Finding in the Temple, Michael D. O'Brien
DO wil je echt verandering in je leven zien? Wil je echt de kracht van God ervaren die iemand transformeert en bevrijdt van de machten van de zonde? Het gebeurt niet vanzelf. Niet meer dan een tak kan groeien tenzij hij aan de wijnstok trekt, of een pasgeboren baby kan leven tenzij hij zogen. Nieuw leven in Christus door de doop is niet het einde; het is het begin. Maar hoeveel zielen denken dat dat genoeg is!
MORAAL RELATIVISME DOODT CHRISTENEN
Bij de doop worden we tot een nieuwe schepping gemaakt. We zijn gereinigd van zonde en genezen. Maar het is alsof we zijn geboren in de doopvont. We zijn slechts baby's die nog moeten groeien en volwassen moeten worden ...
... totdat we allemaal de eenheid van geloof en kennis van de Zoon van God hebben bereikt, tot volwassenheid als volwassen man, tot de omvang van de volledige gestalte van Christus, zodat we niet langer baby's zijn, door golven heen en weer geslingerd en door elke wind meegesleurd van onderwijs voortkomend uit menselijk bedrog, uit hun sluwheid in het belang van bedrieglijke plannen. (Ef 4: 13-14)
De vreselijke ziekte in de kerk, vooral in de westerse wereld, is een zelfgenoegzaamheid van het geloof, een handhaving van de status quo en bijna een afkeer van alles wat dat zou uitdagen. Zolang je op zondag naar de mis komt, kun je jezelf een schouderklopje geven en jezelf feliciteren omdat je 'meer hebt gedaan dan de meeste'. Als naar de mis gaan een kaartje voor de hemel was, waarom zou je dan zeker meer doen?
Maar het is geen kaartje. In feite zal het voor sommigen een aanklacht- dat we, nadat we zoveel hebben gekregen, zo weinig hebben gedaan. Maar in werkelijkheid zijn de schapen dat ook geweest bood weinig aan. De preekstoelen zijn op veel plaatsen stilgevallen bij het uitleggen van het katholieke geloof; devoties, zoals de rozenkrans, zijn gedegradeerd tot de oudheid, samen met eerbiedige liturgie en heilige kunst; en de sacramenten zijn op sommige plaatsen iets geworden dat we doen in plaats van tegenkomen. Als resultaat is er een algemeen verlies van honger naar God, van hartstocht voor Waarheid en ijver voor zielen; veel christenen in de moderne wereld zijn kinderen gebleven, en wat het meest tragisch is, "baby's, heen en weer geslingerd door golven en meegesleurd door elke wind van onderricht voortkomend uit menselijk bedrog ..."
Een duidelijk geloof hebben, volgens het credo van de kerk, wordt vaak bestempeld als fundamentalisme. Toch lijkt relativisme, dat wil zeggen zich laten meeslepen en 'meesleuren door elke wind van onderricht', de enige houding die aanvaardbaar is voor de huidige maatstaven. —Kardinaal Ratzinger (PAUS BENEDICT XVI) pre-conclaaf pre-conclaaf preek, 18 april 2005
Christen worden betekent niet lid worden van een club, maar de levensloop volledig veranderen. Het betekent een complete renovatie van iemands levensstijl volgens een nieuw patroon, een nieuwe manier van zijn. Ja, het is radicaal. Haar bloedig radicaal! Omdat het mogelijk werd gemaakt door het vergieten van Christus 'bloed. Jezus stierf aan het kruis om je te bevrijden van de macht van de dood, zodat je echt kunt leven, volledig kunt leven. Een man stierf voor jou. Hoe kan dit iets kleins zijn, een "aardig" iets, iets privés? Het is de ding. Het moet het middelpunt van je leven worden, de spil van je gedachten, de kracht achter al je acties. Als dat niet zo is, wie bent u dan? Bent u werkelijk de man of vrouw waarvoor God u heeft geschapen, of bent u nog steeds een kind dat door de wereld is weggevaagd?
