De vijf correcties

Jezus veroordeeld door Michael D. O'Brien

 

THIS week beginnen de mislezingen zich te concentreren op het boek Openbaring. Ik word herinnerd aan een verbluffende ommekeer voor mij persoonlijk in 2014.

De synode over het gezin begon af te ronden in een crescendo van verwarring en spanning. Tegelijkertijd bleef ik dat sterk in mijn hart voelen we leven de brieven aan de kerken in Openbaring na. Toen paus Franciscus eindelijk sprak aan het einde van de synode, kon ik niet geloven wat ik hoorde: net zoals Jezus strafte vijf van de zeven kerken in Openbaring, zo ook maakte paus Franciscus vijf berispt de universele Kerk, inclusief een belangrijk voorbehoud voor hemzelf.

De parallel is verbluffend, en een wake-up call voor het uur waarin we leven ...

De openbaring van Jezus Christus ... om zijn dienstknechten te laten zien wat er spoedig moet gebeuren ... Gezegend is hij die voorleest en gezegend zijn degenen die naar deze profetische boodschappen luisteren en luisteren naar wat erin geschreven staat, want de bestemde tijd is nabij. (De eerste mislezing van vandaag, Openb.1: 1-3)

 

DE VIJF CORRECTIES

I. Tot de kerk in Efeze waarschuwde Jezus degenen die star waren, die meer opgesloten waren in de wet dan in liefde:

Ik ken uw werken, uw arbeid en uw volharding, en dat u de goddelozen niet kunt tolereren; je hebt degenen op de proef gesteld die zichzelf apostelen noemen, maar dat niet zijn, en ontdekt dat ze bedriegers zijn ... Toch neem ik je dit kwalijk: je hebt de liefde verloren die je aanvankelijk had. Realiseer je hoe ver je bent gevallen ... (Openbaring Hoofdstukken 2 & 3)

In een toespraak tot de meer 'conservatieve' bisschoppen tijdens de synode, wees paus Franciscus op de verleiding om ...

… Vijandige onbuigzaamheid, dat wil zeggen, zich willen sluiten binnen het geschreven woord (de letter) en zich niet laten verrassen door God, door de God van verrassingen (de geest); binnen de wet, binnen de zekerheid van wat we weten en niet van wat we nog moeten leren en bereiken. Vanaf de tijd van Christus is het de verleiding van de ijverigen, de gewetensvolle, de bezorgde en de zogenaamde - vandaag - "traditionalisten" en ook van de intellectuelen. ​Catholic News Agency, 18 oktober 2014

II. De tweede correctie betreft de meer "liberale" in zijn kerk. Jezus schrijft aan de Peragamumianen en erkent hun geloof in hem, maar de ketterse leringen die ze hebben toegegeven:

... je houdt vast aan mijn naam en hebt je geloof in mij niet verloochend ... Toch heb ik een paar dingen tegen je. Je hebt daar een aantal mensen die vasthouden aan de leer van Bileam ... Evenzo heb je ook een aantal mensen die vasthouden aan de leer van [de] Nikolaïeten.

Ja, degenen die eigentijdse ketterijen hebben toegelaten om zo binnen te komen beroep doen op het wereldse​ Ook voor deze waarschuwde paus Franciscus voor:

De verleiding tot een vernietigende neiging tot goedheid, die in naam van een bedrieglijke genade de wonden bindt zonder ze eerst te genezen en te behandelen; dat de symptomen behandelt en niet de oorzaken en de wortels. Het is de verleiding van de "weldoeners", van de angstigen, en ook van de zogenaamde "progressieven en liberalen".

III. En dan berispt Jezus degenen die zich opsluiten in hun werken die, in plaats van de vrucht van de Geest voort te brengen, een steenkoude dood voortbrengen.

Ik ken je werken, dat je de reputatie hebt te leven, maar je bent dood. Wees waakzaam en versterk wat er overblijft, dat zal sterven, want ik heb uw werken niet volledig gevonden in de ogen van mijn God.

Evenzo waarschuwde paus Franciscus de bisschoppen voor een gelijkaardige verleiding tegen dode en onvolledige werken die anderen meer kwaad dan goed doen:

De verleiding om stenen in brood te veranderen om het lange, zware en pijnlijke vasten te breken (vgl. Lc 4: 1-4)​ en ook om het brood in een steen te veranderen en het tegen de zondaars, de zwakken en de zieken te werpen (vgl. Joh 8: 7), dat wil zeggen, om het in ondraaglijke lasten te veranderen (Lc 11:46).

