg ze de heilige Johannes de geliefde apostel hoe het kwam dat hij, wiens hoofd tijdens het laatste avondmaal op de borst van de Heiland rustte, volkomen stil bleef in zijn geschriften over de kloppend van het schattige Hart van zijn Meester. Ze betreurde het dat hij er niets over had gezegd ter wille van onze instructie. Maar de heilige antwoordde:

Het was mijn missie om voor de kerk, die nog in de kinderschoenen staat, iets te schrijven over het ongeschapen Woord van God de Vader, iets dat op zichzelf al het menselijk intellect tot het einde der tijden zou oefenen, iets waar niemand ooit in zou slagen. volledig begrip. Wat betreft de taal van deze gezegende slagen van het Hart van Jezus, is het gereserveerd voor de laatste tijdperken waarin de wereld, oud geworden en koud geworden in de liefde van God, opnieuw verwarmd zal moeten worden door de openbaring van deze mysteries. -Legatus divinae pietatis, IV, 305; "Revelationes Gertrudianae", ed. Poitiers en Parijs, 1877

Bedenk eens dat het menselijk hart uit 'twee kanten' bestaat. De ene kant trekt bloed uit alle weefsels van het lichaam naar het hart en duwt dat bloed naar de longen; de andere kant trekt dat aangevuld (zuurstofrijk) bloed uit de longen terug naar het hart, dat vervolgens weer in de weefsels en organen van het lichaam wordt gepompt om als het ware nieuw leven te brengen.

Evenzo zou men kunnen zeggen dat er "twee kanten" zijn aan goddelijke openbaring, die geïncarneerd was in de Word vleesgemaakt​ Als vervulling van het Oude Verbond trekt God de hele menselijke geschiedenis in het Hart van Christus, die het transformeert door de adem van de Heilige Geest; dit nieuwe leven wordt dan "geduwd" in het huidige moment en de toekomst om "alle dingen te herstellen" in het Nieuwe Verbond. Het "binnenhalen" is de handeling van Christus door onze zonden op Zich te nemen; de "uitzending" is dat Christus alle dingen nieuw maakt.

Dus, net zoals het de functie van het menselijk hart is om bloed naar het hele lichaam te pompen, zodat het volwassen wordt, zo functioneert ook het Hart van Christus om het hele lichaam te brengen. Lichaam van Christus in volle gestalte, dat wil zeggen, perfectie. 

En hij gaf sommigen als apostelen, anderen als profeten, anderen als evangelisten, anderen als herders en leraren, om de heiligen toe te rusten voor het werk van de bediening, voor het opbouwen van het lichaam van Christus, totdat we allemaal de eenheid van geloof en kennis van de Zoon van God, om volwassen te worden, in de mate van de volledige gestalte van Christus ... (Ef 4: 11-13; vgl. Kol 1:28)

Wat ik hierboven heb uitgelegd, is ons al bekend in de openbare openbaring van de kerk. Door echter ons oor te richten op het Hart van Christus, leren we de details en details van hoe dit alles zal worden bereikt. Dat is de rol van de zogenaamde "persoonlijke openbaring" of profetie. 

Het is niet hun rol om Christus 'definitieve Openbaring te verbeteren of te voltooien, maar om help er vollediger naar te leven in een bepaalde periode in de geschiedenis. Geleid door het leergezag van de Kerk, de sensus fidelium weet in deze openbaringen te onderscheiden en te verwelkomen, wat een authentieke oproep van Christus of zijn heiligen tot de kerk vormt. -Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 67

 

DE GODDELIJKE VOETNOTEN

In de evangeliën krijgen we in het bijzonder twee passages die de twee kanten van Christus 'hart onthullen. De eerste passage openbaart de functie van die gezegende zijde die alle dingen erdoorheen trekt Hemelse genade:

Want God had de wereld zo lief dat hij zijn enige Zoon heeft gegeven, zodat iedereen die in hem gelooft niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft. (Johannes 3:16)

De tweede passage openbaart het doel van die tweede zijde, namelijk om alle dingen in Christus te herstellen in de Goddelijke wil:

Zo moet je bidden: Onze Vader in de hemel, geheiligd zij uw naam, Uw koninkrijk kome, Uw wil geschiede, zowel op aarde als in de hemel. (Mat 6: 9-10)

De openbaringen van Jezus aan St. Faustina over de goddelijke barmhartigheid zijn dus gewoon een voetnoot bij Johannes 3:16. Zij zijn de "Taal van de gezegende beats" van het Heilig Hart die het woord "liefde" uit die Schriftpassage halen en, alsof ze het door het prisma van Faustina laten gaan, het breken in een reeks sublieme waarheden over Zijn liefde.

