De grote verlossing

HET NU WOORD OVER MASSAMETINGEN
voor dinsdag 13 december 2016
Opt. Gedenkteken van St. Lucy

Liturgische teksten hier

ONDER de oudtestamentische profeten die een grote zuivering van de wereld voorspellen, gevolgd door een tijdperk van vrede, is Zefanja. Hij herhaalt wat Jesaja, Ezechiël en anderen voorzien: dat een Messias zal komen en de naties zal oordelen en Zijn regering op aarde zal vestigen. Wat ze niet wisten, is dat Zijn regering zou zijn geestelijk in de natuur om de woorden te vervullen die de Messias op een dag Gods volk zou leren bidden: Uw koninkrijk kome, uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel.

Want dan zal Ik de lippen van de volken veranderen en zuiveren, opdat zij allen de naam des HEEREN mogen aanroepen, om hem eensgezind te dienen; van buiten de rivieren van Ethiopië en tot aan de uithoeken van het noorden, zullen ze mij offers brengen. (Eerste lezing van vandaag)

De "offergaven" die ze zouden brengen, zouden geen vee of graan zijn, maar hun zelf - van henzelf vrije wil, eigenlijk.

Ik verzoek u daarom dringend, broeders, door de barmhartigheden van God, om uw lichaam te offeren als een levend offer, heilig en God welgevallig, uw geestelijke aanbidding. Conform u niet aan dit tijdperk, maar word getransformeerd door de vernieuwing van uw geest, zodat u kunt onderscheiden wat de wil van God is, wat goed en aangenaam en volmaakt is. (Rom 12: 1-2)

Maar zelfs St. Paulus zei: "we weten het gedeeltelijk en we profeteren gedeeltelijk ..." ^[1]1 Cor 13: 9 De verwachting van de vroege kerk was dat de woorden van de profeten hun zouden vinden definitief vervulling binnen hun leven. Dit was niet het geval. Het was de plaatsvervanger van Christus, de eerste paus, die uiteindelijk de verwachtingen zou temperen die erop duidden dat: "Bij de Heer is één dag als duizend jaar en duizend jaar als één dag." ^[2]2 Petr 3: 8; cf. Ps 90: 4 Inderdaad, de vroege kerkvaders van de eerste eeuw zouden die "theologie" aangrijpen en, gebaseerd op apostolisch onderwijs, leren dat de "dag des Heren" geen dag van 24 uur aan het einde van de wereld was, maar in feite , dat messiaanse leeftijd van vrede die door de profeten is voorzegd.

Ik en elke andere orthodoxe christen zijn er zeker van dat er een opstanding van het vlees zal zijn, gevolgd door duizend jaar in een herbouwde, verfraaide en uitgebreide stad Jeruzalem, zoals aangekondigd door de profeten Ezechiël, Isaias en anderen ... Een man onder ons genaamd Johannes, een van de apostelen van Christus, ontving en voorspelde dat de volgelingen van Christus duizend jaar in Jeruzalem zouden wonen, en dat daarna de universele en, kortom, eeuwige opstanding en oordeel zou plaatsvinden. —St. Justinus de Martelaar, Dialoog met Trypho, Ch. 81, De kerkvaders, Christelijk erfgoed

Zie, de Dag des Heren zal duizend jaar zijn. —Brief van Barnabas, De kerkvaders, Ch. 15

Houd in gedachten dat de vroege kerkvaders dezelfde allegorische taal gebruikten als de oudtestamentische profeten. Wanneer de Schrift bijvoorbeeld profeteert dat het volk van God een land binnengaat dat stroomt van "melk en honing", was dat niet letterlijk bedoeld, maar eerder om de overvloedige voorzienigheid van God aan te duiden. En dus voegt St.Justin toe:

Nu ... we begrijpen dat een periode van duizend jaar wordt aangegeven in symbolische taal. —St. Justinus Martyr, Dialoog met Trypho, Ch. 81, De kerkvaders, christelijk erfgoed

Hij verwijst hier natuurlijk naar de "duizend jaar" waarover wordt gesproken in Openbaring 19-20, wanneer Jezus Zijn macht en oordeel over de naties zou manifesteren, die zouden worden gevolgd, niet tegen het einde van de wereld, maar door een "Duizend jaar" - dat "tijdperk van vrede". Hier zien we de volgorde duidelijk in Zefanja in de eerste lezing van vandaag. Ik zal hierna Openbaring citeren om de nieuwtestamentische tegenhanger ervan te laten zien.

