De “Lege” stoel van Peter, St. Peter's Basiliek, Rome, Italië
HET afgelopen twee weken blijven de woorden in mijn hart opkomen, "Je hebt gevaarlijke dagen ingevoerd ...”En om een goede reden.
De vijanden van de kerk zijn talrijk van binnenuit en van buitenaf. Dit is natuurlijk niets nieuws. Maar wat nieuw is, is de stroom tijdsgeest, de heersende wind van onverdraagzaamheid jegens het katholicisme op bijna wereldschaal. Terwijl atheïsme en moreel relativisme de romp van de bark van Petrus blijven treffen, is de kerk niet zonder haar interne verdeeldheid.
Ten eerste wordt er in sommige wijken van de kerk stoom gebouwd dat de volgende plaatsvervanger van Christus een antipaus zal zijn. Ik schreef hierover in Mogelijk… of niet? Als reactie hierop ben ik dankbaar voor het merendeel van de brieven die ik heb ontvangen voor het opruimen van wat de kerk leert en voor het beëindigen van enorme verwarring. Tegelijkertijd beschuldigde een schrijver mij van godslastering en het in gevaar brengen van mijn ziel; een andere van het overschrijden van mijn grenzen; en nog een ander gezegde dat mijn schrijven hierover meer een gevaar voor de Kerk was dan de eigenlijke profetie zelf. Terwijl dit aan de gang was, had ik evangelische christenen die me eraan herinnerden dat de katholieke kerk satanisch is, en traditionalistische katholieken zeiden dat ik verdoemd was omdat ik een paus volgde na Pius X.
Nee, het is niet verwonderlijk dat een paus is afgetreden. Wat verrassend is, is dat het 600 jaar heeft geduurd sinds de laatste.
Ik word weer herinnerd aan de woorden van de gezegende kardinaal Newman die nu als een trompet boven de aarde blazen:
Satan kan de meer alarmerende wapens van bedrog overnemen - hij kan zichzelf verbergen - hij kan proberen ons in kleine dingen te verleiden, en zo de Kerk, niet allemaal tegelijk, maar geleidelijk, van haar ware positie af te bewegen ... beleid om ons op te splitsen en te verdelen, om ons geleidelijk van onze rots van kracht te verjagen. En als er vervolging komt, zal het dat dan misschien zijn; dan, misschien, wanneer we allemaal in alle delen van de christenheid zo verdeeld zijn, en zo verkleind, zo vol schisma, zo dicht bij ketterij… en de antichrist verschijnt als een vervolger, en de barbaarse naties rondom breken in. —Venerabele John Henry Newman, Preek IV: de vervolging van de antichrist
PROFETIE EN CONTROVERSIE
2000 jaar geleden was profetie zelfs toen een bron van controverse, wat St. Paul ertoe aanzette te schrijven:
Veracht geen profetische uitspraken. Test alles; behoud wat goed is. (1 Thess 5:14)
Daarom vind ik enkele van de reacties op Mogelijk… of niet? enigszins onevenredig. Zoals ik in de inleiding van dat schrijven schreef, behoort de kwestie van de authenticiteit van een ziener uiteindelijk toe aan de bevoegde autoriteit in het specifieke bisdom waartoe de vermeende ziener behoort. Mijn schrijven veroordeelt niemand ... Ik heb de vermeende ziener niet in de ogen gekeken, naar haar verhalen geluisterd, hoe ze zich geroepen voelde, hoe ze 
gelooft dat de Heer tot haar spreekt, hoe ze geestelijk wordt geleid of wat de leiding van haar bisschop is, enz. Ik weet niets over haar. In mijn schrijven, Over zieners en zieners, Heb ik de lezer opgeroepen om genadig te zijn jegens degenen die voelen dat ze de stem van God op een speciale manier horen. Te snel zijn mensen om iemand een "valse profeet" te noemen als ze zelfs maar het verkeerde eten als ontbijt. Zelfs de kerk trekt niet overhaaste conclusies in haar onderscheiding van profetie, zoals Dr. Mark Miravalle in zijn studie over persoonlijke openbaring opmerkt:
Zulke incidentele voorvallen van gebrekkige profetische gewoonte zouden niet mogen leiden tot de veroordeling van het gehele lichaam van de bovennatuurlijke kennis die door de profeet is meegedeeld, als het op de juiste manier wordt onderscheiden als authentieke profetie. Volgens Benedictus XIV dienen hun zaken ook niet te worden afgewezen in gevallen waarin dergelijke personen worden verhoord voor zaligverklaring of heiligverklaring, zolang de persoon nederig zijn fout erkent wanneer deze onder zijn aandacht wordt gebracht. —Dr. Mark Miravalle, Privé-openbaring: onderscheid maken met de kerk, P. 21
Het kan echter soms jaren of zelfs decennia duren voordat de autoriteiten van de kerk een bepaalde persoonlijke openbaring onder de loep nemen. Daarom is het nodig om in de tussentijd te weten hoe u profetie kunt onderscheiden. Vaak sturen mensen mij privé-openbaring met als onderwerpregel: “Voor uw onderscheidingsvermogen…” en ik vraag mezelf af: wat betekent dat? Wat is my onderscheidingsvermogen? Gevoelens? Een tintelende zalving? Dat was het onderliggende punt van mijn artikel: dat we privé-openbaring niet in een vacuüm kunnen onderscheiden. Het moet in de eerste plaats de test van waarachtigheid doorstaan tegen de constante leringen van de heilige traditie (en als dat zo is, wat dan? Het enige wat we kunnen doen is kijken en bidden ... of tijd verspillen met speculeren).