Zo ook, de openbaringen aan Luisa over de Goddelijke Wil maken slechts een fractie van de woorden "Uw koninkrijk kome, uw wil geschiede, op aarde zoals het is in de hemel " naar het hoe en waarom hun vervulling de ultieme perfectie en "volle gestalte" van de mens is die Christus voor ons aan het Kruis verdiende. Ze zijn, in één woord, de restauratie van wat Adam verloor in de Hof van Eden. 

Hij verloor de prachtige dag van de Goddelijke Wil, en degradeerde zichzelf zozeer dat hij medelijden wekte ... [Jezus] maakte voor hem het bad klaar om hem van al zijn zonden te wassen, om hem te sterken, hem te verfraaien, op zo'n manier dat maak hem waardig om opnieuw die goddelijke wil te ontvangen die hij had verworpen, die zijn heiligheid en zijn geluk vormde. Kind, er was niet één werk of pijn die Hij leed, die niet probeerde de Goddelijke Wil in de schepselen opnieuw te ordenen. - Onze Vrouwe aan Luisa, De Maagd in het koninkrijk van de goddelijke wil, Dag Drieëntwintig (a) [5], benedictinesofthedivinewill.com 

Hieruit volgt dat om alle dingen in Christus te herstellen en de mensen terug te leiden aan onderwerping aan God is een en hetzelfde doel. — PAUS ST. PIUS X, E Supremi, n. 8

 

DE TRIOMF VAN HET HEILIGE HART

De sublieme taal van de openbaringen van goddelijke barmhartigheid en goddelijke wil vormen de profetische stem van de "Gezegende beats" van het Heilig Hart. De goddelijke barmhartigheid is die pulsatie die de zonden van de mensheid naar de gloed van Gods liefde trekt, gesymboliseerd door de lans van de soldaat; de goddelijke wil is het pulseren van nieuw leven dat God voor zijn kerk beoogt, gesymboliseerd door het bloed en water dat uit zijn hart stroomde. Deze onthullingen zijn precies getimed "Voor de laatste tijdperken waarin de wereld, oud geworden en koud geworden in de liefde van God, opnieuw verwarmd zal moeten worden door de openbaring van deze mysteries." 

Zo zal het Heilig Hart van Jezus zegevieren wanneer de mens zich door de genade van zijn goddelijke barmhartigheid heeft ontdaan van zijn menselijke wil en de goddelijke wil heeft toegestaan regeren in hem.

Mijn koninkrijk op aarde is mijn leven in de menselijke ziel. —Jezus naar St. Faustina, Goddelijke genade in mijn ziel, Dagboek, n. 1784

…voor…

De Kerk "is de regering van Christus die reeds in mysterie aanwezig is". -Catechismus van de katholieke kerk, N. 763

Met andere woorden, wanneer het Hart van Jezus ongeremd regeert in zijn kerk, dan zal dit besef van het 'Onze Vader' de andere profetie van Christus in vervulling doen gaan:

Dit evangelie van het koninkrijk [van de goddelijke wil] zal over de hele wereld worden gepredikt als een getuigenis voor alle naties, en dan zal het einde komen. (Mattheüs 24:14)

Allemaal vanwege twee kleine voetnoten in de heilsgeschiedenis.

 

 

Uw financiële steun en gebeden zijn waarom
u leest dit vandaag.
 Zegen u en dank u. 

Om met Mark mee te reizen De Nu Word,
klik op onderstaande banner om abonneren.
Uw e-mail wordt met niemand gedeeld.