Eerst een oordeel van de levenden:

Zo zegt de HERE: Wee de stad, opstandig en verontreinigd, de tirannieke stad! Ze hoort geen stem, accepteert geen correctie; Op de HEER heeft ze niet vertrouwd, op haar God is ze niet naderbij gekomen. (Zef 3: 1-2)

Gevallen, gevallen is Babylon de Grote. Ze is een trefpunt geworden voor demonen. Ze is een kooi voor elke onreine geest. (Openbaring 18: 2)

Een zuivering uit de wereld van degenen die Gods genade hebben geweigerd:

Want dan zal Ik de trotse opscheppers uit uw midden verwijderen, en u zult niet langer uzelf verheffen op mijn heilige berg ... De Heer confronteert de boosdoeners om de herinnering aan hen van de aarde te vernietigen. (Zef 3:11; huidige Psalm 34:17))

Het beest werd gevangen en daarmee de valse profeet die voor zijn ogen de tekenen had verricht waarmee hij degenen die het merkteken van het beest hadden aanvaard en degenen die zijn beeld hadden aanbeden, op een dwaalspoor had gebracht. (Openbaring 19:20)

Er blijft een gezuiverd overblijfsel over - degenen die Jezus trouw bleven.^[3]zie Openbaring 3:10

Ik zal als een overblijfsel in uw midden een nederig en nederig volk achterlaten, dat zijn toevlucht zal zoeken bij de naam van de Heer. (Zef 3:12)

Ik zag ook de zielen van degenen die waren onthoofd vanwege hun getuigenis van Jezus en voor het woord van God, en die het beest of zijn beeld niet hadden aanbeden, noch zijn merkteken op hun voorhoofd of handen hadden aanvaard. Ze kwamen tot leven en regeerden duizend jaar met Christus. De rest van de doden kwam pas tot leven toen de duizend jaar voorbij waren. (Openbaring 20: 1-6)

De heilige Johannes schrijft dat Satan in deze periode in de afgrond geketend zal worden. De lange confrontatie tussen de oude slang en de Kerk zal een uitstel krijgen, een "rustdag" voor de vervolging van de oude tegenstander. Het zal een tijdperk van vrede zijn:

De Kerk zal klein worden en zal min of meer vanaf het begin opnieuw moeten beginnen… Maar wanneer de beproeving van deze zifting voorbij is, zal er een grote kracht vloeien uit een meer vergeestelijkte en vereenvoudigde Kerk. Mannen in een totaal geplande wereld zullen zich onuitsprekelijk eenzaam voelen… [de Kerk] zal genieten van een nieuwe bloei en gezien worden als het huis van de mens, waar hij leven en hoop zal vinden na de dood. —Kardinaal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Geloof en toekomst, Ignatius Pers, 2009

Ze zullen hun kudde weiden en laten rusten zonder dat er iemand is die hen verstoort. (Zef 13:13)

Tot slot kan het idee van de kerk die in een "herbouwd Jeruzalem" leeft, worden opgevat als het herstel van de mens in Christus, dat wil zeggen het herstel van die oorspronkelijke eenheid in de hof van Eden waar Adam en Eva woonden. in de goddelijke wil.

… Elke dag in het gebed van het Onze Vader vragen we de Heer: “Uw wil geschiede, op aarde zoals in de hemel” (Matt. 6:10)…. we erkennen dat 'de hemel' is waar de wil van God wordt gedaan, en dat 'aarde' de 'hemel' wordt - dat wil zeggen, de plaats van de aanwezigheid van liefde, goedheid, waarheid en goddelijke schoonheid - alleen als op aarde de wil van God is geschied. —POPE BENEDICT XVI, Algemene audiëntie, 1 februari 2012, Vaticaanstad

Het komende vredestijdperk moet dus niet worden opgevat als het definitief komst van het Koninkrijk van God ook, maar de vestiging van de Goddelijke Wil in het hart van de mens door een “nieuw Pinksteren”… dat laatste stadium voor het einde van de wereld.

De verlossende daad van Christus herstelde niet vanzelf alle dingen, het maakte het verlossingswerk eenvoudig mogelijk, het begon onze verlossing. Net zoals alle mensen delen in de ongehoorzaamheid van Adam, zo moeten alle mensen delen in de gehoorzaamheid van Christus aan de wil van de Vader. De verlossing zal pas volledig zijn als alle mensen zijn gehoorzaamheid delen. - Dienaar van God Fr. Walter Ciszek, Hij leidt mij, pag. 116-117

... zo groot zijn de behoeften en de gevaren van de huidige tijd, zo uitgestrekt waar de horizon van de mensheid naartoe wordt getrokken wereldcoëxistentie en machteloos om dit te bereiken, dat er geen redding voor is behalve in a nieuwe uitstorting van de gave van God. Laat Hem dan komen, de Scheppende Geest, om het aangezicht van de aarde te vernieuwen! —POPE PAULUS VI, Gaudete in Domino, 9 mei 1975 www.vatican.va