Dat is waarom, voordat u schrijft Mogelijk… of niet?, Raadpleegde ik een gerespecteerde theoloog van het Vaticaan die ook een expert is in persoonlijke openbaring. Zijn conclusie was duidelijk over het ketterse element in de profetie in kwestie. [1] Sinds het schrijven van dit is een andere theoloog naar voren getreden met een juiste analyse van de boodschappen van "Maria van Goddelijke Barmhartigheid"; zien: http://us2.campaign-archive2.com/ Maar zelfs daarvoor wachtte ik een aantal maanden, sprak er verschillende keren over met mijn geestelijk leidsman, waakte en bad. De groeiende invloed van die profetie in combinatie met tientallen en tientallen verzoeken van lezers over de inhoud bracht me er eindelijk toe om over de klaarblijkelijke tegenstrijdigheden te schrijven. Ik heb dit niet licht opgevat. Evenmin moeten we een profetie licht opvatten die zegt dat er vanaf 28 februari 2013 nooit meer een 'ware paus op aarde' zal zijn. En dat, ook al zal de volgende 'gekozen worden door leden binnen de katholieke kerk', hij een valse profeet zal zijn om de wereld te misleiden. In het licht van dergelijke tendentieuze woorden is het niet de tijd voor naïviteit of misplaatste aardigheid, maar voor een objectief onderzoek.
Zie je, onze volgende paus zou een heilige kunnen zijn - maar velen geloven al dat hij een duivel is.
Het is de moeite waard hier nogmaals te herhalen dat ik al jaren heb geschreven over de rijpingsomstandigheden voor een massale misleiding. [2]cf. De komende vervalsing en Het grote vacuüm En niet alleen dat van een valse profeet, maar een zondvloed van veel bedriegers, zelfs vanuit de kerk. [3]cf. Stortvloed van valse profeten en Part II; ook, Paus Benedictus en de twee kolommen Ik heb ook verschillende keren gezegd dat een "antipaus" duidelijk mogelijk is, zoals in het verleden is gebeurd. Maar nooit in de geschiedenis van de kerk is er ooit een anti-paus geweest die geldig werd gekozen door tweederde van het conclaaf. En nooit heeft een paus ooit een fout gemaakt in zaken van geloof en moraal tijdens het onderwijzen exathedra van de stoel van Peter. Dit is een opmerkelijk wonder, een onthutsend bewijs van de belofte van Christus 'woorden en Zijn kracht die in zwakheid volbracht werd: "Petrus, jij bent een rots."
Ja, we staan op een rots.
TESTEN EN TESTAMENT
Niet dat ik iemands spirituele gevoel wil verwaarlozen als het om onderscheidingsvermogen gaat. De vruchten van deze vermeende profetie, als men wil spreken over gevoelens en dergelijke die in mijn brievenbus zijn gekomen, zijn: verwarring, paranoia, verdeeldheid, onenigheid, angst en antipapalisme. Een schrijver zei dat de berichten van deze ziener zich als een lopend vuurtje verspreiden in Australië en 'grote schade aanrichten'. Werkelijk? Het komt mij dan voor dat de bespreking van dergelijke profetieën dringend is.
Tegelijkertijd moet men erkennen dat een zekere behoedzaamheid (vermoeidheid?) Onder gelovigen gerechtvaardigd is. Per slot van rekening zijn de meeste, zo niet alle mensen die mij over deze profetie hebben geschreven, zielen die alert zijn op de gevaren van onze tijd. Ze hebben de ketterij en verrotting doorstaan die een groot deel van de westerse kerk heeft weggevreten. En ze zijn zich ervan bewust dat Onze Lieve Vrouw geen thee lijkt te drinken met haar kinderen, maar ze terug roept uit de afgrond. Toch gaat het hier niet om het beloven van blind vertrouwen aan mensen, maar veeleer om vertrouwen te stellen in Christus - ondanks mensen.
Elke bijbelse logie over het primaat [van Peter] blijft van generatie op generatie een wegwijzer en norm, waaraan we ons onophoudelijk opnieuw moeten onderwerpen. Als de kerk zich hieraan houdt
Met woorden in geloof is ze niet triomfalistisch, maar erkent ze nederig in verwondering en dankzegging de overwinning van God over en door menselijke zwakheid.