ZET IN DE GEEST VAN CHRISTUS
Ik heb je al geschreven over het hebben van de Hart van God en het worden Gezicht van liefde aan anderen. Maar je bent niet alleen geest en lichaam; je hebt ook een ziel. Het is die plek waar de wil en het intellect verblijven. De Heer, uw God, liefhebben met heel uw hart, met heel uw ziel en met al uw kracht (Deut 6: 5) is uw volledige wezen op Hem afstemmen. Dat betekent dat je hem ook moet aantrekken de geest van Christus.
Jezus laat zien wat dit betekent. Toen Hij nog een jongen was, verliet Jezus plotseling zijn ouders:
Na drie dagen vonden ze hem in de tempel, terwijl hij tussen de leraren zat, naar hen luisterde en hun vragen stelde ... (Lucas 2:46)
Als Jezus, de Godmens, het nodig vond om leraren te zoeken en antwoorden te vinden, hoeveel te meer hebben wij, wier geest verduisterd is door de gevallen menselijke natuur, het licht van kennis nodig om ons de weg te wijzen die we moeten inslaan?
Er is u verteld, o man, wat goed is en wat de HERE van u verlangt: alleen het goede te doen en goedheid lief te hebben, en nederig met uw God te wandelen. (Micha 6: 8)
Wat is goed? Wat is goed? We leven in een wereld die ons overspoelt met condooms, anticonceptiepillen, reproductieve technologieën, alternatieve huwelijksvormen, abortus en een groeiende lijst van ethische complexiteiten. Wat is goed? Wat is goed? De christen moet de geest van Christus aannemen, omdat morele daden leven of dood voortbrengen. We moeten de televisie uitzetten en beginnen te groeien "in de kennis van de Zoon van God", zodat we kunnen leven.
Dus verklaar en getuig ik in de Heer dat je niet langer moet leven zoals de heidenen, in de zinloosheid van hun geest; verduisterd in begrip, vervreemd van het leven van God vanwege hun onwetendheid, vanwege hun hardheid van hart, zijn ze ongevoelig geworden en hebben ze zichzelf overgegeven aan losbandigheid voor het overdreven beoefenen van elke vorm van onreinheid. Dat is niet hoe je Christus leerde, ervan uitgaande dat je van hem hebt gehoord en in hem bent onderwezen, zoals de waarheid in Jezus is, dat je het oude zelf van je vroegere manier van leven, verdorven door bedrieglijke verlangens, zou moeten wegdoen en worden vernieuwd. in de geest van uw geest, en doe het nieuwe zelf aan, geschapen op Gods manier in gerechtigheid en heiligheid van waarheid. (Ef 4: 17-24)
TRANSFORMATIE DOOR DE GEEST
St. Paul's visie op spirituele transformatie is incarnationeel. Hij zit niet passief te wachten tot God hem verandert. Hij spoort ons eerder aan om actief onze geest te vernieuwen.
Conform u niet aan dit tijdperk, maar word getransformeerd door de vernieuwing van uw geest, zodat u kunt onderscheiden wat de wil van God is, wat goed en aangenaam en volmaakt is. (Rom 12: 2)
Zoveel christenen worden tegenwoordig gevormd door Oprah Winfrey of de nieuwste zelfhulpgoeroe in plaats van door hun moeder, de kerk Ze luisteren naar valse leraren die hun oren kietelen met Da Vinci-codes, speculatie en subtiele misleidingen in plaats van de waarheid die hen zou bevrijden. Ze zijn soms zoals baby's die liever snoep dan gezond eten.
Laat niemand je met lege woorden bedriegen ... Hoewel je tegen die tijd leraar zou moeten zijn, moet je iemand hebben die je de basiselementen van de uitspraken van God opnieuw leert. Je hebt melk nodig, geen vast voedsel. Iedereen die van melk leeft, heeft geen ervaring met het woord righteo
usness, want hij is een kind. Maar vast voedsel is voor volwassenen, voor degenen wier vermogens door oefening worden getraind om goed en kwaad te onderscheiden. (Ef 5: 6; Heb 5: 12-14)
We moeten 'door te oefenen' leren onderscheid te maken tussen goed en kwaad. We doen dit, zegt St. Paul, door te nemen "elke gedachte gevangen om Christus te gehoorzamen " (2 Kor 10: 5). Deze filtering is echter geen subjectief proces. De waarheid is niet iets dat we beslissen omdat 'ik erover bad en erover nadacht'. De waarheid is geworteld in de natuurwet en in de morele openbaring van Jezus, zoals gegeven aan zijn kerk, en geopenbaard door de Heilige Geest. Zelfs de Geest spreekt alleen wat is gegeven:
… Wanneer hij komt, de Geest van de waarheid, zal hij u naar alle waarheid leiden. Hij zal niet alleen spreken, maar hij zal spreken wat hij hoort ... (Johannes 16:13).