IV. Jezus moedigt degenen aan die zich inzetten voor grote werken van liefde en dienstbaarheid - wat we maatschappelijk werk of werken van “gerechtigheid en vrede” zouden kunnen noemen. Maar dan bestraft de Heer hen voor het erkennen van een geest van afgoderij, van buigen naar de geest van de wereld onder hen.

Ik weet dat uw werken, uw liefde, geloof, dienstbetoon en volharding, en dat uw laatste werken groter zijn dan de eerste. Toch neem ik u dit kwalijk, dat u de vrouw Izebel tolereert, die zichzelf een profetes noemt, die mijn dienaren onderwijst en misleidt om hoer te spelen en voedsel te eten dat aan afgoden is geofferd.

Evenzo berispte de Heilige Vader die bisschoppen die het evangelie verzacht hebben om het smakelijker te maken als het "voedsel van afgoden".

De verleiding om van het kruis af te komen, om de mensen te behagen, en daar niet te blijven, om de wil van de Vader te vervullen; te buigen voor een wereldse geest in plaats van hem te zuiveren en te buigen voor de Geest van God.

V. En als laatste zijn er de woorden van onze Heer tegen de "lauwe", tot degenen die het geloof afzwakken.

Ik ken je werken; Ik weet dat je het niet koud of warm hebt. Ik wou dat je het koud of warm had. Dus omdat je lauw bent, noch heet noch koud, zal ik je uit mijn mond spugen.

Dit, zegt paus Franciscus, zijn degenen die ofwel de afzetting van het geloof afzwakken, ofwel degenen die veel zeggen, maar helemaal niets!

De verleiding om de "storting getrouw ”[De afzetting van het geloof], die zichzelf niet als voogden beschouwen, maar als eigenaars of meesters [ervan]; of, aan de andere kant, de verleiding om de werkelijkheid te verwaarlozen door gebruik te maken van nauwgezette taal en een taal van gladheid om zoveel dingen te zeggen en niets te zeggen!

 

VOORBEREIDING OP DE PASSIE

Broers en zussen, we leven het boek Openbaring, dat is de onthulling van de passie van de Kerk volgens de visie van St. John.

Vóór de wederkomst van Christus moet de Kerk een laatste beproeving doorstaan ​​die het geloof van veel gelovigen zal doen wankelen. -Catechismus van de katholieke kerk, N. 675

Het "schudden" begint met een boodschap van Christus - en nu de Plaatsvervanger van Christus-voor zowel "conservatieven" als "liberalen" bekeren.

Let op, broeders en zusters, het was een "liberale" bisschop die Jezus verraadde tijdens het Laatste Avondmaal ... maar het waren elf "conservatieven" die hem in de Tuin ontvluchtten. Het was een "liberale" overheidsinstantie die het doodvonnis van Christus ondertekende, maar "conservatieve" Farizeeën die Zijn kruisiging eisten. En het was misschien een "rijke liberaal" die zijn graf schonk voor het lichaam van Christus, niet de "conservatieven" die de steen eroverheen rolden. Denk hier eens over na, vooral nu u uw mede-katholieken de paus een ketter hoort noemen.

Ik huilde vanmorgen toen ik Jezus 'woorden las. Moge de hele kerk vandaag wenen omdat de wereld niet op de drempel van het oordeel zou staan we waren niet zo verdeeld, zo veroordelend over elkaar, zo ontrouw en ontrouw, zo star, zo lauw, zo in bed met Izebel, zo hypocriet. Ik ben net zo schuldig als iedereen.

Heer, heb genade met uw kerk. Kom snel en genees haar wonden ...

Want het is tijd dat het oordeel begint bij het huisgezin van God; als het bij ons begint, hoe zal het dan eindigen voor degenen die het evangelie van God niet gehoorzamen? (1 Petrus 4:17)

De paus is in deze context niet de opperheer, maar eerder de opperste dienaar - de "dienaar van de dienaren van God"; de waarborg van de gehoorzaamheid en de overeenstemming van de Kerk aan de wil van God, aan het Evangelie van Christus en aan de Traditie van de Kerk, elke persoonlijke gril opzij zetten, ondanks dat hij - door de wil van Christus Zelf - de "allerhoogste Pastor en Leraar van alle gelovigen" is en ondanks het feit dat hij geniet van "allerhoogste, volledige, onmiddellijke en universele gewone macht in de Kerk". —POPE FRANCIS, slotopmerkingen op de synode; Catholic News Agency, 18 oktober 2014 (mijn nadruk)