Want met hetzelfde realisme waarmee we vandaag de zonden van de pausen verklaren en hun onevenredigheid met de omvang van hun opdracht, moeten we ook erkennen dat Petrus herhaaldelijk als de rots heeft gestaan tegen ideologieën, tegen de ontbinding van het woord in de plausibiliteit van een bepaalde tijd, tegen onderwerping aan de machten van deze wereld. Als we dit in de feiten van de geschiedenis zien, vieren we geen mensen, maar prijzen we de Heer, die de kerk niet verlaat en die wilde laten zien dat hij de rots is door Petrus, de kleine struikelsteen: "vlees en bloed" niet redden, maar de Heer redt door hen die vlees en bloed zijn. Deze waarheid ontkennen is geen pluspunt van geloof, geen pluspunt van nederigheid, maar is terugdeinzen voor de nederigheid die God erkent zoals hij is. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Opgeroepen tot communie, de huidige kerk begrijpen, Ignatius Pers, p. 73-74
Dus, Mogelijk… of niet? is geen “harde aanval” op iemand, maar een nuchter onderzoek van enkele zeer problematische woorden waarvan een ziener beweert dat ze van Jezus komen. St. Thomas Moore verloor zijn hoofd en weigerde toe te geven aan ketterij. Veel heiligen werden doodgemarteld omdat ze bleven staan bij de artikelen van hun geloof. En pausen hebben hun leven neergelegd om de waarheid te verdedigen die Christus hun heeft toevertrouwd. Het is niet zo dat profetieën zoals die in kwestie verrassend zijn; eerder, hoe snel zijn sommigen bereid om overboord te springen in de bark van Peter. Hoewel sommigen misschien denken dat het niet liefdevol is om de veiligheid van de schijnbare 'reddingsboot' die de ziener aanbiedt, in twijfel te trekken, [4]cf. Blijkbaar moet de ziener aan de wereld verspreiden wat ze 'The Book of Truth' noemt is het niet liefdadig om het valse alarm uit te schakelen en anderen weer aan boord te helpen?
Ik vind de letters niet erg, zelfs de vervelende. Ze zorgen vaak voor prachtige leermomenten voor mij en mijn lezers. Als we dienstknechten van de Heer willen zijn, hebben we een zacht hart nodig - en een dikke huid.
Vraag het maar aan Thomas Moore.
Jij bent het zout van de aarde. Het is niet ter wille van u, zegt hij, maar ter wille van de wereld dat het woord aan u wordt toevertrouwd. Ik stuur jullie niet naar twee steden of naar tien of twintig, niet naar een enkele natie, zoals ik de profeten van weleer, maar over land en zee, naar de hele wereld. En die wereld verkeert in een erbarmelijke staat ... hij eist van deze mannen die deugden die bijzonder nuttig en zelfs noodzakelijk zijn als ze de lasten van velen willen dragen ... ze moeten leraren zijn, niet alleen voor Palestijnen maar voor de hele wereld. Wees dan niet verbaasd, zegt hij, dat ik u apart van de anderen toespreek en u bij zo'n gevaarlijke onderneming betrek… hoe meer ondernemingen u in handen krijgt, des te ijveriger u moet zijn. Als ze je vervloeken en vervolgen en je beschuldigen van elk kwaad, zijn ze misschien bang om naar voren te komen. Daarom zegt hij: “Tenzij je op dat soort dingen voorbereid bent, heb ik je tevergeefs gekozen. Vervloeken zullen noodzakelijkerwijs uw lot zijn, maar ze zullen u geen kwaad doen en gewoon een getuigenis zijn van uw standvastigheid. Als je echter door angst niet de kracht toont die je missie vereist, zal je lot veel erger zijn.”—St. Johannes Chrysostomos, Liturgie van de uren, Vol. IV, p. 120-122
Klik hier om Afmelden or Abonneren bij dit tijdschrift.
Dank je wel.
-------
Klik hieronder om deze pagina in een andere taal te vertalen:
MANITOBA & CALIFORNIË!
Mark Mallett zal spreken en zingen in Manitoba en Californië
in maart en april 2013. Klik op de onderstaande link
voor tijden en plaatsen:
voetnoten
| ↑1 | Sinds het schrijven van dit is een andere theoloog naar voren getreden met een juiste analyse van de boodschappen van "Maria van Goddelijke Barmhartigheid"; zien: http://us2.campaign-archive2.com/ |
|---|---|
| ↑2 | cf. De komende vervalsing en Het grote vacuüm |
| ↑3 | cf. Stortvloed van valse profeten en Part II; ook, Paus Benedictus en de twee kolommen |
| ↑4 | cf. Blijkbaar moet de ziener aan de wereld verspreiden wat ze 'The Book of Truth' noemt |