De verkondiging van Christus, de verkondiging van het Koninkrijk van God, veronderstelt het luisteren naar zijn stem in de stem van de Kerk. 'Niet op eigen gezag spreken' betekent: spreken in de zending van de Kerk ...—Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), De nieuwe evangelisatie, bouwen aan de beschaving van liefde Toespraak voor catechisten en godsdienstleraren, 12 december 2000
GOD HEEFT U IN GEDACHTEN
De zin van Christus hebben, is de zin van de Kerk hebben. De geest van de kerk is de geest van Christus. Hij is niet gescheiden van zijn lichaam, aangezien je in je denken niet gescheiden kunt zijn van het hoofd. Maar er is hier iets diepers en persoonlijkers. God wil spreken u, in uw hart (zie God spreekt ... tegen mij? De geest van Christus aannemen is bovenal komen om te weten wat de geest van God - om Zijn Hart te kennen. Dit is natuurlijk opmerkelijk omdat God Zijn diepste wezen aan jou wil openbaren. Hij wil dat je in de streken van Zijn Hart woont "dat oog heeft niet gezien, en oor heeft niet gehoord, en wat niet het menselijk hart is binnengegaan, wat God heeft voorbereid voor degenen die van hem houden"(1 Kor. 2: 9). Hij wil je wijsheid geven, een wijsheid die de wereld niet kent. Hij wil dat elk van zijn volk een mysticus is. Want een mysticus is gewoon iemand die zijn ogen opheft van de tijdelijk in het eeuwige, die de tijd neemt om in de ogen van de liefde te kijken. Dit is tot op zekere hoogte mogelijk voor elke christen. Het is in feite onze roeping:
… Dat Christus door geloof in uw hart mag wonen; dat u, geworteld en gegrond in liefde, de kracht mag hebben om met alle heiligen te begrijpen wat de breedte en lengte en hoogte en diepte is, en om de liefde van Christus te kennen die de kennis te boven gaat, zodat u vervuld mag worden met alle volheid van God. (Ef 3: 17-19)
Deze kennis zal alleen tot u komen, zoals u, van dag tot dag zoek eerst het koninkrijk van God, uitgaven regelmatige tijd in gebed, je hart openen aan de Ene wie zal met je praten Hij zal vooral tot u spreken in Zijn Woord, de Heilige Schrift, die, wanneer ontvangen als een klein kind, de kracht heeft om u te veranderen en te transformeren. Maar zoals een rank die sap van de wijnstok moet onttrekken, of een baby, melk van zijn moeder, moet u zich actief richten op de contemplatie van God door middel van nederigheid, gebed en gehoorzaamheid.
Contemplatie is een blik van geloof, gericht op Jezus. "Ik kijk naar hem en hij kijkt naar mij"… De contemplatie richt zijn blik ook op de mysteries van het leven van Christus. Zo leert het de 'innerlijke kennis van onze Heer', des te meer hem lief te hebben en hem te volgen. -Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 2715
Het Woord van God - luisteren naar en mediteren op het Woord van God is een dagelijkse ontmoeting met "de alles overtreffende kennis van Jezus Christus". Het Concilie "spoort alle christengelovigen krachtig en specifiek aan, vooral degenen die het religieuze leven leiden, om deze sublieme kennis te leren" (Dei Verbum 25). —Eduardo kardinaal Pironio, prefect, De contemplatieve dimensie van het religieuze leven, 4-7 maart 1980; www.vatican.va
